小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)知識(shí)考試復(fù)習(xí)題

1、小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)知識(shí)考試復(fù)習(xí)題美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng), 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣, 在廣泛 的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力,為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。 美術(shù)教育以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。 其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧, 以滿 足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要;健全人格, 形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力, 促進(jìn)人的 全面發(fā)展。美術(shù)課程的價(jià)值 1. 陶冶學(xué)生的情操,提高審美意識(shí)。 2. 引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。 3. 發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。 4. 形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。 5. 促進(jìn)學(xué)生的個(gè) 性形成和全面發(fā)展。課堂教學(xué)教師

2、提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展主要陣地, 建立 “ 以學(xué)論教, 教為了促進(jìn)學(xué) ” 的課堂 教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流。美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、 教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰 當(dāng)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) 素質(zhì)教育要求以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域, 加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性 和探索性,注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系。美術(shù)課程逐步培養(yǎng)形象思維能力提高綜合思維水平。 從單純的技能、 技巧學(xué)習(xí)層面提高到美 術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。學(xué)科設(shè)置的基本要求小學(xué)階段初步接觸我國(guó)民族民間的、 國(guó)外的優(yōu)秀美術(shù)作品, 使學(xué)生

3、掌握 淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的美術(shù)技能。 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和愛國(guó)主義情感, 培養(yǎng)學(xué)生 的觀察能力、想象能力和美術(shù)欣賞能力。活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)采用個(gè)人、 小組或團(tuán)體的方式, 可學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行也可以學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行。 學(xué) 生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)策略應(yīng)有利于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的積極性和閃光點(diǎn), 從重視作業(yè)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。進(jìn)行美術(shù)欣賞簡(jiǎn)單描述、形式分析、意義解釋、價(jià)值判斷。建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案 “ 學(xué)生學(xué)習(xí)檔案 ” 一般包括學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的主題, 圍繞這一主題開展的調(diào) 查研究,收集有關(guān)的文字或圖象資料、研究記錄、設(shè)計(jì)的方案或草圖,曾遇到什么問題,如 何解決了問題, 還有最終的美術(shù)作業(yè)

4、, 自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果。 學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)檔 案提高美術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性, 促進(jìn)在原有水平上的發(fā)展, 有效的提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。 教師通過學(xué)習(xí) 的美術(shù)學(xué)習(xí)檔案, 了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)特點(diǎn), 了解學(xué)生對(duì)美術(shù)的知識(shí), 技能的掌握情 況以及在觀念和方法上的進(jìn)步, 發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。 了解學(xué)生在發(fā)展中的需求, 及時(shí)的給 予針對(duì)性的指導(dǎo)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言,相對(duì)于 “ 被動(dòng)學(xué)習(xí) ” 、 “ 機(jī)械學(xué)習(xí) ” 和 “ 他主學(xué)習(xí) ” 。它包括自 主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。理解 “ 自主、合作、探究學(xué)習(xí) ” 方法 自主學(xué)習(xí)的特征:提出有意義的參與學(xué)習(xí)目標(biāo),制訂學(xué)

5、習(xí)進(jìn)度, 參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo); 積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略; 學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動(dòng)力支持, 從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn); 對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的自我監(jiān)控, 做出自我的調(diào)試。 探究性學(xué)習(xí): 1、開放性 2、 綜合性 3、實(shí)踐性。合作學(xué)習(xí):以學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到疑異 質(zhì)小組,互相依賴、休戚與共、資源共享、互相成長(zhǎng)。備課完整階段教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思教學(xué)案例學(xué)校教育教學(xué)中有許多典型事例和疑難問題, 案例可以從不同角度反映教師在處理 這些問題時(shí)的行為、 態(tài)度和思想感情, 提出解決問題的思路和例證。 教學(xué)案例是教師在教學(xué) 過程中,對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、偶發(fā)事件、有意義的、典型的

6、教學(xué)事例處理的過程、方法和 具體的教學(xué)行為與藝術(shù)的記敘, 以及對(duì)該個(gè)案記錄的剖析、反思、 總結(jié)。 案例不僅記敘教學(xué)行為, 還記錄伴隨行為而產(chǎn)生的思想,情感及靈感,反映教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問題、矛 盾、困惑,以及由此而產(chǎn)生的想法、思路、對(duì)策等。它既有具體的情節(jié),過程,真實(shí)感人, 又從教育理論、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)的高度進(jìn)行歸納、總結(jié),悟出其中的育人真諦,予人以 啟迪。 教學(xué)案例就是一個(gè)具體教學(xué)情景故事。 在敘述這個(gè)故事的同時(shí), 人們常常還發(fā)表一些 自己的看法 點(diǎn)評(píng)。所以,一個(gè)好的案例,就是一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的故事加上精彩的點(diǎn)評(píng)。 課堂教學(xué)案例研究主要作用通過教師自身參與的研究, 反思自身的教學(xué)行為,

7、 以提高教學(xué)實(shí) 際能力。 所謂教師參與課堂教學(xué)案例研究是指圍繞一定的課堂教學(xué)目的, 將采擷到的一個(gè)或 幾個(gè)反映客觀事實(shí)的課堂活動(dòng)事例, 根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論, 對(duì)其教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析、 比較與歸 納,并提出一些解決課堂教學(xué)活動(dòng)中的疑難問題的方法或策略。案例是指具有典型性的具體事例,通過它們能印證某種理念或提示某種方法。案例區(qū)別于其他特征案例的來源是課堂教學(xué)實(shí)踐; 案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事 件,有一定普遍性, 有一定的現(xiàn)實(shí)意義; 案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境;案例必須完整敘述 一件事例或一個(gè)片斷,有起因、沖突、結(jié)果等;案例敘述的流暢性。案例點(diǎn)評(píng)是對(duì)于案例所反映的主題和內(nèi)容(典型性 ,包括教育

8、教學(xué)的目標(biāo)、過程、結(jié)果, 對(duì)其利弊得失, 作出一定的看法和分析。 也是對(duì)案例所呈現(xiàn)的信息與要揭示的主題之間的吻 合程度 (適切性進(jìn)行評(píng)析。點(diǎn)評(píng)是在記敘基礎(chǔ)上的議論,可以進(jìn)一步揭示事件的意義和價(jià) 值。 可以從不同的理論角度切入, 揭示成功的原因和科學(xué)的規(guī)律, 有一定的深刻性和指導(dǎo)性。 但評(píng)析不一定是理論闡述,也可以是就事論事、有感而發(fā),引起人的共鳴,給人以啟發(fā)。 教學(xué)設(shè)計(jì)的反思發(fā)現(xiàn)問題要點(diǎn):檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距, 如問自己:在 課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題?是否利用這些問題作為教學(xué)資源了?下課后有哪 些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾?。 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué),

