高校教師職業(yè)道德考試小抄匯總

1、教師職業(yè)道德一、名詞解釋1、道德：由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣（俗）和內(nèi)心信念進(jìn)行維系和評(píng)價(jià)，用以調(diào)整人與人（個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、社會(huì)）之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)的總和。2、教師職業(yè)道德：指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀(guān)念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。3、道德品質(zhì)：即我們通常所稱(chēng)的品德或德性，是指行為個(gè)體在道德意識(shí)和道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和行為傾向，是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人道德意識(shí)和道德行為中的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)或階級(jí)對(duì)道德行

2、為主體的道德意識(shí)和道德行為的總體評(píng)價(jià)。4、教師的人生意義：是指教師職業(yè)活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人生命存在極其活動(dòng)合理性的肯定，是教師職業(yè)勞動(dòng)樂(lè)趣的源泉和自我發(fā)展的可能性根據(jù)5、理想：是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。5、職業(yè)理想：是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望到達(dá)的水平和成就。5、人生態(tài)度：是指在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。6道德評(píng)價(jià)：是人們?cè)谝欢ǖ牡赖乱庾R(shí)支持下，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論和個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)道德行為以及總體道德品質(zhì)所進(jìn)行的善惡評(píng)價(jià)活動(dòng)。7教

3、師人格：是指教師應(yīng)具備的特定的情感和意志結(jié)構(gòu)、健康的心理品質(zhì)、穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性，它是包括教師的思想、道德、性格、氣質(zhì)、知識(shí)、能力等諸多因素的以道德人格為核心的教師素質(zhì)的綜合形態(tài)，他集道德人格，心理人格和知識(shí)人格于一身，是教育活動(dòng)主體的資格、教育工作的基礎(chǔ)和教育力量的源泉。8教育者集體：指由一所學(xué)校里全體教職工所組成的教育工作者的集體，它包括學(xué)校的政黨領(lǐng)導(dǎo)、行政管理人員、授課教師、技術(shù)和信息服務(wù)人員、后勤保障人員等等。9廉潔從教：就是要求教師的教育教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律、法規(guī)，不利用教師特有的權(quán)利（招生、分?jǐn)?shù)、評(píng)獎(jiǎng)等）從學(xué)生身上牟取私利。10教師良心：是教師道德覺(jué)悟的綜合

4、表現(xiàn)，指教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺(jué)認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)，它是教師在履行義務(wù)過(guò)程中形成的一種內(nèi)心信念，通過(guò)自我批評(píng)的方式集中地體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。11教師榮譽(yù)感：是指教師在正確履行教師義務(wù)之后由于得到社會(huì)的贊揚(yáng)、組織的褒獎(jiǎng)、他人的敬重而產(chǎn)生的自豪感、尊嚴(yán)感和內(nèi)心的欣慰。12教師道德品質(zhì)：指的是教師在長(zhǎng)期職業(yè)道德活動(dòng)中養(yǎng)成的在個(gè)人的道德觀(guān)念、道德行為上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和傾向，它是由教師認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為五個(gè)基本方面的有機(jī)統(tǒng)一體，是社會(huì)道德原則、規(guī)范職業(yè)化的結(jié)果。13教師職業(yè)道德修養(yǎng)：是指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，通過(guò)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉、自

5、我批評(píng)和自我教育，從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高、職業(yè)道德人格不斷完善的過(guò)程及其結(jié)果。14 教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性：教師職業(yè)勞動(dòng)的基本特點(diǎn)之一。是指教師客觀(guān)上是在用自身的思想觀(guān)念、道德品質(zhì)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生態(tài)度等影響學(xué)生。教育和教學(xué)活動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)，就是教師自覺(jué)地、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加積極的影響。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的主要工具不是一般的物或機(jī)器，而是教師自身的素質(zhì)。這就決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性的特點(diǎn)15、教師的信念：是教師在對(duì)教育活動(dòng)及其價(jià)值合乎理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈情感追求和對(duì)自身職業(yè)活動(dòng)及未來(lái)的一種自信。16、教師與同事之間的關(guān)系：指的是學(xué)校教師為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)，在教育教學(xué)實(shí)踐

6、活動(dòng)中，于校內(nèi)其他工作人員之間通過(guò)語(yǔ)言、思想、感情的交流而產(chǎn)生、發(fā)展的相互依存、相互影響的關(guān)系。17、熱愛(ài)學(xué)生：指教師能以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求教育學(xué)生，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)人才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同，它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限的希望。18、職業(yè)道德（32）：是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。19、道德

7、規(guī)范（48）即自律規(guī)范，是一定的社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)形成和概括的，人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。20、良心（內(nèi)化的規(guī)范）（49）：內(nèi)化的規(guī)范。是人們履行社會(huì)義務(wù)過(guò)程中的自我評(píng)價(jià)能力。21、教師職業(yè)道德原則（54）：是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是指產(chǎn)生和形成教師職業(yè)道德基本原則的客觀(guān)基礎(chǔ)。22、人生觀(guān)（135）人生觀(guān)又稱(chēng)為人生價(jià)值觀(guān)，是人們對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。23、人生目的：人生目的是指人們想要達(dá)到的人生境界或者說(shuō)理解人生意義的

