《勸學(xué)》教學(xué)課件瓊中中學(xué)黃瑞坡

1、【一一】、題解、題解勸勸學(xué)學(xué)勸勸 勉勉學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 作者以作者以勸學(xué)勸學(xué)為為題目，勉勵(lì)人們要不停題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。才能，培養(yǎng)高尚的品德?！径?、荀子荀子簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 荀子荀子二十卷。由二十卷。由論語論語、孟子孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。步成熟。 荀子荀子大部分是荀子所著，一大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存2020卷，卷，3232篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、篇，內(nèi)容涉及

2、哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。處世學(xué)術(shù)等?！救俊④髯榆髯悠淙似淙?荀子（約公元前荀子（約公元前313313前前238238），名況，），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前東南）令。公元前238238年失官，居家著書，年失官，居家著書，死后葬于蘭

3、陵。死后葬于蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家，荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。對(duì)立的兩派?！舅乃摹?、荀子的主要思想、荀子的主要思想 荀子認(rèn)為人性本來是惡的。人的知識(shí)、道德不是先天賦予荀子認(rèn)為人性本來是惡的。人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善，是因?yàn)槿瞬粩嗟貓?jiān)持學(xué)習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，惡從善，是因?yàn)槿瞬粩嗟貓?jiān)持學(xué)習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)后

4、天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫勸學(xué)勸學(xué)就是為了勉勵(lì)就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)。人們學(xué)習(xí)。 他認(rèn)為他認(rèn)為“先王先王”的時(shí)代久遠(yuǎn)，事跡簡(jiǎn)略，不如近世的后王的時(shí)代久遠(yuǎn)，事跡簡(jiǎn)略，不如近世的后王可靠。他主張可靠。他主張“法后王法后王”，又提倡繼承，又提倡繼承“先王之道先王之道”，意在為，意在為封建統(tǒng)治階級(jí)尋求理想的人格榜樣。封建統(tǒng)治階級(jí)尋求理想的人格榜樣。 欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也” 非相非相 人之性惡，其善者偽也。人之性惡，其善者偽也。 荀子荀子性惡性惡【五五】、生字詞、生字詞中（中（ ）輮（）輮（ ） 槁

5、暴（槁暴（ ）輿（輿（ ）有（）有（ ） 須臾（須臾（ ）礪（礪（ ）跂（）跂（ ） 參?。▍⑹。?） 楫（楫（ ）生（）生（ ） 騏驥（騏驥（ ）蛟（蛟（ ）跬（）跬（ ） 駑（駑（ ） 鍥（鍥（ ）鏤（）鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngruruyyyuyugo pgo pllcn xngcn xngyyqqj jxngxngjiojiokukuq j q j nnqiqilulugugushnshnoo【六六】、示范朗讀、思考？、示范朗讀、思考？勸學(xué)勸學(xué)一文的中心論點(diǎn)是一文的中心論點(diǎn)是什么？什么？【七七】、翻譯分析第一段、翻譯分析第一段 “君子君子”是一個(gè)

6、雙音是一個(gè)雙音合成合成詞。這里指有學(xué)問、詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。有修養(yǎng)的人。 “可以可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語現(xiàn)代漢語“可以可以 用用( (它它) )”的意思。在本文的具體語的意思。在本文的具體語境中，境中，“以以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該應(yīng)該”。 已：已：停止停止 君子君子曰：學(xué)不曰：學(xué)不可以已可以已。譯譯文文 文章是從哪幾個(gè)方面來論證這文章是從哪幾個(gè)方面來論證這一觀點(diǎn)的？一觀點(diǎn)的？【七七】、翻譯分析第一段、翻譯分析第一段，取，取，藍(lán)

7、；藍(lán)；：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色色( (深深) )。：代詞，代指第一個(gè)代詞，代指第一個(gè)“青青”，它。，它。：介詞，第一個(gè)意為介詞，第一個(gè)意為“從從”；第二個(gè)表比較，；第二個(gè)表比較，意為意為“比比”。：一種草一種草, ,也叫蓼藍(lán)也叫蓼藍(lán), ,葉子可制染料。葉子可制染料。：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是。表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是。：介詞結(jié)構(gòu)后置。介詞結(jié)構(gòu)后置。譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段。：w wi i，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)：代詞，代指代詞，代指 “冰冰”，它，它：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：介

8、詞，意為介詞，意為“比比”：介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段木直木直，輪，輪，。：zhngzhng，兩個(gè)均意為符合、適合，兩個(gè)均意為符合、適合：木工用來取直的墨線木工用來取直的墨線：r r u u，通，通“煣煣”，使動(dòng)，（用火烤）使，使動(dòng)，（用火烤）使彎曲彎曲：“以之為以之為”的省略，把的省略，把當(dāng)做當(dāng)做：代詞，代前文的代詞，代前文的“木木”，它，它：q q，形容詞作名詞，曲度，弧度，形容詞作名詞，曲度，弧度：圓規(guī)圓規(guī)譯譯文文 木材筆直得合乎拉直的墨線木材

