傳播學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)整理資料復(fù)習(xí)過(guò)程

1、傳播學(xué)復(fù)習(xí)整理傳播學(xué)定義： 是一門探索和揭示人類傳播本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)， 是 研究傳播現(xiàn)象以及規(guī)律的學(xué)科， 也是傳播研究者在最近幾十年對(duì)人類 傳播現(xiàn)象和傳播研究成果進(jìn)行系統(tǒng)分析和有機(jī)整合而發(fā)展成的知識(shí) 體系。簡(jiǎn)言之，傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流的 學(xué)科。根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)， 人類傳播經(jīng)歷了： 口語(yǔ)、文字、 印刷、電子傳播傳播學(xué)的源流：歐洲源流：塔爾德模仿的法則，模仿理論的 創(chuàng)始人，模仿是通過(guò)人與人的接觸和傳播渠道發(fā)生。傳播學(xué)的孕育： 帕克：第一位大眾傳播研究者，創(chuàng)建芝加哥大學(xué) 社會(huì)體系，移民報(bào)刊及其控制 ，第一個(gè)指出： 民意是可以測(cè)量的； 議題設(shè)置。米德：互動(dòng)理論的創(chuàng)始

2、人，自我分為主體我和客體我 李普曼：刻板印象；擬態(tài)環(huán)境是新聞過(guò)程中高度把關(guān)的結(jié)果。傳播學(xué)的形成：20 世紀(jì)初至 40年代，起源于美國(guó)。 傳播學(xué)誕生為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)間？這個(gè)地點(diǎn)？1. 從傳媒媒介發(fā)展情況來(lái)看 大眾報(bào)刊，電影的高度普及，新的電子媒介發(fā)展迅速，媒介 -社 會(huì)影響力擴(kuò)大，引起許多社會(huì)學(xué)家關(guān)注信息傳播的問(wèn)題。2. 從歷史和社會(huì)環(huán)境來(lái)看世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)和革命發(fā)生， 兩次世界大戰(zhàn)對(duì)媒介的應(yīng)用威力巨 大美國(guó)地理環(huán)境， 社會(huì)環(huán)境相對(duì)安全， 很多專家學(xué)者都逃亡到美國(guó)四大先驅(qū)和集大成者：一、拉斯韋爾：世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能5W :誰(shuí)？說(shuō)些什么？通過(guò)什么渠道？對(duì)誰(shuí)說(shuō)？有什么效果？

3、該 模式首次將傳播活動(dòng)解釋為由傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對(duì) 象和傳播效果五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過(guò)程。三功能說(shuō):監(jiān)視社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、傳承社會(huì)遺產(chǎn)這三項(xiàng) 功能是包括人際傳播、 群體傳播、 組織傳播在內(nèi)的一切社會(huì)傳播活動(dòng) 的基本功能。對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn):提出傳播行為的五大要素， 具有劃時(shí)代的意義， 使得學(xué)科研究清 晰起來(lái)。開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)容分析法，發(fā)明定性和定量測(cè)度傳播信息的方法論。關(guān)于政治宣傳和戰(zhàn)時(shí)宣傳的研究代表早期傳播學(xué)研究類型。將弗洛伊德的精神分析理論引入到美國(guó)的社會(huì)科學(xué) 開(kāi)創(chuàng)了政策學(xué)。二、拉扎斯菲爾德：人民的選擇 對(duì)傳播媒介的研究提出： “意見(jiàn)領(lǐng)袖”破除了魔彈論，導(dǎo)致了有 限效果論、兩級(jí)傳播

4、論和多級(jí)傳播論 ,揭示了社會(huì)傳播的復(fù)雜性。對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)：兩級(jí)傳播和意見(jiàn)領(lǐng)袖理論的提出 開(kāi)創(chuàng)了傳播效果研究的傳統(tǒng)方法論者， 傳播研究中定量研究的開(kāi)創(chuàng)者， 以及其他多種研究方 法。創(chuàng)造了大學(xué)為基礎(chǔ)的研究機(jī)構(gòu)的原型。三、霍夫蘭：大眾傳播實(shí)驗(yàn)、傳播與勸服說(shuō)服 /態(tài)度的改變對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)： 把心理實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)了傳播學(xué) 說(shuō)服研究直接影響了傳播研究對(duì)傳播社會(huì)效果的（態(tài)度改變程 度）的重視。研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性。四、勒溫（盧因）：代表作：解決社會(huì)矛盾提出把關(guān)人概念在傳播過(guò)程中信息總是沿著包含有檢查點(diǎn)即關(guān)卡的某些渠道流動(dòng)，那些不允許信息流通的即為把門人。對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)：主要的研究領(lǐng)域是群體動(dòng)