8、基本標(biāo)準(zhǔn)24、人生意義（144）：是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。25、人生價(jià)值：是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿(mǎn)足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要滿(mǎn)足狀況的評(píng)價(jià)。26、人生理想：人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)人生的向往和追求27、人生態(tài)度：在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的對(duì)人生較為穩(wěn)定地反映、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向28、職業(yè)理想（139）：是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。29、教育價(jià)值（143）：是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。30、道德修養(yǎng)（171）：是指一個(gè)人通過(guò)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、

9、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過(guò)程及其結(jié)果，它突出的表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及這種反省活動(dòng)所形成的道德情操、所達(dá)到的道德境界。二、簡(jiǎn)述題1、教師職業(yè)有哪些特點(diǎn)？（1718）答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在。（1）、崇高性（2）、奉獻(xiàn)性（3）、示范性（4）、主導(dǎo)性3、什么是道德？道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有什么特點(diǎn)？由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持的，用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。道

10、德是有一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊意識(shí)形態(tài)；道德是以善惡為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；道德是以依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的；道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。作為社會(huì)規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）：“軟”非強(qiáng)制、不成文；“廣”調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛；“深”成為人們自覺(jué)自律的內(nèi)在要求，深入到思想、靈魂作為個(gè)人品質(zhì)的特征：（和政治、個(gè)性、心理等品質(zhì)相比），“情”道德就是人之常情，就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心，就是相互關(guān)心、友愛(ài)、幫助，這是和政治品質(zhì)的原則性、堅(jiān)定性，心理品質(zhì)的成熟心，個(gè)性品質(zhì)的鮮明性、獨(dú)立性是不同的。人們所說(shuō)的情商主要是指道德。“穩(wěn)”即穩(wěn)定性。道德品質(zhì)是道德意識(shí)和道

11、德行為的統(tǒng)一，道德品質(zhì)是道德行為整體中表現(xiàn)出的穩(wěn)定傾向。它表現(xiàn)在一個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)活動(dòng)時(shí)期的一系列行為結(jié)合起來(lái)構(gòu)成的行為整體。人的道德品質(zhì)形成受文化、傳統(tǒng)等方面的影響，道德是人類(lèi)文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，人的道德品質(zhì)一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性?！八住毕鄬?duì)于政治的原則性、宏大型和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性，體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪?、 怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？（30）答、道德育其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化的速度較慢。這是因?yàn)椋?）、政

12、治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變 而立即改變（2）、道德本身存在的廣泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。（3）、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有完成這個(gè)過(guò)程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。5、道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類(lèi)功能？答、道德的社會(huì)功能：1）認(rèn)識(shí)功能：道德能夠反映自己的特殊對(duì)象個(gè)人同他人、同社會(huì)群體的利益關(guān)系，為人們指出在現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值關(guān)系中的方向，提供進(jìn)行行為選擇的指示。2）調(diào)節(jié)功能：道德具有通過(guò)評(píng)價(jià)方式，來(lái)糾正人們的行為和實(shí)際

13、行動(dòng)，以協(xié)調(diào)人們之間、個(gè)人同社會(huì)群體之間關(guān)系的能力。3）穩(wěn)定功能調(diào)控人們的行為，來(lái)維持社會(huì)的有序、穩(wěn)定。4）教育功能：道德能通過(guò)評(píng)價(jià)方式，造成社會(huì)輿論，形成社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立道德榜樣，塑造理想人格來(lái)感化和培育人們的道德觀(guān)念、道德境界、道德行為和道德品質(zhì)。道德的個(gè)體功能：1）啟智功能開(kāi)啟人的潛能2）協(xié)調(diào)功能協(xié)調(diào)人際關(guān)系3）保健功能有助于人的心理健康4）慰籍功能情感慰籍5）導(dǎo)向功能人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向6）升華功能人生價(jià)值的升華6、教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？（3638）答、教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵循的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)道德

14、的組成部分。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同的特點(diǎn)。具體而言，有以下幾點(diǎn)：（1）、道德意識(shí)的高尚性 （2）、道德行為的榜樣性 （3）、道德行為的廣泛性、深遠(yuǎn)性。7、為什么說(shuō)教師職業(yè)特別需要講道德？答、從教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性分析：（1）、勞動(dòng)任務(wù)和目的的特殊性教書(shū)育人，既要向?qū)W生傳授知識(shí)，又要幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德（2）、勞動(dòng)對(duì)象的特殊性一個(gè)個(gè)活生生的人，學(xué)生對(duì)教師的觀(guān)察模仿要求教師特別注意自己的形象和人格的塑造（3）、勞動(dòng)手段和工具的特殊性教師勞動(dòng)最主要的工具和手段是教師自身所具有的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)（4

15、）、勞動(dòng)產(chǎn)品的特殊性勞動(dòng)的結(jié)果是掌握一定科學(xué)文化知識(shí)、形成一定思想品德的人。這種特殊勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值是其他勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法比擬的。教師道德素質(zhì)狀況影響著勞動(dòng)產(chǎn)品。8、何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？答：教師職業(yè)道德原則：是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是指產(chǎn)生和形成教師職業(yè)道德基本原則的客觀(guān)基礎(chǔ)。規(guī)范：從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來(lái)考察，教師職業(yè)道德規(guī)范主要有：（1）、教師與學(xué)生的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；因材施教，

