2014中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院考研真題答案以及講解

1、2014中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院考研真題答案以及講解大家好，我是才思教育的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn) 在和大家分享一下考研真題筆記，希望對(duì)大家考研有一定的幫助。百科知識(shí)部分一、填空1. 唐、朱景玄 2. 陳獨(dú)秀、蔡元培 3. 克羅齊、科林伍德 4. 馬克思、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言5.“一畫”論、蒙養(yǎng)生活二、選擇1.D 2.D 齊白石 3.C 4.B 5.C三、判斷1. V 2. X 是柏拉圖說的 3. X 4. V 5. X 是康定斯基寫的四、名詞解釋1. “完形”這一概念是由美國現(xiàn)代心理學(xué)家阿恩海姆提出的。 完形是指“形式”， 是一種“格式塔” ，它具有完整性， 是視知覺經(jīng)驗(yàn)中的一

2、種組織或結(jié)構(gòu)， “簡(jiǎn)化” 和“張力”是它的特征。這是從形式主義觀點(diǎn)出發(fā)解釋藝術(shù)發(fā)生的觀點(diǎn)。阿恩海 姆主張藝術(shù)作品要與現(xiàn)實(shí)世界相分離， 認(rèn)為作品的 “意義” 是形式和色彩所固有 的，所以美術(shù)不需要再現(xiàn)自然對(duì)象也能實(shí)現(xiàn)它的本質(zhì)， 而抽象藝術(shù)具有更大的合 理性。2. “以形寫神”的概念是東晉的顧愷之在論畫中提出的，強(qiáng)調(diào)的是形與神的 關(guān)系，這也是中國畫論的基本范疇。 “以形寫神”首先要重形，即對(duì)客觀形體刻 畫，“形”是造型藝術(shù)的基本要素，在中國畫論中占有極為特殊的地位，只有通 過對(duì)形的把握才能進(jìn)而表現(xiàn)對(duì)象的神。也只有表現(xiàn)出了“神”， “形”才能更生 動(dòng)鮮活起來，兩者之間件是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。3. “解衣

3、盤礴”出自莊子田子方，故事的大概是一位不拘小節(jié)而解衣盤礴 的畫家被宋元君稱為“真畫者”。 “解衣盤礴”強(qiáng)調(diào)的是主體精神在創(chuàng)作中的作 用，主張人的情感在創(chuàng)作活動(dòng)中的無拘無束地抒發(fā)。 藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)有其特殊的規(guī) 律性，要求創(chuàng)作者純化自己的思維，摒除雜念，以全身心投入其中。4. 所謂“時(shí)代精神”即體現(xiàn)在歷史中的絕對(duì)精神。最早詩人歌德在其巨著浮士 德中已經(jīng)提到“時(shí)代精神”，但該詞的規(guī)范意義來自黑格爾。他把人類歷史看 成是絕對(duì)精神在時(shí)間中的自我呈現(xiàn)過程， 由此他把藝術(shù)的風(fēng)格和歷史與時(shí)代精神 緊密地聯(lián)結(jié)起來，把藝術(shù)史理解為象征、古典、浪漫三個(gè)階段的發(fā)展過程，這也 是他對(duì)美學(xué)和藝術(shù)理論的最大貢獻(xiàn)。5. 互文性

4、在文學(xué)理論中是用來表達(dá)歷史上文學(xué)作品之間的相互關(guān)系。 在美術(shù)理論 中，指歷史上的藝術(shù)作品相互關(guān)聯(lián)、相互影響。任何一幅作品，都是人類整個(gè)藝 術(shù)歷史所有作品的一個(gè)回音， 也就是對(duì)所有美術(shù)作品的反映和挑戰(zhàn)。 從對(duì)藝術(shù)作 品的理解看， 在此層面上接受者又進(jìn)入了另一意義上的理解的循環(huán)。 即他只有在 理解人類整體美術(shù)史的基礎(chǔ)上， 才能深刻理解人類的藝術(shù)歷史和藝術(shù)作品的 “互 文性”關(guān)系 宋代的畫院與畫學(xué)；院畫的藝術(shù)特征： 院畫的創(chuàng)作，提倡“形似”、“格法”，要求畫家具有相當(dāng)?shù)膶憣?shí)功力，對(duì)物象 作盡精入微的描繪，力求表現(xiàn)出對(duì)象的自然形態(tài)。宋初，就花鳥畫來看，精麗富 貴的黃派花鳥適合統(tǒng)治者粉飾太平和精神享受的

