愛彌兒內(nèi)容介紹（課堂PPT)

1、愛彌兒杭州幼兒師范學(xué)院秦玉芳12一、簡介 1762年，盧梭發(fā)表了教育哲理小說愛彌兒論教育。這部書是盧梭經(jīng)過20年的思考，用了3年的時間寫成的，它是盧梭自己認為最滿意、最系統(tǒng)的一部著作。在這部書中，盧梭通過對它所設(shè)想的教育對象“愛彌兒”進行教育的過程來反對封建教育制度，闡述他的自然教育思想。22022-2-24愛彌兒的結(jié)構(gòu)框架 第一卷 幼年時期:兒童的保育和鍛煉 第二卷 童年時期：感覺教育 愛彌兒 第三卷 少年時期：知識教育和勞動教育 第四卷 青年時期：道德教育和宗教教育 第五卷 愛彌兒和蘇菲32022-2-24自然教育理論自然教育的理論基礎(chǔ)：天性哲學(xué)（性善論）他說：“出自造物主之手的東西都是好

2、的，而一到了人的手中，就全變壞了?！?自然的教育人的教育來自三個方面 人的教育 事物的教育只有人的教育和事物的教育服從于自然的教育，才能做到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。真正的教育應(yīng)當是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育。自然教育的目的:教育的目標應(yīng)該是培養(yǎng)符合自然要求的“自然人”。自然人:并非是純粹生物性的人，無知無識、脫離社會、動物般的過生活的并非是純粹生物性的人，無知無識、脫離社會、動物般的過生活的人，而是一個擺脫了封建社會的約束和封建文化的腐人，而是一個擺脫了封建社會的約束和封建文化的腐蝕，自然地、率性蝕，自然地、率性發(fā)展的新型人物，是身心發(fā)達、體腦兩健、不受傳統(tǒng)約束、天性發(fā)展的發(fā)展的新型人物，是身

3、心發(fā)達、體腦兩健、不受傳統(tǒng)約束、天性發(fā)展的新人，是完全是為他自己而生活的。新人，是完全是為他自己而生活的。42022-2-24盧梭自然教育的分期和各個時期的教育內(nèi)容： 根據(jù)人的自然發(fā)展的進程，根據(jù)不同年齡時期人的生理心理發(fā)展的特點，盧梭將教育劃分為四個階段，并逐一指出了各階段兒童的身心特征，根據(jù)不同特征安排了教育重點。1 、 0-2歲(嬰兒期)：進行體育教育，這一時期應(yīng)通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲養(yǎng)成健康的體魄，為兒童樹立一生幸福的基礎(chǔ)。 2、 2 -12歲(幼兒期)：這一時期被盧梭稱為“理智睡眠期”，感覺教育是這一時期的主要內(nèi)容。此教育階段的主要任務(wù)是訓(xùn)練兒童的感官，鍛煉兒童的身體，使感

4、官賴以存在的身體強壯，才有可能充分利用感官和四肢去獲得豐富的知識。 3 、 12- 15歲(青年期)。在青年期，主要是進行智育和勞動教育。盧梭認為，智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識，而在于發(fā)展兒童獲得知識的能力，激發(fā)他們對所學(xué)知識的興趣和熱情。 4 、 15歲至成人。盧梭認為這一階段主要是對兒童進行道德教育。道德教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和堅強的意志。盧梭指出，應(yīng)該通過各種善行練習(xí)，即通過道德的實踐來培養(yǎng)兒童堅定的意志。52022-2-24兒童的保育在第一卷中盧梭論述了兒童的保育思想，而這部分很少人注意到，盧梭主要從4個方面來論述。一、健康的環(huán)境 盧梭認為城市生活是有害于自然

