馬克思主義基本原理概論習(xí)題集

1、馬克思主義基本原理概論習(xí)題集一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說是（C）。A、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放得學(xué)說體系B、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)得性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2、整個(gè)馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)是(A)。A、馬克思主義哲學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說D、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說3、馬克思主義生命力的根源在于（A）。A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D、科學(xué)性4、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法

2、是(D)。A、具體問題具體分析的方法B、辯證思維的方法C、實(shí)用主義的方法D、理論聯(lián)系實(shí)際的方法5、對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是（C）。A、只堅(jiān)持不發(fā)展B、只發(fā)展不堅(jiān)持C、既堅(jiān)持又發(fā)展D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）。A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（C）。A、科學(xué)性B、革命性C、實(shí)踐性D、與時(shí)俱進(jìn)8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）。A、吐故納新B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深D、與時(shí)俱進(jìn)9、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）。A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C、實(shí)

3、現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)10、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)。A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B、本質(zhì)的可知性C、發(fā)展的規(guī)律性D、客觀實(shí)在性12、只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是(B)。A、主觀唯心主義B、相對(duì)主義和詭辯論C、形而上學(xué)D、客觀唯心主義13、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩種說法：(B)。A、都是辯證法的觀點(diǎn)B、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)C、都是詭辯論觀點(diǎn)D、前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法

4、觀點(diǎn)14、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時(shí)間具有(D)。A、客觀性B、有限性C、可知性D、相對(duì)性15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點(diǎn)是(A)。A、庸俗唯物主義B、二元論C、客觀唯心主義D、相對(duì)主義16、唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是(A)。A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(C)。A、事物的變化是否迅速B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變C、事物的變化是否超過度的范圍D、事物的變化是否顯著18、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)(C)。A、事物的普遍聯(lián)系B、事物的運(yùn)

5、動(dòng)、變化和發(fā)展C、事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變19、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)(C)A、人的心靈活動(dòng)的反省B、客觀事物的直觀反映C、客觀事物的能動(dòng)反映D、客體的選擇和重構(gòu)20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。A、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立B、可知論與不可知論的對(duì)立C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立D、唯物主義與唯心主義的對(duì)立21、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為(D)。A、真理和謬誤之間沒有確定的界限B、對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D、真理有待擴(kuò)展和深化22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為(D)。A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

6、B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用23、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，這表明(A)。A、一切知識(shí)歸根到底來自實(shí)踐B、個(gè)人知識(shí)都來自直接實(shí)踐C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識(shí)24、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是(D)。A、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)D、實(shí)踐觀點(diǎn)25、真理是(C)。A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映D、對(duì)人們有用的一切理論26、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最根本的原因是因?yàn)閷?shí)踐具有(D)。A、客觀物質(zhì)性

7、B、社會(huì)歷史性C、自覺能動(dòng)性D、直接現(xiàn)實(shí)性27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D)。A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)28、未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句活對(duì)我們的啟示是(B)A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的29、歷史觀的基本問題是（D）。A、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的問題B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題3

8、0、歷史唯物論的根本出發(fā)點(diǎn)是（D）。A、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)史B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)31、人類社會(huì)的歷史，首先是一部（A）。A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史B、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史C、理性思維發(fā)展史D、思想關(guān)系發(fā)展史32、決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌的是（D）。A、社會(huì)的上層建筑B、人口因素C、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式33、社會(huì)形態(tài)是（D）。A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一34、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）。A、一切社會(huì)關(guān)系的總和B、一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和C、所有生產(chǎn)關(guān)系的總和D、一定社會(huì)占統(tǒng)

9、治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和35、“歷史不過是追求著自己目的的人活動(dòng)而已”，這句話表明（B）。A、人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史C、歷史發(fā)展方面是由人自己決定的D、人的自我保存和歷史的原動(dòng)力36、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出地表現(xiàn)為（C）。A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用D、社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用37、階級(jí)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力是（B）。A、階級(jí)斗爭(zhēng)B、社會(huì)基本矛盾C、科學(xué)技術(shù)D、精神文明38、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（B）。A、人民群眾占人口的大多數(shù)B、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)

