甘肅省會(huì)寧縣第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題 文

1、2015-2016年第二學(xué)期期中考試政治試題（文科）一、選擇題（本大題共30小題 ，每小題2分， 共60分。）1宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于()A辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 B唯物主義和唯心主義的對(duì)立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧22014年6月，隨著中高考臨近，拜“考試必過(guò)神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專家認(rèn)為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但

2、切勿過(guò)度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于()A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義 D樸素唯物主義3.勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉，全社會(huì)必須尊重勞動(dòng)。從意識(shí)產(chǎn)生的角度看，我們之所 以要尊重勞動(dòng)，是因?yàn)?（ ） 勞動(dòng)促進(jìn)了人腦的生成 勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生 勞動(dòng)決定著人類的進(jìn)化 勞動(dòng)決定著意識(shí)的內(nèi)容 A. B. C. D.4中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出，“道路決定命運(yùn)”“旗幟引領(lǐng)方向”。我們一定要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。走道路、舉旗幟體現(xiàn)的唯物論道理有()意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有正確的指導(dǎo)作用物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、密不可分物質(zhì)決定意識(shí)，一切

3、從實(shí)際出發(fā)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展ABCD5心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽(tīng)的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識(shí)，3小時(shí)后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)，3小時(shí)后保持85%左右，3天后能保持70%左右。從哲學(xué)上看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要()A用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，拼命學(xué)習(xí)就可以D以后上課要堅(jiān)持視聽(tīng)結(jié)合就行6中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()金無(wú)足赤，人無(wú)完人堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一兼聽(tīng)則明，偏信則暗堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題繩鋸木斷，水滴石穿堅(jiān)持全局觀念，統(tǒng)籌全

4、局士別三日，刮目相看堅(jiān)持用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A BC D7. 面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔地克服困難，在挑戰(zhàn)和困難面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到（  ）在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)A.      B.    C.    D.8. 一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)容易枯萎，而與眾多的植物一起生長(zhǎng)則生機(jī)盎

5、然，這種現(xiàn)象稱之為“共生效應(yīng)”。人類群體中也存在“共生效應(yīng)”，英國(guó)卡文迪許實(shí)驗(yàn)室倡導(dǎo)密切合作，先后共有25位科學(xué)家榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?！肮采?yīng)”給我們的啟示是( )把握聯(lián)系多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展任何事物都處在聯(lián)系之中，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D9.下面是常見(jiàn)鎮(zhèn)痛藥復(fù)方阿司匹林片的說(shuō)明書(部分)適應(yīng)癥發(fā)熱、頭痛、神經(jīng)痛、牙痛、肌肉痛、關(guān)節(jié)痛注意事項(xiàng)本品應(yīng)避免過(guò)量服用，過(guò)量服用可引起中樞神經(jīng)、肝腎功能、血液系統(tǒng)等受損，一旦發(fā)生應(yīng)立即就醫(yī)其中蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是（ ）真理都有自己適用的條件和范圍 事物包含

6、著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面量變達(dá)到一定的程度會(huì)引起質(zhì)變 新事物對(duì)自身既有克服又有保留AB C D 10. 在旅游景點(diǎn)，許多游客對(duì)環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）A矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用C事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 D矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)11科班出身卻不留戀傳統(tǒng)的上?；輪T周立波創(chuàng)立的“海派清口”，是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，并賦予了時(shí)代特質(zhì)，受到廣大

7、群眾的歡迎，其演出常常是一票難求。周立波創(chuàng)立“海派清口”的過(guò)程堅(jiān)持了()辯證的否定 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A BC D12.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等 都講求“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無(wú)窮。意境最充分地體現(xiàn)了 （ ） A主觀和客觀的統(tǒng)一         B形式和內(nèi)容的統(tǒng)一  C社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)        &

8、#160;D繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)13.紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)舌尖上的中國(guó)，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明（ ）物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A B C D14美國(guó)紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件、成績(jī)單、銀行賬單，或者把不開(kāi)心的事情寫在卡片上，投入時(shí)代