5、力學(xué)，研究了很多群體傳播問(wèn)題，如群 體歸屬關(guān)系和群體規(guī)范對(duì)個(gè)人態(tài)度和行為的制約。把關(guān)人概念的提出。把關(guān)理論是揭示新聞或信息傳播過(guò)程內(nèi)在控 制機(jī)制的一個(gè)重要理論。五、施拉姆：大眾傳播、報(bào)刊的四種理論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)：傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基人，第一個(gè)把自己稱為傳播學(xué)者的人。最早在大學(xué)里創(chuàng)辦以傳播命名的博士課程， 培養(yǎng)了第一代傳播學(xué)開(kāi)創(chuàng)了很多新的傳播學(xué)研究領(lǐng)域，比如國(guó)際傳播學(xué) 創(chuàng)建了傳播學(xué)的學(xué)術(shù)單位。兩大流派：經(jīng)驗(yàn)學(xué)派：（傳統(tǒng)學(xué)派、管理學(xué)派）代表人物：四大先驅(qū)，施拉 姆研究方法：經(jīng)驗(yàn)調(diào)查量化研究研究出發(fā)點(diǎn)：研究具體的傳播實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)為傳播現(xiàn)象天經(jīng)地義， 不可置疑，否認(rèn)現(xiàn)有體制的不合理。研究的領(lǐng)域：傳播的效果

6、研究總特點(diǎn)：小規(guī)律、微觀，維護(hù)傳播現(xiàn)狀、只立不破，實(shí)用主義批判學(xué)派：（法蘭克福學(xué)派）代表人物：阿多諾、霍克海默、哈 貝馬斯研究方法：以思辨為主，二者在方法上沒(méi)有明顯分歧且有融合的 趨勢(shì)研究出發(fā)點(diǎn)：對(duì)既定的傳播現(xiàn)實(shí)和傳播體制進(jìn)行全面、 深刻的批 判研究的領(lǐng)域：社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的宏觀問(wèn)題誰(shuí)在控制？為什么 控制？為了誰(shuí)的利益在控制？總特點(diǎn)：大問(wèn)題、宏觀、只破不立、批判傳播現(xiàn)狀三論 對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)： 傳播學(xué)是一個(gè)多學(xué)科交叉的領(lǐng)域， 除了傳 統(tǒng)社會(huì)科學(xué)，還有 20 世紀(jì)新興的學(xué)科汲取新的動(dòng)力，如：信息工程、 信息科學(xué)和控制論。申農(nóng)的信息論：信息是人們對(duì)事物了解不確定性地減少或消除。 還提出著名的傳播過(guò)

7、程：申農(nóng)韋弗模式： 這個(gè)模式是描寫電子通信過(guò)程的， 它的第一個(gè)環(huán) 節(jié)是信源， 由信源發(fā)出訊息， 再由發(fā)射器將訊息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢园l(fā)送的信 號(hào)；經(jīng)過(guò)傳輸， 由接收器把接收到的信號(hào)還原為訊息，將之傳送給信 宿。在這個(gè)過(guò)程中， 訊息可能受到噪音的干擾， 產(chǎn)生一定衰減或失真。維納的控制論： 是關(guān)于系統(tǒng)內(nèi)秩序維護(hù)的一般法則的科學(xué)， 控制 的重要方法是反饋，反饋引入到傳播研究傳播：人類通過(guò)符號(hào)和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。 是指社會(huì)信息的傳播或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。 是人與人關(guān)系賴以成立 和發(fā)展的機(jī)制包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、 在時(shí)間 上得到保存的手段。依據(jù)傳播范圍的大小給傳播分類：內(nèi)向傳播、