10、力的體現(xiàn)者C、人民群眾具有先進(jìn)的思想D、人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律39、商品二因素是由生產(chǎn)商品的(C)。A、復(fù)雜勞動(dòng)決定的B、具體勞動(dòng)決定的C、勞動(dòng)二重性決定的D、抽象勞動(dòng)決定的40、生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指(B)。A、兩個(gè)并列的勞動(dòng)過程B、同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)不同方面C、先后出現(xiàn)的兩次勞動(dòng)D、兩種不同的勞動(dòng)41、商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的(B)。A、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定B、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定C、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定D、生產(chǎn)某種使用價(jià)值的時(shí)間來決定42、價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（D）。A、等價(jià)交換B、價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常相符合C、價(jià)格與價(jià)值完全一致D、價(jià)格與價(jià)值背離，并圍繞價(jià)值波動(dòng)43、勞動(dòng)力商

11、品使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它能(D)。A、創(chuàng)造出新的使用價(jià)值B、把勞動(dòng)力自身價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中C、保存生產(chǎn)資料價(jià)值D、創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值44、在資本主義生產(chǎn)中，工人新創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，是(D)。A、商品價(jià)值B、剩余價(jià)值C、勞動(dòng)力自身的價(jià)值D、勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值45、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是(B)。A、資本各部分的流通形式不同B、資本各部分在價(jià)值增殖過程中不同的作用C、資本各部分價(jià)值轉(zhuǎn)移的方式不同D、資本各部分有不同的實(shí)物形式46、資本積累的唯一源泉是（D）。A、資本B、社會(huì)勞動(dòng)C、貨幣D、剩余價(jià)值47、平均利潤(rùn)形成以后，商品的市場(chǎng)價(jià)格是(B)。A、圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B、圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)C

12、、圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)D、圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)48、壟斷的形成是（B）。A、生產(chǎn)集中發(fā)展到定階段的產(chǎn)物B、自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到定階段的產(chǎn)物C、資本集中發(fā)展到定階段的產(chǎn)物D、資本集聚發(fā)展到定階段的產(chǎn)物49、壟斷利潤(rùn)是(C)。A、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤(rùn)B、壟斷組織通過壟斷地位獲得的全部利潤(rùn)C(jī)、壟斷組織通過壟斷地位獲得的超過平均利潤(rùn)的那部分利潤(rùn)D、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤(rùn)的一部分50、壟斷價(jià)格是指（D）。A、按商品價(jià)值制定的價(jià)格B、按商品生產(chǎn)價(jià)格制定的價(jià)格C、壟斷組織制定以保證平均利潤(rùn)的價(jià)格D、壟斷組織制定以保證壟斷利潤(rùn)的價(jià)格51、金融資本是(D)。A、壟斷的銀行資本B、壟斷的工業(yè)資

13、本；C、壟斷的產(chǎn)業(yè)資本D、壟斷的工業(yè)資本和壟斷的銀行資本相互融合或混合生長(zhǎng)而形成的資本52、金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的基本方式是(D)。A、人事參與B、人事進(jìn)入C、進(jìn)入制D、參與制53、二次世界大戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展的根本原因是(A)。A、資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果B、凱恩斯理論被廣泛理解和運(yùn)用的結(jié)果C、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政府作用加強(qiáng)的結(jié)果D、全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的結(jié)果54、當(dāng)代主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)合體的典型形式是（C）。A、經(jīng)濟(jì)與合作組織B、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織C、歐洲聯(lián)盟D、北美自由貿(mào)易區(qū)55、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是（D）。A、空想社會(huì)主義的學(xué)說B、空想平均主義的學(xué)說

14、C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義56、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（C）。A、空想社會(huì)主義學(xué)說B、德國(guó)古典哲學(xué)C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)57、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（A）。A、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B、唯物史觀C、無產(chǎn)階級(jí)專政D、國(guó)家政權(quán)58、無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（D）。A、集體領(lǐng)導(dǎo)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、民主集中制59、社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（D）。A、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化B、個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C、現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的日益壯大D、生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾60、

15、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展是（D）。A、資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)B、資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)61、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”（C）。A、是矛盾的B、是兩回事C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系62、馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（D）。A、消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別C、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別D、消滅利益差別63、在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（D）。A、前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)B、前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后在聯(lián)合體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值C、前者和后者是彼此