9、廣場(chǎng)上的一臺(tái)巨大粉碎機(jī)里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法 （ ） 否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的虛幻的反映體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 承認(rèn)意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有能動(dòng)作用A B C D15. “造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲。”這一論斷是在強(qiáng)調(diào)（ ）A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C. 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源 D. 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用16 在美學(xué)中總要談到“移情”現(xiàn)象，即是“情景交融”，比如我們高興時(shí)，仿佛驕陽(yáng)在笑，青松在招手；悲傷時(shí)，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙?！耙魄椤钡恼f(shuō)法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)( ) A意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B意識(shí)是客觀事

10、物在人腦中形成的主觀映象 C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分17.中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@說(shuō)明：（ ）A事物是由量變引起質(zhì)變的 B事物是普遍聯(lián)系的C事物是變化發(fā)展的 D事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象表現(xiàn)的18有人說(shuō)：“如果你愛(ài)他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z”這一觀點(diǎn)表明（ ）人肉搜索的功能是受個(gè)人喜惡支配矛盾雙方會(huì)在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化矛盾就是存在好和壞的兩個(gè)方面 對(duì)待人肉搜索要堅(jiān)持一分為二A B C D國(guó)務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說(shuō)： “形勢(shì)稍好，尤需兢

11、慎?！逼渲?，“兢慎”見(jiàn)唐詩(shī)涇溪“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”據(jù)此回答1920題。19、這首唐詩(shī)所包含的哲學(xué)道理主要是：（ ）A、矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一20、下列成語(yǔ)與材料中唐詩(shī)的哲學(xué)內(nèi)涵相一致的是：A、聲東擊西 B、居安思危 C、循序漸進(jìn) D、畫蛇添足21、“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法 （ ） 違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 否認(rèn)了矛盾的特殊性原理 否認(rèn)了矛盾普遍性 否認(rèn)了事物是普遍聯(lián)系的 A B C D 22.我國(guó)古代哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，“

12、萬(wàn)物莫不相異”。其中包含的哲學(xué)道理是（ ） 矛盾是普遍存在的 矛盾具有特殊性 矛盾有主次之分 矛盾是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 矛盾就是既對(duì)立又斗爭(zhēng) A B C D23伊索寓言中的一則故事說(shuō)，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過(guò)河，河水浸在鹽袋上鹽化了，驢子一下覺(jué)得很輕。后來(lái)，當(dāng)為主人馱棉花過(guò)河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來(lái)越重，壓得驢子站不起來(lái)。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在（ ）不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問(wèn)題 把個(gè)性當(dāng)成了共性 把個(gè)性與共性對(duì)立起來(lái) 用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際 A B C D24.建設(shè)和諧文化，必須弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的道德內(nèi)容，對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德應(yīng)“取其

13、精華，取其糟粕?！边@符合：（ ）A對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B.辯證的否定觀 C.具體問(wèn)題具體分析 D.一切從實(shí)際出發(fā)25.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，中國(guó)在加入一些國(guó)際刑事公約之后，愈來(lái)愈感覺(jué)到現(xiàn)行的刑事訴訟法不適應(yīng)海內(nèi)外形勢(shì)的需要，2012年3月召開(kāi)的十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議，開(kāi)始就刑事訴訟法進(jìn)行修改，新增逼供獲得言詞證據(jù)一律排除，證人強(qiáng)制出庭直系親屬除外等一系列條款。這次刑事訴訟法修改反映的哲學(xué)道理是（ ）A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B政治制度決定立法實(shí)踐的變化C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 D社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展26. 孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！笨鬃舆@句名言啟示我們，構(gòu)建社會(huì)

14、主義和諧社會(huì)，要注重社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)椋?）A.事物的量變必然引起質(zhì)變 B.矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 D.次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決27.為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從檢測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（ ）改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折     解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問(wèn)題    

15、; 統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.   B.      C.  D.28“不改革開(kāi)放只能是死路一條”,鄧小平當(dāng)年蕩氣回腸、振聾發(fā)聵的聲音，對(duì)當(dāng)前的改革開(kāi)放仍然具有深遠(yuǎn)的意義。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，這主要是因?yàn)?（ ） A.改革是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) B.改革是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) C.改革不斷地解決社會(huì)基本矛盾 D.改革是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性29“我的夢(mèng)想，在每個(gè)醒的早晨敲打我的心房，告訴自己成功的道路還很漫長(zhǎng)。所有 經(jīng)歷風(fēng)雨的溫柔與堅(jiān)強(qiáng)，今天我終于站在這年輕的戰(zhàn)場(chǎng)，請(qǐng)你為我驕傲鼓掌。”勵(lì)