5、需要， 成為宮庭繪畫的標(biāo)準(zhǔn)， 黃 派花鳥畫受到寵遇。北宋末年，由于在宋微宗的重視和親自主持下，人才隆盛， 制度完備， 呈現(xiàn)出繁榮景象。 宋徽宗藝術(shù)觀及其作品， 成為整個(gè)畫院創(chuàng)作的指導(dǎo) 思想和要求。（從趙佶欣賞壺中殿的月季花能合于春天日中的姿態(tài)及指斥畫家孔 雀升墩不應(yīng)先舉左腳兩則佚事、就可知道他強(qiáng)調(diào)法度的程度。） 院畫在構(gòu)思上講求含蓄巧妙， 達(dá)到詩情畫意相得益彰。 在筆墨技巧上重視傳統(tǒng)但 又不泥守古法， 這些值得重視的創(chuàng)作要求， 反映了宋代院畫注重觀察生活， 提倡 精微描繪，追求意境表現(xiàn)的趨向和趣味，從而釀成了宋代院畫精深完備， “高潔 為工”的鮮明風(fēng)格特征，給后來的傳統(tǒng)繪畫以良好影響。由于畫院

6、講求嚴(yán)格的法度。 因而也就在一定程度上束縛了一些畫家的思想， 限制 了他們個(gè)性的發(fā)展和筆墨技巧的變化，有的作品趨于刻板、繁瑣或柔媚、平庸。五、佛教壁畫和陵墓壁畫盛世之光敦煌莫高窟的唐代壁畫； 敦煌莫高窟的唐代壁畫與彩塑的特點(diǎn) 敦煌莫高窟的唐代壁畫出現(xiàn)了大量的經(jīng)變 （佛經(jīng)變像圖象化） 畫，其特征是 以佛經(jīng)為內(nèi)容所作的巨型結(jié)構(gòu)壁畫。 另外，也有說法圖、 佛教史跡圖和供養(yǎng)人圖 等。題材廣，場(chǎng)面大，色彩雅。地府世象墓室壁畫秦陵兵馬俑在藝術(shù)手法上是寫實(shí)手法， 而漢代霍去病墓前石雕在藝術(shù)手法上是寫 意手法。秦代雕塑以秦始皇兵馬俑為代表， 具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格； 漢代雕塑首推霍 去病墓前石雕， 具有南方楚文化寫

7、意與象征的風(fēng)格。 后者成為中國古代雕塑藝術(shù) 風(fēng)格衍變的主流。漢代霍去病墓前石雕與秦陵兵馬俑不同的有兩個(gè)方面： 1題材除了兵馬俑，更多的是文俑，舞俑，雜技俑，侍仆俑等。2藝術(shù)處理手法上， 漢代注重人物神態(tài)和動(dòng)態(tài)的刻畫， 忽略形體比例結(jié)構(gòu)， 甚至 有意通過夸張變形達(dá)到傳神的藝術(shù)效果。三、畫像石、畫像磚藝術(shù)什么是畫像石、畫像磚？分布在哪些地區(qū)？ 畫像石與畫像磚是秦漢時(shí)期遺存豐富的美術(shù)史資料。 藝術(shù)家以刀代筆， 在堅(jiān)硬的 磚石上面雕繪精美圖像， 作品兼具繪畫、 雕刻兩種因素。 畫像石是雕刻著不同畫 面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、墓前祠堂和石闕的建筑石材；畫像磚是用于墓室建筑 的磚刻繪畫， 是具有裝飾意義的建