16、獨(dú)立的歷史發(fā)展過程D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ)64、自由王國(guó)是指人們（D）。A、處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)B、不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C、允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)D、擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)二、多項(xiàng)選擇題1、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（BCD）。A、馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)E、馬克思主義法學(xué)2、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ACD）。A、德國(guó)古典哲學(xué)B、德國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義E、法國(guó)啟蒙思想3、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)

17、是（CE）。A、辯證法B、勞動(dòng)價(jià)值論C、唯物史觀D、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說E、剩余價(jià)值學(xué)說4、馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（ABCDE）。A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀好方法論B、致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)C、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想E、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)5、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的(AD)。A、根本屬性B、普遍狀態(tài)C、主觀形式D、存在方式E、唯一特性6、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于

18、(ABCD)。A、堅(jiān)持了唯物主義一元論B、反對(duì)了唯心主義和二元論C、堅(jiān)持了唯物主義反映論D、克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷E、為自然科學(xué)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論7、意識(shí)的本質(zhì)是(AD)。A、人腦的機(jī)能B、人腦分泌的特殊物質(zhì)C、“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物D、對(duì)客觀存在的反映E、人腦中進(jìn)行的各種生理過程8、下列哪些說法反映了意識(shí)的能動(dòng)性(ABE)。A、心靜自然涼B、審時(shí)度勢(shì)C、巧婦難為無米之炊D、人有多大膽，地有多大產(chǎn)E、運(yùn)籌帷握9、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是(AB)。A、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系B、無條件和有條件的關(guān)系C、原因和結(jié)果的關(guān)系D、必然和偶然的關(guān)系E、普遍和特殊的關(guān)系10、在下列命題中，包含辯證法

19、思想的有(ABDE)。A、易窮則變，變則通，通則久B、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C、道之大原出于天，天不變，道亦不變D、天下之勢(shì)，循則極，極則反E、榮枯代謝而彌見其新11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E、限制事物自身的發(fā)展12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)。A、九層之臺(tái)，起于壘土B、有無相生，前后相隨C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D、千里之堤，潰于蟻穴E、為山九仞，功虧一簣13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?BDE)。A、揭示了

20、事物發(fā)展的方向和道路B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線14、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是(ACE)。A、相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系B、主要和次要的關(guān)系C、相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系D、內(nèi)容和形式的關(guān)系E、有條件和無條件的關(guān)系15、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是(CE)。A、從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展B、從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化C、實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐的無限循環(huán)D、從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)E、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”，這句話

21、意味著(BE)。A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素B、任何真理都有自己適用的條件和范圍C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段D、真理和謬誤沒有確定的界限E、真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義17、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致(AC)。A、唯理論B、詭辯論C、經(jīng)驗(yàn)論D、反映論E、宿命論18、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為(ABCDE)。A、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映B、世界是可以認(rèn)識(shí)的C、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐D、認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無止境的接近E、認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過程19、唯物主義認(rèn)識(shí)論都是(AD)。A、反映論B、能動(dòng)的反映論C、先驗(yàn)論D、可知論E、不可知論6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，

22、這一思想說明(DE)。A、書本知識(shí)是不重要的B、上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)C、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)D、一切要從實(shí)際出發(fā)E、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用20、理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于(ABCDE)。A、檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)B、發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用C、變精神力量為物質(zhì)力量D、提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性E、推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展21、列寧說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為(CDE)。A、真理是具體生動(dòng)的形象B、真理的形成不需要抽象概括C、真理不是抽象不變的公式D、真理有其適用的具體范圍和條件E、真理體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一22、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)為實(shí)踐是(

23、BCDE)A、認(rèn)識(shí)的主體B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、認(rèn)識(shí)的目的D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)E、認(rèn)識(shí)的來源23、真理和謬誤是(ABCE)A、主觀對(duì)客觀的反映B、相比較而存在的C、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的D、沒有本質(zhì)區(qū)別的E、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的24、歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒有（BDE）。A、考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)B、考察人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因C、找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性D、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用E、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)25、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它（ABCD）。A、是人類社會(huì)存在的發(fā)展的自然前提B、提供生產(chǎn)和生活資料的來源C、制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向D、可以加速或延緩社

