德育原理復(fù)習(xí)試題及答案解析

1、?德育原理?復(fù)習(xí)題一、解釋概念5/3選才i 9/21 .德育教育者根據(jù)一定社會或階級的要求,對受教育者施加有目的、有方案、有組織的系 統(tǒng)德育影響,把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人活動.2 .德育學(xué)原理：德育學(xué)原理是研究德育現(xiàn)象和德育問題,揭示德育規(guī)律的科學(xué).3 .個人本位德育目的論德育目的在于提升個體的生存價值和生命質(zhì)量,使之成為自主自由的道德主體.4 .社會本位德育目的論德育目的只能根據(jù)社會的需要來制定,培養(yǎng)符合一定社會準(zhǔn)那么的公民.5 .德育目標(biāo)德育目標(biāo)是指在德育目的指引下,各級各類教育在思想品德培養(yǎng)方面制定的具體質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求.6 .德育目的德育目的有廣狹義之分：廣義的德育

2、目的指的是對個體思想品德開展的期望或設(shè)計.狹義：通過德育把學(xué)生培養(yǎng)成為具有什么樣的思想品德的人的總要求,它規(guī)定著所培養(yǎng)人才在思想品德方面的質(zhì)量規(guī)格.7 .德育過程德育過程是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律,對受教育者施加有目的、 有方案、有組織的德育影響,通過受教育者能動的熟悉、體驗(yàn)和踐行,從而形成受教育者良好思想品德的過程.8 .陶冶教育法有目的地利用環(huán)境或創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法.9 .知行統(tǒng)一原那么是指進(jìn)行德育工作時要把思想政治法紀(jì)觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的教育與參加社會生活的實(shí)際 鍛煉結(jié)合起來,把提升學(xué)生的思想熟悉與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來,把熟悉付

3、諸行動,使學(xué)生做到言行一致,知行統(tǒng)一.10 .品德品德是從個人的行為整體中表現(xiàn)出來的比擬穩(wěn)定的、一貫的心理特點(diǎn)和傾向.11 .品德開展隨著時間和年齡的遞增,在各種主客觀因素的影響和制約下,個體在品德諸方面所發(fā)生的積極運(yùn)動變化過程.12 .尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原那么是指進(jìn)行德育工作時,要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重信任結(jié) 合起來,使教育者對學(xué)生的影響和要求易于被學(xué)生接受并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德.13 .德育理念德育工作者在長期德育實(shí)踐活動中,經(jīng)過親身體驗(yàn)和理性思考而形成的關(guān)于德育本質(zhì)、 規(guī)律及其價值的根本性判斷和思想觀點(diǎn).11 .人本化德育理念：道德是人為的,道德是為人的,道德

4、是由人的.14 .德育價值德育價值是作為客體的德育活動及其功能對德育主體需要滿足的一種屬性.15 .德育方法德育方法是教育者和受教育者為完成德育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育目的而采用的方式和手段的總和.16 .慎獨(dú)：慎獨(dú)是指人們在單獨(dú)活動無人監(jiān)督的情況下,憑著高度自覺,根據(jù)一定的道 德標(biāo)準(zhǔn)行動,而不做任何有違道德信念、做人原那么之事.二、辨析題4/517 自古以來就有“德育之說,德育是隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的.X在古代,并無“德育之說,所有的“教育即是德育.到了近代,教育制度中才有 了德育、智育、體育的分野.18 德育功能等同于德育價值.二者既有聯(lián)系又有區(qū)別X1.概念不同2.反映對象不同3 .影響變化的因素不

