海躍庭院設(shè)計(jì)——淺談園林設(shè)計(jì)之景觀植物配置

1、海躍庭院設(shè)計(jì)淺談園林設(shè)計(jì)之景觀植物配置海躍庭院設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)資料 早些年，本人曾作陪某個(gè)由開發(fā)商所組辦的，既有景觀學(xué)者，又有行業(yè)總師參與的別墅環(huán)境研討會(huì)。其間，有人曾提出過這樣一個(gè)問題：千萬級(jí)別墅的業(yè)主，是喜歡多一點(diǎn)水少一些綠地，還是喜歡少一些水多一些綠地？然而，對(duì)此提問與會(huì)各方均無人主動(dòng)應(yīng)答最后，某位專家感言：“因?yàn)槲覜]有達(dá)到千萬身價(jià)，周圍也沒有千萬身價(jià)的人，所以我并不知道千萬身價(jià)的人對(duì)于居住環(huán)境有什么特別的要求以及他們希望什么樣的園林景觀” 劉天華老師曾在其中西建筑藝術(shù)比較一書中說道：“由于傳統(tǒng)文化和民族審美理想與欣賞心理的不同，中國與西方園林在整體形象、風(fēng)景內(nèi)涵以及風(fēng)格情調(diào)上均呈現(xiàn)出較大的不同

2、。”其實(shí)，“精英人士”千萬級(jí)別墅業(yè)主在景觀環(huán)境之“整體形象、風(fēng)景內(nèi)涵以及風(fēng)格情調(diào)”上也或與“土著匠人”存在著認(rèn)知上的偏差。 基于科學(xué)之態(tài)度，綠化植栽之踐行或可立基于農(nóng)田技法結(jié)合水利及氣象專識(shí)，而景觀綠配之展業(yè)或需根植于歷史文化之淀積、空間意想之孕育以及工程實(shí)際之歷練。 中國古典園林所求之最高境界或在于園林意境與自然生境之融合，而中國園林之葵花寶典園冶之主旋律也為“雖由人做，宛自天開”。此外，陳從周教授也曾在說園中指出：“寓情觀景，以見四時(shí)之變?！?然而，美國的“風(fēng)俗小說家”，第一位獲得普利策（小說）獎(jiǎng)的女作家伊迪絲·華頓（Edith Wharton ）卻曾在Italian Villa

3、 and Their Gardens一書中寫道：“The ltalian garden does not exist for flowers; its flowers exist for it ”。另外，她還指出意大利園林的最顯著的特征在于：“A charm independent of the seasons”。此又或如劉天華老師在中西園林比較談系列文章中的論斷：“中西園林藝術(shù)之所以會(huì)出現(xiàn)這些差別，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想理念和文化背景的不同 據(jù)百度百科相關(guān)詞條之所述，所謂“風(fēng)俗小說”，就是指那種如實(shí)反映特定的時(shí)代、特定的地點(diǎn)、特定的社會(huì)階層的社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣禮儀的小說。那什么又是風(fēng)俗呢？就景觀園林

4、風(fēng)俗的成面而言，本人竊以為，風(fēng)俗也就是風(fēng)骨+腔調(diào)。 華南理工的謝勇老師曾在其博文周立波的腔調(diào)和上海的風(fēng)骨中 提及：“我們今天熟悉的上海腔調(diào)，恰恰是以這種現(xiàn)代文明造就的上海風(fēng)骨為前提的?！笔聦?shí)上，只要是上海的原住民，或許都能領(lǐng)悟到他是在談民國三十八年以前的上海。而其后呢，又或如王思想在上海從未有風(fēng)骨，周立波從未墮落一文中所批駁的那樣上海人的血液中已經(jīng)盛滿了奴性，他們?cè)跈?quán)貴面前下跪的時(shí)候，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)！ 古語有云：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”，正所謂“健筆寫柔情”。書畫依此，植配亦然。就西洋綠配而言，也是一為見“骨”，一為見“肉”。所謂骨者，風(fēng)范也，所謂肉者，腔調(diào)也。事實(shí)上，國內(nèi)所謂的歐美小區(qū)