24、會(huì)的發(fā)展E、是社會(huì)發(fā)展的決定力量26、人類社會(huì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有（CDE）。A、家庭結(jié)構(gòu)B、民族結(jié)構(gòu)C、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)D、社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)E、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)27、生產(chǎn)工具是（AC）。A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度B、生產(chǎn)力中最活躍的因素C、凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的成果D、生產(chǎn)力中唯一起作用的要素E、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的決定要素28、社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在（BCD）。A、社會(huì)意識(shí)被動(dòng)地反映社會(huì)存在B、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C、有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式D、在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)形式有鮮明的階級(jí)性E、統(tǒng)治階級(jí)的思想是占統(tǒng)治地位

25、的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會(huì)關(guān)系的反映。29、黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有（ACE）。A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量的原理B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理C、馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論D、群眾的意見和要求都必須遵從的觀點(diǎn)E、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識(shí)總規(guī)律30、歷史唯物主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的作用是（BCE）。A、生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)因B、迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步的重要手段C、社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力E、社會(huì)形態(tài)更替的杠桿31、生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。A、生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)B、生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)

26、展的要求而建立的C、生產(chǎn)力的變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展D、生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量E、生產(chǎn)力是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展唯一起作用的力量32、上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于它（ABC）。A、為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C、排除對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D、決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)E、決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化33、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋˙CE）。A、杰出人物對(duì)創(chuàng)造歷史沒有作用B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者E、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者34、商品價(jià)值是(ABCDE)。A、凝結(jié)在商品中

27、的一般人類勞動(dòng)B、商品的社會(huì)屬性C、由抽象勞動(dòng)形成的D、交換價(jià)值的基礎(chǔ)E、體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系35、商品價(jià)值量是(CD)。A、由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料決定的B、由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的C、由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、同生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比E、由商品的使用價(jià)值決定的36、決定和影響勞動(dòng)生產(chǎn)率高低的主要因素有（ABCDE）。A、勞動(dòng)者的平均熟練程度B、生產(chǎn)過程的社會(huì)組織水平C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)上的應(yīng)用程度D、生產(chǎn)資料的質(zhì)量和效能E、自然條件的優(yōu)劣37、勞動(dòng)力商品的價(jià)值主要包括（ABCE）。A、維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值B、為維持勞動(dòng)者家屬的

28、生存所必需的生活資料的價(jià)值C、勞動(dòng)者的接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用D、勞動(dòng)者的其他生活費(fèi)用E、歷史和道德的因素38、資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的最基本方法有(CD)。A、內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)B、外延擴(kuò)大再生產(chǎn)C、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)D、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)E、超額剩余價(jià)值生產(chǎn)39、超額剩余價(jià)值是(ABDE)。A、商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額B、個(gè)別企業(yè)首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果C、由于延長(zhǎng)工作日，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的D、雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的E、企業(yè)中存在的一種暫時(shí)現(xiàn)象40、資本積累（ACDE）。A、是指剩余價(jià)值的資本化B、目的是為了增加社會(huì)財(cái)富C、實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值榨取更多的剩余價(jià)值D、是擴(kuò)大

29、再生產(chǎn)的源泉E、源泉是剩余價(jià)值41、資本周轉(zhuǎn)速度加快對(duì)資本價(jià)值增殖的影響表現(xiàn)是（ACE）。A、剩余價(jià)值率的提高B、剩余價(jià)值率的降低C、年剩余價(jià)值率的提高D、預(yù)付資本量的增加E、預(yù)付資本量的節(jié)省42、壟斷的條件下競(jìng)爭(zhēng)的形式有（ABCD）。A、非壟斷企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)B、壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)C、壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)D、壟斷組織與局外企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)E、壟斷組織與跨國(guó)公司之間的競(jìng)爭(zhēng)43、壟斷是(CDE)。A、帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)B、帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)C、帝國(guó)主義最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)特征D、生產(chǎn)集中的必然結(jié)果E、資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果44、資本主義國(guó)家政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的主要內(nèi)容有（ABCDE）。A、調(diào)節(jié)總供給

30、和總需求的比例關(guān)系B、調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C、調(diào)節(jié)勞資關(guān)系D、“反危機(jī)”和保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)E、防止通貨膨脹和保證“充分就業(yè)”45、資本主義國(guó)家干預(yù)和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要方式有（ABCD）。A、實(shí)施宏觀財(cái)政支出B、實(shí)施宏觀貨幣政策C、實(shí)施社會(huì)福利政策D、采用法律和行政手段E、實(shí)行“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”46、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)是資源配置的國(guó)際化,其內(nèi)容大體可以分為（ABCDE）。A、生產(chǎn)的全球化B、貿(mào)易的全球化C、金融的全球化D、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化E、分工的全球化47、空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)是（AB）。A、對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊B、對(duì)未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想C、揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的