8、人際傳播、組織傳 播、大眾傳播、跨國(guó)傳播人際傳播：指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)互 通信息、交流思想感情的過(guò)程。是整個(gè)社交過(guò)程的基本形態(tài)。人際傳播的主要特點(diǎn)：1、傳遞和接受渠道的多樣，方法靈活（可以用語(yǔ)言，也可以使用非語(yǔ)言符號(hào)，多媒體傳播）2、的信息內(nèi)容廣泛，即使同樣內(nèi)容意義也更為復(fù)雜3、面對(duì)面?zhèn)鞑?，反饋及時(shí)，互動(dòng)性強(qiáng)4、是一種非制度化傳播5、人際傳播的起點(diǎn)：身份認(rèn)證。傳播的功能：功能學(xué)說(shuō)：拉斯韋爾三功能說(shuō)T賴特大眾傳播：功能的探討補(bǔ)充：娛樂(lè)功能；拉扎斯菲爾德大眾傳播的社會(huì)作用三功能說(shuō)： 授予地位、促進(jìn)社會(huì)準(zhǔn)則實(shí)行、麻醉受眾神經(jīng)（前兩個(gè)是正功能，后 一個(gè)是負(fù)功能）守門人：在傳播過(guò)

9、程中，信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動(dòng)， 在每一個(gè)傳播環(huán)節(jié)中， 都從超過(guò)可能傳送的新聞信息中進(jìn)行選擇， 控 制信息的流量與流向， 直接影響受傳者對(duì)信息的接收與理解， 對(duì)信息 進(jìn)行過(guò)濾和加工的人或組織，即為“把關(guān)人”。如網(wǎng)管施拉姆的報(bào)刊的四種理論 ：“報(bào)刊”一詞，是指一切大眾傳播媒 介。集權(quán)主義理論： 認(rèn)為報(bào)刊是國(guó)家的，必須對(duì)當(dāng)權(quán)者負(fù)責(zé)，大眾媒 介統(tǒng)一步調(diào)，國(guó)家才能順利地為公眾的利益服務(wù)。（賽伯特研究）自由主義理論：堅(jiān)持個(gè)人的重要性，依靠個(gè)人和理智活動(dòng)能力， 主張言論和出版自由，進(jìn)而形成“觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)”社會(huì)責(zé)任理論：是對(duì)自由主義理論的修正，主張傳媒（報(bào)刊）對(duì) 社會(huì)的種種義務(wù)，要不負(fù)公眾的信任

10、。作為真正的職業(yè)傳播者，應(yīng)當(dāng) 遵循公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)關(guān)心公眾利益和國(guó)家利益。蘇維埃理論： 大眾傳播媒介與組織傳播媒介不可分割； 大眾傳播 媒介作為國(guó)家和黨的工具來(lái)使用。他的 ppt 上最后一點(diǎn)是：我們的社會(huì)主義新聞理論信息的定義： 信息是消除不確定性的東西， 是兩次不確定性之間 的差，是意義和符號(hào)的結(jié)合。是物質(zhì)的普遍屬性，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 通過(guò)質(zhì)能波動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的事物屬性。 進(jìn)行儲(chǔ)存、 傳遞和能夠被人 感知的非實(shí)體性的情況和內(nèi)容。信息的爆炸量的分析 :1、新聞信息飛速增加 2、娛樂(lè)信息急劇攀升 3、廣告 信息鋪天蓋地 4、科技信息飛速遞增。導(dǎo)致的后果： 1、信息泛濫 2、信息超載

11、 3、信息浪費(fèi) 4、信息疾 病信息的匱乏： 質(zhì)的審視： 大眾媒介提供的巨量信息中嚴(yán)重缺乏受 眾所需要的“有價(jià)值的”、“能了解事情真相的”、“對(duì)自己有用” 的信息 1、真相信息匱乏 2、重要信息匱乏 3、知識(shí)信息匱乏。匱乏原因： 1、人的惰性 2、市場(chǎng)取向 3、傳受失衡信息社會(huì)的特征： 1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的高度集約化 2、勞動(dòng)生產(chǎn) 率水平的進(jìn)一步提高 3、企業(yè)組織和管理體制的靈活化 4、工作方式和生活方式的個(gè)人自主化 5、信息化經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的全球化 6、信息經(jīng)濟(jì)可能成為環(huán)保經(jīng)濟(jì) 7、政府與公眾的溝通加強(qiáng)和公開(kāi)化 8、軍事 技術(shù)和未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的信息化。 它以信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重、 信息 技術(shù)在傳統(tǒng)