16、發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)道德；公正執(zhí)教，維護(hù)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表。言教身教協(xié)調(diào)一致。（2）、教師與教師的職業(yè)道德規(guī)范；（3）、教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范；（4）、教師與社會(huì)的道德規(guī)范。兩者關(guān)系：即相互聯(lián)系又相互區(qū)別，相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場(chǎng)合的道德要求（參考4950）教師職業(yè)道德原則是調(diào)整教師在教育活動(dòng)中一切道德行為的根本性要求，適用于教師職業(yè)活動(dòng)的所有倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域。教師職業(yè)道德規(guī)范則是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。教師職業(yè)道德的原則是

17、有限的，而具體規(guī)范很多。9、你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？答：1。一、教師職業(yè)道德的基本原則：樂(lè)教敬業(yè)樂(lè)教敬業(yè)的含義就是要求教師一方面要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要以飽滿(mǎn)的熱情積極投身帶教育活動(dòng)中，另一方面又要尊重自己的職業(yè)，以認(rèn)真的態(tài)度自覺(jué)履行自己的職責(zé)，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀(guān)向上、銳意進(jìn)取的精神，為培育社會(huì)主義新人貢獻(xiàn)自己的一切。樂(lè)教與敬業(yè)的關(guān)系：樂(lè)教與敬業(yè)是一個(gè)有機(jī)的整體。兩者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，樂(lè)教中包含有對(duì)自己從事的教育事業(yè)引以為榮的崇敬和自豪，敬業(yè)中也包含有教師熱愛(ài)本職工作的濃厚情感和快樂(lè)心境。樂(lè)教有利于促進(jìn)敬業(yè)精神的形成，敬業(yè)也有利于加強(qiáng)教師的職業(yè)情感，兩者相互包含，相互依存?！熬礃I(yè)”是職業(yè)道德

18、的核心和根本，職業(yè)道德教育的重點(diǎn)就在于培養(yǎng)從業(yè)人員的敬業(yè)精神。二、樂(lè)教敬業(yè)是教師職業(yè)道德基本原則：它反映出教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，符合社會(huì)主義集體主義的總原則，在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位10、樂(lè)教敬業(yè)的意義：樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；是履行教師職責(zé)的道德保障；是維護(hù)教育改革發(fā)展得必然選擇11、樂(lè)教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？（58）答：樂(lè)教與敬業(yè)是一個(gè)有機(jī)的整體。兩者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，樂(lè)教中包含有對(duì)自己從事的教育事業(yè)引以為榮的崇敬和自豪，敬業(yè)中也包含有教師熱愛(ài)本職工作的濃厚情感和快樂(lè)心境。樂(lè)教有利于促進(jìn)敬業(yè)精神的形成，敬業(yè)也有利于加強(qiáng)教師的職業(yè)情感，兩者相

19、互包含，相互依存。“敬業(yè)”是職業(yè)道德的核心和根本，職業(yè)道德教育的重點(diǎn)就在于培養(yǎng)從業(yè)人員的敬業(yè)精神。12、樂(lè)教敬業(yè)原則提出的意義何在？答：樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；是履行教師職責(zé)的道德保障；是維護(hù)教育改革發(fā)展得必然選擇13、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？答：相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場(chǎng)合的道德要求。所以，規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來(lái)考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。（1）、 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書(shū)育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；因材施教，發(fā)揮學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護(hù)

20、教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。（2）、教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、形成合力。（3）、教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體、顧全大局；積極參與、獻(xiàn)技獻(xiàn)策。（4）、教師與社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范：教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德規(guī)范，教師與社區(qū)的道德規(guī)范，教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范，教師在從事社會(huì)服務(wù)中的道德規(guī)范。13、人生目的的類(lèi)型有哪些？這些類(lèi)型各有其什么特點(diǎn)？（135136）答：1）從目的的意向性上看：追求人生人生目標(biāo)很明確，并且下定決心朝既定的目標(biāo)走；自然人生沒(méi)有很明確的人生目的，順其自然，得過(guò)且過(guò)2）從目的的指向性

21、看：奮斗型人生人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果；欣賞型人生側(cè)重于人生過(guò)程，對(duì)結(jié)果不太重視3）從目的的開(kāi)闊性、層次性看：自我人生人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的；社會(huì)人生人生目標(biāo)是指向群體的4）從目的內(nèi)容上看：俗欲人生以物質(zhì)追求為主；雅趣人生以精神追求為主現(xiàn)實(shí)生活中人們的人生目的通常不是單純的某一種類(lèi)型，而是呈現(xiàn)出交叉、融合、過(guò)度的混合狀態(tài)14、教師的職業(yè)目的有哪些類(lèi)型？（137）答：教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)相關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)在一定程度上教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)目的或動(dòng)機(jī)大體上包含以下的類(lèi)型：謀生因素：是最廣泛的，每一個(gè)教師都不同程度地存在著謀生的動(dòng)機(jī)，基本上可以看作是既定的

22、事實(shí)；地位或聲望因素：是令人向往的；興趣和個(gè)性因素、使命因素：是令人尊敬的。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，如果可以選擇和培養(yǎng)的話(huà)，我們都希望對(duì)所從事的工作能夠有興趣，這樣就可以樂(lè)在其中。但僅有興趣常常是不夠的，對(duì)教師職業(yè)的總體上的興趣，不等于對(duì)教師所從事得每一項(xiàng)具體工作都十分感興趣，這就需要責(zé)任感和使命感。15、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)有什么不同？答：熱愛(ài)學(xué)生是一種高尚的道德情感，這種情感不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限希望。 教師熱愛(ài)學(xué)生不僅全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，還平等開(kāi)放