5、同X4 .德育功能按其作用方向可以劃分為顯性功能和隱性功能.V5 .德育能生產(chǎn)新的價值體系和道德標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)造出新的道德文化形態(tài).V6 .德育目的是教育的最高目的.V7 .德育原那么在什么程度上反映德育規(guī)律取決于人們對德育規(guī)律的熟悉程度.V8 .德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動.V9 .德育過程從本質(zhì)上看就是受教育者思想品德形成的過程.V10 .德育的本質(zhì)是育德.V11 .德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛 盾.X德育目標(biāo)要求學(xué)生得到的開展實(shí)際的矛盾.12 .道德從根本上說就是指人的品德.V13 .道德情感是道德行為產(chǎn)生的內(nèi)在動力.x14 .在學(xué)生獲得道德觀念的過程

6、中,教師起著決定性的作用.X15 .德育內(nèi)容具有穩(wěn)定性,隨著社會的開展德育內(nèi)容也不會發(fā)生變化.X16 .德育方法主要是指教育者施教傳道的方法.X德育方法是教師與學(xué)生在德育過程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開的有秩序和相互聯(lián)系的 活動方式和手段的組合.17 .德育主體最根本的是指受教育者.X 122,從事德育實(shí)踐活動的人,即教育者和受教育者三、簡做題4/81 .德育學(xué)原理的理論體系1德育學(xué)原理存在的“可能性問題；2德育究竟“是什么的問題；3德育應(yīng)該“干什么的問題；4德育實(shí)踐活動的“指導(dǎo)思想問題；5德育“由誰進(jìn)行的問題；6德育到底應(yīng)該“教什么的問題；7德育究竟“如何進(jìn)行教的問題；8德育最終“教如何的問題；9

7、德育自身如何不斷得以“優(yōu)化的問題；10德育自身的“開展與變革問題.2 .德育學(xué)原理的研究價值1科學(xué)闡釋德育現(xiàn)象和德育問題2實(shí)現(xiàn)對個人化德育經(jīng)驗(yàn)的批判與超越3強(qiáng)化德育理論與德育實(shí)踐的溝通與聯(lián)結(jié)4樹立正確的德育觀和熱愛德育工作的思想.5有助于總結(jié)德育工作經(jīng)驗(yàn),提升德育研究水平.3 .德育的構(gòu)成要素及其作用1教育者：主導(dǎo)作用2受教育者：主體作用3德育內(nèi)容：依據(jù)或中介4德育方法：橋梁5德育目標(biāo)：最高追求6德育環(huán)境：根本支撐4 .貫徹生活化德育理念的根本要求.(1)在性質(zhì)上：凸顯生活性；(2)在目的上：實(shí)踐道德生活；(3)在內(nèi)容上：取材于現(xiàn)實(shí)生活；(4)在方式上：通過實(shí)際的生活；(5)在師生關(guān)系上：強(qiáng)調(diào)

8、主體間的對話5 .德育的個體性功能表達(dá)在哪些方面(1)德育能夠改變?nèi)诵?使人成為人；(2)德育能夠使人形成正確的人生觀,為人的開展定向；(3)德育可以改變?nèi)说纳姝h(huán)境和開展條件,讓人的生存和開展變得更加的順暢；(4)德育可以培養(yǎng)人的道德人格,使人順利地實(shí)現(xiàn)道德社會化；(5)德育可以開發(fā)人的潛能,培養(yǎng)人的道德智慧.6 .德育過程的規(guī)律有哪些(1)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程；(2)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(3)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程；(4)德育過程是教育與自我教育統(tǒng)一開展的過程；(5)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提升的過

9、程.7 .如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程.(1)知、情、意、行具有相對獨(dú)立性；(2)知、情、意、行具有辯證統(tǒng)一性；(3)知、情、意、行具有不平衡性；(4)德育過程具有多端性.8 .簡述作為德育主體的教育者應(yīng)該具有的道德素養(yǎng).(1)遵紀(jì)守法；(2)愛崗敬業(yè)；(3)關(guān)愛學(xué)生；(4)教書育人；(5)為人師表；(6)終身學(xué)習(xí).9 .德育方法選擇的依據(jù)是什么(1)德育目標(biāo)；(2)德育內(nèi)容；(3)德育原那么；(4)學(xué)生的年齡特點(diǎn)；(5)德育的主客觀條件.10 .德育方法運(yùn)用的根本原那么(1)堅(jiān)持啟發(fā)性指導(dǎo)思想(2)貫徹綜合性與靈活性原那么(3)重視德育與心理教育的結(jié)合(5)重視明示教育與暗

