0139法理學(xué)作業(yè)答案

1、（10.0分）1.法律應(yīng)該以義務(wù)為本位、正確糾錯(cuò)、錯(cuò)誤V（10.0分）2.法律以權(quán)利為本位"正確a/錯(cuò)誤（10.0分）3.儒家強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)、正確、錯(cuò)誤a/（10.0分）4.法家提出以法治國(guó)”正確a/“錯(cuò)誤（10.0分）5.儒家強(qiáng)調(diào)以德治國(guó),正確a/“錯(cuò)誤（10.0分）6.人權(quán)是屬于資本主義的概念正確、錯(cuò)誤v（10.0分）7.憲法是人權(quán)的保障書(shū)正確a/、錯(cuò)誤（10.0分）8.國(guó)家權(quán)力來(lái)源于公民權(quán)利正確a/錯(cuò)誤（10.0分）9.法律的目的是保護(hù)人權(quán)、正確a/錯(cuò)誤（10.0分）10.憲法對(duì)人權(quán)沒(méi)有規(guī)定、正確“錯(cuò)誤V（10.0分）11.憲法主要規(guī)定人民的義務(wù)而不是權(quán)利、正確、錯(cuò)誤V（10.0

2、分）12.我國(guó)憲法規(guī)定要保護(hù)人權(quán)、正確，錯(cuò)誤（10.0分）1.公安局屬于政府部門(mén)“正確a/"錯(cuò)誤（10.0分）2.人大屬于司法部門(mén)正確、錯(cuò)誤V（10.0分）3.全國(guó)人大是我國(guó)立法機(jī)關(guān)正確a/錯(cuò)誤（10.0分）4.我國(guó)的國(guó)家元首是國(guó)家主席正確，“錯(cuò)誤（10.0分）5.我國(guó)的國(guó)家元首是軍委主席正確、錯(cuò)誤a/（10.0分）6.我國(guó)的國(guó)家元首是委員長(zhǎng)、正確、錯(cuò)誤a/（10.0分）7.法律與道德沒(méi)有聯(lián)系“正確、錯(cuò)誤V（10.0分）8.法律與道德的表現(xiàn)形式不同、正確a/、錯(cuò)誤（10.0分）9.法律與道德的調(diào)整范圍不同、正確，錯(cuò)誤（10.0分）10.法律是道德的底線(xiàn)正確a/（10.0分）1.法最終

3、是由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定的正確、錯(cuò)誤v（10.0分）2.法是階級(jí)性和社會(huì)性的統(tǒng)一正確a/、錯(cuò)誤（10.0分）3.違法行為就是犯罪行為正確、錯(cuò)誤v（10.0分）4.法律責(zé)任以行為人有過(guò)錯(cuò)為前提正確、錯(cuò)誤a/（10.0分）5.在大陸法系國(guó)家中，審判采取辯論式程序。、正確“錯(cuò)誤V（10.0分）6.道德調(diào)整的范圍比法律廣、正確a/"錯(cuò)誤（10.0分）7.不合法的行為就是違法行為、正確、錯(cuò)誤V（10.0分）8.憲法是人權(quán)的保障書(shū)正確a/錯(cuò)誤（10.0分）9.國(guó)家權(quán)力來(lái)源于公民權(quán)利正確/錯(cuò)誤（10.0分）10.法總是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確錯(cuò)誤/10.0分）1.法的最終決定因素是0A）A:統(tǒng)治階級(jí)的意

4、志rB）B:社會(huì)物質(zhì)生活條件V0C）C:文化傳統(tǒng)D）D:公民素質(zhì)判斷題（10.0分）2.行政行為的主體必須是行政機(jī)關(guān)、正確、錯(cuò)誤a/（10.0分）3.犯罪的主體不可能是單位、正確、錯(cuò)誤v（10.0分）4.單位也可以成為犯罪的主體,正確a/、錯(cuò)誤（10.0分）5.法治就是法制“正確、錯(cuò)誤v（10.0分）6.法制與民主相聯(lián)系、正確、錯(cuò)誤a/（10.0分）7.法治與民主人權(quán)相聯(lián)系,正確a/、錯(cuò)誤（10.0分）8.國(guó)務(wù)院總理是政府首腦正確a/“錯(cuò)誤（10.0分）9.紀(jì)委是司法部門(mén)正確(10.0分)10.監(jiān)察局是政府部門(mén)正確論述題(10.0分)1.1.人治與法治辨析2、民事責(zé)任與刑事責(zé)任的區(qū)別3、法律規(guī)