9、然后聽取 教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué),分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問題。“ 造型 表現(xiàn) ” 目標(biāo) 1. 認(rèn)識(shí)與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素,并 能運(yùn)用對(duì)稱與均衡、 節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一等組織原理進(jìn)行造型活動(dòng), 激發(fā) 想象力和創(chuàng)新意識(shí)。 2. 通過對(duì)各種美術(shù)媒材、技巧和制作過程的探索及實(shí)驗(yàn),發(fā)展藝術(shù)感知 能力和造型表現(xiàn)能力。 3. 體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂趣,產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。造型表現(xiàn)領(lǐng)域在低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性。“ 設(shè)計(jì) 應(yīng)用 ” 是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,他對(duì)學(xué)生了解 “ 物以致用 ” 的設(shè)計(jì)思想,提高創(chuàng)新意 識(shí)和動(dòng)手能力有著積極的意義

10、。目的培養(yǎng)形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力。欣賞評(píng)述領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述。除 “ 政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用 ” 普遍重視外還有什么改革趨勢(shì)第一,政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用 ; 第二,拓展美術(shù)課程的內(nèi)容,加強(qiáng)美術(shù) 課程與其他學(xué)科的聯(lián)系,以及與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系 ; 第三,關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān) 系,尊重本民族文化特色,接納世界多元文化。“ 促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展 ” 和 “ 陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力 ” 表現(xiàn)在?全日制義務(wù)教育美術(shù)課程 (實(shí)驗(yàn)稿 九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值作了如下確認(rèn):1陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力; 2引導(dǎo)

11、學(xué)生參與文化的傳承和交流; 3發(fā)展學(xué)生的感知能 力和形象思維能力; 4形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí); 5促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā) 展。美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法:語言傳遞信息的教學(xué)方法,直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法 , 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法,以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法, 以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方 法。基本美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包括 1美術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解 2美術(shù)的創(chuàng)作方法和過程有基本的 了解 3美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本的了解。美術(shù)課程基本理念使學(xué)生形成基本美術(shù)素養(yǎng)、 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、 在廣泛的文化情境 中認(rèn)識(shí)美術(shù)、 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題能力、為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)

12、 1. 重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià) 2. 注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià) 3. 采 用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè) 4. 建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系教師教學(xué)行為選擇的依據(jù) 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn); 依據(jù)學(xué)生的特征; 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件;依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。 教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中意義教學(xué) 目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。 教學(xué)目標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、 指導(dǎo) 教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。 因此, 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來說是前提 性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。 教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué) 時(shí)間提供了依據(jù)。 教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過程中選

13、擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。 另外, 教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。 最后, 目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo) 準(zhǔn)。美術(shù):藝術(shù)的種類之一。 “ 美術(shù) ” 在歷史上是一個(gè)語義多變的概念。在現(xiàn)代,人們更傾向于稱 美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù),具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、 產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。中國(guó)美術(shù)起源萌芽石器時(shí)代。美術(shù)分類一般有繪畫、雕塑、攝影、電腦藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。繪畫種類工具材料中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩、水粉、素描 8、 9歲兒童繪畫心理特征由意 向表現(xiàn)期向視覺寫實(shí)期過渡。美術(shù)語言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素,如:點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)

14、、 肌理等,以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理,包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、 平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。美術(shù)媒材:構(gòu)成美術(shù)作品物質(zhì)材料,如顏料、紙張、錄像帶、畫布、木材等。美術(shù)創(chuàng)作是通過感受、體驗(yàn)和構(gòu)思,運(yùn)用一定的物質(zhì)材料,采用一定的技法制作美術(shù)作品, 以表達(dá)思想和情感。興趣是人對(duì)某種事物持續(xù)傾注著積極情感的認(rèn)識(shí)活動(dòng), 是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α?激 發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣是小學(xué)美術(shù)課的首要任務(wù),并應(yīng)貫徹教學(xué)的始終。審美:對(duì)具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和關(guān)照, 并在這一過程中 獲得愉悅的心理

15、體驗(yàn)。聯(lián)想:在頭腦中由一事物想起另一事物的心理活動(dòng),其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián) 想等。聯(lián)想形式類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。聯(lián)想與想象常常成為創(chuàng)造活動(dòng)的導(dǎo)線。想像心理學(xué)上指在知覺材料的基礎(chǔ)上, 經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。 還可理解 為,對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象。想像是人類一種特殊形式的思維, 任何科學(xué)成就都是由人類的想像開始的, 因此培養(yǎng)兒童的 想象力不僅有助與兒童繪畫能力的提高,而且對(duì)兒童的全面發(fā)展也大有益處。想象力:在知覺材料的基礎(chǔ)上, 經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力。 例如:在知覺材料太 陽的基礎(chǔ)上,想像創(chuàng)造出擬人或擬物化的太陽新形象,這就是想象力的結(jié)果

16、。 對(duì)稱軸對(duì) 稱,中線為軸將形半側(cè)轉(zhuǎn) 180度后左右完全重合。物象重組將一個(gè)或幾個(gè)自然物象進(jìn)行分解后再重新組合起來創(chuàng)造出新形象手法。平構(gòu)視覺元素形狀、明暗、大小、空間、色彩、肌理、位置、重心、骨式等形式因素。 平構(gòu)形式原理是重復(fù)、漸變、變異、對(duì)比、結(jié)集、空間分割、肌理、錯(cuò)視等。構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營(yíng)位置。根據(jù)表現(xiàn)的物象的具體特點(diǎn)或作者的主觀要求靈活把握。構(gòu)圖是指畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。 一般指形象在畫面中的占有的位置和空間所形成的畫面 分割形式,同時(shí)也包括線條、明暗、色彩等在畫面中的組織形式。透視繪畫法理論術(shù)語。 “ 透視 ” 一詞原于拉丁文 “perspclre” (看透 。 最初研究透視是采取

17、通過 一塊透明的平面去看景物的方法, 將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上, 即成該景物的透視圖。 后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理, 用線條來顯示物體的空間位置、 輪廓和投影的科學(xué)稱為 透視學(xué)。 它是在平面上再現(xiàn)空間感、 立體感的方法及相關(guān)的科學(xué)。 廣義透視學(xué)指各種空間表 現(xiàn)的方法;狹義特指 14世紀(jì)逐步確立的描繪物體,再現(xiàn)空間的線性透視和其他科學(xué)透視的 方法。 現(xiàn)代則由于對(duì)人的視知覺的研究, 拓展了透視學(xué)的范疇、內(nèi)容。 廣義透視學(xué)方法在距 今 3萬年前已出現(xiàn), 在線性透視出現(xiàn)之前, 有多種透視法。 縱透視。 斜透視。 重疊法。 近大遠(yuǎn)小法。近縮法?？諝馔敢暦āＩ释敢暦āＭ敢曉诶L畫中表現(xiàn)可分形體透

