祝福-魯迅-詳細(xì)解析

1、祝福-魯迅-詳細(xì)解析祝福3、文體知識(shí)小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的 人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。小說有三要素：人 物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。4、請(qǐng)你通讀全文，理清文章的脈絡(luò)。說說文章在謀篇布局上有什么特點(diǎn)？ 這種布局有什么作用？序幕祝福景象與魯四老爺 結(jié)局祥林嫂寂然死去 開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā) 展祥林嫂被賣改嫁 高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象和我的感受倒敘作用： 1、設(shè)置懸念 2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封 建的主題?；顒?dòng)二、合作探究，解決問題。1、請(qǐng)從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面談?wù)劄槭裁凑f祥林嫂是最好的女人又是最

2、苦的女人？祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑 強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫 害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。（1）祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。所以說她最好的女人。（2）但是，我們又說她是一個(gè)最苦的女人。肖像描寫找眼睛論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn) 順著眼 善良、安分再到魯鎮(zhèn) 順著眼，眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事 直著眼，瞪著眼 精神有些麻木捐門檻 分外有神 又有希望不讓祝福 失神 再受打擊行乞 眼珠間或一輪 麻木問有無靈魂 忽然發(fā)光 一絲希望語(yǔ)言描寫

3、找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無 封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛 痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛 麻木、空虛與柳媽的對(duì)話 精神重壓，陷入恐懼行動(dòng)描寫 ?找行動(dòng)論特點(diǎn)反對(duì)再嫁 逃、撞怕被分身 捐（門檻）懷疑靈魂 問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣） 守家不成（喪夫失子） 守命不成（贖 身行乞），是一個(gè)不幸的女人。2、魯四老爺是一個(gè)怎樣的形象？魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地 主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護(hù)著舊有的封建 制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù) 封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥

4、林 嫂是個(gè)寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她 “敗壞風(fēng)俗 ”、“不干不凈 ”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時(shí)不讓她 沾手，死后還罵她是 “謬種 ”。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。為什么要描寫四叔的書房？書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比 如對(duì)聯(lián)一半脫落，康熙字典未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡?學(xué)家。 “事理通達(dá)心氣和平 ”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷 刺意味，寫出了四叔的虛偽3、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一？柳媽和祥林嫂 同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng) “打皺 ”，眼睛已經(jīng) “干枯”，可

5、是在 年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封 建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和 “餓 死事小，失節(jié)事大 ”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么 惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求 “贖罪 ”的辦法，救她 出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想 封建 禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的 “藥方 ”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的 效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深 淵。祥林嫂花了 12 元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活 下去，爭(zhēng)取

6、恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后 “神氣很舒暢，眼光也 分外有神 ”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥 林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊。 “眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì) ”， 膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大 創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。 同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫 被損害者，又不自覺地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她 成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德

7、、封建思想的受 害者。4“我”是一個(gè)怎樣的形象？ “我”在作品中有什么作用？小說中的 “我”是一 個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象， “我”有反封建的思想傾向，憎 惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的 “靈魂 ”的有無問題，之所以作了含 糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了 “我”的軟弱與無能。在小說的結(jié)構(gòu) 上， “我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過 “我”的所見所聞來展 現(xiàn)的， “我”是事件的見證人。小說中除了祥林嫂這個(gè)主人公之外，還涉及到許多生活在社會(huì)底層的小人 物，如何理解這些人，也可以說是本文的一個(gè)關(guān)鍵所在。應(yīng)該清楚的是，文章 中的祥林嫂只是社會(huì)底層受封建禮教

8、毒害的一個(gè)典型人物，她的麻木絕不是個(gè) 性的，而是具有共性的，這一點(diǎn)也可以看出封建禮教對(duì)人們的毒害在當(dāng)時(shí)是普 遍存在的，而且，這種毒害是根深蒂固的。像文章中的 “短工 ”、“柳媽”、“聽故 事的人”、“廟?！?、“賀老六”，甚至還有 “衛(wèi)老婆子 ”等人，他們都是生活在社會(huì) 最底層的人物，他們都和祥林嫂一樣深受封建禮教的毒害，有些人甚至已經(jīng)成 為了封建禮教的幫兇（如衛(wèi)老婆子）。如果說，祥林嫂是封建禮教毒害的一個(gè) 典型人物的話，那么，作品中的其他小人物則是受封建禮教毒害的具有普遍性 的個(gè)體，只不過，這種毒害在祥林嫂的身上表現(xiàn)得更加突出罷了。魯鎮(zhèn)上的人 們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥

9、林嫂的悲劇滿足一下 自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài) 度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈 魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他 們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。5、細(xì)讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述開篇簡(jiǎn)潔地勾畫出 “舊歷的年底畢竟最像年底 ”的新年氣象，為小說情節(jié)開 展勾畫背景和渲染氣氛。下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年 沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。在柳媽恫嚇祥林 嫂時(shí)， “微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了 ”祥“林嫂 ?旋

10、轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花 ”，起了點(diǎn)明時(shí)節(jié)， 并和全文中的寫景相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段， “遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán) 飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn) ”，寫出祝福時(shí)刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為 最后抒情渲染了氣氛。6、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片 喜慶的祝福氣氛： “舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯 出將到新年的氣象來。 ”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中： “遠(yuǎn)處的 爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全 市鎮(zhèn)。 ”小說起于祝福，結(jié)于祝

11、福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密 切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜 慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥 林嫂一生的悲慘遭遇，題目用祝福而不用祥林嫂，通過標(biāo)題，形成對(duì) 比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。7、小說的主題是什么？本文通過對(duì)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，刻畫了一個(gè)舊中國(guó)被踐踏、被迫 害、被愚弄、被鄙視的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下 勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。 2、祥林嫂的反 抗性格該怎樣理解？祥林嫂有一定的反抗性，改嫁時(shí)的 “吵鬧 ”，為改變處境捐門檻等等。但她 的

12、反抗是自發(fā)的，帶有封建禮教的痕跡。她反抗的是不公正的命運(yùn)。但命運(yùn)又 是社會(huì)造成的。小說以祥林嫂的悲劇揭示出吃人的本質(zhì)。3、造成祥林嫂悲劇的社會(huì)根源是什么？封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的 統(tǒng)治是造成祥林嫂悲劇的根源。作品集中體現(xiàn)了封建禮教和封建思想對(duì)祥林嫂 進(jìn)行摧殘的四條枷鎖：政權(quán)（以魯四老爺為代表對(duì)祥林嫂的歧視和壓迫）、族 權(quán)（賀老六和阿毛死后，大伯來收屋）、神權(quán)（迷信思想 捐門檻）、夫權(quán) （婆婆有支配她人身自由的權(quán)力）。5祥林嫂在祝福聲中死去，我 “反而漸漸的舒暢起來 ”，怎樣理解？ “我”是 怎樣的一個(gè)人？這是“我”的憤激之辭， “我”同情祥林嫂的不幸，憎惡社會(huì)的不公和不平，但 又無能為力，是一個(gè)軟弱的知識(shí)分子的形象。6祥林嫂去土地廟求捐門檻，寫廟祝起初執(zhí)意不允許，用的是什么手法？ 為什么要這樣寫？用的是反襯手法，寫廟祝執(zhí)