5、范與道德規(guī)范的區(qū)別4、法制與法治辨析5 .敘述法律的公平與效率價(jià)值6 .敘述法律原則的功能7 .敘述法律責(zé)任的歸責(zé)原則8 .敘述西方兩大法系的區(qū)別9 .敘述一般侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件10 .為什么說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治生成的“土壤”11 .論西方三大法學(xué)流派1.答：(1).法治是良法得到普遍遵守。而人治是以個(gè)人意愿為治理國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，法律是保證其個(gè)人意愿得以實(shí)現(xiàn)的工具。(2) .法治強(qiáng)調(diào)公民的自由，平等和人權(quán)價(jià)值，而在人治狀態(tài)，國(guó)家和社會(huì)的興衰主要寄托于一、兩個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)人。(3) .為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)，法治必須約束和限制國(guó)家權(quán)力，而人治總是同專(zhuān)制和等級(jí)特權(quán)制度相聯(lián)系。(4) .在法治狀態(tài)，法律具有至高無(wú)上

6、的權(quán)威。而在人治狀態(tài)下，法律的地位較低，而強(qiáng)調(diào)樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威。(5) .在法治狀態(tài)，要求法律面前人人平等；而在人治狀態(tài)，國(guó)家權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人往往不受法律的約束和限制。2.答(1).民事責(zé)任重在補(bǔ)償性，而刑事責(zé)任重在懲罰性。民事責(zé)任的前提是有損害發(fā)生，而刑事責(zé)任不論傷害與否，均承擔(dān)懲罰性責(zé)任。(2) .民事責(zé)任主要是一種財(cái)產(chǎn)責(zé)任，而刑事責(zé)任主要是剝奪人身自由，甚至生命。(3) .構(gòu)成的主觀要件不同：故意和過(guò)失對(duì)于刑事責(zé)任和對(duì)于民事責(zé)任的影響程度不同。由于刑事責(zé)任重在懲罰，因此故意和過(guò)失對(duì)于刑事責(zé)任的影響非常大，而民事責(zé)任主要是補(bǔ)償性，但相較于刑事責(zé)任要輕得多，主要看它給他人帶來(lái)的損害有多大，若

7、造成的損害非常大，就要承擔(dān)巨大的民事責(zé)任。3 .答A、產(chǎn)生和存在的歷史條件不同B、表現(xiàn)形式不同C、調(diào)整范圍不同D、實(shí)施的方式和制裁的手段不同4 .答(1).法制是相對(duì)于道德、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等非法律性質(zhì)的社會(huì)規(guī)范而言，旨在對(duì)法律制度的概括。而法治是相對(duì)于人治而言，旨在說(shuō)明與人治相對(duì)立的治國(guó)原則和方式。(2) .法治的法必須是“良法”，而法制的法既可以是良法，也可以是惡法。(3) .法治往往與民主、人權(quán)相關(guān)聯(lián)，而法制既可與民主、人權(quán)相聯(lián)系，也可以與專(zhuān)制特權(quán)相聯(lián)系。5.答：1.公平與效率是既適應(yīng)又相矛盾的社會(huì)價(jià)值：所謂相互適應(yīng)：當(dāng)法強(qiáng)調(diào)效率價(jià)值，才能促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，國(guó)家效率的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社

8、會(huì)財(cái)富的增加，達(dá)到更高程度的公平。同時(shí)，只有當(dāng)法律制度公平時(shí)，才能更好的促進(jìn)法律效率價(jià)值的提高，調(diào)動(dòng)大家的積極性，促進(jìn)效率的提高。所謂相互矛盾：若過(guò)分強(qiáng)調(diào)公平價(jià)值而忽視法的效率價(jià)值，就會(huì)回到平均主義的老路上去，歷史已證明，這是人們所不取的，反之，過(guò)分強(qiáng)調(diào)效率價(jià)值而不考慮公平價(jià)值，就可能導(dǎo)致收入懸殊，兩極分化，造成社會(huì)動(dòng)蕩，甚至有時(shí)候社會(huì)到了崩潰邊緣，當(dāng)然就損害了效率，且最終影響了效率。2.不同的社會(huì)發(fā)展階段公平與效率價(jià)值關(guān)系不同或地位不同： .人類(lèi)發(fā)展初期：由于生產(chǎn)力低下，生存是第一位，因此更注重公平價(jià)值。 .發(fā)展到一定階段后：效率優(yōu)先，兼顧公平。 .高度發(fā)達(dá)時(shí)期：公平優(yōu)先，兼顧效率。6.答：

9、1.使法律體系內(nèi)部協(xié)調(diào)一致。 .原則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，法都是根據(jù)原則制定，有了原則，就保證了法的一致性。 .眾多規(guī)則適用于一個(gè)案例并發(fā)生矛盾時(shí)，可以通過(guò)原則來(lái)衡平。2 .彌補(bǔ)法律的漏洞。法律的滯后性導(dǎo)致法律空白，要求原則作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判案，但要從輕處理。3 .指導(dǎo)立法、司法和法律改革，指導(dǎo)法律解釋和法律推理。7.答：1過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則：以行為人有過(guò)錯(cuò)作為承擔(dān)法律責(zé)任的前提的歸責(zé)原則。2 .過(guò)錯(cuò)推定原則：是指行為人致人損害時(shí)，如果不能證明自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，就要推定其有過(guò)錯(cuò)并承擔(dān)法律責(zé)任。但是本原則只適用于民法中。3 .無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則：是指損害發(fā)生后，不以行為人的主觀過(guò)錯(cuò)為責(zé)任要件的歸責(zé)原則。4 .公平責(zé)任原則