18、視和空氣透視。散點(diǎn)透視移動(dòng)視點(diǎn), 打破一個(gè)視域的界限, 采取漫視的方法和多視域的組合, 將景物自然的, 有機(jī)的組織到一個(gè)畫面里。這是一種復(fù)元性的透視方法。給畫面構(gòu)圖帶來了更大的自由性, 能達(dá)到廣視博取,隨心所欲,縱橫經(jīng)營(yíng)的目的。自然就會(huì)形成一些特殊的構(gòu)圖形式,比如長(zhǎng) 卷,主軸,調(diào)幅等,使表現(xiàn)幅度有了更大的延伸性,可塑性。圓柱體的圓截面成水平狀叫平置圓,圓截面呈直立狀態(tài)時(shí)稱為直立圓。適形造型:一個(gè)形限制下,創(chuàng)造出新的形象,使其符合原來的形狀。新形自然,切勿牽強(qiáng)。 物體形體結(jié)構(gòu)的理解對(duì)形體的認(rèn)識(shí):形體本身包括兩種含義,即 “ 形 ” 與 “ 體 ” 。 “ 形 ” 就是客觀對(duì)象的形象特征。比 如電

19、視機(jī)是方形的, 到底是長(zhǎng)方形還是正方形?杯子, 花瓶是圓形的, 是粗還是細(xì)?是高還 是矮?我們可以按照基本的平面形和組合形去分析它們的形的特征, 如下面的圖所示:“ 體 ” 是指對(duì)象的體積。凡是存在于世界的物體,必定有一定的體積,占有長(zhǎng)度,寬度,深度三個(gè) 方面的空間。在平面上表現(xiàn)物體的的立體性特征,要求所描繪的物體不僅要有橫向的長(zhǎng)度, 豎向的長(zhǎng)度,而且要有縱深方向的長(zhǎng)度, 我們畫物體時(shí), 要由點(diǎn)線面構(gòu)成物體的立體感。點(diǎn) 與點(diǎn)連接成線,線與線組合成面,面與面組合成體。對(duì)結(jié)構(gòu)的理解:結(jié)構(gòu)是指物體各部分的組合與構(gòu)造。 自然界任何物體都具有特定的結(jié)構(gòu)特征。 例如:建房子, 首先要架起建筑的骨架, 而這

20、個(gè)骨架的結(jié)構(gòu)以及連接的方式是決定這個(gè)房子 外部造型的特征。 如下圖所示, 這說明了任何對(duì)象都具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形體, 內(nèi)部結(jié)構(gòu)決 定外部形體,兩者緊密相關(guān)!京劇臉譜譜式色彩譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來分類。一般可以分為以下一些基本類型:整臉:臉部的化妝顏色基本上是一個(gè)色調(diào),只是在眉、眼部位有變化,構(gòu)圖簡(jiǎn)單。三塊瓦臉也稱三塊窩臉,最基本的譜式。以一種顏色作底色,用黑色勾畫眉、眼、鼻三窩, 分割成腦門和左右兩頰三大塊,形狀像三塊瓦一樣。十字門臉從額頂?shù)奖羌猱嬕煌ㄌ炝⒅y, 兩眼窩之間以橫線相連, 立柱紋與橫線交差形成十 字形,故命名 “ 十字門臉 ” 。六分臉腦門上的立柱紋與眼部以下部位均畫成一種顏

21、色, 腦門上立柱紋以外的顏色占全臉十 分之四,眼部以下的顏色占全臉十分之六,上下形成四六分的形式,故稱 “ 六分臉 ” 。碎臉由 “ 花三塊瓦臉 ” 演變而來,比 “ 花三塊瓦臉 ” 更花哨。構(gòu)圖形式多樣,色彩種類豐富,線 條復(fù)雜而細(xì)碎。歪臉構(gòu)圖、色彩不對(duì)稱,給人以歪斜之感。譜色分類一般情況下, 臉譜的腦門和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色, 譜色分類就是按照臉 譜的主色來分類。 譜色有相對(duì)固定的象征意義和特殊寓意, 表現(xiàn)人物的基本性格特征。 這是 在長(zhǎng)期的戲曲演出中,觀演之間互動(dòng)對(duì)話、約定俗成的結(jié)果。紅臉表示忠勇耿直,有血性的勇烈人物。白臉又分水白臉和油白臉。 水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、 善用心計(jì)。

22、油白臉多為剛愎自用的狂妄武 夫。黑臉表示忠耿正直、鐵面無私,或粗率莽撞的人物。藍(lán)臉表示剛直勇猛、桀驁不馴的人物。綠臉表示俠骨義腸、性格暴躁的人物。黃臉表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴紫臉表示剛毅威武、穩(wěn)重沉著的人物。金銀臉一般用于神、佛、鬼怪,象征虛幻之感。藝術(shù)夸張手法寫實(shí)與象征。臉譜分類凈角與丑角。凈角臉譜譜式有整臉、三塊瓦臉、歪臉等。丑角臉譜譜式有腰子臉、棗核臉等。臉譜的藝術(shù)價(jià)值戲曲臉譜在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上是一種特有的化妝藝術(shù) , 同是又是一種裝飾性很 強(qiáng)的圖案藝術(shù) , 它具有很高的欣賞價(jià)值 .拓印也稱 “ 拓石 ” ,也指現(xiàn)在的 “ 碑帖 ” 。所謂的拓印就是把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕,再敷在 石碑上面

23、,用刷子輕輕敲打,使紙入字口,待紙張地干燥后用刷子蘸墨,輕輕地、均勻地拍 刷,使墨均勻地涂布紙上,然后把紙揭下來, 一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了, 這種復(fù)制 文字的方法,稱之為 “ 拓印 ” 。干拓:是把紙張覆蓋在具有凹凸變化的物品表面上, 用鉛筆或彩色鉛筆等壓涂紙張覆蓋物品 表面的地方,力量適度,即可干拓出物品表面的圖樣。濕拓:是用水或油性顏料,涂抹在物品凹凸表面的凸起部分上,趁顏料未干時(shí),把物品涂顏 料一面朝向紙張壓印,掀起物品后,紙張上即可獲得物品凸起部分的紋樣。版畫造型藝術(shù)之一, 再各種不同材料的版面上通過印制及拓印而成的一種畫種; 可有限制的 復(fù)印出多份不影響其藝術(shù)價(jià)值的原作。版畫

24、特性間接藝術(shù)、復(fù)數(shù)性、輕便性。版畫分類由版材受墨部位、版材性質(zhì)與制版印刷方法不同,可歸納出有代表性的七類品種:凸版型版畫、凹版型版畫、平版型版畫、孔版型版畫、獨(dú)幅版畫、玻璃版畫、拓片。 版畫制版種類凸版、凹版、平版、孔版漏印四種。最早版畫形式是木刻復(fù)制版畫如唐代刻制的金剛經(jīng) 。漏印:又稱孔版漏印,是一種鏤空模版印刷方法。制作方法繪版、制版、印刷。紙版畫分類制作方法和版面構(gòu)成分為剪貼紙版畫、刻紙凹印版畫、刻版凸印版畫三種。郵票種類普通郵票和紀(jì)念郵票。票面:郵票紋樣、面值、國(guó)籍、文字標(biāo)記。票面上必須印有 國(guó)籍、面值。用途:貼在郵件上,表明納付郵資的憑證。發(fā)展歷史:1840年英國(guó)發(fā)行最早 的郵票。中

