文化旅游地產案例-寺院和茶文化@@@(課堂PPT)

1、1第一部分：項目佛教文化研究第一部分：項目佛教文化研究第二部分：項目茶文化研究第二部分：項目茶文化研究本次專題研究分為以下兩部分內容：本次專題研究分為以下兩部分內容：2宗教文化元素如何挖掘？如何與項目相結合？那么我們通過案宗教文化元素如何挖掘？如何與項目相結合？那么我們通過案例分析來剖析當前宗教文化元素發(fā)展的內在規(guī)律例分析來剖析當前宗教文化元素發(fā)展的內在規(guī)律?？隰斈芎Ｋ{福源永慶寺東部華僑城華興寺3魯能海藍福源：占地約魯能海藍福源：占地約1111平方公里，是魯能集團在海南開發(fā)規(guī)模最大的平方公里，是魯能集團在海南開發(fā)規(guī)模最大的地產項目，以度假物業(yè)為主，開發(fā)過程中重建了海南名寺地產項目，以度假物業(yè)為

2、主，開發(fā)過程中重建了海南名寺永慶寺永慶寺u項目概況：占地11平方公里的超大規(guī)模度假物業(yè)大盤u交通情況：毗鄰新?？谑屑壭姓行?，距離?？谑兄行膬H18公里，距美蘭機場35公里，交通便捷，屬于?？诘陌胄r生活圈內。18KM18KM項目位置示意項目位置示意永慶寺實景圖永慶寺實景圖區(qū)域開發(fā)效果圖區(qū)域開發(fā)效果圖海藍福源海藍福源永慶寺永慶寺u永慶寺：始建于北宋時期，為古代“澄邁八景”之一，是海南歷史上有名的禪林圣地。后毀于戰(zhàn)火，2004年12月由魯能集團出資重建，2009年4月圓滿落成 4但在項目開發(fā)過程中，并未對永慶寺的宗教文化底蘊進行深入挖掘利用，但在項目開發(fā)過程中，并未對永慶寺的宗教文化底蘊進行深入挖

3、掘利用，雙方未產生很好的互動與價值增值雙方未產生很好的互動與價值增值區(qū)域規(guī)劃圖區(qū)域規(guī)劃圖永慶寺永慶寺區(qū)域首期啟動項目區(qū)域首期啟動項目u項目宣傳調性：項目宣傳調性：整個項目宣傳以“國際灣區(qū)一線海景度假生活”為核心賣點，并未結合佛教文化資源u項目產品風格：項目產品風格：同樣是為了渲染度假氣氛以及國際接軌，采用北美南加州建筑風格，突出一種“品質、休閑”的度假生活方式u啟動區(qū)選擇：選擇了距離永慶寺較遠，項啟動區(qū)選擇：選擇了距離永慶寺較遠，項目最東側地塊作為項目啟動區(qū)目最東側地塊作為項目啟動區(qū)海藍福源海藍福源永慶寺永慶寺5同時在營銷過程中項目宗教元素始終主打傳統(tǒng)佛教文化，并未對其進行同時在營銷過程中項目

4、宗教元素始終主打傳統(tǒng)佛教文化，并未對其進行深層次挖掘及改良，因此佛教文化在項目銷售過程中并未起到很好的推深層次挖掘及改良，因此佛教文化在項目銷售過程中并未起到很好的推動作用動作用海藍福源客戶置業(yè)敏感點海藍福源客戶置業(yè)敏感點數(shù)據來源：魯能海藍福源銷售數(shù)據統(tǒng)計數(shù)據來源：魯能海藍福源銷售數(shù)據統(tǒng)計u開光活動：在項目開盤前夕，由永慶寺高僧做法，為項目物業(yè)開光祈福畢竟我們項目主打的核心賣點是畢竟我們項目主打的核心賣點是“灣區(qū)生活灣區(qū)生活”以及以及“一線絕版海景一線絕版海景資源資源”，佛教文化并不是項目核心賣點，佛教文化并不是項目核心賣點而且宗教元素通常是比而且宗教元素通常是比較敏感的，較敏感的，所以項目在

5、營銷推廣過程中并未真正將宗教文化作所以項目在營銷推廣過程中并未真正將宗教文化作為項目的主推元素，對其也沒有進行深層次的挖掘為項目的主推元素，對其也沒有進行深層次的挖掘魯能海藍福源策劃魯能海藍福源策劃海藍福源海藍福源永慶寺永慶寺其他置業(yè)敏感點其他置業(yè)敏感點：（由高至低）：（由高至低）n社區(qū)規(guī)劃n地段n區(qū)域價值n建筑風格n入戶泳池n車位/車庫n別墅品質n人文環(huán)境6?？隰斈芎Ｋ{福源?？隰斈芎Ｋ{福源永慶寺案例小結：永慶寺案例小結：以傳統(tǒng)宗教文化為主打以傳統(tǒng)宗教文化為主打，未能進，未能進行深入挖掘和現(xiàn)代包裝，行深入挖掘和現(xiàn)代包裝，同時與住宅物業(yè)銷售割裂，未形成很好的價值同時與住宅物業(yè)銷售割裂，未形成很好

6、的價值互動互動3 3、以傳統(tǒng)宗教為核心，客、以傳統(tǒng)宗教為核心，客戶接受度及認可度低戶接受度及認可度低在營銷過程中項目宗教元素始終主打傳統(tǒng)佛教文化，并未對其進行深層次挖掘及改良，因此佛教文化在項目銷售過程中并未起到很好的推動作用2 2、宗教文化與住宅物業(yè)基、宗教文化與住宅物業(yè)基本割裂，未形成價值互動本割裂，未形成價值互動在項目開發(fā)過程中，并未對永慶寺的宗教文化底蘊進行深入挖掘利用，雙方未產生很好的價值互動與增值1 1、項目并未以佛教文化為、項目并未以佛教文化為項目核心價值點項目核心價值點u整個項目宣傳以“國際灣區(qū)一線海景度假生活”為核心賣點，并未結合佛教文化資源海藍福源海藍福源永慶寺永慶寺7華興

7、寺：通過寺廟引入佛教文化元素，同時結合華僑城整體推廣，主打華興寺：通過寺廟引入佛教文化元素，同時結合華僑城整體推廣，主打現(xiàn)代禪修文化，成功打造為深圳東部華僑城核心景觀現(xiàn)代禪修文化，成功打造為深圳東部華僑城核心景觀u項目規(guī)模：項目規(guī)模：占地面積12000平方米，位于“觀音座蓮”山，座落在云海谷、茶溪谷與大俠谷三個景區(qū)之間，如一座蓮臺被四面山水簇擁。u項目概況：項目概況：寺內主要建筑包括觀音坐蓮寶像、菩提賓舍、妙相禪境、大雄寶殿、眾香界、香積齋、歸一閣、云水堂等u寺廟主持：寺廟主持：前深圳弘法寺長老衣缽臨濟正宗第四十五代法脈傳人印順大師 華興寺正殿實景華興寺正殿實景華興寺園林實景華興寺園林實景東部