9、筆直得合乎拉直的墨線, ,（用火烤）使它彎（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。（的要求）?！酒咂摺?、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段，不復(fù)，不復(fù)，輮使，輮使也。也。：表讓步連詞，即使：表讓步連詞，即使 ：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。 ：p p，通，通“曝曝”，曬曬：枯干、曬干：枯干、曬干 ：直：直：因果復(fù)句中表提頓，可譯為：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因的原因”：它，代詞，代：它，代詞，代“木直中繩木直中繩”中的中的“木木” ：代詞，這樣：代詞，這樣 即使又曬干，不再挺直的即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤

10、）使它彎原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。曲，令它這樣的。譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段木木直，直，則則，：所以所以：經(jīng)墨線量過經(jīng)墨線量過：就就 ：指金屬制成的刀劍等指金屬制成的刀劍等：動(dòng)詞，靠近、接近動(dòng)詞，靠近、接近：磨刀石磨刀石：鋒利鋒利所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，磨刀石（磨過）就鋒利，譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段君子君子日日己，則己，則無無矣矣：廣泛廣泛 ：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為為“并且并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為；第

11、二個(gè)為表并列連詞，意為“而而且且”。：cncn，動(dòng)詞，檢查，動(dòng)詞，檢查 ：xngxng，與與“參參”同義同義：介詞，相當(dāng)于介詞，相當(dāng)于“于于”，意思，意思是是“對(duì)、向?qū)?、向?：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧 ：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：行行為為：過失。過失。譯譯文文找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博學(xué)而日參省乎己，則君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。知明而行無過矣。 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法? ?比喻論證比喻論證【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段學(xué)習(xí)意義【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段

12、木直中繩，輮以為輪，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。不復(fù)挺者，輮使之然也。青，取之于藍(lán)，而青于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。于水。故木受繩則直，金就礪則故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。己，則知明而行無過矣。比喻論證比喻論證總總結(jié)結(jié)論述學(xué)習(xí)論述學(xué)習(xí)對(duì)人規(guī)范。對(duì)人規(guī)范?！酒咂摺?、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義( (五喻五喻）青出于藍(lán)冰寒于水( (直木）直木）輮以為輪木木受繩則直金就礪則利結(jié)論結(jié)論：君子博學(xué)君子博學(xué)而日參省而日參省乎己，則乎

13、己，則知明而行知明而行無過矣無過矣提高提高自己 改變改變自己 【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；吾嘗也；吾嘗跂而望矣，不如登高跂而望矣，不如登高之博之博見也。見也。：曾經(jīng)曾經(jīng)：片刻片刻：“所所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）（收獲）助詞，主謂之間，取獨(dú)助詞，主謂之間，取獨(dú)：廣博，寬廣廣博，寬廣我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。登上高處看得廣闊。譯譯文文【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段 ：形容詞作名詞，高處。形容詞作名詞，高

14、處。：增加增加：明顯，顯著明顯，顯著登上高處招手，手臂沒有增登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。增大，但聽的人聽得清楚。譯譯文文【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，沒有使腳步快，卻能到達(dá)借助車馬的人，沒有使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。卻能橫渡江河。譯譯文文【七七】、翻譯分析第三段

15、、翻譯分析第三段君子君子非異也，善假于非異也，善假于也。也。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。為他們）善于憑借和利用外物啊。譯譯文文找出第二段的中心句？找出第二段的中心句？【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也要靠后天學(xué)習(xí)要靠后天學(xué)習(xí)分 論 點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用：作用：彌補(bǔ)不足。彌補(bǔ)不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博見博見也也登高登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而而招，臂非加長(zhǎng)也，而

16、見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn)順風(fēng)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒寐務(wù)哒眉佥涶R假輿馬者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而絕江河絕江河學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)空想空想借助外力彌補(bǔ)不足借助外力彌補(bǔ)不足【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也積土成山，風(fēng)雨興焉；積土成山，風(fēng)雨興焉；【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段：起起：兼詞，意為兼詞，意為“于此于此”譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段：形容詞作名詞，善行。：形容詞作名詞，善行。 ：表順承：表順承,“就就”：指人的高度智慧：指人的

17、高度智慧 ：獲得：獲得：具備：具備積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。通達(dá)事理的思維就具備了。譯譯文文荀子將人分為普通人、荀子將人分為普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三類，三類，學(xué)習(xí)使：學(xué)習(xí)使：普通人普通人君子君子圣人圣人人性惡人性惡積善積善成德成德得神得神明明備圣心備圣心拓拓展展說說明明【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段 故不積故不積步，步，至千里；不積小流，無以至千里；不積小流，無以成江海。成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功，功在不舍。在不舍。所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之所以不積累每