31、客觀規(guī)律D、找到了變革社會(huì)的革命力量E、找到了通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路48、社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ABCD）。A、剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體B、按勞分配C、以馬克思主義為指導(dǎo)D、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政E、實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)49、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（AB）。A、政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B、歷史傳統(tǒng)不同C、指導(dǎo)思想不同D、地域環(huán)境不同E、經(jīng)濟(jì)制度不同50、在資本主義世界，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國(guó)家首先進(jìn)入社會(huì)主義是（ABCD）。A、帝國(guó)主義時(shí)代歷史發(fā)展的必然B、帝國(guó)主義時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)C、帝國(guó)主義新變化帶來的必然結(jié)果D、資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料

32、私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果E、人類社會(huì)發(fā)展史上的一次特例51、馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)（BD）。A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B、暴力革命是主要的基本形式C、在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展D、無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力革命和和平兩種形式E、暴力是不得已的手段和最后的選擇52、社會(huì)主義民主是（ABCDE）。A、社會(huì)主義的國(guó)家制度B、人類社會(huì)最高類型的民主C、絕大多數(shù)人的民主D、目的和手段的統(tǒng)一E、由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的53、下列選項(xiàng)種屬于共產(chǎn)主義含義的有（ABC）。A、共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)C、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度D、共產(chǎn)主義

33、是一種社會(huì)理想E、共產(chǎn)主義是一種理論空想54、下列屬于必然王國(guó)的社會(huì)狀態(tài)有（ABCD）。A、奴隸社會(huì)B、封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)E、共產(chǎn)主義社會(huì)三、簡(jiǎn)答題1、什么是馬克思主義？馬克思主義可以從不同的角度理解，總體有廣義與俠義之分：從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。2、如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思

34、主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件；無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需要；馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；馬克思恩格斯個(gè)人條件。3、簡(jiǎn)述辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本內(nèi)容及其重大意義。“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！焙?jiǎn)言之，物質(zhì)是不依賴于我們的意識(shí)而存在，并為我們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。列寧的物質(zhì)定義言簡(jiǎn)意賅，包含了極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大意義。第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的

35、反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。使唯物主義成為徹底的、完備的、真正科學(xué)的理論。4、為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。5、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用極其表現(xiàn)。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活

36、動(dòng)的作用。6、簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。7、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。在由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么發(fā)展

37、的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧與斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之所在。8、簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。9、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的唯物論；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的辯證法；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。10、簡(jiǎn)述物質(zhì)資料的生產(chǎn)

38、方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替，11、簡(jiǎn)述人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用表現(xiàn)在：人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉；人民群眾的社會(huì)實(shí)踐也是社會(huì)精神財(cái)富的源泉；人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。12、簡(jiǎn)述馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和無產(chǎn)

39、階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容及其意義。群眾觀點(diǎn)包括四個(gè)基本觀點(diǎn)：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點(diǎn)；二是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；三是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；四是虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來，到群眾中去的認(rèn)識(shí)方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。13、簡(jiǎn)述私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。由于社會(huì)分工的存在，使得每個(gè)生產(chǎn)者都被固定在某一生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ｉT從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，其生產(chǎn)的產(chǎn)品并非自己消費(fèi)而是供他人和社會(huì)消費(fèi)，因而其勞動(dòng)是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，具有社會(huì)性質(zhì)，是社會(huì)勞動(dòng)。私有制的存在，

40、使得生產(chǎn)者的勞動(dòng)成為私人事情，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以及怎樣生產(chǎn)都是生產(chǎn)者自己的事情，勞動(dòng)具有私人性質(zhì)，是私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是因?yàn)椋核饺藙趧?dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的總根源；私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)；私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程。14、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。貨幣本身不是資本，只有在它能夠帶來剩余價(jià)值的時(shí)候，它才轉(zhuǎn)化為資本；只有在勞動(dòng)力成為商品之后，貨幣才能買到這種商品并利用這種商品帶來剩余價(jià)值。15、簡(jiǎn)述把生產(chǎn)資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義。用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，叫