8、華僑城通過華興寺的引入，成功提升了項目的人氣、知名度以及可參觀性，同時華興寺的禪修與天麓的意境相契合對項目銷售起到了一定推動作用天麓銷售代表華興寺全景效果圖華興寺全景效果圖東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺8功能布局：華興寺按照功能布局：華興寺按照“前街后寺前街后寺”的總體布局，通過的總體布局，通過“五大功能區(qū)五大功能區(qū)”將佛教建筑和各種旅游服務設施組合在一起將佛教建筑和各種旅游服務設施組合在一起u入口區(qū)：入口區(qū)：即景區(qū)南面的前廣場菩提廣場u綜合服務區(qū)：綜合服務區(qū)：從菩提廣場向北過華興門進入長約40m的步行街天街u佛殿區(qū)：佛殿區(qū)：是進行佛事活動的主要場所，是華興寺整體建筑序列的中心和高潮。主體建

9、筑為大雄寶殿。u僧舍區(qū)：僧舍區(qū)：大雄寶殿東側的“菩提賓舍”，是供方丈和僧人居住、招待信眾和賓客的場所，建筑面積約2200 m2。u佛像區(qū)佛像區(qū)：108級登山道（“無量天梯”）之上的觀音座蓮圖解：圖解：1登山道2 山門 3 照壁 4 側門 5 觀景廊 6 華興門 7 天街 8 妙相禪境9 云水堂 10 眾香界 11 香積齋 12 七寶池 13 菩提賓舍14 歸一閣 15 大雄寶殿 16 左右回廊 17 愿心池 18 無量天梯19 觀音座蓮平臺 20 四面觀音像佛像區(qū)佛像區(qū)入口區(qū)入口區(qū)綜合服務區(qū)綜合服務區(qū)佛殿區(qū)佛殿區(qū)僧舍區(qū)僧舍區(qū)酒店酒店服務服務區(qū)區(qū)東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺9核心設施核心設施

10、1 1：菩提賓舍：菩提賓舍為潛心修行的客人量身訂制禮佛、請法、靈修為潛心修行的客人量身訂制禮佛、請法、靈修等禪修體驗課程，成功實現(xiàn)了等禪修體驗課程，成功實現(xiàn)了傳統(tǒng)宗教文化現(xiàn)代表現(xiàn)形式的升級傳統(tǒng)宗教文化現(xiàn)代表現(xiàn)形式的升級u主要客戶群：企業(yè)CEO、藝術家及時尚生活的追隨者菩提賓舍菩提賓舍誦經堂誦經堂廳堂廳堂 u課程設置：深圳大華興寺菩提賓舍為潛心修行的客人量身訂制禮佛、請法、靈修等體驗課程，并有東部華僑城大華興寺大德法師定期舉行的禪聚活動東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺10通過開辦禪修課程，使華興寺成為各界成功人士靜心休養(yǎng)、領悟人生的通過開辦禪修課程，使華興寺成為各界成功人士靜心休養(yǎng)、領悟人生的禪

11、養(yǎng)之地，大大提升項目品位及整體形象禪養(yǎng)之地，大大提升項目品位及整體形象 u課程內容：課程內容：u課程一：禮佛 學習基本的佛教禁忌 學習禮佛三拜 學習持經威儀 學習上香 u課程二：講法開示 解讀佛教經典 禪修與企業(yè)管理 佛教文化對人生的啟迪 u課程三：梵音學唱 凈化心靈 啟迪人生 陶冶情操 u課程四：過堂體驗 親身體驗佛家用餐禮規(guī) u課程五：早晚功課 跟隨師父參加佛弟子的必修課程 u課程六：茶禪一味 學習采茶、制茶、泡茶、茶藝等 u課程七：打坐調心 菩提賓舍禪房打坐修行，師父指導 u課程八：晨鐘暮鼓 感受寺院一天的開始與結束 u課程九：健康養(yǎng)生 香積齋圍餐，感受素食養(yǎng)生之道 套餐價格：RMB 5

12、500/位（市場參考價） 推廣期間：2010年4月1日至12月31日 課程時間：每月兩至三班（定期） 套餐包括： 1、每日禪修課程（含四堂課） 2、兩晚大華興寺菩提賓舍高級房住宿 3、每日香積齋精美素食齋菜（早、中、晚，共六次用餐） 4、提供交通接送往返深圳地區(qū) 東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺在這里可以讓你的心真正的平靜下來，能讓你真正的去思考自己的過去、現(xiàn)在、將來，感覺很不錯學員感言11核心設施核心設施2 2：檀越酒店：檀越酒店菩提賓舍酒店部分，以禪宗精神為設計理念，菩提賓舍酒店部分，以禪宗精神為設計理念，著力呈現(xiàn)禪宗哲學的閑寂、自然與質樸，讓客戶在清凈中感悟人生著力呈現(xiàn)禪宗哲學的閑寂、自

13、然與質樸，讓客戶在清凈中感悟人生u國內第一家以“佛禪”為主題的精品酒店，為一棟三層小院u設有22間客房，其中6間禪意套房，14間大床房，2間雙床u通過原木、蒿草、竹子、藤、石板等元素營造了自然、古樸、清新的氛圍。u設計風格：傳統(tǒng)宗教文化設計風格：傳統(tǒng)宗教文化的外殼，現(xiàn)代簡約禪意的內的外殼，現(xiàn)代簡約禪意的內在設計理念在設計理念東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺12功能配套功能配套配備了誦經堂、打坐室、素食齋、品茶齋等設施，定期將配備了誦經堂、打坐室、素食齋、品茶齋等設施，定期將有大師進行禪聚和瑜伽、對弈等靈修活動有大師進行禪聚和瑜伽、對弈等靈修活動u“以匯聚大江南北精美素食而聞名的香積齋，將齋菜也

14、做得“活色生香”。u香積齋以質樸，自然為設計風格，全部采用原木餐桌與座椅，極力突顯實用與功能性。u此外，還配備了誦經堂、打坐室、素食齋、品茶齋等設施，定期將有大德進行禪聚和瑜伽、對弈等靈修課程誦經堂品茶齋素食齋東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺13相關活動相關活動 通過祈福等公眾活動保持項目人氣，同時與住宅物業(yè)銷售通過祈福等公眾活動保持項目人氣，同時與住宅物業(yè)銷售節(jié)點活動相結合，促進物業(yè)銷售節(jié)點活動相結合，促進物業(yè)銷售 u山地祈福節(jié)是東部華僑城的重要節(jié)日，新年第一天，“祈福納瑞”東部華僑城華興寺新年盛典讓市民和高僧一起敲響新年祈福鐘，搶燃頭柱香，品嘗“越年面”，分吃巨型觀音餅u逢重大節(jié)日，東部華

15、僑城東部華僑城將邀請?zhí)炻礃I(yè)主和誠意客戶將邀請?zhí)炻礃I(yè)主和誠意客戶參加華興寺迎新祈?；顒訁⒓尤A興寺迎新祈?；顒?，游覽華興寺景區(qū)，參加華興寺大雄寶殿新年祈福法會。東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺東部華僑城天麓大宅東部華僑城天麓大宅新年祈?；顒有履昶砀；顒有履昶砀；顒有履昶砀；顒?4東部華僑城東部華僑城華興寺案例小結：將華興寺案例小結：將傳統(tǒng)佛教文化充分挖掘，經過現(xiàn)代元素傳統(tǒng)佛教文化充分挖掘，經過現(xiàn)代元素包裝、演繹包裝、演繹，同時注重，同時注重與住宅物業(yè)的互動與住宅物業(yè)的互動，成功實現(xiàn)項目價值提升，成功實現(xiàn)項目價值提升3 3、將佛教活動與銷售節(jié)點、將佛教活動與銷售節(jié)點活動相結合促進銷售活動相結合促進銷