5、植物景觀營造大多也只是立基于演繹西洋景觀的“腔調(diào)”，并沒有人想到過要去導(dǎo)入什么西洋景觀的“風(fēng)骨”。而沒有“風(fēng)骨”的西洋植栽設(shè)計(jì)，就像“脫下西裝，用傳說中的婆娘拳展開反擊”的周自宮，“腔調(diào)”或已淪為瑣碎的庸俗。 長(zhǎng)期以來，上海地方園林當(dāng)局的“植物造景”之主軸或?yàn)椤按壕扒锷?。?jù)相關(guān)情資之所釋，“春景秋色”：即春季繁花、秋季色葉、夏蔭濃綠、冬陽落地、四季變化的城市綠地植物景觀，是基于四季分明的地帶性氣候特征的、具有鮮明地域性的范疇，是植物生態(tài)群落景觀與“以人為本”理念在城市綠化發(fā)展上的結(jié)合。通過規(guī)?；G地應(yīng)用、合理化植物配置，突出春花和秋色葉植物的造景功能，營建春季似錦的繁花、秋季如畫的色葉植物景

6、觀，規(guī)?；木G地應(yīng)用給人帶來視覺上的沖擊力，結(jié)合夏蔭冬枝的合理化植物配置，使人感受到審美上的和諧。真可謂說的比唱的還好聽！ 首先，“審美上的和諧”是假的！因?yàn)檎勚参镌炀爸椭C不能不觸及“生態(tài)學(xué)”理論。園林植栽的首義是“適地選樹”，植物造景之色彩演繹并非“彩色植物”之?dāng)?shù)量堆積。而植物色彩之表現(xiàn)既與植物之形態(tài)、質(zhì)感等生理特征有關(guān)，也與其所處的外部環(huán)境密切聯(lián)系，而主要的環(huán)境因素包括氣候、土壤、生物、營養(yǎng)情況、空間體積等。 上海園林業(yè)界的前輩高人教授級(jí)高工謝家芬與許恩珠老師更曾在2003年月刊發(fā)的綠筆采風(fēng)上聯(lián)合發(fā)表了題為雜談園林時(shí)尚的專稿并注有如下之述： “園林設(shè)計(jì)之本在于因地制宜。而實(shí)際上很多情況是

7、形而上學(xué)，一味追求歐美景觀，盲目追求國外大草坪、大色塊，再現(xiàn)加拿大楓葉、夏威夷景色、威尼斯水城“目中無樹”地砍掉老樹，意圖創(chuàng)造歐美秋景，而根據(jù)上海的氣候和土壤條件很難形成歐美的秋葉紅于二月花的效果。樹長(zhǎng)不好何來秋色，植物長(zhǎng)不好，水質(zhì)又是一片渾濁，哪會(huì)有什么夏威夷和威尼斯呢？大量運(yùn)用在國外極有觀賞價(jià)值但在中國上海根本不能生長(zhǎng)的植物樹種，意圖創(chuàng)造上海的秋色紅葉，但不過是一相情愿，紙上談兵違背了原生態(tài)設(shè)計(jì)原則，又沒有貫徹因地制宜，適地適樹，這都是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中的悲哀” 其次，喉舌紅媒津津樂道之“以人為本”更全是吹的！詳情或可參考韓寒之世博感言城市，讓生活更糟糕（境內(nèi)閱讀或需翻墻） 事實(shí)上，最能代表一

8、個(gè)城市園林風(fēng)貌及民眾文明意識(shí)的應(yīng)該就要算植物園了。而現(xiàn)代社會(huì)之植物園之營運(yùn)多以教學(xué)、科普為主軸，絕不會(huì)在其內(nèi)設(shè)置諸如“高級(jí)會(huì)所”、“游樂區(qū)”、“停車場(chǎng)”之類與植物科研活動(dòng)無關(guān)的雜物。因?yàn)?，西方植物園之科研及教學(xué)歷來是在傳遞并孕育一種文化傾向，并以植物作為此類文化的載體。西方植物園不但依托優(yōu)美之環(huán)境、宜人之景致以使其成為民眾疏解城市生活壓力之必選場(chǎng)所，而且其內(nèi)典藏之植物種群以及充沛之科研成果、靈活之科普娛樂安排也使其構(gòu)筑出一種“知性空間”，從而讓民眾于其間體認(rèn)、感悟生命之價(jià)值、社會(huì)之和諧 令人遺憾的是，國內(nèi)植物園之現(xiàn)狀或非如此。 一個(gè)日本設(shè)計(jì)者有這樣一段自述：“我經(jīng)常到設(shè)計(jì)的基地上去，有時(shí)帶上草