23、的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不僅如此教師還保持著對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛(ài)，并且對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是寵愛(ài)、溺愛(ài)和放任，而是要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)慈相繼，把熱愛(ài)與嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來(lái)。在教育實(shí)踐中，教師要按照社會(huì)主義的教育方針嚴(yán)格要求學(xué)生，這是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展教育所必需的，是對(duì)教師道德的基本要求，是熱愛(ài)學(xué)生的特殊尺度。一是嚴(yán)而有格，二是嚴(yán)而有度，三是嚴(yán)而有恒，四是嚴(yán)而有方，五是嚴(yán)而有情。16、簡(jiǎn)述道德的特征和功能特征：道德具有階級(jí)性、民族性、時(shí)代性等一般社會(huì)意識(shí)常有的特征，還有特殊的規(guī)范性、廣泛的社會(huì)性和長(zhǎng)期的穩(wěn)定性等特征功能：人類(lèi)總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展，為了維持社會(huì)生活

24、的穩(wěn)定和正常發(fā)展，人們必須對(duì)相互間的關(guān)系和 個(gè)人行為進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)和約束。道德便是這種調(diào)節(jié)，約束的 重要手段之一。17、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)目的的雙重性，對(duì)象的多重性，手段的示范性，過(guò)程的往復(fù)性，內(nèi)容的豐富性，效果的遲效性。18、怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？（參考2225）（1）教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性是具有思想、情感、有個(gè)性的青年。青年大學(xué)生的特點(diǎn)：1文化層次比較高；2世界觀(guān)、人生觀(guān)正在形成中；3自主性比較強(qiáng)；4成才欲望強(qiáng)烈；5社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏。（2）、教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性教學(xué)與科研并舉（3）、教育勞動(dòng)過(guò)程的往復(fù)性教育勞動(dòng)過(guò)程，實(shí)際上是教師和學(xué)生的雙向活動(dòng)過(guò)程和發(fā)展性（4）、教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、

25、過(guò)程的發(fā)展性：教師勞動(dòng)內(nèi)容主要是自己所承擔(dān)課程的內(nèi)容；勞動(dòng)過(guò)程的傳遞性和雙向性19、為什么說(shuō)教師勞動(dòng)是一種示范性的勞動(dòng)？在物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中，勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料包括勞動(dòng)的工具和手段，兩者是可以分離開(kāi)的。但在教師的勞動(dòng)中，這兩個(gè)因素是融為一體不可分割的，可以說(shuō)教師本人就是最主要的勞動(dòng)手段。這就決定了教師要用自己的言行做出榜樣和示范，不僅要用自己的學(xué)識(shí)，更重要的要用自己的品格去教人，必須以身為教，為人師表這主要師由教師的教育勞動(dòng)無(wú)非師要使受教育者學(xué)會(huì)做人，做事的目的所決定。20、教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范由那些？學(xué)生為本，尊重和熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，誨人不倦，依法執(zhí)政，廉潔從政21、熱愛(ài)學(xué)生的意義和要求全面

26、關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，平等開(kāi)放地愛(ài)每個(gè)學(xué)生，保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛(ài)，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求，22、為什么會(huì)出現(xiàn)重教書(shū)輕育人的現(xiàn)象？教育的根本目的由兩個(gè)：一是為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各方面的人才，二是為促進(jìn)人本身的全面發(fā)展。這兩個(gè)目的不能荒廢。一段時(shí)期以來(lái)，在基礎(chǔ)教育和高等教育領(lǐng)域都出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”的傾向，把升學(xué)，就業(yè)理解為學(xué)校教育的唯一任務(wù)。忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，特別是思想道德和人文素質(zhì)的提高。23、教師在處理與領(lǐng)導(dǎo)和同事關(guān)系中應(yīng)遵循那些道德規(guī)范？相互尊重，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力，關(guān)心集體，顧全大局24、樂(lè)教敬業(yè)的含義和意義？ 含義：所謂“樂(lè)教”，即是樂(lè)于教育，是指教師要以一種愉悅，快樂(lè)和熱

27、愛(ài)的心情投入到教育活動(dòng)中去；所謂“敬業(yè)”，即是尊重職業(yè)，就是指 教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)來(lái)看待，為此而專(zhuān)心致志，刻苦鉆研，努力奉獻(xiàn)的精神。 意義：首先，樂(lè)教敬業(yè)是教師熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；其次，樂(lè)教敬業(yè)是履行教師職責(zé)的道德保障；最后，樂(lè)教敬業(yè)是維護(hù)教育改革發(fā)展的必然選擇。25、人生目的有那些類(lèi)型，對(duì)不同的人生目的應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)？ 類(lèi)型劃分：從目的的意向性（強(qiáng)度）上看，有追求人生和自然人生；從目的指向上肯，有奮斗性人生和欣賞性人生；從目的的開(kāi)闊性，層次性上看，有自我（取向）人生和社會(huì)（取向）人生；從目的的內(nèi)容上看，有俗欲人生和雅趣人生 評(píng)價(jià)：人生目的的選擇主要應(yīng)該看