25、國(guó) 1878年第一次發(fā)行 “ 大龍票 ” 。 形式美美的一種范疇。既指客觀事物含目 的性的外觀形式, 亦指由人工按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的結(jié)構(gòu)形式。 形式美是人類的獨(dú)特發(fā)現(xiàn) 和創(chuàng)造。形式美感與人的生理、心理因素有密切的關(guān)系。法則:均衡、對(duì)稱、比例、對(duì)比、 節(jié)奏、參差、和諧、多樣統(tǒng)一。雕刻種類貝雕木雕石雕牙雕香包是我省 “ 太行山區(qū) ”“ 冀中平原 ” 。藏書票貼在書上的小型版畫標(biāo)記叫藏書票。國(guó)際通用的藏書票有 EX-LIBRIS 的字樣。 花邊也被稱為 “ 帶狀紋樣 ” 和 “ 二方連續(xù)紋樣 ” 。 即由一個(gè)或兩個(gè)以上的紋樣組合成一個(gè)單位紋樣, 向上下左右兩個(gè)方向做無限的有條理的反復(fù)排列。 向上下

26、反復(fù)排列的教縱式紋樣、 向左 右反復(fù)排列的叫橫向式紋樣。花邊圖案構(gòu)成的形式散點(diǎn)式、直式、波紋式、傾斜式四方連續(xù)是用一個(gè)后幾個(gè)相同后不同的單位紋樣在指定的范圍內(nèi), 按照一定的排列方法, 上、 蝦、左、右有秩序的固定位置,形成既自獨(dú)立又互相聯(lián)系起來的圖案。禮品包扎步驟用彩紙把紙盒包好 在外曼進(jìn)行裝飾 結(jié)扎彩帶標(biāo)志一種視覺識(shí)別符號(hào), 在生活中猶如語言一樣起著傳遞信息的作用。 它通過簡(jiǎn)練的藝術(shù)形 象使人一目了然。標(biāo)志具有很強(qiáng)的概括性和象征性。特點(diǎn)簡(jiǎn)潔 明確 醒目 實(shí)用藝術(shù)特征表現(xiàn)形式簡(jiǎn)練,傳遞信息明確,藝術(shù)形象獨(dú)特美觀表現(xiàn)手法是漢字型、字母型、具象型、抽象性、綜合型。民間藝術(shù)泛指勞動(dòng)者自己而非專業(yè)美術(shù)

27、工作者創(chuàng)造的美術(shù),總體上體現(xiàn)質(zhì)樸、剛健、率真、 清新的藝術(shù)風(fēng)格。民間玩具就地取材面、泥、木、石頭、紙張、織物、植物莖等。民間玩具特點(diǎn) 1造型上重夸張; 2色彩上重裝飾; 3制作材料上多就地取材; 4蘊(yùn)含著吉祥 的寓意,包含著人們對(duì)生活熱愛和對(duì)幸福生活追求。木偶傀儡戲分類仗頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶七巧板宋代,早稱燕幾圖,創(chuàng)始人黃伯思。特點(diǎn)巧、變、復(fù)、樸、分、合長(zhǎng)命兜肚有葫蘆形和虎、魚、荷花、蝙蝠、桃、石榴、佛手等吉祥圖案。農(nóng)民畫?農(nóng)民畫特點(diǎn)?農(nóng)民畫發(fā)源于民間生活, 是土生土長(zhǎng)的現(xiàn)代民間藝術(shù)。 多取材于動(dòng)物、 人物、花鳥等,講究裝飾性,注重色彩效果,追求強(qiáng)烈的視覺印象。以構(gòu)圖奇美,想象

28、力豐 富、手法簡(jiǎn)練概括、用色大膽為突出特點(diǎn),多用傳統(tǒng)手法,再現(xiàn)出純樸的民間氣息,具有奇 異獨(dú)特的藝術(shù)效果和生命力。 在創(chuàng)作過程中, 突出線條和用色, 給人以強(qiáng)烈的視覺印象和厚 重的藝術(shù)美感,產(chǎn)生純粹的民間色彩境界。年畫中國(guó)繪畫的一種,大都用于農(nóng)歷年時(shí)張貼,裝飾環(huán)境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故 得名。年畫具有內(nèi)容吉利、色澤鮮艷,能大批量生產(chǎn)、價(jià)格便宜的特點(diǎn),所以,深受我國(guó)古 代人民的喜愛。年畫表現(xiàn)題材戲曲人物、胖娃娃、百花圖樣生活美清代木板年畫中,天津楊柳青年畫風(fēng)格雅麗,蘇州桃花塢年畫風(fēng)格寫實(shí) , 山東濰縣楊家埠年 畫風(fēng)格質(zhì)樸。剪紙是人民大眾喜愛的民間藝術(shù), 每逢春節(jié)及喜慶的日子, 人們總要把

29、剪紙貼在窗戶、 門等 地方,別有情趣。剪紙以紙張為材料,通過剪刻印等方法,塑造出各種形象,用于生活環(huán)境 的裝飾。拚連剪紙類型單色、套色、染色、分色、陰文剪紙、陽文剪紙剪紙種類黑白剪紙、剪花、分色剪紙、刻金彩襯、套色剪紙民間剪紙的造型方法線線相連、平面、簡(jiǎn)括、夸張、套嵌、擬人、剪紙方法陽刻、 陰刻、 混合刻。 剪紙著色方法包括直接在色紙上剪刻、 點(diǎn)色剪紙、 套色剪紙、 分色剪紙或拼色剪紙。剪紙形式對(duì)稱圖案、不對(duì)稱圖案、剪紙組畫。剪紙用途分類:窗花、喜花、花樣、燈花、鞋花剪紙的題材神話傳說、歷史故事、戲劇人物、花鳥草蟲剪紙?zhí)攸c(diǎn) :刀味紙感構(gòu)圖 :自由式、均衡式、對(duì)稱式造型:注重神態(tài)、裝飾性強(qiáng)色彩:

30、單色、套色陽刻和陰刻剪紙語言:月牙和鋸齒制作方法:構(gòu)思、起稿、剪刻、裱貼窗花環(huán)節(jié)折疊、繪紋樣、剪刻剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)題材廣泛、制作簡(jiǎn)便,構(gòu)圖富有變化,造型洗練、線條明快、形式優(yōu)美,富 有強(qiáng)烈的裝飾感剪紙的創(chuàng)作方法 1、確定題材內(nèi)容 2、選擇最能表現(xiàn)物象特征的角度畫單線設(shè)計(jì)稿 3、把單 線稿變成雙線稿,注意線與線之間的連接的聯(lián)系 4、把雙線稿放在彩色紙上面用大頭針別好 后一起剪刻。 3、鑲嵌法直接鑲嵌法、預(yù)制法、反貼反上法、正貼正上法。最早的泥玩具距今 5500年前原始社會(huì)時(shí)期,大汶口發(fā)現(xiàn)小型動(dòng)物陶塑。 山東民間玩具 天津泥人張創(chuàng)始人張長(zhǎng)林,徐悲鴻 “ 雖楊惠之不足過也 ” 。編織是用條狀物通過穿、