16、志歌 曲年輕的戰(zhàn)爭(zhēng)啟示我們 （ ） 需要有堅(jiān)定的信念 應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 需要在砥礪自我中走向成功 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) A. B. C. D.30.面對(duì)百年一遇的金融危機(jī)，某企業(yè)積極應(yīng)對(duì)，化危為安。該企業(yè)成功的秘訣概括為三條：一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展了自己的銷售渠道；二是以敏銳眼光抓住政策帶來(lái)的時(shí)機(jī)，把機(jī)遇變成實(shí)實(shí)在在的商機(jī)；三是善于“取他山之石以攻玉”，借別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧為已所用。與該企業(yè)成功秘訣所體現(xiàn)的辯證法道理相對(duì)應(yīng)的是 ( )抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展 聯(lián)系是可以認(rèn)識(shí)和利用的A-B- C- D-二、非選擇

17、題（本大題共3小題，共40分）31材料一：受居民收入的提高、汽車成本降低、政策效應(yīng)的影響，近年來(lái)汽車消費(fèi)不斷增長(zhǎng)。2009年17月，我國(guó)汽車銷量718.44萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)23.38%，繼續(xù)排名世界第一。有十幾款車型，需要排隊(duì)提車，有的需要等半年才能提車。人們?cè)隗w會(huì)“汽車文明”帶來(lái)的方便、舒適、快捷的同時(shí)，交通擁堵等負(fù)面效應(yīng)也日益明顯。材料二：國(guó)外城市交通“緩堵”招數(shù)種種： 紐約：私車一律停郊外 華盛頓：“公交優(yōu)先”，轎車分單雙號(hào)入城 東京：地鐵至上 倫敦：停車費(fèi)抑制轎車上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？（12分）32. 材料一：我國(guó)正處于工業(yè)化發(fā)展前期，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾更加突出。我國(guó)

18、人口眾多，資源相對(duì)貧乏，長(zhǎng)期沿用高物耗、高能耗、高污染的粗放型經(jīng)濟(jì)模式，資源的掠奪式開(kāi)發(fā)造成了巨大浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。發(fā)展以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟(jì)”勢(shì)在必行。 材料二：為積極應(yīng)對(duì)氣候變化，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，2013年8月27日，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過(guò)了關(guān)于積極應(yīng)對(duì)氣候變化的決議，強(qiáng)調(diào)要立足國(guó)情發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì);我國(guó)政府制定了中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案，并且把碳排放量作為約束性指標(biāo)納入了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)分析我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的原因。（16分）33.在打造文化軟實(shí)力的努力中，如果文化被過(guò)度商業(yè)化，就會(huì)弄丟了文化的精髓，只剩下一身浮躁和

19、物欲。因此發(fā)展文化要擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任：始終堅(jiān)持正確的理論方向，更加自覺(jué)地承擔(dān)起用中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持以人為本，更加主動(dòng)地承擔(dān)起發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化、為人民放歌的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持德藝雙馨，更加主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造，更加主動(dòng)地承擔(dān)起鑄造中華文化的新輝煌的歷史責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，分析歷史唯物主義的有關(guān)觀點(diǎn)。（12分）2015-2016年第二學(xué)期期中考試政治試題（文科）參考答案15CBACA，610，31、（12分）答案：(1)矛盾具有普遍性，矛盾既對(duì)立統(tǒng)一，因此要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。“汽車文明”方便、舒適、快捷但也帶來(lái)了交通擁堵。（3分）(2)矛盾特殊性原理要求我們要做到具體問(wèn)題具體分析，用不同的辦法解決不同的矛盾。各國(guó)國(guó)情不同疏導(dǎo)車流措施不同。（3分）(3)事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。居民收入的提高、汽車成本降低、政策效應(yīng)的影