16、售通過祈福等公眾活動保持項目人氣，同時與住宅物業(yè)銷售節(jié)點活動相結合，促進物業(yè)銷售2 2、景區(qū)與佛教主題酒店結、景區(qū)與佛教主題酒店結合，同時融入更多現(xiàn)代元素合，同時融入更多現(xiàn)代元素1 1、充分挖掘佛教文化，并、充分挖掘佛教文化，并對其實現(xiàn)價值提升對其實現(xiàn)價值提升配備了誦經堂、打坐室、素食齋、品茶齋等設施，設計理念不僅富含禪宗精神，還延續(xù)寺院樸素、內斂、尊貴的內涵在主題造像、景觀環(huán)境、建筑風格、裝飾裝修等方面，圍繞禪文化的主題做文章，使景區(qū)建設具有鮮明的文化內涵和品牌特色東部華僑城東部華僑城華興寺華興寺15案例分析結論：確定佛文化對于項目的實際作用案例分析結論：確定佛文化對于項目的實際作用佛教文化

17、作為世界三大宗教佛教文化作為世界三大宗教之一，在我國國內擁有之一，在我國國內擁有極其廣泛的極其廣泛的群眾基礎群眾基礎，同時，同時安溪本地佛教文化安溪本地佛教文化基礎深厚基礎深厚，因此項目可以以佛文化，因此項目可以以佛文化做為項目核心驅動之一，通過佛教做為項目核心驅動之一，通過佛教文化來克服項目區(qū)域陌生，人氣不文化來克服項目區(qū)域陌生，人氣不足的問題，在短時間內提升項目人足的問題，在短時間內提升項目人氣，促進區(qū)域成熟氣，促進區(qū)域成熟提升項目人氣提升項目人氣提升項目品位檔次提升項目品位檔次佛文化佛文化功能功能禪修養(yǎng)生已經成為當今高端禪修養(yǎng)生已經成為當今高端人群平息憤怒、靜心、緩解壓力，人群平息憤怒、

18、靜心、緩解壓力，獲得快樂最核心的養(yǎng)生方法之一，獲得快樂最核心的養(yǎng)生方法之一，即以調陰陽、和氣血、保精神為原即以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引吐納、四時調則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，以期達到健康、長壽的目種方法，以期達到健康、長壽的目的，的，現(xiàn)代禪修養(yǎng)生已經成為高端度現(xiàn)代禪修養(yǎng)生已經成為高端度假項目的核心構成假項目的核心構成16佛文化與項目融合及功能具體落實：主要是通過概念融合以及功能融合佛文化與項目融合及功能具體落實：主要是通過概念融合以及功能融合來實現(xiàn)的來實現(xiàn)的概念融合概念融合u原因：傳統(tǒng)原教旨宗教文化具有較

19、強的歷史背景及宗教背景，具有一定敏感性u措施：主要是通過現(xiàn)代禪主要是通過現(xiàn)代禪修概念，主打養(yǎng)生，弱化宗修概念，主打養(yǎng)生，弱化宗教因素及宗教抗性教因素及宗教抗性佛教佛教文化文化項目項目實體實體融合過程融合過程功能配套功能配套u原因：項目宗教文化功能的實現(xiàn)需要部分功能配套才能實現(xiàn)u措施：通過禪修室、寺廟等在滿足傳統(tǒng)宗教基本功能的滿足傳統(tǒng)宗教基本功能的前提下滿足現(xiàn)代禪修養(yǎng)生配前提下滿足現(xiàn)代禪修養(yǎng)生配套需求套需求17概念融合措施一：開辦概念融合措施一：開辦“禪修養(yǎng)生班禪修養(yǎng)生班”，通過傳統(tǒng)禪修概念來演繹現(xiàn)代養(yǎng)，通過傳統(tǒng)禪修概念來演繹現(xiàn)代養(yǎng)生方式，從而將禪修文化以高接受度的形式與現(xiàn)代生活方式相結合生方式

20、，從而將禪修文化以高接受度的形式與現(xiàn)代生活方式相結合講禪室講禪室冥想室冥想室通過設置禪修授課，以現(xiàn)代人接受易懂的方式來傳播禪修，真正領悟佛教文化的精髓禪修養(yǎng)生驅動禪修養(yǎng)生驅動通過禪修能夠進一步提升項目的知名度和影響力，真正將我們項目打造成安溪養(yǎng)生度假物業(yè)的制高點佛教文化現(xiàn)代演繹佛教文化現(xiàn)代演繹項目形象提升項目形象提升18概念融合措施二：概念融合措施二：邀請得道高僧、大師作為寺院主持或前來授課，邀請得道高僧、大師作為寺院主持或前來授課，能夠能夠大幅度提升項目知名度、形象及人氣大幅度提升項目知名度、形象及人氣印順法師，印順法師，云門佛學院禪修班畢業(yè)、北京大學哲學系宗教學專業(yè)研究生畢業(yè)。倡導人文佛教

21、，帶領弘法寺參與社會慈善公益事業(yè)和佛教文化對外交流 帕奧禪師帕奧禪師於一九九六年受到緬甸政府肯定，獲頒大禪師的榮譽。於一九九九年再受頒布最高大禪師的榮譽。 近年廣受臺灣、中國、香港、馬來西亞等國邀請教授止觀禪法u推行佛教“學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化”理念；u設立禪堂，重視學術與教育，現(xiàn)代化管理；u大學堂內設有國際實驗學校，學校所有經營招生主要有與臺灣兩地海外學習營與大學堂夏令營培訓活動u對于更高一級的禪修及管理培訓、學術交流則由有關機構與大學堂預先聯(lián)系、合作，隨即舉辦u祈福與晚課，酒店賓客答謝會，禪聚和瑜伽、對弈等靈修課程19功能配套一：寺廟作為項目佛文化的實體配套設施，因此建議采

22、取小型功能配套一：寺廟作為項目佛文化的實體配套設施，因此建議采取小型寺廟規(guī)模占地寺廟規(guī)模占地1.0-1.21.0-1.2萬平米萬平米華興寺華興寺項目規(guī)模項目規(guī)模小型，小型，主要作為項目宗教文化配套主要作為項目宗教文化配套占地占地1283512835平米，約平米，約2020畝畝建面建面66176617平米平米大功能分區(qū)：大功能分區(qū)：入口區(qū)入口區(qū)16351635平米平米綜合服務區(qū)綜合服務區(qū)42004200平米；平米；佛殿區(qū)佛殿區(qū)25002500平米；平米；佛像區(qū)佛像區(qū)35003500平米；平米；僧舍區(qū)占地僧舍區(qū)占地10001000平米。平米。永慶寺永慶寺南山寺南山寺功能分區(qū)功能分區(qū)項目概況項目概況