31、插、折、接等技巧來制造各種實(shí)用品和藝術(shù)品的簡(jiǎn)易方法。 紙工用各種紙如:白紙、卡紙、掛歷紙,通過構(gòu)思設(shè)計(jì),經(jīng)折、剪、刻、卷、粘等方法,制 作各種制造型。抽象藝術(shù)現(xiàn)代西方流行的美術(shù)流派。始于 1910年,代表人物由俄國(guó)康定斯基和馬勒維奇, 荷蘭蒙德里安和美國(guó)波洛克等。 棄絕客觀世界的具體形象和生活內(nèi)容, 在畫面上作幾何形體 的組合或作抽象色彩和線條的揮灑。卵石造型方法彩繪、拼擺、黏貼欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)主題應(yīng)貼近時(shí)代 1. 成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則 2. 雕塑材質(zhì) 的現(xiàn)代感現(xiàn)代雕塑的用材典型作品玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金千里馬韓美林、 開荒牛 潘鶴、 琴童張德蒂、 家傅維安欣賞外國(guó)雕塑

32、雕塑的主題 雕塑的語言和形式美 雕塑的材質(zhì)外國(guó)著名雕塑思想者 (青銅法國(guó) 羅丹(19世紀(jì) 家庭英國(guó)亨利 摩爾工人與集體農(nóng)莊女社 員 (不銹鋼前蘇聯(lián)穆希娜 柏林城市雕塑 挑刺少年古希臘(前四世紀(jì) 美國(guó)國(guó) 家紀(jì)念碑美國(guó)特森 鮑格勒姆彼得大帝紀(jì)念碑 (青銅、黃岡石法國(guó) 法爾柯涅(18世 紀(jì)外國(guó)繪畫作品“ 現(xiàn)代繪畫之父 ” 保爾 塞尚。吠犬戲犬瑞士保羅 克利 (比較接近兒童的欣賞,它以一種童趣的線條,用涂鴉的方法表 現(xiàn)在色彩強(qiáng)烈的背景上 奇襲法國(guó) 盧梭喂食法國(guó) 米勒紅色的和諧法國(guó) 馬蒂斯吶喊挪威 蒙克騎者法國(guó) 杜米埃。生命之樹克里姆特 壁畫有同心圓的四角形康定斯基(繪畫逐漸從自由抽象轉(zhuǎn)向幾 何抽象的形

33、式的代表作文森特 . 凡高(1853-1890荷蘭人,歐洲后印象主義代表人物之一。父親是牧師。他當(dāng)過店 員、教師、礦區(qū)傳教士等,完全靠自學(xué)畫畫。 1886年到巴黎與印象派畫家交往,受印象派 色彩和日本浮士繪影響,形成自己的風(fēng)格。后因精神病自殺,年僅 37歲。凡高生前孤獨(dú)、 寂寞, 幾乎沒有人理解他。二十世紀(jì)后, 人們開始重新認(rèn)識(shí)他的藝術(shù)價(jià)值。 凡高初期的繪畫 多表現(xiàn)工人和農(nóng)村生活,色調(diào)低沉、灰暗,如吃馬鈴薯的人等。最杰出、最富有獨(dú)創(chuàng)性 的作品是在他最后四、五年間完成的。這些作品色調(diào)響亮明快,以躍動(dòng)的線條,凸起的色塊 和簇轉(zhuǎn)的筆觸去表達(dá)主觀感受和激烈的情緒。 他的繪畫風(fēng)格在世界美術(shù)史上, 尤其是

34、對(duì)后來的野獸派和表現(xiàn)主義繪畫產(chǎn)生了深刻的影響。 出版物有反映他生活和藝術(shù)思想的 通信集 。 作品有向日葵 、 拉克洛風(fēng)光 、 迦賽先生肖像 、 在阿爾的凡高臥室 。潘天壽(1893-1971原名天綬,浙江寧海。中國(guó)繪畫作品母親 陳逸飛、 海風(fēng)蔣躍、 塔吉克舞黃胄、 十月孫為民、 紅土地李成忠正 月初一趙經(jīng)國(guó) 王美芳、 午餐李自健、 驚鳥王沂東地道戰(zhàn)羅工柳國(guó)畫墨梅圖元 王冕列女仁智圖 女史箴圖卷 洛神賦圖卷東晉 顧愷之韓熙載夜宴圖五代 顧閎中早春圖宋 郭熙清明上河圖北宋 張擇端牡丹蕉石圖明 徐渭牧馬圖唐 韓幹步輦圖 唐 閻立本(中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好往來溪山行旅圖北宋 范寬簪花仕女圖唐 周舫

35、(寫生珍禽圖五代 黃筌芙蓉錦雞圖宋 趙佶秋郊牧馬圖元代 趙孟頫富春山居圖元 黃公望 (古代山水畫中巨作 瀟湘圖五代 董源虢國(guó)夫人游春圖唐 張萱貨郎圖南宋 李嵩游春圖隋 展子虔搗練圖唐 張萱五馬圖北宋 李公麟 (借鑒前代的 “ 白畫 ” 發(fā)展為更具表現(xiàn)力 “ 白描 ”千里江山圖宋 王希孟(畫院青綠一體精密不茍,嚴(yán)格遵依格法的畫風(fēng)。 蝦齊白石雞冠花林風(fēng)眠紅山白雪近代 張大千都市當(dāng)代 吳冠中山村飛瀑 春牧圖近代李可染群馬圖徐悲鴻桃實(shí)圖吳昌碩飛天葉淺予中國(guó)畫在世界美術(shù)里, 中國(guó)畫自成體系。 用毛筆、 墨和中國(guó)畫顏料在特制宣紙上用, 勾、 勒、 皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫,以線造型為主的畫種。中國(guó)畫構(gòu)圖又

36、叫布局、經(jīng)營(yíng)位置及章法。中國(guó)畫的類別題材分為人物、山水、花鳥三類,表現(xiàn)形式分為工筆、寫意兩種。我國(guó)比例觀點(diǎn)傳統(tǒng)畫論中提出丈山、尺樹、寸馬、豆人。中國(guó)畫中的筆法中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順鋒。此外,還有藏鋒、露鋒、散鋒、聚鋒等方法。山 水畫的筆法皴、擦、點(diǎn)、染。 帛畫古代繪在絲織上圖畫。其表現(xiàn)主題是引魂升 天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì),線描規(guī)整勁利,色彩絢爛諧調(diào),具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的人物龍鳳帛畫 、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫等。馬王堆漢墓帛畫引魂升天1949湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓龍鳳帛畫。戰(zhàn)國(guó)帛畫反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)內(nèi)容:反映了楚人祈求死后升天的幻想。特點(diǎn):(1畫面背 景空白,構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。 (2以