41、做不變資本。用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，叫做可變資本。馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的來源，說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，而只是由可變資本產(chǎn)生的，只有工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉；為我們考察資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。16、簡(jiǎn)述壟斷形成的原因。所謂壟斷，簡(jiǎn)單地說就是“獨(dú)占”，是指資本主義少數(shù)大企業(yè)為了獲得高額壟斷利潤(rùn)聯(lián)合起來獨(dú)占生產(chǎn)和市場(chǎng)。自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到定階段必然走向壟斷，這是因?yàn)椋寒?dāng)生產(chǎn)集中達(dá)到一定高度時(shí)，就具備了產(chǎn)生壟斷的可能性；生產(chǎn)的高度集中，在一定程度上造成了競(jìng)爭(zhēng)的困難，從而導(dǎo)致壟斷的趨勢(shì)；生產(chǎn)高度集中后，

42、也產(chǎn)生了壟斷的必要性。17、簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的原因和形式。國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因，就在于資本主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。具體表現(xiàn)在：大規(guī)模生產(chǎn)建設(shè)需要巨額投資與私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足發(fā)生了矛盾；現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的社會(huì)化發(fā)展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾；生產(chǎn)力社會(huì)化的高度發(fā)展同私人壟斷資本盲目競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾加劇了；生產(chǎn)力的迅速增長(zhǎng)與人民群眾有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾加深了。國(guó)家壟斷資本主義的具體形式有：國(guó)有壟斷資本，即國(guó)家作為壟斷資本家的總代表直接掌握的壟斷資本；國(guó)家和私人共有的壟斷資本，即國(guó)有壟斷資本和私人壟斷資本在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合；

43、國(guó)家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本，即國(guó)家壟斷資本與私人壟斷資本在社會(huì)范圍內(nèi)的結(jié)合；18、簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的作用和實(shí)質(zhì)。國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用：國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的最高形式，因而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本社會(huì)化程度較低的局限性；國(guó)家壟斷資本從壟斷資本的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全局觀點(diǎn)考慮資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本只顧眼前利益和局部利益的局限性；國(guó)家壟斷資本的實(shí)力雄厚，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足的矛盾；國(guó)家壟斷資本對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)和計(jì)劃管理，也在相當(dāng)程度上克服或抑制了私人壟斷資本的無政府狀態(tài)和盲目性。國(guó)家壟斷資本主義

44、對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙作用：國(guó)家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎(chǔ)的，并為其獲取高額壟斷利潤(rùn)服務(wù)的；國(guó)家壟斷資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)本身有著不可克服的內(nèi)在矛盾。國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)是壟斷資本利用國(guó)家政權(quán)的力量，以維護(hù)其壟斷統(tǒng)治并保證獲得穩(wěn)定的高額壟斷利潤(rùn)。19、簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)的基本特征。根據(jù)已有的社會(huì)主義各國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是根據(jù)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)社會(huì)主義基本特征作如下的概括：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民

45、的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。20、簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富；實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配；經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)消失；階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡；精神境界極大提高；人的自由而全面發(fā)展；全人類的徹底解放。四、論述題：1、試論辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其理論意義和實(shí)際意義。辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一；自然界和人類社會(huì)具有物

46、質(zhì)統(tǒng)一性；精神現(xiàn)象是物質(zhì)的產(chǎn)物和特殊表現(xiàn)。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。2、試論矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾共性是無條件的絕對(duì)的，矛盾特殊性是有條件的相對(duì)的。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。3、試論量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其實(shí)踐意義。量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式。二者是辯證統(tǒng)一的。第一，量變

47、是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，量變和質(zhì)變相互滲透。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。4、試論絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系及其重大意義。真理既是絕對(duì)真理又是相對(duì)真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有確定性、無條件性。真理的相對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是近似的、有條件的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對(duì)性和相對(duì)性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。必須以辯證的態(tài)度對(duì)待一切科學(xué)真理，既反對(duì)絕對(duì)主義，又反對(duì)相對(duì)主義。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。5、試論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其重大意義

48、。實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀與客觀相符合，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。6、試論社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)諸形式之間相互作用；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。7、試述上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對(duì)我國(guó)政治體制改革的意義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。8、試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的意義。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人