10、示教育的統(tǒng)一(4)增強(qiáng)品德標(biāo)準(zhǔn)教育與品德水平教育的結(jié)合11 .簡述德育原那么與德育規(guī)律之間的關(guān)系.(1)區(qū)別：本質(zhì)不同；客觀性不同；階級性不同；(2)聯(lián)系：德育規(guī)律是德育原那么制定的理論依據(jù)；德育原那么那么是德育規(guī)律的客觀反映和具體表達(dá).12 .簡述德育目的與德育功能之間的關(guān)系.(1)區(qū)別：首先,德育目的討論的是德育應(yīng)該做什么的問題；而德育功能探討的是德育能夠做什么的問題. 其次,德育目的具有主觀性和價值取向性；而德育功能那么是客觀的和中立的.(2)聯(lián)系：第一,德育目的是德育功能的動因和指針；第二,德育功能包涵德育目的； 第三、德育功能是制定德育目的的重要依據(jù),德育目的是實(shí)現(xiàn)德育功能的手段.1

11、3 .主體性德育理念提出的背景是什么(1)道德的主體性本質(zhì)；(2)現(xiàn)實(shí)社會的客觀要求；(3)符合兒童道德開展的規(guī)律；(4)對傳統(tǒng)應(yīng)試教育的批判.14 .人性化德育理念提出的背景是什么(1)對傳統(tǒng)德育“無人化現(xiàn)象的批判；(2)自然主義教育學(xué)說的奠基；(3)人本主義心理學(xué)的支撐；(4)體諒關(guān)心、關(guān)心和關(guān)愛德育理論的倡導(dǎo)15 .德育的政治功能表達(dá)在哪些方面(1)德育政治價值最主要的表現(xiàn)是培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的政治人才；(2)德育可以促進(jìn)政治文明,引領(lǐng)政治活動的道德方向；(3)德育可以調(diào)節(jié)各種社會矛盾,使社會穩(wěn)定和諧；(4)德育對政治不起決定作用.16 .把“有道德的人作為德育目的的核心問題有

12、何德育價值(1)為每個人的開展注入了豐厚的精神動力資源,影響著人的開展方向；(2)為人的道德開展設(shè)定了一個普遍性的價值坐標(biāo)；(3)為人的開展提供了嶄新的時代風(fēng)范,使人生的意義更加鮮明和突出.17 .人的品德形成與開展的規(guī)律有哪些(1)順序性與階段性；(2)不均衡性與個別差異性；(3)穩(wěn)定性與可變性18 .德育的文化功能表達(dá)在哪些方面(1)德育的文化維系價值；(2)德育的文化提升價值；(3)德育的文化開展價值；(4)德育的文化創(chuàng)新價值.19 .德育的經(jīng)濟(jì)功能(1)為良好經(jīng)濟(jì)秩序提供道德保證.無論什么社會條件,經(jīng)濟(jì)的開展都需要道德作為 保證,都需要德育為經(jīng)濟(jì)秩序的建立創(chuàng)造良好的道德條件.(2)為經(jīng)

13、濟(jì)活動培養(yǎng)具有良好道德素質(zhì)的勞動者(3)為科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用提供道德支撐20 .簡述學(xué)校德育與生活的本體性關(guān)聯(lián)(1)從道德哲學(xué)的角度來看,道德存在于生活之中；(2)從道德發(fā)生學(xué)的角度看,個體道德是在生活中發(fā)生開展的；(3)從教育學(xué)的角度看,生活本身具有德育的功能；(4)生活作為德育的根本途徑,具有其他途徑無法比擬的種種優(yōu)勢.21 .制定德育原那么的依據(jù)1.教育目的、德育目的與德育任務(wù)2.德育過程的根本規(guī)律3.長期德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)4.受教育者思想品德形成與開展的規(guī)律22.1. 徹正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原那么的根本要求有哪些(1)擺事實(shí),講道理,疏通思想；(2)啟發(fā)自覺,循循善誘；(3)建立健