28、作是個(gè)人的事，每個(gè)人都有選擇自己生活目的的自由，社會(huì)應(yīng)該為這一人生中最重要的選擇提供寬松的 環(huán)境，允許人們?cè)诓粩嗟剡x擇和體驗(yàn)中逐步學(xué)會(huì)做出更為明智和合理地選擇。當(dāng)然，也要有一個(gè)最低限度，那就是不能事反社會(huì)和反人類(lèi)的。 26、人生意義和人生價(jià)值的區(qū)別和聯(lián)系。 第一，人生意義全面，徹底地肯定了人地生命存在及其活動(dòng)地合理性。 首先，每個(gè)人作為一個(gè)活生生地個(gè)人，都有自己生命存在及其活動(dòng)地合理性，其次，人生意義范疇不僅從生活地不同關(guān)系，不同方面等空間緯度上回答了人數(shù)價(jià)值沒(méi)有回答的生命存在的合理性。 第二，人生意義對(duì)人生價(jià)值起著準(zhǔn)備和強(qiáng)化作用27、為什么教師要確立積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度？ 首先，積極樂(lè)觀(guān)的人生

29、態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀(guān)條件；其次，積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的 潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價(jià)值。28、在現(xiàn)實(shí)生活中教師的職業(yè)目的和動(dòng)機(jī)包含那些因素？ 一，培育一代新人，1教師既是教書(shū)的“經(jīng)師”，也是育人的“人師”，2教師既有“言教”也有“身教”對(duì)學(xué)生思想道德的影響。一方面師通過(guò)道德知識(shí)和價(jià)值觀(guān)念的傳播，使學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀(guān)念；另一方面是通過(guò)教師為人師表的人格示范，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。二，傳承精神文化，1，教師是人類(lèi)文化的傳播者，2，教師是人類(lèi)智能的開(kāi)發(fā)者；三，推動(dòng)物質(zhì)文明，1培養(yǎng)勞動(dòng)者，2發(fā)展科學(xué)技術(shù)29、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方

30、法 途徑：一，優(yōu)化教師的職業(yè)心理；二，加強(qiáng)知識(shí)，理論學(xué)習(xí)；三積極投身教育實(shí)踐 方法：榜樣學(xué)習(xí)法，自我省察法，自我激勵(lì)法，防微杜漸法30、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)；二，培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感；三，鍛煉教師職業(yè)道德意志；四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念；五，養(yǎng)成良好的教師行為習(xí)慣31、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)和境界教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)，是指教育者為了出色地完成教育教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行地職業(yè)道德修養(yǎng)地努力方向和所要達(dá)到地根本目的。具體地說(shuō)，就是指教育者按照教師職業(yè)道德地基本原則和主要規(guī)范，自覺(jué)地進(jìn)行教師道德實(shí)踐，陶冶教師地思想情操，形成理想地教師人格和高尚地教師職業(yè)道德境界。32、教師職業(yè)

31、的勞動(dòng)特點(diǎn)是什么目的的雙重性，對(duì)象的多重性，手段的示范性，過(guò)程的往復(fù)性，內(nèi)容的豐富性，效果的遲效性33、 教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)教師職業(yè)道德地形成是指一定社會(huì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生地條件和基礎(chǔ)，主要有三個(gè)方面：一是教育勞動(dòng)中客觀(guān)存在地各種利益關(guān)系；二是當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件；三是歷史上優(yōu)秀的教師道德遺產(chǎn)特點(diǎn)：道德意識(shí)崇高性，道德行為的榜樣性，道德影響的廣泛性34、如何理解道德規(guī)范與道德原則的關(guān)系 道德原則和道德規(guī)范是同一個(gè)道德規(guī)范體系中的兩個(gè)基本要素或基本層面，二者即相聯(lián)系又相區(qū)別 區(qū)別有二，第一，道德原則作為一種道德的根本要求和最高準(zhǔn)則，較之道德規(guī)范更具有理論性，抽象性和普遍性；而道德規(guī)范較之道

32、德原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。第二，道德原則做為一種道德的社會(huì)本質(zhì)和階級(jí)屬性的直接反映，較之道德規(guī)范具有明顯的社會(huì)政治性，會(huì)隨者社會(huì)政治的變化而變化；而道德規(guī)范較之道德原則不具有明顯的社會(huì)政治性，表現(xiàn)處更大的穩(wěn)定性和繼承性。 聯(lián)系有二：一，內(nèi)容上的互補(bǔ)性。道德原則居于道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫穿于各個(gè)道德規(guī)范之中，沒(méi)有這一貫通，道德規(guī)范的內(nèi)容就失去了它本質(zhì)屬性而喪失其基礎(chǔ)。二，性質(zhì)上的同一性。狹義上說(shuō)，道德規(guī)范體系僅僅包括道德規(guī)范，但從廣義上說(shuō)，它不僅包括道德規(guī)范，也包括道德原則及其他道德要求，這是因?yàn)榈赖略瓌t和道德規(guī)范都是反映一定社會(huì)或階級(jí)利益的道德要求，都是對(duì)人們行為的一種規(guī)范和約

