20世紀西方興起的藝術思潮

1、超現(xiàn)實主義的認知與感悟超現(xiàn)實主義是在法國開始的文學藝術流派，與達達主義產(chǎn)生于同一時期，并且對于視覺藝術的影響力深遠。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學及藝術界中。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實、”“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術創(chuàng)作的源泉，認為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。超現(xiàn)實主義給傳統(tǒng)對藝術的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現(xiàn)實主義運動?；蚝喎Q為超現(xiàn)實。"超現(xiàn)實主義"這個名詞，出自本世紀初法國立體派詩人紀堯姆阿波利內(nèi)爾(1880-1918)之手.他于1917年寫給苔爾美的信中說："再三考慮后,我確實認為,

2、最好還是采用我首先使用的超現(xiàn)實主義這個詞,它比超自然主義這個詞更好.超現(xiàn)實主義這個詞在扁中還找不到,它比由諸位哲學家先生們早已應用的超自然主義這個詞用起來更方便."由此可見,阿波利內(nèi)爾創(chuàng)造超現(xiàn)實主義這個詞的本意,在于以此來代替超自然主義這一名詞.它的最初含義就是尋求超乎現(xiàn)實之上的種種未知現(xiàn)象，包括人生、社會、倫理道德和精神文明諸方面安德烈布洛東覺得這一術語最能表達這個文藝流派的宗旨,因而得名.1923年,達達主義流派舉行最后一次集會而宣告崩潰后,其中的許多成員倒向了超現(xiàn)實主義作家的行列.1924年,法國作家布洛東在巴黎發(fā)表了第一個超現(xiàn)實主義宣言,1929年,布洛東又發(fā)表了超現(xiàn)實主義的

3、第二個宣言,詳盡地解釋了超現(xiàn)實主義的藝術主張.1930年,由德斯諾斯發(fā)表了超實現(xiàn)主義的第三個宣言.這樣,超現(xiàn)實主義的藝術綱領就全面、完整地體現(xiàn)出來了.布洛東在第一個超現(xiàn)實主義宣言中,曾對超現(xiàn)實主義作過經(jīng)典性的解釋："超實現(xiàn)主義,陽性名詞.純粹的精神無意識活動.人們通過它,用口頭或局面,或其他方式來表達思想的真正作用.它只接受思想的啟示,沒有任何理性的控制,沒有任何美學或道德偏見.""超現(xiàn)實主義建立在這樣一個基礎上,即對夢幻的萬能和對思想的不帶偏見的活動的信仰.它要最終摧毀一切其他的機械論并取而代之,以解決生活中的主要問題.超現(xiàn)實主義者宣稱：人的本能、夢幻、下意識領

4、域是文藝創(chuàng)作的的源泉.認為人的頭腦活動要從邏輯與理性束縛中解放出來.理性、道德、宗教、社會以及簡單蝗日常生活中的經(jīng)驗,都是對人的精神、對人的本質(zhì)需要的一種桎梏.唯有人的無意識、夢幻和神經(jīng)錯亂才是人的精神的真正活動.兒童和瘋子的言行,則是不受任何控制的真正自由的范例.因此,在詩歌創(chuàng)作中,他們故意使用幼稚的語言和病態(tài)的形象來反對傳統(tǒng)的美好見解.在繪畫中,用混亂的線條與顏色的任意涂抹.在戲劇中,主張用折磨人的野蠻音樂,粗魯?shù)奈璧?并用自行車的鈴鐺,有節(jié)奏地敲打貨箱、臉盆一類作伴奏.超現(xiàn)實主義的創(chuàng)作采用的是"F我意識的書寫"和"自動寫作"的方法他們主張寫作要絕對

5、真實,是純粹的無意識的活動過程,不通有藝術加工和任何邏輯思維的形式.詩人在寫作時,只要把腦子里涌現(xiàn)出來的東西快速地記錄下來,詞與詞之間,全靠一種偶然的結(jié)合；如果一時沒有現(xiàn)存的詞匯表達,甚至可以隨意用某個字母、符號來代替.反邏輯性是其創(chuàng)作方法的一大特征.這類作用,大多數(shù)艱澀難懂,不符合語法結(jié)構和邏輯思維的法則,有的變成文字游戲.超現(xiàn)實主義文藝思潮的出現(xiàn),反映了第一次世界大戰(zhàn)后歐洲資產(chǎn)階級青年一代對現(xiàn)實的恐懼心理和狂亂不安的精神狀態(tài).參加超現(xiàn)實主義集團的作家有布洛東、蘇波、查拉,畫家阿爾普、馬松等等屬于這一流派中的有些作家,如路易阿拉貢、保羅艾呂雅等,由于受到無產(chǎn)階級革命運動的積極影響,后來轉(zhuǎn)向進步的文藝陣線.第二次世界大戰(zhàn)后,超現(xiàn)實主義在美國風行一時,出現(xiàn)了所謂"新超現(xiàn)實主義"流派,成為帝國主義御用的宣傳工具.超現(xiàn)實主義的文學作用甚多.1921年,布洛東和蘇波合著的磁場,是超現(xiàn)實主義第一部實驗性的作品,首次提出了無意識書寫和自動的寫作的問題.但典型的超現(xiàn)實主義作品則產(chǎn)生在1924年之