12、產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用程度和信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平為主要標(biāo)志。符號(hào)：只要在事物 X 和事物 Y 之間存在著某種指代或表述關(guān)系， “X 能夠指代或表述 Y ”，那么事物 X 便是事物 Y 的符號(hào)， Y 便是 X 指代的事物或表述的意義。 是用來(lái)指稱或達(dá)代表其他事物的象征 物，是信息的外在形式或物質(zhì)載體， 是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的 一種基本要素。符合的定義：符號(hào)是信息和聲音，影像的組合，是信息的感性袒 露和外在表征。符號(hào)的特征： 1、任意性（能指和所指） 2、約定性 3、組合性 4、 傳授性 5、跨越性符號(hào)的功能： 1、指代 2、表義 3、自律 4、顯示能 5、認(rèn)識(shí) 6、 交流功能符號(hào)的分類：語(yǔ)言符號(hào)和非

13、語(yǔ)言符號(hào) 語(yǔ)言符號(hào)：有聲語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言（書(shū)面語(yǔ)、樂(lè)譜、摩斯電嗎）；1、語(yǔ)言是靜態(tài)的， 現(xiàn)實(shí)是動(dòng)態(tài)的 2、語(yǔ)言是有限的， 現(xiàn)實(shí)是無(wú)限的 3、 語(yǔ)言是抽象的，現(xiàn)實(shí)是具體的非語(yǔ)言符號(hào)：多與語(yǔ)言符號(hào)組合出現(xiàn)；分類：第一類是語(yǔ)言符號(hào)的伴生符，如聲音的高低、大小，速度的快慢，文字的字體、大小、粗細(xì)、工整或潦草等等，都是聲音語(yǔ)言 或文字的伴生物，也稱副語(yǔ)言。第二類非語(yǔ)言符號(hào)是體態(tài)符號(hào)，例如動(dòng)作、手勢(shì)、表情、視線、 姿勢(shì)等等第三類非語(yǔ)言符號(hào)是物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào),如建筑、旗幟。媒介：介于傳播者和受傳者之間，用于承載、擴(kuò)大、延伸、傳遞 特定符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。媒介三要素：物體、符號(hào)、信息英尼斯媒介偏向論：麥克

14、盧漢的老師。帝國(guó)的傳播和傳播的偏倚中：要了解傳播媒介的傳播思想、控制知識(shí)、 壟斷文化的實(shí)質(zhì)，必須要認(rèn)識(shí)媒介的時(shí)間偏倚和空間 偏倚。麥克盧漢媒介決定論：谷登堡群星：印刷文人的產(chǎn)生、理 解媒介1、媒介是人體的延伸2、媒介就是訊息，認(rèn)為媒介在人類社會(huì)發(fā)展中起決定性作用3、媒介之熱性與冷性，用冷熱的特性將媒介一分為二。熱媒介：作為高度清晰的媒介，提供的信息較多，明確度和完備度較高，需要的參與度低受眾：是傳播活動(dòng)的對(duì)象，是信息傳播的接受者。在人際傳播和 組織傳播中，受眾是明確的，且人數(shù)較少。受眾和傳播者相對(duì)存在， 一定條件下，兩者的角色可以相互轉(zhuǎn)化。而在大眾傳播中，受眾具有 多、雜、散、匿的特點(diǎn)。受眾的

15、基本權(quán)利：1、選擇權(quán) 2、知情權(quán)（常與隱私權(quán)沖突） 3、表達(dá)權(quán) 4、反論權(quán)5、監(jiān)督權(quán) 6、隱私權(quán)受眾的心理：馬斯洛需要理論：生理、安全、社會(huì)、尊嚴(yán)、自我 實(shí)現(xiàn)需要（不考）受眾研究的理論： 1、個(gè)體差異論 2、社會(huì)關(guān)系論 3、滿足需要論4、社會(huì)參與論個(gè)體差異論：霍夫蘭提出，德弗勒修正形成：人的心理結(jié)構(gòu)千差 萬(wàn)別；先天稟賦和后天習(xí)性造成這種差別；心理結(jié)構(gòu)的不同包括：立 場(chǎng)、價(jià)值觀、信仰、態(tài)度等；個(gè)體特性的不同決定人們?cè)诶斫馍系牟?異；理解不同趨于穩(wěn)定后， 又影響人們對(duì)各種信息的選擇和解釋。 （不 考）社會(huì)關(guān)系論： 拉扎斯菲爾德： 比較注重受眾參加的組織和團(tuán)體的 壓力、合力對(duì)其接受信息的影響；大眾媒