23、“伽藍七堂伽藍七堂”形制布局形制布局: :山門、天王殿、大雄寶殿山門、天王殿、大雄寶殿12001200平米平米；觀音殿觀音殿138138平米；平米；文殊殿文殊殿138138平米；平米；藏經閣藏經閣864864平米；平米； 三大功能結構區(qū)：風景旅游區(qū)、佛教三大功能結構區(qū)：風景旅游區(qū)、佛教活動區(qū)和僧人生活區(qū)活動區(qū)和僧人生活區(qū)，佛殿區(qū)佛殿區(qū)55005500平米平米齋堂院齋堂院66506650平米平米 藏經樓院藏經樓院66706670平米平米僧人院僧人院55905590平米平米高僧院高僧院850850平米平米住持院住持院10901090平米平米 中型，中型，主要作為宗教場所主要作為宗教場所占地約占地約

24、8080畝畝總建面總建面92009200平米平米大型，大型，主要作為宗教場所主要作為宗教場所占地占地400400畝畝建面建面4.54.5萬平米萬平米位于深圳東部華僑城，位于深圳東部華僑城，作為項目宗作為項目宗教文化配套，教文化配套，與華僑城茶溪谷、云與華僑城茶溪谷、云海谷高爾夫等景點共同構成華僑城海谷高爾夫等景點共同構成華僑城核心景觀體系核心景觀體系位于?？谑形鹘加癁I半島，始建于位于?？谑形鹘加癁I半島，始建于北宋時期，后被毀，由魯能集團于北宋時期，后被毀，由魯能集團于20092009年重新修建，年重新修建，主要作為宗教場主要作為宗教場所所，供奉香火，供奉香火與永慶寺齊名的著名海南古剎，創(chuàng)與永慶

25、寺齊名的著名海南古剎，創(chuàng)建于元代，保存至今，建于元代，保存至今，一直作為宗一直作為宗教場所教場所，寺廟功能結構完整，寺廟功能結構完整20功能配套二：項目禪修養(yǎng)生需配備一定規(guī)模的基礎配套設施功能配套二：項目禪修養(yǎng)生需配備一定規(guī)模的基礎配套設施名稱名稱功能功能具體要求具體要求設置建議設置建議禪堂（講堂）禪堂（講堂）講經或法會，坐禪，培訓大面積空間，能容納百人以上建議面積200-300圖書館圖書館收藏相關典籍供學員閱覽與普通圖書館要求類似，面積較小建議面積100-150品茶齋品茶齋禪修輔助功能，茶道與茶道室一致建議面積100-120知客室（客堂）知客室（客堂）接待賓客的地方 設置在寺院或禪堂的入口處

26、，寬敞舒適的環(huán)境為佳 建議面積100-150醫(yī)療室（醫(yī)院）醫(yī)療室（醫(yī)院）特色養(yǎng)生醫(yī)護可結合項目情況，提供特色醫(yī)療視醫(yī)療設備配套定誦經堂誦經堂集體禪修用較大面積空間建議面積100-150打坐室打坐室個人修行用干凈、禪意的個人空間建議面積100-120客房（寮房）客房（寮房）禪修、住宿可與酒店相結合可與酒店相結合齋堂齋堂餐飲，聚餐以齋菜和特色養(yǎng)生餐為主可與酒店相結合本建議規(guī)模參考中等規(guī)模禪修養(yǎng)生配套21佛文化研究核心結論佛文化研究核心結論明確項目佛文化驅動定義明確項目佛文化驅動定義佛教文化驅動定義：通過對佛教文化深度挖掘，并經過佛教文化驅動定義：通過對佛教文化深度挖掘，并經過現(xiàn)代文化元素包裝、演繹

27、現(xiàn)代文化元素包裝、演繹，弱化宗教屬性，最終形成以，弱化宗教屬性，最終形成以傳統(tǒng)佛教文化為表皮傳統(tǒng)佛教文化為表皮，以，以現(xiàn)代禪修精神為內核現(xiàn)代禪修精神為內核的文化驅的文化驅動動22佛文化負面影響弱化分析：關于寺廟對住宅物業(yè)影響存在較大分歧佛文化負面影響弱化分析：關于寺廟對住宅物業(yè)影響存在較大分歧正方正方反方反方傳統(tǒng)風水學認為：神壇、廟宇等地附近，是屬于陰氣最重之處。因為一些“陰靈”都會集中在這搭，都屬于“陰煞”之地，是以“陰氣”最重。民間說法：“生不住廟前、死不埋廟后”香火旺盛的寺廟，只會產生平靜而祥和的氣場氛圍，而絕無陰森之氣，寺廟中眾多僧侶與世無爭的修煉意境，與往來香客的種種祈福善念，久而久

28、之也能在周圍形成一種祥和的氣場環(huán)境。這種氣場氛圍烘托下的住宅，感受到的只會是安定、寧神。世聯(lián)建議：應盡量將住宅物業(yè)與寺廟進行區(qū)隔，以弱化寺廟負面影響世聯(lián)建議：應盡量將住宅物業(yè)與寺廟進行區(qū)隔，以弱化寺廟負面影響佛文化負面影響弱化分析佛文化負面影響弱化分析23弱化措施：弱化措施：通過景區(qū)內部景觀版塊相區(qū)隔通過景區(qū)內部景觀版塊相區(qū)隔在保證項目景觀面最大化在保證項目景觀面最大化的同時將宗教影響最小化的同時將宗教影響最小化東部華僑城景區(qū)圖東部華僑城景區(qū)圖華興寺華興寺天麓別天麓別墅區(qū)墅區(qū)天麓別天麓別墅區(qū)墅區(qū)云海谷高云海谷高爾夫球場爾夫球場華僑城華僑城主景區(qū)主景區(qū)東部華僑城利用華僑城景觀區(qū)將華興寺宗教區(qū)與天

29、麓別墅住宅區(qū)相區(qū)隔，一方面減弱了宗教負面影響，另一方面增強了別墅物業(yè)景觀性天麓7區(qū)：通過與云海谷高爾夫球場相融合，以高爾夫球場與華興寺相阻隔，既保證了項目的景觀性，由能弱化寺廟對項目的影響天麓2區(qū)：位于東部華僑城大峽谷景區(qū)，以大峽谷景區(qū)山體為遮擋，以南向大梅沙海景為景觀面茵特拉根茵特拉根小鎮(zhèn)小鎮(zhèn)佛文化負面影響弱化分析佛文化負面影響弱化分析24弱化措施：弱化措施：通過景區(qū)內部景觀版塊相區(qū)隔通過景區(qū)內部景觀版塊相區(qū)隔建議項目寺廟位于項目北建議項目寺廟位于項目北側丘陵中部，通過項目制高點與項目住宅區(qū)區(qū)隔側丘陵中部，通過項目制高點與項目住宅區(qū)區(qū)隔項目平面分區(qū)示意圖項目平面分區(qū)示意圖高爾夫高爾夫球場區(qū)球

30、場區(qū)項目住項目住宅區(qū)宅區(qū)項目丘項目丘陵區(qū)陵區(qū)寺廟位置示意寺廟位置示意位置建議位置建議：位于項目北側丘陵區(qū)中部山腰，既能保證寺廟的私密性，又能避免寺廟過于昭示而產生一定負面影響選址原則：選址原則：佛教教義主張佛教徒為了達到理想境界,要拋棄現(xiàn)世的生活,追求精神生活,要到深山老林中修行以避開人世間的一切糾纏,尋求內心的寧靜。項目立體布局示意圖項目立體布局示意圖項目整體制高點項目整體制高點佛文化負面影響弱化分析佛文化負面影響弱化分析25寺廟建造模擬分析：結合項目實際情況，以滿足寺院基本功能需求為底寺廟建造模擬分析：結合項目實際情況，以滿足寺院基本功能需求為底線設置五大功能區(qū)，進行建造模擬分析計算，初步