9、墊和茶，一去就呆上好幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)在夕陽西斜的傍晚間去，有時(shí)在一天中最忙碌的時(shí)間里去， 這樣我就對(duì)這塊基地有一個(gè)全面的了解，例如它的形式，限制條件和許可條件，只有到了這時(shí)才能動(dòng)手設(shè)計(jì)，但說來也怪，我到此時(shí)對(duì)整個(gè)規(guī)劃在不知不覺中已經(jīng)有了一個(gè)輪廓，剩下的只是要去完成每一個(gè)細(xì)部的設(shè)計(jì)。這個(gè)規(guī)劃的形式以及規(guī)劃的特點(diǎn)，來自該基地和周圍的道路、山石、微風(fēng)、早晚和陽光，秋季的聲息，遠(yuǎn)處的景象等?！贝斯?jié)實(shí)源自沈洪教授所編之種植設(shè)計(jì)（同濟(jì)教材）。 美國民眾如需要在其住宅外構(gòu)建一條籬笆，首先要做的事是豎兩根木樁,再拉一根電線,其后就有鳥類前來駐足歇息。由于鳥類的排泄物中大多含有植物的種子，不久電線之下便會(huì)有植物之

10、萌芽與發(fā)育。再過一段時(shí)間，電線之下就會(huì)生長(zhǎng)出一排小樹苗了，日后便有了一條綠籬。此節(jié)出自美國的某個(gè)州的某份ExtensionPublication。（Extension is a partnership between state, federal, and county governments to provide scientific knowledge and expertise to the public.） 年前，本人就曾在內(nèi)地相關(guān)專業(yè)網(wǎng)路傳播過此種“原生態(tài)綠化理念”，也曾有園林網(wǎng)友向國內(nèi)某在線專家提出過如下之疑問：國內(nèi)城市綠化是否也可以導(dǎo)入“鳥播”這種原生態(tài)模式？然而，該專家的回復(fù)是

11、：“時(shí)間上等不及”。從事園林景觀營造不能急于求成的道理，前朝古人是通曉的，故此也就有了“新苑立基，疏林叢竹；老圃翻新，花繁葉茂”一說之傳承；日本人或也是懂的，所以他們拿出了喝功夫茶的斯文；美國人肯定是懂的，他們的ExtensionPublication真的是什么都教的啊，而且他們的政府還認(rèn)為殘障人士也有獲得盲文版的ExtensionPublications 的權(quán)利。 如果，大陸的園林專家連“從事園林景觀營造不能急于求成”這樣淺薄的道理都不能捍衛(wèi)、秉持與堅(jiān)守的話，我們又如何能指望“非專業(yè)”的媒體工作者來拓展園林科普活動(dòng)呢？ 最后，本人想說的是：“土著園林師”如若不能達(dá)到“知行合一”的境界，也是不

12、可能真正掌握西洋“景觀植栽”的要義與技法的，或如鄙人，也就只能在中式園林里兜圈子： 比如：水至清則無魚，人至察則無徒，林至雜則無韻。 比如：種植設(shè)計(jì)當(dāng)于無景處求景，無聲處求聲，無色處求色。 比如，現(xiàn)代園林之中，若主體建筑立面之造型過于矯膩、貼面之色調(diào)過于鮮艷、鋪裝之構(gòu)圖過于繁瑣，則其周圍之植物或需自甘綠襯，以隱輔之；如若景筑小品之體量、質(zhì)感、顏色過于章顯，則其旁之植栽也宜退居二線，萬不可喧賓奪主。是謂春來百花爭(zhēng)艷、秋至紅衰翠減之園景或需與淡雅清新之園筑相配，此亦為“不安四壁怕遮山”之依規(guī)所在。 再者，種植設(shè)計(jì)之“顯”與“隱”是連在一起的，沒有藏也就沒有顯。所謂“透風(fēng)漏目”，若全透了還需要漏嗎？“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”（柳宗元江雪）其間，山、鳥、徑、路人、水皆