14、全合理的規(guī)章制度；(4)以表揚(yáng)鼓勵為主,批評處分為輔,禁止體罰與變相體罰23.說服教育法的運(yùn)用要求有哪些(1)目的性和針對性；(2)啟發(fā)性和誘導(dǎo)性；(3)真實(shí)性和知識性；(4)注意把握時機(jī)；(5)講究語言藝術(shù)；(6)以誠待人,耐心細(xì)致.四、案例分析題1/15(一)做班主任時有這樣一件事讓李老師記憶猶新.在三年級的一個學(xué)期,李老師班從別的學(xué)校轉(zhuǎn)來了一名學(xué)生. 剛開始的時候比擬好,可過了一段時間后,不僅上課不遵守紀(jì)律,而且老師說他就不服,跟老師對著干.與其他同學(xué)的隔膜也越來越大,經(jīng)常由于一點(diǎn)兒小事與同學(xué)吵架.后來,開展得越來越嚴(yán)重,只要是老師一說他,開門就走,還經(jīng)常不上課,去電子 游戲廳,甚至天天

15、都不寫作業(yè).針對他的情況,剛開始,李老師就嚴(yán)厲的訓(xùn)斥他,找他的家 長,可是一點(diǎn)兒成效也沒有.后來,李老師發(fā)現(xiàn)這種嚴(yán)厲的訓(xùn)斥并不起作用,他雖然不說話外表上好似成認(rèn)了錯誤, 可實(shí)際上他根本就沒有熟悉到錯誤,更不會去改.于是,李老師轉(zhuǎn)變觀念,改變教育方法, 在學(xué)習(xí)上對他降低難度, 作業(yè)單獨(dú)給他留少一點(diǎn)兒,并且及時給他講解,再與家長密切配合,慢慢的作業(yè)都能交上來了.有進(jìn)步及時的表揚(yáng)他,幫他樹立在同學(xué)面前的威信.通過與其談心交流思想, 李老師了解到他父親經(jīng)常打他,于是,他在學(xué)校就 愿意打同學(xué),終于找到了原因.李老師先與他的家長進(jìn)行了溝通,慢慢的他不打同學(xué)了,也和其他同學(xué)融洽了很多. 并且當(dāng)他犯錯誤時,

16、不急于在全班同學(xué)面前批評他,而是尊重他的人格,先了解情況,經(jīng)過一段時間的教育,情況好轉(zhuǎn)了,他能安穩(wěn)的坐在教室里上課了.請根據(jù)這個小故事,答復(fù)以下問題.1、這個學(xué)生是不是一個品德有問題的學(xué)生,為什么不是.由于品德是個體表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、一貫的心理特征與傾向.2、請你分析一下這個學(xué)生的特點(diǎn).自制力差；逆反心理嚴(yán)重；是非觀念模糊；注意力不集中.3、分析李老師對這個學(xué)生的教育過程是什么嚴(yán)厲批評,嚴(yán)格要求；正面教育,及時表揚(yáng)；熱愛尊重,積極感化.4、對這個學(xué)生的教育你還有什么有效的舉措典范教育；陶冶教育；實(shí)際鍛煉,指導(dǎo)自我教育.5、這個小故事對你的啟發(fā)是什么老師對學(xué)生進(jìn)行教育一定既要尊重信任學(xué)生,又要嚴(yán)