8、筑構(gòu)件。 畫像石主要分布在山東、 河南、江蘇、 陜西、山西、四川地區(qū)。畫像磚以河南、四川出土最多、其藝術(shù)造詣最高的當(dāng)屬 四川地區(qū)。畫像石與畫像磚的興盛期是東漢時(shí)期。畫像石 （ 磚） 的分布；古樸深厚的山東畫像石藝術(shù)； 山東嘉祥武氏祠畫像石的藝術(shù)手法是什么？ 山東嘉祥武氏祠畫像石采用減地平雕加陰線刻的技法雕成。 畫像善于抓住歷史故 事矛盾沖突的高潮， 善于運(yùn)用必要的景物以表現(xiàn)特定的環(huán)境， 人物之間的關(guān)系也 處理的非常出色，以夸張的戲劇性動(dòng)作， 在構(gòu)圖的均衡平穩(wěn)中表現(xiàn)出動(dòng)感和力度。 畫像具有工整、嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、古拙的寫實(shí)特色。潑辣豪放的南陽畫像石藝術(shù)； 清新明朗的四川畫像磚藝術(shù) 四川畫像磚的藝術(shù)特征

9、有哪些？ 四川畫像磚多表現(xiàn)伏羲、 女媧、日月神、西王母的美好神話內(nèi)容和描繪車馬出行、 宴樂觀舞、 門闕儀衛(wèi)等現(xiàn)實(shí)生活題材， 特別是有反映漢代封建莊園經(jīng)濟(jì)的農(nóng)副業(yè) 生產(chǎn)活動(dòng)和集貿(mào)活動(dòng)畫面。 四川畫像磚風(fēng)格清新、 鄉(xiāng)土氣息濃郁， 以剪影式的圖 象、夸張的造型、大的塊面和簡(jiǎn)練的線條，使畫面物象充滿了運(yùn)動(dòng)感和神韻，并 體現(xiàn)出雄健撲拙、生動(dòng)流暢和博大渾穆的時(shí)代特征。四、壁畫 宏麗的廷殿壁畫； 紛繁的墓室壁畫 漢代墓室壁畫有哪些重要遺存？ 漢代墓室壁畫重要遺存主要有洛陽卜千秋西漢墓壁畫、洛陽燒溝 61 號(hào)西漢墓壁 畫、遼寧金縣營城子?xùn)|漢墓壁畫、 河北望都 1 號(hào)墓東漢壁畫、 內(nèi)蒙古和林格爾東 漢墓壁畫（可見漢代的疆域非常遼闊）等。五、器物上的裝飾繪畫 銅壁上的畫卷； 瑰麗的漆器裝飾畫六、秦漢的繪畫藝術(shù)特征才思教育是全國知名的考研高端輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由北京電影學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦于 1995年，至今已經(jīng)有 20 年的輝煌歷史。其主要課程體系為考研全日制集訓(xùn)營、 考研一對(duì)一輔導(dǎo)等考研高端培訓(xùn)項(xiàng)目。經(jīng)過近 20 年的發(fā)展，已經(jīng)成為考研高端 輔導(dǎo)領(lǐng)域的旗艦品牌，參加輔導(dǎo)的學(xué)員，有超過 98%考取北京電影學(xué)院。作為考 研個(gè)性化輔導(dǎo)的代表機(jī)構(gòu)， 完全專注考研輔導(dǎo)的針對(duì)性和有效性， 充分詮釋了新 商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“長尾理論”，開拓了考研培訓(xùn)領(lǐng)域的一片藍(lán)海。中國青年報(bào)、 中國教育報(bào)、中國人事報(bào)等多家知名媒體對(duì)這