37、線造型,筆致圓轉(zhuǎn)流暢。 (3形象皆為正側(cè)面, 基本比例正確。 (4龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。練古代的一種絲織品,組成后質(zhì)地生硬,需要將它煮熟,然后搗軟、縫制、熨平方可使用。 花鳥畫中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的一個(gè)畫種,植物和小型動(dòng)物為主要描繪對(duì)象繪畫的總稱。中國(guó)畫寫意花卉的造型及技法特點(diǎn)造型概括、筆墨簡(jiǎn)練而富有趣味 , 一氣呵成。寫意花鳥推向新階段主要畫家是陳淳和徐渭。花鳥畫風(fēng)格 “ 徐黃異體 ” 五代畫家徐熙和黃筌的。欣賞花鳥畫方法 分類式欣賞、背景式欣賞、對(duì)比式欣賞肖像畫稱寫照、傳神、寫真。 .元代肖像畫王繹馳名江浙寫像秘訣一書。明代后期肖像畫以曾鯨為代表的墨骨敷彩畫法。仕女畫中國(guó)古代人物畫

38、之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫; 后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。 代表畫家張萱、 周昉等。 民間木 板年畫中的 “ 美女畫 ” 亦 “ 仕女畫 ” 。 .唐代工筆人物的特點(diǎn)非常鮮明特色:人物形象體態(tài)豐滿, 面貌圓潤(rùn),用線造型比例準(zhǔn)確,線 描工細(xì)流動(dòng)而勁挺;用色濃重艷麗,但雅而不俗。山水畫中國(guó)畫畫科之一, 描寫山水自然景色為主體的繪畫。在魏晉廣六朝, 逐漸發(fā)展, 但多 作為人物畫的背景。至隋唐,已有獨(dú)立畫作,五代北宋趨向成熟,成為中國(guó)畫的一大畫科。 山水畫的形式青綠、金碧、沒骨、淺降、水墨 .開創(chuàng)金碧山水畫家是李思訓(xùn)開創(chuàng)青綠山水作品游春圖暈染也叫

39、渲染或烘染, 中國(guó)畫技法的一種。 將兩只濕筆中的一支蘸顏色, 將顏色涂染要求范 圍的一部分, 再用另一支清水筆沿著顏色的邊緣運(yùn)行, 同時(shí)帶下少許顏色一直涂到要求的范 圍,使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。染高法將物象市制突起的部分用色染重 , 而將凹陷的部分空白或染淡色 .染低法將物象低的部用色染重 . 襯托高出的部分 .寫意畫又稱意筆。主要特征是簡(jiǎn)練、概括,強(qiáng)調(diào)筆墨趣味。要求筆墨技巧與造型相結(jié)合,既 有筆墨的情趣又有恰到好處的造型,達(dá)到以形寫神或遺形寫神的目的。學(xué)習(xí)方法:臨摹 寫 生 默寫 畫法:寫意花卉多以不同形式的點(diǎn)法為主要方法。但更多的則是以點(diǎn)、勾結(jié)合。 勾,大都是草勾法。草勾是表現(xiàn)白色或

40、淺色花卉常有的一種方法。點(diǎn)法,則要求方法多變, 以點(diǎn)出各種形體和質(zhì)感,如戳點(diǎn)、直點(diǎn)、臥點(diǎn)、捻筆點(diǎn)、揉筆點(diǎn)等。點(diǎn),大都用來畫不勾墨 線輪廓的葉子、 花瓣等。 一筆點(diǎn)出有濃又淡、 或包含輕重、 復(fù)雜的幾種色彩。 有時(shí)簡(jiǎn)單幾筆, 就可以充分表現(xiàn)出對(duì)象的形體、 質(zhì)感、量感和體積感。有時(shí)只用濃淡的墨色,有時(shí)一筆之中 有墨有色,最后再以重墨或重色勾出葉脈。特點(diǎn):簡(jiǎn)練、概括、強(qiáng)調(diào)筆墨趣味謝赫六法氣韻生動(dòng):生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。 骨法用筆:通過對(duì)人物外表的描 繪而反映人物特征的筆法要求。 應(yīng)物象形:準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。隨類賦彩:按照對(duì)象的 固有色彩來設(shè)色。經(jīng)營(yíng)位置:指構(gòu)思、構(gòu)圖。轉(zhuǎn)移模寫:指繪畫

41、的臨摹和復(fù)制。元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn),把形似和寫實(shí)放在次要位置。 2作 品追求筆墨情趣,水墨畫極為盛行。 3把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作,豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。 4畫上流行題寫詩文,加強(qiáng)了作品的詩情畫意?；B畫 “ 徐黃異體 ” 特點(diǎn)五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格: 1取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石。 2畫法多采用 “ 雙鉤填彩 ” 筆致工細(xì)。 3畫風(fēng)富麗,設(shè) 色鮮明。徐熙的風(fēng)格:1取材多為民間汀花野竹,水鳥淵魚。 2作畫重在用墨,兼勾帶染, 有 “ 落墨花 ” 之稱。 3設(shè)色不以暈淡為工,只是略加色彩。畫史上有 “ 黃家富貴,徐熙野逸 ” 之 說

42、。顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位 1 克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn), 廣泛采用多樣性題材。 2 明確提出 “ 傳神 ” 的重要性。 3加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化,依靠畫面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯 示人物情思。 4揉合漢畫與西域的線條,創(chuàng)造 “ 春蠶吐絲 ” 般的線描風(fēng)格。 5在畫法畫理諸 方面,體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。顧愷之洛神賦圖 1士大夫畫家輩出,繪畫題材 范圍擴(kuò)大。 2根據(jù)詩人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫出一幅哀怨纏綿 的連續(xù)畫圖。 3人物神情刻畫生動(dòng),主題內(nèi)容突出,手法寫實(shí)。線條簡(jiǎn)練飄逸,色彩典雅鮮 麗。整個(gè)畫面環(huán)境富于裝飾性。 4體現(xiàn)東晉時(shí)期中國(guó)繪畫水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)

43、時(shí)或后 世畫家具有重要影響。張擇端清明上河圖 1宋初市民階層的形成,出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。 2通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落,展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。 3構(gòu) 圖采用散點(diǎn)透視。布局有序,內(nèi)容豐富,主題突出。采用線描淡彩畫法,并緊密結(jié)合對(duì)象的 質(zhì)感 特征。 4體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫的最高成就,對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、 建筑、工商、交通等 具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。王蒙青卞隱居圖 1元朝 “ 世事多變 ” 造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)隱遁山林。 2描繪浙江吳興縣 西北 18里許卞山景象。 3立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖,畫出卞山自山麓至頂全貌,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縱橫 離奇。畫草廬數(shù)間,點(diǎn)出