16、介接受的任何信息，在生活 圈面前都受到審查、 過(guò)濾、也可能是強(qiáng)化；意見(jiàn)領(lǐng)袖的二次傳播。 （不考）使用與滿足論：伊萊休 .卡茨，對(duì)受眾心理和行為進(jìn)行微觀考察； 受眾：有特定需求的個(gè)人； 把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定需求動(dòng)機(jī)來(lái)使用媒介， 從 而使得這種需求得到滿足的過(guò)程。三種基本心理需求：競(jìng)爭(zhēng)心理、獲 得新知、自我評(píng)價(jià)的需求意義：承認(rèn)受眾的能動(dòng)性； 強(qiáng)調(diào)受眾需求對(duì)傳播效果的制約； 大眾傳播對(duì)受眾具有一些基本效果（適度效果論） 局限性：過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與心理因素 脫離傳媒內(nèi)容與生產(chǎn)和提供的過(guò)程， 單純的考慮受眾與媒介接觸 的行為，不能全面揭示受眾與傳媒的社會(huì)關(guān)系。只能說(shuō)明部分能動(dòng)性， 但是不能

17、反映受眾作為傳播權(quán)利的主體的 能動(dòng)性社會(huì)參與論（受眾互動(dòng)論）： 巴倫對(duì)報(bào)刊的參與權(quán)利：1、大眾傳媒應(yīng)是公眾的講壇 2、公民和團(tuán)體既是接受者也是傳播者 3、受眾正積極參與傳播過(guò)程 4、讓受眾參與傳播的目的正是讓 他們接受傳播 5、參與傳播是受眾表達(dá)權(quán)和反論權(quán)的具體體現(xiàn)意見(jiàn)領(lǐng)袖 ：是拉著斯菲爾德等人在兩級(jí)傳播中論中提出的一個(gè)重 要概念，在信息傳遞和人際交往過(guò)程中少數(shù)具有影響力的中介角色 者。負(fù)責(zé)將上一級(jí)傳播內(nèi)容中“現(xiàn)實(shí)”“翻譯”成當(dāng)?shù)厝后w的經(jīng)驗(yàn)。 其特點(diǎn)是：具有影響和改變他人態(tài)度的能力；在社交場(chǎng)合比較活躍； 與受其影響者處于同一團(tuán)體并有共同愛(ài)好和興趣； 通曉特定問(wèn)題， 并 樂(lè)于接受和傳播這方面的信

18、息。意見(jiàn)領(lǐng)袖的中介功能： 1、加工與解釋功能 2、擴(kuò)散與傳播功能 3、 支配和引導(dǎo)功能 4、協(xié)調(diào)和干擾功能， 今天發(fā)生了改變不再是 “中介” 的功能傳播效果：狹義：目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度；廣義：所有傳播引起的后果 雙重含義 :第一，它指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的 心理、態(tài)度和行為的變化。第二，它指?jìng)鞑ズ髣?dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、 電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié) 果。傳播效果研究的歷史和發(fā)展：早期（ 20世紀(jì)初-30 年代末）魔彈效果論（皮下注射模式）：認(rèn) 定大眾傳播具有強(qiáng)大威力、 能夠左右公眾的態(tài)度和行為的觀點(diǎn)。 受眾 完全被動(dòng)消極 ,傳播者的信息在受眾身上就好像子

19、彈擊中身體，藥劑注入皮膚，直接迅速引起反應(yīng)理論產(chǎn)生原因 :1、公眾對(duì)大眾傳播始終存在恐懼心理 2、大眾傳 播中的特殊事件驗(yàn)證了魔彈效果 3、交戰(zhàn)國(guó)的宣傳研究普遍相信大眾 傳播能產(chǎn)生強(qiáng)大效果 4、社會(huì)科學(xué)家的研究往往會(huì)強(qiáng)化公眾對(duì)媒介的 恐懼。（40-60 年代）有限效果論：大眾媒介的影響是有限的、間接的 和有選擇的，往往受到媒介的性質(zhì)、個(gè)人的差異、社會(huì)類別和社會(huì)關(guān) 系等諸多因素的制約。傳播效果研究的階段理論：議程設(shè)置論：馬克斯韋爾和唐納德 大眾媒介的議程設(shè)置功能 ： 大眾傳媒具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能。傳媒新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種議題不同程度的顯著 的方式，影響著我們對(duì)周圍大事及其重要性的判斷。特點(diǎn)： 1、強(qiáng)調(diào)了傳播對(duì)受眾的認(rèn)知產(chǎn)生的影響，即著眼于研究 認(rèn)知層面上的效果 2、考察的是作為整體的大眾傳播所產(chǎn)生的中長(zhǎng)期 的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。 3