10、：是指損害發(fā)生后，當(dāng)事人雙方對(duì)損害的發(fā)生都沒(méi)有過(guò)錯(cuò).又不能適用于無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，致使受害者遭受重大損害得不到賠償而顯失公平的情況下，人民法院根據(jù)當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)狀況和其他實(shí)際情況，判由雙方分擔(dān)損失的原則。8.答：1.概念：.大陸法系：又稱(chēng)羅馬法系，民法法系，法典法系，是指以古羅馬法為歷史淵源，以法國(guó)民法典和德國(guó)民法典為傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的許多國(guó)家和地區(qū)法律的總稱(chēng)。.海洋法系：又稱(chēng)普通法系，判例法系，英美法系，是指以英國(guó)中世紀(jì)的普通法為歷史淵源，以判例法為傳統(tǒng)的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的法律的總稱(chēng)。2.區(qū)別： .法律淵源不同：在大陸法系國(guó)家中，制定法是主要的法律淵源，判例不被認(rèn)為是正式的法律淵源，而在普通法系國(guó)家中

11、，判例法和制定法都是正式的法律淵源，而且判例法是主要的法律淵源。 .法律結(jié)構(gòu)不同：民法法系國(guó)家一般采用法典形式，而英美法系國(guó)家很少采用法典形式，其制定法多為單行的法律法規(guī)。 .訴訟程序不同：民法法系國(guó)家審理案件時(shí)采用審問(wèn)式和糾問(wèn)式程序，法官起主要作用，英美法系國(guó)家審理案件時(shí)采用的是辯論式和對(duì)抗式程序，雙方當(dāng)事人和律師進(jìn)行辯論，法官居中裁判。.法律的權(quán)限不同：大陸法系國(guó)家強(qiáng)調(diào)法官只能援用成文法的規(guī)定來(lái)審理案件，故法官只能適用法律，而不能創(chuàng)造法律，而英美法系的法官既可以援用成文法，也可以援用已有的判例，并可以形成新的判例，因此，法宮不僅適用法律，也在一定范圍內(nèi)創(chuàng)造法律。9.答：必須同時(shí)具備以下四個(gè)

12、要件：1 .行為的違法性：包括作為和不作為。2 .有損害事實(shí)：包括物質(zhì)損害和精神損害。3 .違法行為和損害事實(shí)之間有因果關(guān)系，即有內(nèi)在的必然的聯(lián)系。損害事實(shí)必然是由違法行為引起，違法行為也必然會(huì)導(dǎo)致?lián)p害事實(shí)的發(fā)生，并且違法行為發(fā)生在前，損害事實(shí)發(fā)生在后。4 .行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)：包括故意和過(guò)失。10 .為什么說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治生成的“土壤”答：根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的規(guī)律，商品交換按價(jià)值規(guī)律。法律是普遍的、明確的、公開(kāi)的行為尺度，具有穩(wěn)定性和強(qiáng)制性，能夠促使市場(chǎng)主體有意識(shí)地克服短期行為，注意市場(chǎng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高經(jīng)濟(jì)效率。同時(shí)可以通過(guò)打擊違法犯罪活動(dòng)，強(qiáng)制市場(chǎng)主體按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律辦事，從而使市場(chǎng)主體

13、能夠在可靠和有保障的環(huán)境中放心生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。運(yùn)用法律手段是保證公平競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。同時(shí)，法律還限制了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的無(wú)限權(quán)力，從而避免和防止權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)所帶來(lái)的不可避免的腐敗及不公平。11 .論西方三大法學(xué)流派答：1.自然法學(xué)派：認(rèn)為在實(shí)在法之上還存在著一種根源于人的本性的支配宇宙的永恒理性的法，其特點(diǎn)是：堅(jiān)持惡法非法。在現(xiàn)實(shí)生活中，自然法學(xué)派更注重考慮法律背后的價(jià)值追求，認(rèn)為違背人類(lèi)道德良知，違背人類(lèi)的理性或者本性，不符合社會(huì)正義的法不是法律，沒(méi)有法律效力，可以不遵守。這就促使人們?cè)谥贫ǚ傻臅r(shí)候應(yīng)制定符合人類(lèi)道德良知，符合人類(lèi)的理性和本性，符合社會(huì)正義的良法。2 .分析法學(xué)派：只對(duì)實(shí)在法進(jìn)行邏輯分析而不作任何價(jià)值判斷，其特點(diǎn)是惡法辦法。在現(xiàn)實(shí)生活中，分析法學(xué)派堅(jiān)持不論法律背后的價(jià)值如何，只要是法律就必須