44、了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨,再用焦墨皴擦,淡墨微 染,層層加深,層次井然。畫面密而不塞,實(shí)中有虛,有深遠(yuǎn)的空間感。 4運(yùn)用前代畫家之 法,創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密,蒼茫深厚新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為 “ 天下第一。 ”顧閎中的韓熙載夜宴圖1五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望,故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。2通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面,描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲 色、頹唐放縱的夜宴生活。3構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主, 配以淡彩,間隔以大塊的黑白,起著統(tǒng)一畫面的作用。4除繪畫史上的重要價(jià)值外,也是研究音樂史、舞蹈史

45、、工藝史的寶貴資料。唐寅的孟蜀宮伎圖 1宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。 2通過四個(gè) 盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。 3詩的點(diǎn)綴道出了畫的主題。線條細(xì)勁、流 動(dòng),設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征,突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。 4整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味,通過宮伎的描繪抒發(fā)自 己的思想感情。閻立本 步輦圖 1 唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。 2 作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。 3 構(gòu)圖均衡, 人物主次分明,形象生動(dòng),線條勻細(xì)挺拔,富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染,

46、效果單純而明 朗。 4作品具有歷史價(jià)值,現(xiàn)存關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代 人物。黃公望富春山居圖 1元代統(tǒng)治者榮枯無常使許多漢族文人只得縱情詩酒。 2描繪了富春 江一代的秋初景色。 3吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括,顯示出較深的筆墨功力。 4堪稱古代山 水畫中的巨作。對(duì)后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響。沈周廬山高圖 1“ 文人畫 ” 在明代最為昌盛,其中尤以山水畫影響較深。 2專為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法,集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來象征乃師的崇高人格。 3寓意深刻,想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽,山石多用披麻解索皴,濃墨點(diǎn)苔,墨豐筆健。表 現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動(dòng)人形象。 4為

47、文秀一類的水墨寫意山水之作,也是詩畫并茂、寓情 于景的巨幅杰作。“ 揚(yáng)州八怪 ” 繪畫特點(diǎn) 1風(fēng)格鮮明,個(gè)性突出。 2重視情趣的表現(xiàn),力圖在作品中顯示出自己 的人品、學(xué)問、才情、思想。 3詩文、書法、繪畫、印章,完美結(jié)合。創(chuàng)作特點(diǎn):師造化、 抒個(gè)性、用我法、專寫意、重神似、端人品、博修養(yǎng)。浙派明代山水畫流派之一。明初至武 宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體,取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭,多作斧劈皴,行筆有頓 挫,形成水墨蒼勁一體。代表有戴進(jìn)、吳偉等。五代 “ 北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng) ” 北方荊浩、關(guān)仝,南方董源、巨然,形成兩種不同的風(fēng) 格和畫派。荊浩為代表北方山水畫特點(diǎn) 1主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳,

48、山勢(shì)險(xiǎn)峻。 2畫上多有長(zhǎng)松、古 樹、巨石、飛泉。 3畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸,再加點(diǎn)皴,山石外輪廓線條較為明 顯。 4畫風(fēng)雄偉剛健,給人以崇高的壯美。米氏云山宋代山水畫派之一。稱 “ 米家山水 ” 。米芾所創(chuàng)其子米友仁繼承和發(fā)展。描繪云煙掩 映的江南山川景色采用潑墨法,參以積墨和潑墨,又常用焦墨提神,其精妙在于見筆見墨, 屬水墨大寫意畫法,自稱 “ 墨戲 ” 。對(duì)水墨山水發(fā)展影響很大。國(guó)畫中墨的應(yīng)用:用墨就像用色,主要目的是表現(xiàn)物體的色彩、明暗等。墨雖然是黑的,但 中國(guó)畫卻有 “ 墨分五彩 ” 或 “ 墨分六彩 ” 的說法,五彩是指黑、濃、淡、干、濕,如果把白也算 在內(nèi), 就成為六彩。 古

49、人說 “ 墨即是色 ” , 濃淡水墨可代替各種色彩。 用墨要有濃淡于濕之分, 只干不濕太干枯,只濕不干太臃腫,濃淡于濕結(jié)合起來,變化多,生動(dòng)而才有氣韻。一般來 說,用墨之法,有焦墨、積墨、破墨、擂墨之分,焦墨是一種磨得極濃的墨,用焦墨的時(shí)候 需有濃墨、淡墨在旁呼應(yīng),否則,焦墨孤立,難見筆意。積墨,就是用濃墨和淡墨連染連敷 幾次,使其出現(xiàn)一種深厚的味道,破墨,則是先用淡墨上紙,趁濕再濃墨加上,由于宣紙的 特殊性能,會(huì)變化出一種奇妙的韻味。擂墨,就是用大楷筆蘸濃墨,擰在紙上捺轉(zhuǎn),略似魚 鱗,由濃致淡,參差不齊,謂之擂墨。因此,用墨和用筆又是分不開的。中國(guó)畫用筆的方法很多, 不同的方法能夠產(chǎn)生不同的

50、繪畫效果。 以下是常見的幾種用筆方法:中鋒用筆:筆尖在筆道的中間,筆桿垂直于紙面。線條圓潤(rùn)、厚實(shí)、有力度、有彈性。運(yùn)筆 的速度要有疾有緩、有頓有挫。側(cè)鋒用筆:筆桿稍斜,筆鋒偏向一邊,還可使筆桿平行于紙面,筆尖、筆肚、筆根全部使用 上,筆觸變化豐富、不規(guī)則,并經(jīng)常出現(xiàn) “ 飛白 ” 效果。逆鋒用筆:向筆尖的方向運(yùn)筆,筆鋒因逆行而散開,能畫出剛澀、蒼勁、古樸的效果。寫于 供染涂色,需要一手意畫多用此筆法。散鋒用筆:散鋒又叫 “ 破鋒筆 ” 、 “ 開花筆 ” ,是把筆鋒散開,筆道散亂,洋洋灑灑,可出現(xiàn)許 多特殊效果。拖鋒用筆:筆桿在前、 筆鋒在后, 拖著筆鋒運(yùn)筆, 像拽著重物行走。 既由下往上、

51、由上往下, 又 可 由 左 往 有 、 由 右 往 左 。 行 筆 中 要 不 斷 捻 動(dòng) 筆 桿 、 畫 出 的 線 條 飽 滿 、 圓 潤(rùn) 、 多 變。曹衣出水 吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫術(shù)語。 。指唐代畫家吳道子和北齊畫家曹仲達(dá)所獨(dú)創(chuàng)宗教圖像樣 式。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物,其體稠疊而衣服緊窄,猶如剛從水中出來。唐代畫家吳道子所畫人物,其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng),富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有 “” 之說 水彩畫水彩顏料是用膠水調(diào)制成的, 作畫時(shí)用水溶解顏料于紙上, 利用畫紙的白地和水分互 相滲融等條件,表現(xiàn)出透明感、輕快、濕潤(rùn)等特有的效果。歐洲十五世紀(jì)末始有水彩畫,十 八世紀(jì)起在英國(guó)發(fā)展為獨(dú)立的畫種。奠定擦筆水彩

