南昌理工學(xué)院2016年統(tǒng)招專(zhuān)科單獨(dú)招生考試試卷

1、南昌理工學(xué)院2016年統(tǒng)招專(zhuān)科單獨(dú)招生考試試卷語(yǔ)文（A卷）一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(本大題共10小題，每小題5分，共50分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1下列加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（  ）  A寂寥（liáo） 霧霾（mái） 瞋（chng）目 潛（qián）移默化B氛（fn）圍 吝嗇（sè） 熹（x）微 束（shù）之高閣C發(fā)酵（jiào） 徘徊（huái） 滂（png）沱 叱咤（chà）風(fēng)云D模（mó

2、;）板 怯（qiè）懦 簽（qin）署 斷壁頹垣（yuán）2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（  ） A事不宜遲  興高采烈  兢兢業(yè)業(yè)   義憤填膺 B尚待商榷  稱(chēng)心如意  過(guò)猶不及   陰謀鬼計(jì) C脈搏微弱  書(shū)寫(xiě)潦草  風(fēng)雨如磐   工程峻工 D星羅棋布  前仆后繼  回溯歷史  

3、積毀消骨3下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（  ）  A“堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲”。國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的聲音剛剛傳出，人們猜測(cè)已久的二套房貸新政隨即出臺(tái)。 B與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個(gè)性化，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的黃帝內(nèi)經(jīng)已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。 C身體溫暖，微循環(huán)才會(huì)正常，所以清早起來(lái)第一口食物最好選擇溫?zé)岬?，?yīng)該享用熱稀飯、熱黑米粥、熱牛奶、熱豆?jié){和芝麻糊,再配著吃蔬菜、面包、三明治、水果。 D依我之見(jiàn)，少年寫(xiě)作文，就應(yīng)該多寫(xiě)一點(diǎn)“有意思”的事。何必那么深刻，何必那么深沉？故作高深，一本正

4、經(jīng)，老氣橫秋，少了童年的童趣和稚氣，倒沒(méi)有什么可愛(ài)之處。 4依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ） “兩會(huì)”期間，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真_了與會(huì)代表的許多寶貴意見(jiàn)。在眾多采訪的記者面前，與談笑風(fēng)生的女兒相比，張老漢就顯得_多了。 在某些人眼里，擦皮鞋是遭人_的職業(yè)，然而下崗女工胡秀蘭卻毅然背上工具箱，走上了街頭。 A聆聽(tīng)   拘束   鄙視 B傾聽(tīng)   拘謹(jǐn)   鄙視 C聆聽(tīng)   

5、拘謹(jǐn)   蔑視  D傾聽(tīng)   拘束   蔑視5下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?#160; ）A我做錯(cuò)了事，她只對(duì)我一望，我看見(jiàn)了她的嚴(yán)格眼光，就嚇住了。B那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。C“暴走母親”的愛(ài)子事跡令人嘆為觀止，大家聽(tīng)了后都非常感動(dòng)。D設(shè)計(jì)者和匠師們隨心所欲，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。6下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（  ）A只有當(dāng)促進(jìn)藝術(shù)電影繁榮成為社會(huì)共識(shí)，從源頭的創(chuàng)作方到受眾方的各環(huán)節(jié)都得到強(qiáng)有力的支持，藝術(shù)電影才能真正實(shí)

6、現(xiàn)飛躍。B據(jù)說(shuō)當(dāng)年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門(mén)窄窗的建筑。C工作之余，大家閑談話題脫不開(kāi)子女教育、住房大小、職務(wù)升遷，也照樣脫不開(kāi)為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價(jià)高低吐槽發(fā)聲。D我國(guó)重新修訂食品安全法，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱(chēng)為“最嚴(yán)食品安全法”。7下列句子中修辭手法的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?#160; ）A等我進(jìn)入中年回想這種種，卻有一件小事，像一只小鈴，輕輕地然而分外清晰地在記憶中搖響。B村前的小路緊貼著蜿蜒的小溪，路的兩旁長(zhǎng)著鮮嫩的小草，點(diǎn)綴著星星點(diǎn)點(diǎn)的野花。這美麗的小路，就像鋪