33、束35、高校教師與社會(huì)交往有哪些道德要求？第一，文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì)公德。教師在社會(huì)交往中要處處為人師表，遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。第二，校內(nèi)校外平易近人，以高尚情操影響和凈化社會(huì)。教師在社會(huì)交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對(duì)待一切人，尊重每一個(gè)人，行為要有示范作用。第三，在校內(nèi)甘為人梯，在校外也以為他人服務(wù)為樂(lè)事為己任。教師要用自己的知識(shí)熱情為社會(huì)服務(wù)，不能只講經(jīng)濟(jì)效益不講社會(huì)效益。第四，謙虛勤奮，以人為師。教師不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要善于向社會(huì)學(xué)習(xí)。不能自我滿(mǎn)足，自以為是。第五，教師要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想和道德理想。教師要以自己的實(shí)際言行塑造教師職業(yè)的美好

34、形象，讓教師職業(yè)真正成為太陽(yáng)底下最偉大、最輝煌的事業(yè)，引人類(lèi)走向光明。36、高校教師應(yīng)該有什么樣的風(fēng)度？風(fēng)度是以人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象。人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻等都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。風(fēng)度依賴(lài)人的言談、舉止、儀容、服飾等外在形式，也與一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。具體內(nèi)涵有：第一，教師要“穩(wěn)重”。教師應(yīng)該能夠控制自己的情緒，約束自己的行為。要有博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，要能得到學(xué)生的信賴(lài)和尊敬。第二，教師要“可親”。教師對(duì)學(xué)生要充滿(mǎn)熱情和希望，要給予愛(ài)撫和關(guān)切，對(duì)學(xué)生表情溫和、態(tài)度誠(chéng)懇，

35、面孔慈祥。使學(xué)生“親其師，信其道”。第三，教師要“有識(shí)”。教師應(yīng)該有著淵博的知識(shí)，包括廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。三 論述題1、你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題是什么？這些問(wèn)題應(yīng)怎樣解決？答：師德意識(shí)沒(méi)有真正確立；缺乏敬業(yè)精神，僅僅把教書(shū)作為謀生手段，不能做到教書(shū)育人；不能平等對(duì)待不學(xué)生；不能正確對(duì)待同事之間的競(jìng)爭(zhēng)；不能正確看待教師的權(quán)利，以教謀私等。2、作為一名大學(xué)教師，你的職業(yè)理想是什么？結(jié)合自己情況談。3、人生態(tài)度有哪些類(lèi)型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確立什么樣的人生態(tài)度？從行為的動(dòng)力傾向上分為：積極型、消極型、逍遙型從情感表現(xiàn)上分

36、為：樂(lè)觀(guān)型、悲觀(guān)型、達(dá)觀(guān)型從動(dòng)機(jī)傾向上分為：社會(huì)型、自私型、公私兼顧型或合理利己型教師應(yīng)該確立積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度：積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度是一種健康的、符合人類(lèi)社會(huì)生活發(fā)展需要的人生態(tài)度。積極樂(lè)觀(guān)人生態(tài)度的表現(xiàn)：熱愛(ài)生活、滿(mǎn)懷信心；強(qiáng)烈的責(zé)任感、意志堅(jiān)韌；積極向上、勇于開(kāi)拓4、你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？教師的人生價(jià)值主要是通過(guò)教育價(jià)值來(lái)表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)；作為一個(gè)職業(yè)群體，教師人生價(jià)值的外在表現(xiàn)形式是通過(guò)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重程度來(lái)衡量作為個(gè)體，教師人生價(jià)值的外在表現(xiàn)是獲得各種榮譽(yù)、稱(chēng)號(hào)、職稱(chēng)。但是，教師人生價(jià)值的真實(shí)內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對(duì)象性活動(dòng)中滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)、成材需要的事實(shí)和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)

37、，學(xué)生是對(duì)教師人生價(jià)值最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，永不磨滅的價(jià)值豐碑。教師職業(yè)活動(dòng)本身充滿(mǎn)樂(lè)趣：環(huán)境之樂(lè)、勞動(dòng)方式之樂(lè)、勞動(dòng)成果之樂(lè)。幸福是在快樂(lè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生。幸福是人的根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要（人生目的和理想的實(shí)現(xiàn)）的滿(mǎn)足。教師的幸福感首先源于對(duì)教師職業(yè)的人生信念，即把教學(xué)不僅看作一個(gè)職業(yè)活動(dòng)，更是自己事業(yè)追求，使自己的理想寄托的價(jià)值歸依；其次要以積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待工作和活動(dòng)，善于從職業(yè)勞動(dòng)中感受快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)美好；最后要勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于爭(zhēng)光，在自身不斷發(fā)展和勞動(dòng)成果收獲中感受到真正的幸福。5、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這些層次的

38、理解？答：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)，是指教育者為了出色地完成教育教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的職業(yè)道德修養(yǎng)的努力方向和要達(dá)到的根本目的。具體地說(shuō)，就是指教育者按照教師職業(yè)道德基本原則和主要規(guī)范，自覺(jué)地進(jìn)行教師道德實(shí)踐，陶冶教師的思想情操，形成理想的教師人格和高尚的教師職業(yè)道德境界。教師思想情操的陶冶：確立教師的責(zé)任感。教師責(zé)任感，也即每個(gè)教師對(duì)自己從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)。形成教師的良心。教師的良心是教師道德覺(jué)悟的綜合表現(xiàn)，指教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，他是教師在履行義務(wù)過(guò)程中形成的一種內(nèi)心信念，通過(guò)自我評(píng)價(jià)的方式集中地體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。培育教師榮譽(yù)感。教師榮譽(yù)感，是指教師在正