5、人發(fā)展的，所以他主張婦女們應(yīng)該從城里到鄉(xiāng)下去生孩子，并且把新生兒送到鄉(xiāng)村去。62022-2-24二、飲食 1 、保持兒童的自然口味，食物要求平淡，提倡素食。 嬰兒要多吃些水果、蔬菜，少吃油膩食品，而且食品忌單一，以免兒童偏食。 2 、乳母吃素食，認為乳母食肉容易使幼兒體內(nèi)生寄生蟲。 3 、保持兒童的自然飲食習(xí)慣。 4 、盧梭主張兒童養(yǎng)成冷飲的習(xí)慣。 三 、 著裝 1 、寬松的衣服 2 、衣裝要樸素 3 、不應(yīng)穿的太多，以養(yǎng)成適應(yīng)天氣變化的能力。 4 、不給幼兒裹頭、戴帽和穿襪、穿鞋，應(yīng)讓他們適應(yīng)寒冷的天氣， 因為這樣會幫助他們正常發(fā)育和養(yǎng)成抵抗能力。四、睡眠 1 、睡眠時間一定要充足。 2 、

6、對于兒童的睡眠要施以適當?shù)挠?xùn)練，能隨環(huán)境需要而改變。 3 、床褥不可過于溫暖和舒適。72022-2-24感覺教育 盧梭認為212歲 這個階段兒童的語言有所發(fā)展，但是理智還沒有開發(fā)，因此兒童的教育應(yīng)該放在兒童的感覺發(fā)展方面，認為這個時期主要是進行感覺教育，在人們身上首先成熟的是各種感覺器官，應(yīng)該首先訓(xùn)練感官。 在西方教育史上，盧梭是第一位詳細地論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家。一 、觸覺訓(xùn)練1 、用觸覺代替視覺和聽覺的方法來鍛煉兒童的觸覺。例子：假如夜間被關(guān)在屋里，你可以拍掌而知道房屋的大小，假如你在水中乘船，你將由吹到臉上的風(fēng)，知道行駛的方向，而且知道風(fēng)勢的緩急。2 、提倡夜間游戲或其它活動，訓(xùn)練

7、兒童在黑暗中行路和分辨事物，培養(yǎng)勇氣和膽量。 二、視覺訓(xùn)練 1 、用觸覺來輔助視覺的發(fā)展，用觸覺來鑒定視覺所獲得的印象。 2 、通過學(xué)習(xí)繪畫、幾何圖形和制圖來訓(xùn)練兒童視覺，培養(yǎng)其觀察力。 82022-2-24三、聽覺訓(xùn)練 通過唱歌和聽有節(jié)奏、有旋律的聲音來發(fā)展兒童的聽覺。四、味覺和嗅覺 盧梭認為味覺和嗅覺不必特別訓(xùn)練，而應(yīng)順其自然的發(fā)展。 評價盧梭的感覺教育論很多方面是合理的，但是他的理論也存在很多缺陷和不足，過分強調(diào)對兒童的感覺教育，而忽略了兒童期的知識教育，正確的教育應(yīng)該是把感覺教育和知識教育結(jié)合起來進行。92022-2-24知識教育目的：他在愛彌兒論教育中，以愛彌兒為例說：“我的目的不是

8、交給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候取得知識，是教他準確地估計知識的價值，是教他愛真理勝于一切?！眱?nèi)容：讓兒童學(xué)習(xí)實用的知識和與兒童個人經(jīng)驗相關(guān)的知識，從而使他們了解自然的變化和社會人生的意義，反對封建教育中的古典文科知識和宗教知識的傳授。推崇的讀物：魯濱遜漂流記，他認為這是最適宜兒童的讀物，能使兒童從中學(xué)會在大自然中生存的本領(lǐng)。教育方法: 一、教學(xué)要啟發(fā)兒童、青年的自覺性首先，盧梭期望教師誘導(dǎo)學(xué)生對于學(xué)習(xí)具有強烈的動機，感到學(xué)習(xí)的興趣和需要，能夠主動積極地去鉆研。其次，為求教學(xué)能啟發(fā)兒童的自發(fā)、自覺，盧梭反對當時慣用的命令主義和填鴨式傳授知識的方法，強調(diào)學(xué)生的獨立判斷和獨立思考。再

