中國(guó)足球的現(xiàn)狀PPT

1、中國(guó)足球我們還能相中國(guó)足球我們還能相信你信你14文專文專20班班孫銘孫銘20141250238 中國(guó)足球歷年成績(jī)一覽表中國(guó)足球歷年成績(jī)一覽表 序號(hào)序號(hào)進(jìn)軍世界杯進(jìn)軍世界杯進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)亞洲杯亞洲杯亞運(yùn)會(huì)亞運(yùn)會(huì)11982年年 淘汰賽淘汰賽失利失利1980年年 小組賽失利小組賽失利1976年年 第三名第三名1978年年 第三名第三名21986年年 小組賽小組賽失利失利1984年年 小組賽失利小組賽失利1980年小組賽年小組賽 失利失利1982年年 復(fù)賽失利復(fù)賽失利31990年年 預(yù)選賽預(yù)選賽失利失利1988年年 進(jìn)軍漢城奧進(jìn)軍漢城奧運(yùn)會(huì)運(yùn)會(huì)1984年年 亞軍亞軍1986年年 復(fù)賽失利復(fù)賽失利

2、41994年年 預(yù)選賽預(yù)選賽失利失利1992年年 亞洲區(qū)決賽亞洲區(qū)決賽失利失利1988年年 第四名第四名1990年年 復(fù)賽失利復(fù)賽失利51998年年 10強(qiáng)賽強(qiáng)賽失利失利1996年亞洲區(qū)決賽年亞洲區(qū)決賽被淘汰被淘汰1992年年 第三名第三名1994年年 亞軍亞軍62002年年 進(jìn)軍韓進(jìn)軍韓日世界杯日世界杯2000年亞洲區(qū)決賽年亞洲區(qū)決賽被淘汰被淘汰1996年年 第五名第五名1998年年 第三名第三名72006年年 小組賽小組賽失利失利2004年年 小組賽失利小組賽失利2000年年 第四名第四名2002年年 復(fù)賽失利復(fù)賽失利82010年年 處在死處在死亡之組亡之組2008年年 東道主東道主 20

3、04年年 亞軍亞軍2006年年 四分之一決四分之一決賽失利賽失利Page 4每次比賽，國(guó)足總是不出意外地讓人失望屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢看。 中國(guó)足協(xié)猶如一名賭術(shù)低劣的賭徒，每每把勝利的希望寄托在起一把好牌和對(duì)手的失誤上。 球迷語(yǔ)中國(guó)足球這些年最大的功績(jī)是培養(yǎng)了中國(guó)球迷的抗打擊能力和忍受劣質(zhì)產(chǎn)品的能力。 球迷語(yǔ)我們喜歡用汗水，或者后院里為苦練任意球而掛上的輪胎來(lái)形容一個(gè)足球巨星成長(zhǎng)的道路。但是在現(xiàn)實(shí)中，可能還存在另一條道路，這條道路通過(guò)改年齡、變相行賄來(lái)表現(xiàn)，這條道路的盡頭不是一位足球巨星，而是一位收入是人均130倍的足球富翁。 球迷語(yǔ)我們的“底線”在哪里？何日才能反彈？國(guó)足1：5輸給泰國(guó)隊(duì) 被徹底扒

4、光中國(guó)足球“底褲”，球迷徹底傷了心！ 北京時(shí)間6月15日晚，國(guó)足在合肥進(jìn)行了一場(chǎng)熱身賽，對(duì)手是主要以U23球員組成的泰國(guó)國(guó)家隊(duì)。比賽開(kāi)場(chǎng)后中國(guó)突然崩盤(pán)，上下半場(chǎng)被對(duì)手連灌5球1-5慘敗泰國(guó)，創(chuàng)下國(guó)足有史以來(lái)與泰國(guó)比賽的最大輸球比分。1 青訓(xùn)體系的不完善青訓(xùn)體系的不完善 2 足球運(yùn)動(dòng)管理體制問(wèn)題足球運(yùn)動(dòng)管理體制問(wèn)題 3 中超聯(lián)賽運(yùn)動(dòng)管理體制問(wèn)題中超聯(lián)賽運(yùn)動(dòng)管理體制問(wèn)題 4 足球從業(yè)者的問(wèn)題足球從業(yè)者的問(wèn)題我國(guó)足球青訓(xùn)體系的四級(jí)組成職業(yè)俱樂(lè)部職業(yè)俱樂(lè)部(主要指主要指中超中超俱樂(lè)部的俱樂(lè)部的u一一19歲、歲、U一一17歲和歲和Ul5歲歲3級(jí)后備梯隊(duì)級(jí)后備梯隊(duì))和由俱樂(lè)部主辦的少兒足球?qū)W校訓(xùn)練體制。和