39、確履行教師義務(wù)之后由于得到社會(huì)的贊揚(yáng)、組織的褒獎(jiǎng)、他人的敬重兒產(chǎn)生的自豪感、尊嚴(yán)感和內(nèi)心的欣慰。教師的榮譽(yù)感，從根本上說(shuō)是教師自己基于其職業(yè)的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的一種自我價(jià)值體認(rèn)。樹(shù)立教師理想和信念。教師的理想和信念是教師從事教育職業(yè)的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力源泉。它們主要包括兩個(gè)層面：其一，作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)具備的理想和信念; 其二， 與教師職業(yè)相聯(lián)系的教師特定理想和信念。6、教師道德品質(zhì)和理想人格的形成教師職業(yè)道德和境界的提升：（1）、厭教，這是最低的教師道德境界；（2）、教而不育，即只注重教書(shū)而忽視育人的教育；（3）、重教輕育，即重教書(shū)，輕育人的境界；（4）、教、育并重，即教書(shū)、育人并重的道

40、德境界。從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是守住教師職業(yè)道德的底線(xiàn)，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。6、你對(duì)參加教師職業(yè)道德的培訓(xùn)有什么感受，聯(lián)系自己的思想實(shí)際談?wù)勀銓?duì)培訓(xùn)的體會(huì)、收獲或建議。7、通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科，談?wù)勛约簩?duì)師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和收獲。打算怎樣加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。 教育是傳播知識(shí)，培育人才的一種職業(yè)，而教師則是從事這一職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，即根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者施行文化知識(shí)傳授和思想品德培育，把他們教育成為一定社會(huì)所需要地人才。教師職業(yè)和教育職業(yè)是相統(tǒng)一地，可以

41、說(shuō)教師職業(yè)也就是教育職業(yè)。但二者內(nèi)容稍有不同，教育職業(yè)強(qiáng)調(diào)的是這一職業(yè)的活動(dòng)及過(guò)程，教師職業(yè)側(cè)重于這一職業(yè)的主體及資格。 一，優(yōu)化教師的職業(yè)心理；1增強(qiáng)教師的教育者意識(shí)；2強(qiáng)化教師的成就動(dòng)機(jī)；3堅(jiān)持心理的自我調(diào)控二，加強(qiáng)知識(shí)，理論學(xué)習(xí)；1學(xué)習(xí)馬克思主義理論及其中國(guó)化形態(tài)；2學(xué)習(xí)道德科學(xué)的理論知識(shí)；3學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論4學(xué)習(xí)一般科學(xué)文化知識(shí)三，積極投身教育實(shí)踐；只有每個(gè)教師積極投身于教育實(shí)踐，教師才能對(duì)其職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度（進(jìn)度，方向等）有所把握，對(duì)道德規(guī)范在具體情境中的應(yīng)用要求的正確性進(jìn)行必要的檢驗(yàn)，教師的職業(yè)道德踐行能力也能得到鍛煉和提高。 8、試述樂(lè)教敬業(yè)道德原則的基本要求和現(xiàn)實(shí)意義

42、？ 基本要求：一必須真正理解教育職業(yè)的重要意義。教師樂(lè)于教育，熱愛(ài)教育，尊重和獻(xiàn)身教育職業(yè)的美好感情和高尚品質(zhì)是建立在他們對(duì)于教育職業(yè)的地位.作用，教育事業(yè)的社會(huì)意義深刻認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上的。二，必須提高自己的精神境界，堅(jiān)守自己的職業(yè)信念。所以提高自己的精神境界，是指來(lái)勢(shì)應(yīng)該超越自我，超越個(gè)人利益的考慮而把教育工作視為社會(huì)大眾謀福利的事業(yè)。三，必須刻苦努力，提高自身素質(zhì)。樂(lè)教敬業(yè)不是光憑自己的興趣，熱心或愿望就能達(dá)到的，他是建立在扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)之上和廣博的知識(shí)學(xué)問(wèn)之中。四，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。一要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度完成教學(xué)任務(wù)，二是要有不斷探索的精神，堅(jiān)持科學(xué)研究。 意義：首先，樂(lè)教敬業(yè)是教師熱

43、愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)；在我國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)社會(huì)主義是對(duì)全體社會(huì)成員的基本要求，而這種要求又可具體化為對(duì)于社會(huì)成員的一系列行為的要求。其次，樂(lè)教敬業(yè)是履行教師職責(zé)的道德保障；教師的職責(zé)就是教書(shū)育人。這是一種培養(yǎng)人才的工作，于一般的工作相比較，這種工作尤其需要高度的負(fù)責(zé)感和獻(xiàn)身精神。最后，樂(lè)教敬業(yè)是維護(hù)教育改革發(fā)展的必然選擇。教育的改革和發(fā)展是整個(gè)社會(huì)改革與發(fā)展的一個(gè)縮影9、如何看待教師職業(yè)中的“苦”與“樂(lè)”？ 象其他大多數(shù)職業(yè)一樣，教師的職業(yè)勞動(dòng)也充滿(mǎn)了苦與樂(lè)，并且具有強(qiáng)烈的職業(yè)性和突出性。教師勞動(dòng)的辛苦是人所共知的，首先，它需要全身心地投入。教師的勞動(dòng)既有體力勞動(dòng)，又是腦力勞動(dòng)。其

