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1、會計(jì)學(xué)1文獻(xiàn)與考古中的夏文化文獻(xiàn)與考古中的夏文化第1頁/共12頁“公天下公天下”到到“家天下家天下”設(shè)官分職、軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑法設(shè)官分職、軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑法第2頁/共12頁文獻(xiàn)一:十年,帝禹東巡狩,至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰“吾君帝禹之子也”。於是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟。 史記夏本紀(jì)文獻(xiàn)二:萬章問曰:“人有言,至于禹而德衰,不傳于賢,而傳于子。有諸?”孟子曰:“否,不然也;天與賢,則與賢;天與子,則與子。昔者,舜薦禹于天,十有七年,舜崩,三年之喪畢,禹避舜之子于陽城
2、,天下之民從之,若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天,七年,禹崩,三年之喪畢,益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟,曰:吾君之子也。謳歌者不謳歌益而謳歌啟,曰:吾君之子也。” 孟子萬章上第3頁/共12頁文獻(xiàn)三:禹授益而以啟人為吏,及老而以啟為不足任天下,傳之益也。啟與友黨攻益而奪之天下。是禹名傳天下于益也,其實(shí)令啟自取之。 戰(zhàn)國策燕策文獻(xiàn)四:益干啟位,啟殺之。 竹書紀(jì)年第4頁/共12頁大戰(zhàn)于甘,乃召六卿,王曰:嗟!六事之人。 尚書甘誓左傳召公六年記載,春秋時(shí)代的叔向?qū)ψ赢a(chǎn)說,“夏有亂政,而作禹刑”?;?、墨、賊,殺。 左傳夏書茫茫禹跡,劃為九州。 左傳襄公六年第5頁/共12頁二、考古發(fā)現(xiàn)中的夏文化二、考古發(fā)現(xiàn)中的夏文化第6頁/共12頁存在爭議,需要進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究和新史料的發(fā)現(xiàn)第7頁/共12頁文獻(xiàn)與考古中的夏文化王國維:二重證據(jù)法文獻(xiàn)中的夏朝考古中的夏文化我國歷史上第一個(gè)王朝“公天下”到“家天下”禹啟相繼:文獻(xiàn)記載的相互矛盾夏朝已進(jìn)入國家河南偃師二里頭遺存目前發(fā)現(xiàn)最早的王國都城遺址是否夏都尚存爭議夏:
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