17、格要求學(xué)生,即使是批評教育也要實(shí)事求是,客觀公正,更不能隨便給學(xué)生扣上品德不良的帽子.二小明是某小學(xué)四年級的學(xué)生.一天,他看到同學(xué)小平有一本連環(huán)畫他以前沒有看過.二是,在放學(xué)前他偷偷地從小平書包中取出來帶回家.不料,第二天,小平就向班主任告訴了此事.班主任對小明在全班進(jìn)行了批評,并要求他一定要改正不良的品質(zhì).此后小明漸漸地變得不愛說話,學(xué)習(xí)水平也漸漸地下降.到學(xué)期末,他向父母提出要求轉(zhuǎn)學(xué),否那么,他就要 退學(xué).請根據(jù)這個小故事,答復(fù)以下問題.1、小明拿小平連環(huán)畫是不是一個道德品質(zhì)問題,陳述自己的理由.不是.他拿同學(xué)的書是想自己看,而不是偷.2 、班主任對小明拿書行為的處理是否妥當(dāng),你的觀點(diǎn)是什

18、么 不妥.應(yīng)私下找小明談,而不應(yīng)當(dāng)著全班同學(xué)進(jìn)行批評.3 、小明不愛說話和學(xué)習(xí)水平下降的主要原因是什么,陳述自己的理由.原因是老師當(dāng)眾對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評,而沒有問明原有,還把他的這種行為歸結(jié)為 品德問題,造成了他的自尊心受到了很大摧殘.4 、你對小明轉(zhuǎn)學(xué)的態(tài)度是什么,陳述自己的觀點(diǎn).應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)學(xué).換個環(huán)境,離開對自己有偏見的老師和已對自己有不良看法的學(xué)生,可以 是他重拾自尊和自信.5 、這個小故事對你的啟發(fā)是什么老師對學(xué)生的批評教育一定要實(shí)事求是,客觀公正,更不能隨便給學(xué)生扣上品的不良 的帽子.三前蘇聯(lián)假設(shè)名教育家蘇霍姆林斯基當(dāng)校長時,曾發(fā)生過這樣一個感人的故事：校園里開出了幾朵很大的玫瑰花,每

19、天都吸引了很多學(xué)生來看.一天早晨,蘇霍姆林斯基看見一個小女 孩摘下了一朵玫瑰花,他便問小女孩是什么原因.小女孩羞愧地告訴他,奶奶病得很重,她不相信校園里有這么大的玫瑰花,摘下來是想讓奶奶看看自己說的沒錯.聽了小女孩的答復(fù),蘇霍姆林斯基的心顫抖了,他立即又摘下了兩朵玫瑰花,對孩子說：“這一朵是獎給你的,由于你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的,感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子.在上述故事中,蘇霍姆林斯基運(yùn)用了什么德育方法該方法的含義及其運(yùn)用要求是什 么 198答：說服教育法,以語言文字為主的說服教育方式.說服教育法是借助語言和事實(shí),通 過擺事實(shí)、講道理,提升受教育者道德熟悉的德育方法.要求：1.

20、明確目的性、針對性. 從受教育者實(shí)際出發(fā),在發(fā)現(xiàn)共同問題的同時注意個別 要點(diǎn).2.富有啟發(fā)性、誘導(dǎo)性.3.注意時機(jī).善于捕捉德育時機(jī),抓典型案例引起情感共鳴.4.以誠待人.態(tài)度誠懇、富有熱情.四在美國的一所公立小學(xué)里,學(xué)生們很頑皮,經(jīng)常把圖書館的門踢破.校方將木門換成了 鐵門,可仍無濟(jì)于事,過不了多久,鐵門還是被踢破.為此,校方很頭疼.后來,學(xué)校來了 個新校長,他得悉后,下令將破鐵門換成了嶄新的玻璃門.大家都很費(fèi)解,認(rèn)為這個校長腦子糊涂了.可奇怪的是,玻璃門沒有被踢破過.有人去問校長,校長笑笑說：“裝鐵門就意味著對學(xué)生們說,看你們還能不能踢破 充滿了挑戰(zhàn)的味道.而裝玻璃門那么意味著信任學(xué) 生,

