《誡子書》課內(nèi)及課外對比閱讀(附答案譯文)

1、誡子書課內(nèi)及課外對比閱讀1、考點經(jīng)典句翻譯 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。 2非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。4、 .解釋下列句中加點的詞。(1)夫君子之行()(2)儉以養(yǎng)德()  (3)非寧靜無以致遠(yuǎn)()(4)淫慢則不能勵精()(5)險躁則不能治性()  (6)多不接世()答案：(1)品德高尚的人(2)用、憑借、依靠(3)實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(4)懈怠、懶惰(5)陶冶性

2、情(6)接觸社會，有“用世”的意思2.翻譯下列句子。(1)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。譯文：                                           

3、;                  (2)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。譯文：                            

4、60;                                (3)年與時馳，意與日去。譯文：               

5、;                                              答案：(1)學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦

6、學(xué)習(xí)。(2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。(3)年華隨著光陰逝去，意志隨著歲月消磨。4.用課文原句填空。(1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：，。(2)誡子書全文的中心論點是：，。(3)誡子書中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是：                        答案：(1)非澹泊無以明志非寧靜

7、無以致遠(yuǎn)(2)靜以修身儉以養(yǎng)德(3)險躁則不能治性5.課內(nèi)閱讀。閱讀全文，回答(1)(3)題。(1)解釋下列句中加點的詞。誡子書() 淫慢則不能勵精() 年與時馳() 非志無以成學(xué)()答案：告誡振奮，振作消失，逝去立志(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。譯文：                          &

8、#160;                                  遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：           &#

9、160;                                                 答案

10、：過度懶惰就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。最后就像枯枝敗葉那樣，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，(到那時)守在自家的破房子里悲傷嘆息，又怎么來得及。(3)讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？答：_答案(示例)：人在少年時期應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強，避免老了后悔。6、閱讀下面的文字，回答47題。 孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信 ?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。 (選自呂

11、氏春秋)【注】寢之丘：含有陵墓之意。荊：楚國的別稱。 (j)：迷信鬼神和災(zāi)祥。4.解釋下面句子中加點的詞語。(1)孫叔敖疾() (2)王數(shù)封我矣()答案：(1)生病(或生重病)(2)多次(或?qū)掖?5.翻譯下面的句子。(1)此其地不利，而名甚惡。譯文：_(2)孫叔敖之知，知不以利為利矣。譯文：_答案：(1)這個地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(不好、不吉)。(2)孫叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。6.孫叔敖之子“請寢之丘”為封地，“至今不失”的原因是什么？答：_【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘”含有陵墓之意，再結(jié)合文中

12、“荊人畏鬼，而越人信 ”思考作答。答案：因為“荊人畏鬼，而越人信 ”，選擇地名不吉的封地就不會被楚人越人惦記搶奪。(或：此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信 。)7.“孫叔敖之知”表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？答：_【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔敖不接受封賞和讓兒子“請寢之丘”的角度思考作答。 答案：“孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩個方面：楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請寢之丘”。讓我們明白了：做人不可貪心不足(或：做事要有遠(yuǎn)見；吃虧是福；別人看不上的東西才能長久保有等)。附【譯文】 孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有

13、接受。我死后，楚王就會封賞你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這個地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(不好、不吉)。楚國人敬畏鬼，而越國人迷信鬼神和災(zāi)祥?？梢蚤L時間享有的，大概只有這個地方。”孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。一、（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之?/p>

14、，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（乙）諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【注】行：操行。修身：個人

15、的品德修養(yǎng) 。淡泊：清靜寡欲，沒有奢望。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。淫漫：荒淫，怠惰。勵精：振奮精神。意：意志。接世：合于世用，為社會所用。1解釋下邊加粗字在文中的意思。博聞強記，守之以淺者（ ）非學(xué)無以廣才（ ）悲守窮廬（ ） 又相天子（ ）2解釋下邊加粗字在文中的意思。吾于天下亦不輕矣（ ） 往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)浚?）夫君子之行（ ） 險躁則不能冶性（ ）3這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是： ；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是： 。4將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。夫此六者，皆謙德也。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 5乙文中

16、有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是： 【參考答案】1. 見聞廣博，記憶力強 擴展 屋子 輔佐 2. 在 因為 放在句首作發(fā)語詞，無實意 就3.不要因為受封于魯國就怠慢輕視人才 要立德、修身 4.（1）這六點都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。（2）（如果）年華隨著時間流失，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。 5.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 【翻譯】 周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文

17、王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒牵淮毋逶?，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴;人口眾多、軍隊強大，并用威嚴(yán)來統(tǒng)御它的人，必定會勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;見識廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為擁有這些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去

18、天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不謹(jǐn)慎嗎？二、<<孫權(quán)勸學(xué)>> 甲、 初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!擔(dān)當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。  乙、誡子書  注釋：行：行為，操行。  澹泊：也寫作淡泊，清心寡欲，不追求名利。  淫慢：

19、過渡怠惰。淫，過度，慢，怠惰，不勤勉。  險躁：過分急躁。 治性：約束自己的性情。  1、請用簡潔的語言概括孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容。(2分)  答：  2、仔細(xì)閱讀誡子書一文，說說諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(2分)  答：   3、下列句子中不含通假字的一項是(  )(2公)  A、孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!   B、士別三日，即更刮目相待。  C、當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。   D、日扳仲永環(huán)謁于邑人。  4、翻譯下列句子。(2分)  卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。  譯文： 。  5、仔細(xì)閱讀孫權(quán)勸學(xué)一文，說說孫權(quán)是用什么方法勸呂