44、次，它需要全過(guò)程地投入，教師地勞動(dòng)雖然有上課下課，學(xué)期假期之分，但實(shí)際上它又是超出“上下班”時(shí)限和階段性分別地一個(gè)連續(xù)地過(guò)程，除備課，講課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生以外，還要抽出時(shí)間從事科學(xué)研究等任務(wù)，而后者更是一個(gè)沒(méi)有時(shí)限地連續(xù)過(guò)程。最后，它需要全方位地投入。教師的勞動(dòng)不僅僅限于教室或書(shū)房，班上班下，課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，凡是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一切場(chǎng)所，都可以成為對(duì)學(xué)生教育的地方；如今的學(xué)習(xí)教育更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和畢業(yè)實(shí)習(xí)的必要性，同樣是更加拓寬樂(lè)教師勞動(dòng)的領(lǐng)域和范圍。因此，教師的勞動(dòng)除了勤勤懇懇的工作，就是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，從來(lái)沒(méi)有鴻烈顯揚(yáng)之舉或功成名就之時(shí)?？鄻?lè)是一對(duì)矛盾。教師職業(yè)有的不只是辛苦，更充

45、滿(mǎn)快樂(lè)和幸福。教師地職責(zé)就是教書(shū)育人。首先是傳道之樂(lè)，其次是授業(yè)之樂(lè)。與教師地辛苦相比較，教師地快樂(lè)一般不太為人所共知。因?yàn)樗匾獮橐环N超越一般苦與樂(lè)地人生至上地快樂(lè)，是建立在對(duì)自己的職業(yè)深入認(rèn)識(shí)和信仰的基礎(chǔ)之上，屬于一種精神境界。10、教師職業(yè)勞動(dòng)的快樂(lè)幸福有那些？你個(gè)人將會(huì)從那些方面體驗(yàn)到教師快樂(lè)和幸福？答：當(dāng)教師有許多樂(lè)趣，如勞動(dòng)環(huán)境之樂(lè)，學(xué)校是傳播文化知識(shí)和精神文明的場(chǎng)所，環(huán)境相對(duì)規(guī)范有序，可以省卻許多不必要的煩惱；勞動(dòng)方式之樂(lè)，教師的勞動(dòng)是個(gè)體勞動(dòng)，自由度較高，可以享有更多的思想自由的樂(lè)趣；勞動(dòng)對(duì)象之樂(lè)，教師的勞動(dòng)對(duì)象是青少年學(xué)生，從他們身上可以感受到更多的朝氣、活力和創(chuàng)造力。（3分

46、）但教師最大的樂(lè)趣和幸福是：一是得英才而教之（2分）；二是通過(guò)自己的教育勞動(dòng)使學(xué)生在成長(zhǎng)或成才方面取得明顯的變化、發(fā)展和進(jìn)步（4分）；三是學(xué)生畢業(yè)以后，能夠把自己人生或事業(yè)的成功或成就歸功于教師的勞動(dòng)，并能夠長(zhǎng)久地記著和感謝老師（3分）。而要成為這樣的老師，就必須是一個(gè)知識(shí)淵博、職業(yè)道德高尚的人。真正能夠?qū)W(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響并留下深刻印記的不僅是老師的知識(shí)，更重要的是老師的思想、品格和作風(fēng)（4分）?？膳e自己或別的老師的例子說(shuō)明這一點(diǎn)（2分）。11、如何理解教師人生觀(guān)與職業(yè)道德的關(guān)系？ 12、為什么說(shuō)樂(lè)教敬業(yè)試教師職業(yè)道德的基本原則？“樂(lè)教敬業(yè)”更集中地體現(xiàn)了教師職業(yè)道德地基本特點(diǎn)和教育活

47、動(dòng)地特殊規(guī)律，也直接反映了社會(huì)主義對(duì)教師職業(yè)道德的要求，最能符合確立教師職業(yè)道德基本原則的客觀(guān)依據(jù)。一它反映出教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)就是一切為人，勞動(dòng)的目的是人，對(duì)象是人，手段也也是人（教師自身素質(zhì)和人格），二體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，教師職業(yè)道德是對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的道德要求，必然要體現(xiàn)出教師職業(yè)活動(dòng)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，三符合社會(huì)主義集體主義的總原則，教師職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一個(gè)組成部分，同樣是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定和政治關(guān)系的制約，基本原則必須反映，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的要求，在當(dāng)今就是要符合社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的要求，四在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位。教師道德基本原則必須體現(xiàn)出

48、教育活動(dòng)中人與人之間最重要，最基本的道德關(guān)系，必須對(duì)教師的思想，言論和行為有最根本的指導(dǎo)作用，也就是說(shuō)，必須是教師職業(yè)道德規(guī)范體系中的靈魂和價(jià)值導(dǎo)向。13、為什么理論，規(guī)范的學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐相結(jié)合，試教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑？在理論上，實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)地來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的基本途徑。人們的思想觀(guān)念的形成，發(fā)展以及思想觀(guān)念的正誤判斷，都離不開(kāi)實(shí)踐。實(shí)踐對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義在于，第一，實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，也是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化機(jī)制。第二，實(shí)踐是教師個(gè)體的一種角色適應(yīng)方式。第三，實(shí)踐是一種重要的體驗(yàn)方式。第四，實(shí)踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。學(xué)校校園并不是絕對(duì)獨(dú)立于社會(huì)之外的“凈土”或“真空地帶”，教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中會(huì)不斷面臨著來(lái)