21、相信他們一定會保護(hù)這道門的.將信任放在他們的面前,如果你是那些孩子, 你還會不會踢播種信任,才能收獲信任嘛.上述案例運(yùn)用了什么德育原那么該原那么的含義及運(yùn)用要求有哪些192答案：熱愛尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原那么.指進(jìn)行德育工作時, 要把對受教育者的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來,使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為思想品德.要求：1.保護(hù)尊重和信賴受教育者.2.嚴(yán)格要求學(xué)生 3.受教育者要嚴(yán)于律己,以身作那么.五1998年3月30日,重慶市某中央小學(xué)副校長李路山到六年級5班上課時,發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)沒有來,便向其同桌同學(xué)詢問情況.同桌同學(xué)問答說不知道, 班里另外兩位知道原因的同學(xué)

22、便毫不猶豫地答復(fù)了. 這本是合情合理的事, 然而這位李老師卻十分生氣,他訓(xùn)斥這兩名學(xué)生說：“我又沒有叫你們答復(fù).其中一個名叫榮其的學(xué)生對老師說：“誰答復(fù)不都一樣結(jié)果被李老師揪住耳朵,打翻在地.在被老師踢了一腳之后,榮其按教師的要求忍痛 站起來,走到講臺上,老師又用教棍擊打其頭部,還打了耳光.榮其回到家后,左臉紅腫, 臉上留有清楚的指印.他只好對媽媽說,耳朵很痛,什么也聽不到.榮其的父母帶著他到多家醫(yī)院治療,沒有好轉(zhuǎn).其左耳幾乎聽不到聲音了.上述案例運(yùn)用了什么德育原那么該原那么的含義及運(yùn)用要求有哪些答案：發(fā)揚(yáng)積極因素,克服消極因素原那么.這一原那么是指在德育工作時要調(diào)動受教育者自我 教育的積極性

23、,依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素去限制和克服消極因素,實(shí)現(xiàn)思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化.要求：1.“一分為二地看待受教育者.2.長善救失,通過發(fā)揚(yáng)受教育者的優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn). 3.引導(dǎo)受教育者自覺評價自己,進(jìn)行自我修養(yǎng),提升自我教育水平.六初二的時候,我臺灣作家三毛數(shù)學(xué)總是考不好.有一次,我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考 試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做.當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密時,就每天把數(shù)學(xué)題目背下來.由于我記憶力很好, 那陣子我一連考了六個 100分.數(shù)學(xué)老師開始疑心我了,這個數(shù)學(xué) 一向差勁的小孩功課怎么會突然好了起來呢 一天,她把我叫到辦公室,丟了一張?jiān)嚲斫o我,并且說：“陳平,這十分鐘里,你把這些

24、習(xí)題演算出來.我一看上面全是初三的考題,整個人都呆了.我坐了十分鐘后,對老師說不會做.下一節(jié)課開始時,她當(dāng)著全班同學(xué)的面說： “我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋,今天老師想請她吃兩個.然后,她叫我上講臺,拿起筆蘸進(jìn)墨汁,在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈.她邊畫邊笑著對我說：“不要怕,一點(diǎn)也不痛不癢,只是晾晾而已.畫完后,她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看！當(dāng) 時,我還是一個不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩,就乖乖地轉(zhuǎn)過身去,全班同學(xué)哄堂大笑起來.第二天早上,我悲傷地上學(xué)去,兩只腳像灌了鉛似的邁不動, 走到教室門口,我昏倒在地上, 失去了知覺.從此,我離開了學(xué)校,把自己封閉在家里.問題：請運(yùn)用德育教育的原那么對該教師的行為進(jìn)行批判.如果你是三毛的老師,你會怎樣幫助三毛答：有效地進(jìn)行德育,不僅要掌握德育工作的特點(diǎn),客觀上也需要依據(jù)一定的原那么來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德