9、次，盧梭因為注重學(xué)生自覺地掌握真實的和有用的知識，便強調(diào)學(xué)生在掌握知識的過程中，不迷信權(quán)威而發(fā)展智力。二、教學(xué)要適應(yīng)兒童、青年的發(fā)育水平。首先，盧梭期望教師根據(jù)兒童理解水平來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，盧梭力圖保持知識的正確性和鞏固性，期望兒童學(xué)習(xí)的速度適當，不急于求成，不貪多圖快。三、教學(xué)要注重對于事物的接觸和直觀。四、教師要注重教育藝術(shù)和才能。 102022-2-24不足一、就內(nèi)容而言，盧梭由于過分強調(diào)真正的和有用的知識，過分注重生活經(jīng)驗的價值，認為書本誤人而經(jīng)驗是真正的教師，使兒童學(xué)到的知識不夠系統(tǒng)和豐富。二、就方法而言，盧梭號召通過活動來學(xué)習(xí)知識，雖有正確的一面，但這樣把教學(xué)過程與認識過程不適

10、當?shù)氐韧饋恚遣粔蚩茖W(xué)的。三、盧梭過分崇尚天性，是偏激的。 教育終究是按照社會需要塑造青年一代的工作，絕不能放任天性自由泛濫，教師雖不該成為天性的敵人，但可以成為天性的主人。112022-2-24寫作視角王守仁與盧梭的兒童教育思想比較一、兒童觀1 、他們都主張教育必須符合兒童的年齡實際,提倡“把孩子看作孩子”,而不能當作小大人。2 、他們都主張教育必須順應(yīng)兒童的性情特點, 提倡教育遵循自然,反對隨意強制壓抑。3 、他們都主張對兒童進行德、智、體、美等全方位的教育,將兒童培養(yǎng)成“理想”中的人才。二、教育原則和方法1 、他們都主張教育必須循序漸進。2 、強調(diào)教育要發(fā)展個性，因材施教。3 、對書本

11、及知識傳授持否定態(tài)度。122022-2-24三、道德教育 王守仁強調(diào)知行合一的德育原則，他強調(diào)道德修養(yǎng)要身體力行“ 不斷實踐” 逐步領(lǐng)會道德觀念的實質(zhì)。 盧梭也特別推崇道德實踐。四、師生關(guān)系1 、教師必須具有高度教養(yǎng)，是學(xué)生的引導(dǎo)者。2 、教師應(yīng)該嚴格的約束自己，成為兒童的榜樣。3 、教師職責(zé)應(yīng)該是既教書又教人。五、哲學(xué)基礎(chǔ)王守仁：“心即理” 、“致良知” 、“知行合一”盧梭：唯物主義感覺經(jīng)驗論六、教育目的王守仁: 明人倫，維護封建統(tǒng)治階級的政治利益盧梭：培養(yǎng)自然人，代表的是歐洲新興資產(chǎn)階級的利益132022-2-24七、教育內(nèi)容王守仁:讀書、歌詩和習(xí)禮盧梭：體育教育、感官教育、智育教育、德育教育和愛情教育。愛彌兒中的教師觀思想教師的師德與專業(yè)素養(yǎng)（一）教師要有高尚的品質(zhì)，不能做一個可以出賣的人。（二）教師必須具有豐富的學(xué)識。（三）教師應(yīng)該嚴格的約束自己，成為兒童的榜樣。（四）教師必須了解和研究學(xué)生。（五）教師應(yīng)該精通教育藝術(shù)。（六）嬰幼兒的教師應(yīng)該是年輕的，嬰幼兒的教師應(yīng)該是聰慧的。（七）教師應(yīng)謹慎耐心。二、教師的教學(xué)方法（一）直觀教學(xué)（二）發(fā)現(xiàn)真理法（三）自然后果法（四）問