18、一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。功在于不停地走。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可：二個(gè)二個(gè)“鍥鍥”均意為均意為“雕刻雕刻”：二個(gè)二個(gè)“而而”均表假設(shè)關(guān)系，如果均表假設(shè)關(guān)系，如果：二個(gè)二個(gè)“舍舍”均為動(dòng)詞，放棄均為動(dòng)詞，放棄：雕刻雕刻 如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；

19、如果不停地刻下去，金石也能雕刻。如果不停地刻下去，金石也能雕刻。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。：定語后置的標(biāo)志定語后置的標(biāo)志 ：qiqingng，強(qiáng)勁的意思，強(qiáng)勁的意思：定語后置句定語后置句 ：方位詞作狀語，向上、向下方位詞作狀語，向上、向下：不是合成雙音詞，不是合成雙音詞，“用用”是引介原因的介是引介原因的介詞，意為詞，意為“由于、因?yàn)橛捎?、因?yàn)椤?，“心心”意為意為“心思心思”：?shù)詞作形容詞，專一的意思。數(shù)詞作形容詞，專一的意思。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，

20、因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　Ｗg譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段 蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心也。也。：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和表并列，和：o o，蟹鉗。，蟹鉗。：浮躁，不專心浮躁，不專心 螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡暄ň蜔o處容

21、身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。啊。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段 【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法和態(tài)度和態(tài)度積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心積積土成山，風(fēng)雨興焉土成山，風(fēng)雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻積累積累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對(duì)比對(duì)比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對(duì)比對(duì)比蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用

22、心躁躁也也對(duì)比對(duì)比堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心【八八】、探討思考、探討思考 荀子主張荀子主張“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”, ,這個(gè)學(xué)當(dāng)然這個(gè)學(xué)當(dāng)然指學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí), ,但他到底勸人們學(xué)什么呢但他到底勸人們學(xué)什么呢? ?“君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己, ,則知明而行無則知明而行無過矣過矣” “積善成德積善成德, ,而神明自德而神明自德, ,圣心備焉圣心備焉”【學(xué)習(xí)做人學(xué)習(xí)做人】( (提高人的品德修養(yǎng)提高人的品德修養(yǎng)) )【九九】、拓展、拓展勸學(xué)詩勸學(xué)詩 勸 學(xué) 顏真卿 三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時(shí). 黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲. 長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行百川東到海，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？何時(shí)復(fù)西歸？少壯

23、不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲。【九九】、拓展、拓展勸學(xué)詩勸學(xué)詩 運(yùn)用大量生活中常見的運(yùn)用大量生活中常見的比喻比喻，把抽象的道，把抽象的道理說得理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比。這些比喻的運(yùn)用喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。果，使論證更有力?！臼俊懽魈攸c(diǎn)、寫作特點(diǎn)【十一十一】、積累、積累成語成語青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。 比喻學(xué)生超過老師，后人勝過前人。鍥而不舍：鍥而不舍： 比喻做事持之以恒?！拜娸姟蓖ㄍā盁А?，使使彎曲。彎曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”

24、。“知知”通通“智智”（zhzh），智慧），智慧。“生生”通通“性性”，資質(zhì)，稟賦。，資質(zhì)，稟賦。輮以為輪輮以為輪1雖有槁暴雖有槁暴2則知明而則知明而行無過矣行無過矣3君子生非異也君子生非異也4【十一十一】、積累、積累通假字通假字1 1、木直中繩，、木直中繩，輮輮以為輪以為輪2 2、君子博學(xué)而、君子博學(xué)而日日參省乎己參省乎己3 3、上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉4 4、非能、非能水水也也5 5、非、非利利足也足也6 6、用心、用心一一也也【十一十一】、積累、積累詞類活用詞類活用12345【十一十一】、積累、積累特殊句式特殊句式【十一十一】、積累、積累重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞（1 1）勸勸學(xué)學(xué)（2 2）肅）肅勸勸權(quán)召瑜還權(quán)召瑜還（勸勉、鼓勵(lì)）（勸勉、鼓勵(lì)）（勸說、規(guī)勸）（勸說、規(guī)勸）勸聞（聽、聽到）（聽、聽到）（見聞、學(xué)識(shí)）（見聞、學(xué)識(shí)）（1）善善假假于物也于物也（2 2）乃悟前狼）乃悟前狼假假寐寐（3 3）是以時(shí)人多以書）是以時(shí)人多以書假假余余（憑借、借助）（憑借、借助）（借）（借）假【十一十一】、積累、積累重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞（橫渡）（橫渡）（終止、停止