31、預計需要線設置五大功能區(qū)，進行建造模擬分析計算，初步預計需要1600-20001600-2000萬萬區(qū)域區(qū)域建筑規(guī)模建筑規(guī)模（）（）設施設施功能功能預計投入預計投入（萬）（萬）入口區(qū)入口區(qū)200-250大門、廣場寺廟的主入口，石材鋪裝，以展示功能為主100-150佛殿區(qū)佛殿區(qū)2000-2500大雄寶殿寺廟核心功能區(qū)，以進行佛事活動的主要場所800-1000佛像區(qū)佛像區(qū)2500-3000大型佛像寺廟核心功能區(qū)，以佛像參拜為主200-300僧舍區(qū)僧舍區(qū)800-1000菩提賓舍寺廟僧人居住區(qū)150-200綜合服務區(qū)綜合服務區(qū)700-800講經堂利用現(xiàn)代化音像設備向觀眾展示和宣揚佛教文化的場所200-

32、300250-300齋堂為僧人和游客提供齋菜120-150180-200紀念品店景區(qū)紀念品專賣店40-50總計總計6500-80001600-2000修建寺廟跟普通住宅項目開發(fā)不一樣，由于開發(fā)量較小，它很多的建筑構件都修建寺廟跟普通住宅項目開發(fā)不一樣，由于開發(fā)量較小，它很多的建筑構件都需要定制，所以寺廟的成本有較大的不可控性，需要提前留足不可預計成本需要定制，所以寺廟的成本有較大的不可控性，需要提前留足不可預計成本26本次補充報告分為以下兩部分內容：本次補充報告分為以下兩部分內容：第一部分：項目佛教文化研究第一部分：項目佛教文化研究第二部分：項目茶文化研究第二部分：項目茶文化研究27我們首先回

33、答三個問題：我們首先回答三個問題：1 1、項目為什么要引入茶文化？、項目為什么要引入茶文化？2 2、茶文化與項目核心驅動的關系？、茶文化與項目核心驅動的關系？3 3、怎么來做茶文化？、怎么來做茶文化？28我們回答的三個問題：我們回答的三個問題：1 1、項目為什么要引入茶文化？、項目為什么要引入茶文化？2 2、茶文化與項目核心驅動的關系？、茶文化與項目核心驅動的關系？3 3、怎么來做茶文化？、怎么來做茶文化？29茶文化：通過品茶、泡茶、參茶等一系列的茶文化修養(yǎng)，達到消悶解乏、茶文化：通過品茶、泡茶、參茶等一系列的茶文化修養(yǎng)，達到消悶解乏、修身養(yǎng)性、妙悟人生之目的，修身養(yǎng)性、妙悟人生之目的，對人主

34、要是境界上的提升對人主要是境界上的提升u中國十大名茶中國十大名茶 西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶，六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶u茶德：茶德： 茶有八德康、樂、甘、香、和、清、敬、美 u核心元素：核心元素： 茶蘊涵著的文化心態(tài)、人文意識、審美情趣和茶禪境界。通過對茶性、茶味、茶品、茶緣、茶情、茶心、茶境的品味，逐步獲得人性的頓悟。1.1.康康：茶能增進健康，延年益壽。 2.2.樂樂：茶能增進快樂，如沐春風。 3.3.甘甘：茶如甘露，甘潤人生。 4.4.香香：百味凝春，茶香自溢。 5.5.和和：茶蘊太和之氣，固本扶元，和而不同。6.6.清清：茶語清心，心

35、曠神怡。7.7.敬敬：茶本時辰草，客為座上賓。 8.8.美美：茶是天生尤物，能賦予美感享受30但是度假客追求的是什么？身體修復和釋放壓力但是度假客追求的是什么？身體修復和釋放壓力釋放壓力：釋放壓力：他們需要一種身心放松的氛圍，來緩解城市快節(jié)奏生活壓力身體修復：身體修復：需要對身體進行物理調理，重新獲取前進的動力31度假客追求的是什么？文化體驗和心靈對話度假客追求的是什么？文化體驗和心靈對話心靈對話：心靈對話：在對話過程中，讓浮躁的心靈的凈化，回歸平常心文化體驗：文化體驗：他們渴望在文化的氛圍下，追尋內心深處的聲音，引發(fā)思考，從而完成蛻變32茶文化功能判定結論：單一的茶文化不足以滿足客戶需求，不

36、能夠承擔茶文化功能判定結論：單一的茶文化不足以滿足客戶需求，不能夠承擔起項目核心驅動功能起項目核心驅動功能鑒于市場茶文化主題旅游資源并不稀缺，同時項目本身并不具備產業(yè)基礎及規(guī)模配套優(yōu)勢，因此對于項目茶文化功能判定：非項目核心發(fā)力方向，可作為項目核心驅動的重要補充非項目核心發(fā)力方向，可作為項目核心驅動的重要補充33我們回答的三個問題：我們回答的三個問題：1 1、項目為什么要引入茶文化？、項目為什么要引入茶文化？2 2、茶文化與項目核心驅動的關系？、茶文化與項目核心驅動的關系？3 3、怎么來做茶文化？、怎么來做茶文化？34鑒于安溪本地茶文化產業(yè)較為粗放，同樣我們通過國內茶文化鑒于安溪本地茶文化產業(yè)

37、較為粗放，同樣我們通過國內茶文化標桿案例分析來剖析如何引入茶文化，當前國內茶文化開發(fā)主標桿案例分析來剖析如何引入茶文化，當前國內茶文化開發(fā)主要有以下幾種方式：要有以下幾種方式：產業(yè)型廈門天福茗茶博物院體驗型深圳東部華僑城茶溪谷概念型杭州富春山居茶園高爾夫35天福茶博物院：由天福集團結合自身茶產業(yè)開發(fā)的，以茶文化展示為核天福茶博物院：由天福集團結合自身茶產業(yè)開發(fā)的，以茶文化展示為核心，集學術研究、文化傳承、教育娛樂為一體的茶文化大觀園心，集學術研究、文化傳承、教育娛樂為一體的茶文化大觀園u茶博物院于2000年元月8日奠基，2002年元月7號開院，整個博物院總占地80畝（5.3公頃),建筑總面積6

38、000余平方米，是目前界最大之茶博物院 u地址：位于漳浦盤陀茶文化鎮(zhèn)（324國道旁）u五大展館：主展館、茶道教室、日本茶道館、韓國茶藝館、書畫館茶博物院茶博物院 環(huán)境幽雅自然，是一個集學術研究、文化傳承、教育娛樂為一體的茶文化大觀園，參觀者能在娛樂中獲得茶學知識，認識茶葉，了解茶藝及傳承茶文化產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院36五大展館之主展館：國內外茶文化匯集，茶文化展示五大展館之主展館：國內外茶文化匯集，茶文化展示u主展館為二層中式仿古建主展館為二層中式仿古建筑，風格傳統(tǒng)中隱含現(xiàn)代感，筑，風格傳統(tǒng)中隱含現(xiàn)代感，展廳總面績展廳總面績28282828平方米。平方米。u一樓展示茶葉科技，茶葉