7、展在原野上的一條白練。C這篇散文層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)像神經(jīng)節(jié)和神經(jīng)網(wǎng)那樣結(jié)合得非常嚴(yán)密。D重慶之夜，微波蕩漾的江面倒映著萬(wàn)家燈火，那好像是江上的漁火。8下列各項(xiàng)中說(shuō)話得體的一項(xiàng)是（  ）A醫(yī)院口號(hào)：愿君身無(wú)病，哪怕藥生蟲(chóng)。B監(jiān)獄門(mén)口的標(biāo)語(yǔ)：謝謝您的合作，歡迎您再來(lái)。C昨天是小明的十四歲壽辰。D教師對(duì)小明說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，是人就懂，你怎么不會(huì)？”9下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（  ）原因何在?而對(duì)日落，卻很少有人去流連觀賞、吟詠描繪。就連我們的古人不也留下“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的詩(shī)句嗎?恐怕是一種感情的影響，“日薄西山，氣息奄奄”。人們都喜愛(ài)觀賞

8、日出，無(wú)不贊嘆太陽(yáng)升起時(shí)的壯觀景象。A BC D10科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱(chēng)為“舉人”，會(huì)試錄取者稱(chēng)為“貢生”，那么殿試錄取者稱(chēng)為（  ）。  A“大元”  B“解元”  C“進(jìn)士”  D“榜眼”二、閱讀（本大題共6小題，每小題5分，共30分）（一）閱讀荊軻刺秦王節(jié)選的文字，完成11-13題。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。

9、因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契報(bào)太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良

10、久。11對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（  ）A荊軻顧笑武陽(yáng) 回頭看 B因左手把秦王之袖 抓住C秦王驚，自引而起 伸直身子 D乃引其匕首提秦王 用手提起12下列加點(diǎn)詞的意義和用法，與例句中加點(diǎn)詞相同的一項(xiàng)是（  ）例句：而乃以手共搏之A以次進(jìn) B以故荊軻逐秦王C必得約契以報(bào)太子也 D侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻13下列對(duì)情節(jié)、人物及寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）A選文描寫(xiě)了荊軻刺秦王過(guò)程中“顧笑武陽(yáng)”“圖窮匕見(jiàn)”“倚柱笑罵”等驚心動(dòng)魄場(chǎng)面。B寫(xiě)荊軻“笑”“顧”“前”三個(gè)動(dòng)作，襯托出秦武陽(yáng)的膽怯和秦王的威嚴(yán)。C作者以群臣的驚愕，秦王的惶急、左右的驚呼，從側(cè)面襯

11、托了荊軻的英雄虎膽。D選文最后寫(xiě)荊軻事敗之后“倚柱而笑，箕踞以罵”，從正面刻畫(huà)了荊軻的英雄形象。（二）閱讀下面文字，完成1416題。詩(shī)經(jīng)原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來(lái)做封建教化的工具。 從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到

12、頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。 在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)和詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳·宣公二年記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了樂(lè)工唱的

13、；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。 在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂(lè)工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。左傳·襄公二十六年記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子晨就賦詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子一詩(shī)。將仲子本來(lái)是一首愛(ài)情詩(shī)歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話

14、，是說(shuō)女的愛(ài)著男的，又怕旁人說(shuō)閑話；子晨卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。 三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂(lè)，造成了詩(shī)與樂(lè)的分家，詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見(jiàn)到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)伐檀詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開(kāi)了各種烏煙瘴氣，在思

15、想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。        (摘編自中華書(shū)局“知識(shí)叢書(shū)”金開(kāi)誠(chéng)詩(shī)經(jīng))14下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（  ）   A詩(shī)經(jīng)中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒(méi)有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。   B在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。   C所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向

16、國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。      D在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。15下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（  ） A宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。   B古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。   

17、C子展借用詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信。   D到孔子時(shí)代，新音樂(lè)逐漸興起，古樂(lè)逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂(lè)分家，詩(shī)經(jīng)也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了。 16根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ）A在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，詩(shī)經(jīng)被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。 B上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。 C

18、古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。 D孟子解釋伐檀說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩(shī)經(jīng)的原意。三、詩(shī)文名句默寫(xiě)（本大題共4小題，每小題1分，共4分）（1）烽火連三月，_。(杜甫春望)（2）_,把酒話桑麻。(孟浩然過(guò)故人莊)（3）八百里分麾下炙，_。（辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之）（4）_，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每空2分，共6分） 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 命運(yùn)總是與人一同存在的。_，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。因?yàn)槊\(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時(shí)候，_ ；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)。你的恐懼越放大，你手中掌握的那一半越小，你失去的也就越多；你的努力越超常，你手里掌握的那一半越大，你獲得的也就越豐碩。因此，人的一生的全部意義就在于：_。 五、作文