52、畫法用時(shí)裝美女做月份牌的是鄭曼陀。水粉畫用粉質(zhì)所制顏料 (稱水粉顏料或廣告色 和水調(diào)和繪成。 顏色一般不透明, 運(yùn)用得恰當(dāng), 能兼有厚重和明朗輕快的視覺效果。明度也稱光度、亮度,一般指某色光對(duì)人眼的刺激量而言。反射量越大,物體越明,反射量 越小, 物體色越暗, 前者明度高,后者明度低。在通常情況下決定反射量大小的因素來自光 源和固有色兩方面, 因此, 色彩的明度也具有兩方面的含義 1由光源決定, 同一色彩在不同 強(qiáng)度的光照下明度不同。 2在同樣的光線條件下,不同色彩的明度也各不相同。色彩的情感象征大自然中不同的色彩變化, 能使我們成生不同的心理感受。 人們?cè)陂L(zhǎng)期的社 會(huì)生活與實(shí)踐中對(duì)不同的色彩

53、也逐漸形成了某些特定的含義、 感受和心理反應(yīng)。 如在生活中, 白色往往給人以純潔、 高雅的感覺; 綠色象征著生命、 青春與和平; 黃色、 紅色給人以華貴、 熱情、溫暖的感覺;藍(lán)色給人以寧?kù)o、清涼的感受;黑色則往往用來表現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆與深沉 的情感。色彩的冷暖色彩的另暖傾向也稱為 “ 色性 ” 。 色彩的冷暖是指人通過視覺對(duì)色彩的感受, 這種 感受是人們?cè)陂L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)中聯(lián)想的結(jié)果。 暖色:紅、橙、黃色使人聯(lián)想到太陽、火焰 成生溫暖的感覺,這類顏色被稱為暖色。冷色:藍(lán)、藍(lán)綠,籃紫色使人聯(lián)想到冰雪、大海,給人一種寒冷的感覺,人們把這類顏色成 為冷色。工藝美術(shù)以實(shí)用和陳設(shè)為目的, 利用一定的物質(zhì)材料和工藝技

54、術(shù), 按照美的原則設(shè)計(jì)制造的 物質(zhì)產(chǎn)品,叫工藝美術(shù)。工藝美術(shù)品剔紅牡丹紋蓋碗 -明 青銅奔馬 -東漢 半山類型甕 -馬家 窯文化 虎座鳥形鼓架 -戰(zhàn)國(guó) 黃花梨嵌楠木寶座 -明 瑪瑙葵花式帶托杯 -清 唐三彩寶相花 盤 粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶 -乾隆 竹絲編織提籃 -清欣賞工藝美術(shù)品造型美、材質(zhì)美、彩色美、裝 飾美、工藝美怎樣欣賞工藝美術(shù)作品:造型美美的法則運(yùn)用得體,結(jié)構(gòu)、比例勻稱,外形及輪廓線優(yōu)美,體現(xiàn)時(shí)代精神。材質(zhì)美通過巧妙設(shè)計(jì)加工體現(xiàn)材料質(zhì)地的美感。色彩美材料自身色彩和附加色彩所具有的共同美感。裝飾美工藝美術(shù)品圖案裝飾美,如雕花、彩繪等。工藝美制作技巧精致或具有特殊風(fēng)格而給予人的美感。明清著名四大

55、名繡蘇繡、粵繡、蜀繡和湘繡。彩陶中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主, . 以色彩、圖飾與造型相結(jié)合, 反映遠(yuǎn)古時(shí)期各部落的文化面貌,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。仰韶文化半坡類型和廟底溝類型彩陶藝術(shù)成就最為杰出。彩陶發(fā)源于黃河流域,多采用魚紋裝飾。舞蹈紋彩陶盆青海大通孫家寨,馬家窯文化彩陶藝術(shù)杰作陶器的用途可分為飲食器,炊煮器和儲(chǔ)藏器。峙峪人和山頂洞人的裝飾品上呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù),這在雕刻史上具有重要意義。中國(guó)最古老裝飾品距今約 28940年前峙峪人石墨裝飾品瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。 通指半規(guī)或圓形之瓦頭。 始見于周代, 秦漢已趨流行。 常見 瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連制

56、一起,其瓦背斷面作半筒狀, 上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋 飾。既有實(shí)用的功能,也富于裝飾美。粉彩瓷器出現(xiàn)于康熙時(shí)期唐三彩唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。 流行于盛唐武則天至中唐開元、 天寶時(shí)期。 三彩釉以 白、黃、綠三種釉色為主,也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中精品。 景泰藍(lán)又掐絲琺瑯, 一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝。 制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎, 再用扁細(xì)的銅 絲在銅胎上粘出圖案花紋, 然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。 這道工序完成后反復(fù)燒結(jié),磨光鍍金。俑古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古時(shí)實(shí)行活人殉葬,后以木、石、銅、 陶、等不同材料制成的偶人代替,稱為俑。秦陵兵馬俑三號(hào)軍事指

57、揮部擊鼓說唱俑東漢 雕塑說書俑四川 東漢 陶塑秦陵兵馬俑藝術(shù)特色 1以群雕形式出現(xiàn),利用眾多直立靜止體的重復(fù),造成宏偉的氣勢(shì)。 2崇尚寫實(shí),手法嚴(yán)謹(jǐn),并注意刻劃人物的精神面貌和性格特點(diǎn)。 3妝彩粉飾,繪塑結(jié)合,使 形象更為豐富多彩。畫像石中國(guó)古代祠堂、 墓室、 石闕、 石碑、 棺槨等石刻裝飾畫。 盛行于東漢。 其具有繪畫性、 雕塑性和建筑性。 內(nèi)容廣泛, 形式多樣, 構(gòu)圖富于變化, 藝術(shù)價(jià)值很高。 代表作武梁祠畫像、 沂南石墓畫像等。畫像石萌發(fā)于西漢時(shí)期秦漢美術(shù)兼有繪畫與雕刻兩種特點(diǎn)的是畫像石與畫像磚。畫像石用途構(gòu)筑墓室、石棺、享祠 或石闕的建筑石材。東漢畫像石山東嘉祥武梁祠馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕(被稱為 “ 漢人石刻,氣魄深沉雄大 ”“ 為冢象祁連山 ” 的主 體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法,以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍,以戰(zhàn)馬將匈奴將 領(lǐng)踏翻在地的 典型情節(jié),贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作 品 。元代永樂宮壁畫三清殿民間畫工馬君祥等,純陽殿構(gòu)圖采用了連環(huán)畫表現(xiàn)形式。最古老壁畫墨跡遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址青銅器