39、發(fā)現(xiàn)及利用演變；中國歷代（唐、宋、元、明、清）茶事、中國茶葉生產現(xiàn)況、茶園景觀、各種茶類制造方法及樣品展示、民族飲茶風情，附設特展室，可定期舉辦特展活動。u二樓展示世界茶情、世界各國茶文化，現(xiàn)代茶藝及茶具展示，茶與詩，茶與書畫，茶與健康及茶葉多元化利用等單元。附設多媒體播放室及天福史館 產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院37五大展館之茶道教室：茶藝表演、品茶、會議等功能五大展館之茶道教室：茶藝表演、品茶、會議等功能u明湖畔二層建筑，樓層總面積1540平方米。設有茶藝表演廳、溢香軒、品茗閣、鴻漸居、玉川居、振鐸居，是兼具茶道教學、茶藝表演及休閑品茗的多功能建筑，二樓附設國際會議廳，配備中、日、

40、英同步口譯。產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院38五大展館之日本茶道館、韓國茶禮館：純正的日本、韓國茶藝展示，風五大展館之日本茶道館、韓國茶禮館：純正的日本、韓國茶藝展示，風俗表演等俗表演等u日本茶道館（?；垅郑?，建筑面積197平方米，仿日本傳統(tǒng)及現(xiàn)代茶室建筑，是中國目前規(guī)模最大、最典型的日本茶室建筑。u韓國茶禮館按照韓國傳統(tǒng)茶室的建筑風格，采用原杉木構建而成。館內擺設的各項正宗韓式道具和茶具。日本茶道館韓國茶禮館產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院39五大展館之書畫館：將茶藝和書畫藝術的進行互融，也成為茶友、書法五大展館之書畫館：將茶藝和書畫藝術的進行互融，也成為茶友、書法愛好者相互交流的

41、場所愛好者相互交流的場所u天福書畫館建筑面積天福書畫館建筑面積14401440平方米平方米，以此為茶藝與書畫藝術的一個接口 , 既可豐富茶文化內涵，更可以利用這一個窗口，來為書畫、藝術界的朋友提供更多、更好的展現(xiàn)機會。u為了加強國際間書畫交流，配合“國際蘭亭筆會”的活動，本館還成立本館還成立“中國天福中國天福蘭亭筆會蘭亭筆會”，由詩、書、畫、茶界人士自愿申請加入。筆會將以本館作為主要依托，經常性舉辦筆會、展覽或茶會，並組織參與“國際蘭亭筆會”的展覽和活動，協(xié)助會員拓展交流空間。書畫館內設四廳書畫館內設四廳：（1）主展廳：展示本館收藏的書畫作品或舉辦綜合展覽；（2）活動展廳：定期舉辦個人或主題書

42、畫展；（3）奇石齋：展售各地奇石、石雕、工藝品；（4）筆會廳：舉辦筆會活動。產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院40配套設施：有中心服務購物區(qū)、臺灣美食城、大貨車停車場、加油站等配套設施：有中心服務購物區(qū)、臺灣美食城、大貨車停車場、加油站等基本配套設施基本配套設施u天福臺灣美食城是天福服務區(qū)的組成部分，美食城供應臺灣小吃、臺灣名特產、臺菜、便當、茶飲料等，齊集臺灣各地的名吃名點，現(xiàn)場制作外賣，臺灣美食城可容納1500人同時用餐。服務中心服務中心茶莊商場茶莊商場商場商場餐廳餐廳臺灣美食城臺灣美食城貨車服務場貨車服務場產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院41打造要點一：充分發(fā)揮自身產業(yè)優(yōu)勢，將打造

43、要點一：充分發(fā)揮自身產業(yè)優(yōu)勢，將茶文化與企業(yè)自身的品牌建設茶文化與企業(yè)自身的品牌建設以及產品銷售相結合以及產品銷售相結合，實現(xiàn)較好市場效應，實現(xiàn)較好市場效應u主要的茶產業(yè)包括，茶博物院、觀光茶園、茶食品廠、茶葉加工廠、茶莊商場、客房、餐飲服務茶食品廠茶食品廠餐廳、客房區(qū)餐廳、客房區(qū)臺灣美食城臺灣美食城茶莊商場茶莊商場產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院42打造要點二：定期舉辦茶文化交流活動，打造要點二：定期舉辦茶文化交流活動，加大企業(yè)及品牌的公眾曝光率，加大企業(yè)及品牌的公眾曝光率，提升品牌影響力提升品牌影響力u書畫館舉辦“天福杯”美術書法剪紙精品展，為期三個月。 u組織少兒茶文化研習 u天福九

44、九重陽節(jié)敬老茶會 u烏龍茶研討會u舉辦茶詩、茶燈會等產業(yè)型產業(yè)型天福茶博物院天福茶博物院43天福茶博物院案例小結：充分天福茶博物院案例小結：充分挖掘和整合企業(yè)自身資源挖掘和整合企業(yè)自身資源，帶動企業(yè)上下游，帶動企業(yè)上下游產業(yè)發(fā)展，同時通過加大曝光率來提升企業(yè)的影響力，從而最終實現(xiàn)產業(yè)發(fā)展，同時通過加大曝光率來提升企業(yè)的影響力，從而最終實現(xiàn)上游上游產業(yè)促進下游產業(yè)的發(fā)展產業(yè)促進下游產業(yè)的發(fā)展，通過，通過下游產業(yè)的發(fā)展帶動上游產業(yè)提升下游產業(yè)的發(fā)展帶動上游產業(yè)提升3 3、通過完善的硬件設施和、通過完善的硬件設施和軟件配套全方面展示茶文化軟件配套全方面展示茶文化建有五大博物館，是一個集學術研究、文化

45、傳承、教育娛樂為一體的茶文化大觀園，參觀者能在娛樂中獲得茶學知識，認識茶葉，了解茶藝及傳承茶文化2 2、加大曝光率來提升企業(yè)、加大曝光率來提升企業(yè)品牌影響力品牌影響力1 1、充分挖掘和整合企業(yè)自、充分挖掘和整合企業(yè)自身資源身資源依托茶鄉(xiāng)，大力發(fā)展與茶文化相關聯(lián)的下游及周邊產業(yè)，以產業(yè)帶動消費發(fā)展，以消費促進產業(yè)提升定期舉辦茶文化交流活動，加大企業(yè)及品牌的公眾曝光率，提升品牌影響力類型特點：開發(fā)企業(yè)以茶產業(yè)作為企業(yè)核心產業(yè)，且企業(yè)具備一定開發(fā)企業(yè)以茶產業(yè)作為企業(yè)核心產業(yè)，且企業(yè)具備一定營業(yè)規(guī)模，營業(yè)規(guī)模，茶文化展示才能夠具備實體支撐實體支撐44茶溪谷：東部華僑城茶溪谷：東部華僑城以茶、禪文化為主