5、由俱樂(lè)部主辦的少兒足球?qū)W校訓(xùn)練體制。省級(jí)、解放軍和行業(yè)體協(xié)全運(yùn)會(huì)代表隊(duì)和市級(jí)城運(yùn)會(huì)代省級(jí)、解放軍和行業(yè)體協(xié)全運(yùn)會(huì)代表隊(duì)和市級(jí)城運(yùn)會(huì)代表隊(duì)訓(xùn)練體制。表隊(duì)訓(xùn)練體制。各類(lèi)業(yè)余俱樂(lè)部青少年訓(xùn)練體制。各類(lèi)業(yè)余俱樂(lè)部青少年訓(xùn)練體制。各類(lèi)足球?qū)W校青少年訓(xùn)練體制。各類(lèi)足球?qū)W校青少年訓(xùn)練體制?，F(xiàn)存制度存在的問(wèn)題中央體育政府有絕對(duì)權(quán)威中央體育政府有絕對(duì)權(quán)威一職業(yè)足球俱樂(lè)部的所有制形式影響職業(yè)足球俱樂(lè)部的所有制形式影響二缺乏有效的外部監(jiān)管。缺乏有效的外部監(jiān)管。三11擁有上下五千年悠久歷史的中華民族在古代曾經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌的歷史文明，我國(guó)的傳擁有上下五千年悠久歷史的中華民族在古代曾經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌的歷史文明，我國(guó)的傳統(tǒng)文

6、化是有著深厚的人文、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)與軍事的歷史積淀的。儒家思想中所提統(tǒng)文化是有著深厚的人文、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)與軍事的歷史積淀的。儒家思想中所提倡的倡的“天行健，君子以自強(qiáng)不息天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，的精神，“君子和而不同君子和而不同”的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；道家的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；道家的辯證法思想中包含的的辯證法思想中包含的“強(qiáng)與弱強(qiáng)與弱”既對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化的道理；兵家的避實(shí)就虛、揚(yáng)長(zhǎng)既對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化的道理；兵家的避實(shí)就虛、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、知己知彼、百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；墨家的補(bǔ)短、知己知彼、百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；墨家的“不暇曖席不暇曖席”以以“自苦為極，堅(jiān)自苦為極，堅(jiān)忍不拔忍不拔”的吃苦精神等等，

7、這些都對(duì)我國(guó)的足球文化建設(shè)以及足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著極的吃苦精神等等，這些都對(duì)我國(guó)的足球文化建設(shè)以及足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著極好的借鑒意義。然而先哲們的教誨我們究竟繼承了什么？好的借鑒意義。然而先哲們的教誨我們究竟繼承了什么？ 我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的等級(jí)性、血緣性、保守性、封閉性、禁欲主義以及近代形成我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的等級(jí)性、血緣性、保守性、封閉性、禁欲主義以及近代形成的民族自卑感等等精神文化糟粕已滲透了體制的脈絡(luò)、國(guó)人的骨髓。單一的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的民族自卑感等等精神文化糟粕已滲透了體制的脈絡(luò)、國(guó)人的骨髓。單一的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向價(jià)值取向(即一切向錢(qián)看的社會(huì)意識(shí)即一切向錢(qián)看的社會(huì)意識(shí))以及粗放式的社會(huì)發(fā)展運(yùn)作體

8、制未能克服浮躁與以及粗放式的社會(huì)發(fā)展運(yùn)作體制未能克服浮躁與迷茫的社會(huì)心理，在社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中便出現(xiàn)了社會(huì)規(guī)范意識(shí)淡漠的種種表現(xiàn)，貧富差迷茫的社會(huì)心理，在社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中便出現(xiàn)了社會(huì)規(guī)范意識(shí)淡漠的種種表現(xiàn)，貧富差距的加大、熏心利益，唯利是圖、誠(chéng)信尚失、道德淪喪等等扭曲的社會(huì)意識(shí)行為在我距的加大、熏心利益，唯利是圖、誠(chéng)信尚失、道德淪喪等等扭曲的社會(huì)意識(shí)行為在我國(guó)足球領(lǐng)域也總能看到這些社會(huì)文化糟粕的巨大影響國(guó)足球領(lǐng)域也總能看到這些社會(huì)文化糟粕的巨大影響 然而，把中國(guó)足球文化落后的原因完全歸咎于我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是片面的。然而，把中國(guó)足球文化落后的原因完全歸咎于我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是片面的。我國(guó)傳統(tǒng)文化的精

9、神本質(zhì)，如：認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化是主我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神本質(zhì)，如：認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化是主“靜靜”，追求，追求“天人合天人合一一”的和諧境界，強(qiáng)調(diào)的和諧境界，強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)不爭(zhēng)”、“中和中和”是中國(guó)民族精神的特征，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的是中國(guó)民族精神的特征，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的西方化與足球場(chǎng)上的中國(guó)化存在著矛盾，據(jù)此便得出了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地西方化與足球場(chǎng)上的中國(guó)化存在著矛盾，據(jù)此便得出了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地充當(dāng)了中國(guó)足球前進(jìn)道路上的充當(dāng)了中國(guó)足球前進(jìn)道路上的“攔路虎攔路虎”、“絆腳石絆腳石”的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)指出的是，的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)指出的是，主主“靜靜”，特別是主張不爭(zhēng)，只是道家老子一派的哲學(xué)思想，并非中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是主張不爭(zhēng)，只是道家老子一派的哲學(xué)思想，并非中國(guó)傳統(tǒng)文化的總體精神。在殷周時(shí)期，中國(guó)的思想文化主流是以禮樂(lè)文化為代表的；在戰(zhàn)國(guó)的總體精神。在殷周時(shí)期，中國(guó)的思想文化主流是以禮樂(lè)文化為代表的；在戰(zhàn)國(guó)則出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴；到漢代，表面上是定儒家