46、題的綠色生態(tài)旅游區(qū)，通過將茶以茶、禪文化為主題的綠色生態(tài)旅游區(qū)，通過將茶葉文化與休閑產業(yè)完美結合，打造了葉文化與休閑產業(yè)完美結合，打造了體驗型的茶文化游體驗型的茶文化游茶溪谷：休閑度假旅游文化茶溪谷：休閑度假旅游文化n以茶、禪文化為主題的綠色生態(tài)旅游區(qū)n重在休閑與怡情：重在休閑與怡情：包括茵特拉根小鎮(zhèn)、茶翁古鎮(zhèn)、三洲茶園和濕地花園等4個游覽區(qū)，體現(xiàn)了西方山地小鎮(zhèn)的風情、東方茶禪文化的融合、嶺南茶園的幽雅和濕地花海的浪漫n新奇體驗：新奇體驗：制茶過程u茶溪谷：茶溪谷：茶溪谷是以茶、禪文化為主題的綠色生態(tài)旅游區(qū)，占地1.5平方公里。主要茶溪古鎮(zhèn)茶溪古鎮(zhèn)和三洲茶園三洲茶園兩個功能區(qū)。u特色：特色：將

47、原有茶園包攬，不僅保留原生態(tài)濕地，同時推出茶餐、茶酒、茶制品等產品的開發(fā)中心服務區(qū)中心服務區(qū)觀賞游玩區(qū)觀賞游玩區(qū)體驗型體驗型茶溪谷茶溪谷45茶翁古鎮(zhèn)：是茶文化的鑒賞區(qū)和中心服務區(qū)，主打茶園文化理念，通過茶翁古鎮(zhèn)：是茶文化的鑒賞區(qū)和中心服務區(qū)，主打茶園文化理念，通過茶葉采摘、茶葉制成等制茶環(huán)節(jié)互動活動讓顧客充分體驗茶葉采摘、茶葉制成等制茶環(huán)節(jié)互動活動讓顧客充分體驗“茶趣茶趣”u茶翁古鎮(zhèn)選擇了“以古鎮(zhèn)承載文化，以茶園昭示理念”的表現(xiàn)手法。游客在此可以欣賞茶田風光，品嘗美茶美食，親自動手采茶制茶，透過禪茶禮儀品味回歸自然的生活態(tài)度半坡街：地板上鑲嵌的浮雕講述了我國各民族茶文化，一路走過去,也就遍歷了

48、博大精深的茶文明 古鎮(zhèn)廣場古鎮(zhèn)廣場-醍醐灌頂醍醐灌頂古鎮(zhèn)廣場：青瓦白墻，茶寮、品茗閣、浣茶亭、聚茗樓、古鎮(zhèn)戲臺等幾棟古色古香的建筑環(huán)繞著茶山腳下的古鎮(zhèn) 體驗型體驗型茶溪谷茶溪谷46三洲茶園：分為尋幽竹溪區(qū)、聞香茶嶺區(qū)、森林探秘區(qū)三大區(qū)，主要以三洲茶園：分為尋幽竹溪區(qū)、聞香茶嶺區(qū)、森林探秘區(qū)三大區(qū)，主要以茶園自然景觀為賣點，讓顧客在茶園中親近自然，放松身心茶園自然景觀為賣點，讓顧客在茶園中親近自然，放松身心u坐落在青山、綠水、茶田、濕地之間，區(qū)內竹林茂密，溪水潺潺，空氣中蘊含著大量負離子。是游客洗禮身心、尋幽探奇、親近自然的絕佳去處。茶田迷宮茶田迷宮奇趣坡奇趣坡茶溪棧橋紅羽棧道無憂廊橋問茶亭竹樂

49、谷12345體驗型體驗型茶溪谷茶溪谷47打造要點一：將原生資源與項目定位結合進行配套設施再造，使原有資打造要點一：將原生資源與項目定位結合進行配套設施再造，使原有資源最大化利用，有效降低投入成本源最大化利用，有效降低投入成本修整后原面貌u茶溪谷借助原來的茶山進行了重新，增設了茶園，集采茶、炒茶等為一體體驗型體驗型茶溪谷茶溪谷48打造要點二：將茶文化融入建筑設計理念，使各式茶文化元素在建筑細打造要點二：將茶文化融入建筑設計理念，使各式茶文化元素在建筑細節(jié)體現(xiàn)節(jié)體現(xiàn)u通過茶文化的歷史展示、茶元素匯集、茶藝小品、真人模仿雕像等方式體現(xiàn)濃厚的茶文化氛圍古代制茶工藝 茶莊一條街百茶屏 采茶詩篇茶壺雕塑

50、真人模仿雕像123456體驗型體驗型茶溪谷茶溪谷49打造要點三：通過茶藝坊、茶緣會等方式與游客產生互動，趣味性、參打造要點三：通過茶藝坊、茶緣會等方式與游客產生互動，趣味性、參與性較強與性較強u開展形式豐富的活動：采茶、制茶、品茶、耕耘私家茶園等u08年開始，深圳市民加入東部華僑城“茶緣會”將在東部華僑城茶溪谷擁有30平方米的私家茶園，可以親手采摘、品嘗自己的茶葉 茶緣會會員權益及價格茶緣會會員權益及價格 每位加入“茶緣會”的會員均可在東部華僑城茶溪谷擁有屬于自己的30平方米的“自耕茶園”，同時還可享受在會員卡規(guī)定時間內的不限次數(shù)的免費入園和參與茶緣會舉辦的各類豐富活動。會籍價格為1688元，

51、年費為800元。會籍總量為688個 制茶采茶茶藝坊茶葉店體驗型體驗型茶溪谷茶溪谷50茶溪谷案例小結：茶溪谷案例小結：運用現(xiàn)代休閑旅游的手法包裝傳統(tǒng)茶園運用現(xiàn)代休閑旅游的手法包裝傳統(tǒng)茶園，給客戶以輕，給客戶以輕松、休閑的旅游感受，從而吸引客戶，松、休閑的旅游感受，從而吸引客戶，提升項目人氣和知名度提升項目人氣和知名度3 3、將茶文化精髓融入建筑、將茶文化精髓融入建筑設計理念設計理念使各式茶文化元素在建筑細節(jié)體現(xiàn)，通過茶文化的歷史展示、茶元素匯集、茶藝小品、真人模仿雕像等方式體現(xiàn)濃厚的茶文化氛圍2 2、將原生資源與項目定位、將原生資源與項目定位結合，進行配套設施再造結合，進行配套設施再造1 1、運

52、動現(xiàn)代旅游手法包裝、運動現(xiàn)代旅游手法包裝開展形式豐富的互動活動，通過采茶、制茶、品茶、耕耘私家茶園等各種客戶容易接受體驗的活動來時客戶真正感受茶文化，體驗樂趣u茶溪谷借助原來的茶山進行了重新，增設了茶園，集采茶、炒茶等為一體，使原有資源最大化利用，減少改造成本類型特點：類型特點：需配套茶葉采摘園、茶葉制成設備等茶葉制成實體設備配套茶葉采摘園、茶葉制成設備等茶葉制成實體設備，能夠讓游客親身參與其中、感受樂趣51富春山居度假村：國內綜合性度假物業(yè)標桿，包括富春別墅，度假酒店富春山居度假村：國內綜合性度假物業(yè)標桿，包括富春別墅，度假酒店及及SPASPA等，并擁有等，并擁有全國唯一的茶園高爾夫球場全國

53、唯一的茶園高爾夫球場u富春山居度假村位于杭州山水秀麗的富陽市富春江畔u度假村占地1864畝，建筑面積約17000平方米，含接待、客房、餐飲、會議、游泳池、Spa、高爾夫球場等諸多功能。u以中國歷史文化為元素，用西方現(xiàn)代設計觀念呈現(xiàn)出中國建筑藝術的精美風格。 度假酒店度假酒店：主樓分為三層，共有70個房間,，加上沿湖別墅12幢共19個房間，總計89個房間。 若含富春別墅5幢20間客房，,則總房間數(shù)達109間Spa：是富春山居度假酒店的一大特色，融合了幾千年來中國天然藥材的精華以及西方Spa的精髓，是中國第一座集養(yǎng)生、美容及休閑為一體的Spa。富春閣：富春閣：位于富春山居最高點，環(huán)顧群山峻嶺，強調

54、自然的建筑語言。精致會議室及圖書館成為享受寧靜的最佳環(huán)境 概念型概念型富春山居茶園高爾夫富春山居茶園高爾夫52富春山居茶園高爾夫：中國唯一丘陵地形茶園為主題的國際標準高爾夫富春山居茶園高爾夫：中國唯一丘陵地形茶園為主題的國際標準高爾夫球場，球場，將茶文化作為概念元素融入高爾夫將茶文化作為概念元素融入高爾夫，形成自身獨特賣點，形成自身獨特賣點u富春山居高爾夫球場由Daniel J.Obermeyer設計，是中國唯一丘陵地形茶園為主題的國際標準高爾夫球場，規(guī)劃為18洞，標準72桿u高爾夫球場另附設二層式練習場，有USGA高爾夫計分系統(tǒng)及影像教學并配有專業(yè)的高爾夫培訓專案及職業(yè)教練u建立時間：200

55、1年球場由18洞、69個沙坑、12道水障礙組成。與華東地區(qū)其他高爾夫球場不同。富春山居球場獨具特色地建于梯田茶園上，避免了平板球場的雷同，立體的球場給了球友極大的新鮮感，讓打球的過程充滿了樂趣與挑戰(zhàn)。 概念型概念型富春山居茶園高爾夫富春山居茶園高爾夫球場實景圖球場實景圖球場實景圖球場實景圖富春山居茶園高爾夫球場平面圖富春山居茶園高爾夫球場平面圖53設計特點：設計特點：500500畝原生龍井茶茶園構成了富春山居高爾夫的特色景觀和球畝原生龍井茶茶園構成了富春山居高爾夫的特色景觀和球道阻礙道阻礙富春上山居球場的球道短，球場占地面積1860畝，其中茶園面積一共有500畝之多。種的全是龍井茶。球場的前9

56、洞完全在茶園里，后9洞茶園不多，但是從第10洞到第12洞，球道狹窄，兩側的茶園卻構成了極其大的阻礙。打球之余，不時有服務員送上一杯龍井茶，讓客戶感受獨特的尊貴感u特色：充滿靜謐的茶園情調的特色球道、南宋建筑風格的會所 u球會設施：有頂棚燈光練習場、網球場、提供職業(yè)教球課程、餐廳、休閑室、更衣室、私人餐廳、高爾夫宴會及社交中心、富春閣餐廳和會議室概念型概念型富春山居茶園高爾夫富春山居茶園高爾夫球場實景圖球場實景圖54球場方面將茶園由當?shù)夭柁r耕作，每年限量生產球場方面將茶園由當?shù)夭柁r耕作，每年限量生產600600斤，品名就叫斤，品名就叫“富春富春山居茶山居茶”，供度假村客戶飲用與出售，供度假村客戶

57、飲用與出售“富春山居”采用的是俱樂部會員制，目前已招募到200名會員。從最初50萬元人民幣的入會門檻，現(xiàn)已漲到130萬元。u特色：初春時節(jié)，整個茶園呈現(xiàn)著豐收的歡樂。采摘加工好的龍井茶會供富春山居別墅、酒店、餐廳的客人飲用、并出售。其獨有的山居別墅，會令你有歸隱田園的沖動。 每幢別墅內基本是四間臥室，管家很辛苦，24小時隨時為客人準備龍井茶，即使半夜時分，管家也必須在住客要求下，每隔1530 分鐘添加熱水或更換茶葉。 p 龍井奉上、尊貴服務龍井奉上、尊貴服務p 僅接受僅接受60的入住率的入住率概念型概念型富春山居茶園高爾夫富春山居茶園高爾夫55富春山居茶園高爾夫案例小結：將茶文化作為休閑元素，

58、茶園與高爾夫球富春山居茶園高爾夫案例小結：將茶文化作為休閑元素，茶園與高爾夫球場相融合，形成自身獨特賣點場相融合，形成自身獨特賣點2 2、設置茶文化相關配套作、設置茶文化相關配套作為文化元素的補充為文化元素的補充1 1、將茶文化元素揉入項目、將茶文化元素揉入項目中國唯一丘陵地形茶園為主題的國際標準高爾夫球場，將茶文化作為概念元素融入高爾夫將茶文化作為概念元素融入高爾夫，形成自身獨特賣點通過茶園等實體配套對茶文化進行進一步的詮釋，讓客戶能夠真實的感受到茶的樂趣類型特點：茶文化主要作為文化概念元素與項目相結合文化概念元素與項目相結合，但是需有部分相應的茶文化實體配套設施相應的茶文化實體配套設施56

59、案例匹配性分析：案例匹配性分析：世聯(lián)建議：以世聯(lián)建議：以概念型開發(fā)為主導，提出茶文化升級理念概念型開發(fā)為主導，提出茶文化升級理念，同時以，同時以體體驗型開發(fā)為輔助，作為理念實踐的補充驗型開發(fā)為輔助，作為理念實踐的補充2 2、體驗型、體驗型1 1、產業(yè)型、產業(yè)型開發(fā)企業(yè)以茶產業(yè)作為企業(yè)核心產開發(fā)企業(yè)以茶產業(yè)作為企業(yè)核心產業(yè)，且企業(yè)具備一定營業(yè)規(guī)模，業(yè)，且企業(yè)具備一定營業(yè)規(guī)模，茶文化展示才能夠具備實體支撐需配套茶葉采摘園、茶葉制成設備配套茶葉采摘園、茶葉制成設備等茶葉制成實體設備等茶葉制成實體設備，能夠讓游客親身參與其中、感受樂趣3 3、概念型、概念型茶文化主要作為文化概念元素與項文化概念元素與項

60、目相結合目相結合，但是需有部分相應的茶相應的茶文化實體配套設施文化實體配套設施連捷未從事茶葉生產或相關產業(yè)，開開發(fā)投入成本較高發(fā)投入成本較高，因此開發(fā)此類型具有較大難度該類型投資成本相對可控該類型投資成本相對可控，可作為項目茶文化概念升級的補充需要對茶文化深度挖掘或與其他文化需要對茶文化深度挖掘或與其他文化元素相結合，以現(xiàn)代手法包裝演繹，元素相結合，以現(xiàn)代手法包裝演繹，具備一定開發(fā)可行性開發(fā)類型開發(fā)類型類型特點類型特點項目開發(fā)可行性分析項目開發(fā)可行性分析57茶文化與項目結合：茶文化與項目結合：體驗型體驗型概念型概念型茶文化茶文化應用應用茶與禪的緣合，在于茶與禪的相通之處，追求精神境界的提純與升