政治學(xué)考試題庫

1、得 分評(píng)閱人錯(cuò)誤的后面寫X。（2 分X10=20 分）、對(duì)錯(cuò)判斷題。下列有十個(gè)判斷，請(qǐng)?jiān)谡_的表述后寫1 .在所有法律類別中，有不少學(xué)者認(rèn)為國際法不能算作法律，因?yàn)閲H法沒有強(qiáng)制執(zhí)行力。2 .中國的法院體系是四級(jí)三審終審制。X 3 .極權(quán)和集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，大體上說，前者是政治學(xué)意義上的，后者是管理學(xué)意義 上的。4 .自由主義的核心概念是自由與個(gè)人主義or保守主義的核心概念是傳統(tǒng)與秩序。5 .社會(huì)主義思想包含了大量對(duì)市場體系與私有制的批判。6 .巴枯寧和克魯泡特金都是無政府主義思想的代表人物。7 .本質(zhì)上法國仍然是總統(tǒng)制，雖然人們經(jīng)常冠之以“半總統(tǒng)制”，因?yàn)榭偨y(tǒng)仍然握有實(shí)質(zhì)權(quán)力，并且是法國

2、國家的象征。8 .德國體制非常獨(dú)特，總統(tǒng)與總理權(quán)力相當(dāng)又相互牽制，屬于所謂“共治”現(xiàn)象。x 9 .德國總統(tǒng)是由間接選舉產(chǎn)生。x 10 .兩院制通常出現(xiàn)在聯(lián)邦制國家、幅員遼闊的國家或歷史上貴族權(quán)力較大的國家，兩院之間相互也起著制衡作用，立法因而也更審慎，兼顧各方。11 .美國總統(tǒng)選舉中，人口較多的州選票也較多，因此人口眾多的州都成為總統(tǒng)候選人爭奪的重要目標(biāo)。12 .英國是一個(gè)以女王為國家元首的、三權(quán)分立的君主立憲制國家。X 13 .在現(xiàn)代民主體制中，政黨的目標(biāo)是以包括選舉在內(nèi)任何政治方式獲取權(quán)力。x 14 .根據(jù)馬克斯韋伯的說法，三種統(tǒng)治類型中，傳統(tǒng)型是最低層次的。X 15 .法律的主要功能里包

3、括解決沖突、主張權(quán)利、申張?jiān)竿?6 .馬克思對(duì)理性官僚制作了非常典型的闡述。X 17 .美國鋼鐵法案已經(jīng)表明，即令是在發(fā)達(dá)國家，民意也是相當(dāng)不可靠的，因此民主是一個(gè)虛假命題。X 18 .在分析戰(zhàn)爭根源時(shí)，德國戰(zhàn)略學(xué)家克勞塞維茨說，戰(zhàn)爭不過是出于人們天性中固有的暴 力傾向，以及恐懼，沮喪，憤恨等等情緒結(jié)合起來在一個(gè)特定的時(shí)間和特定的空間爆發(fā) 出來。x 19 .與實(shí)質(zhì)性的公共政策相比，象征性的公共政策需要更多的公共資源，如財(cái)政撥款等等。X 20 .選舉是公民權(quán)利得以體現(xiàn)的最重要方式之一，選舉本質(zhì)上是公民進(jìn)行政策選擇的途徑。21 .根據(jù)戴維伊斯頓(David Easton )的定義，政治即是對(duì)資源

4、的權(quán)威性分配。x 22 .環(huán)保主義主要是針對(duì)自然環(huán)境，社會(huì)意義并不突出，因此不算是一種政治意識(shí)形態(tài)。X 23 .老子在道德經(jīng)里提出了關(guān)于政治的道德，即政者正也，執(zhí)政的人，首先自己要身正。x 24 .受自然科學(xué)方法的影響，20世紀(jì)政治學(xué)研究在方法論上有了大幅度的轉(zhuǎn)變，實(shí)證的方法甚至是量化的方法得以運(yùn)用到政治問題的研究中。政治學(xué)正逐步進(jìn)化為一門純粹的科學(xué)。X 25 .福山所謂歷史的終結(jié)，實(shí)質(zhì)是說自由主義成為主流意識(shí)形態(tài)，成為世界共識(shí)。26 .從政治學(xué)原理上說，一定是先有民族再有國家。X 27 .國家認(rèn)同是國家建構(gòu)中的重要基石，是人們形成一個(gè)國家的心理基礎(chǔ)。28 .憲法的主要功能之一，是主張人們的權(quán)

5、利，明確政府的權(quán)力邊界。29 .政治文化比民意更穩(wěn)定。30 .西方的民族國家形態(tài)以及國際政治格局的形成，開始于1748年的威斯特伐利亞和約X 31 .代議制民主的一個(gè)基本要素是多數(shù)原則。32 .國際法有如下五個(gè)來源：習(xí)慣法；協(xié)定；文明社會(huì)的普遍實(shí)行的法律原則；國際法庭的裁決；法律學(xué)者的著作。33 .與行政機(jī)關(guān)相比，立法機(jī)關(guān)不特別強(qiáng)調(diào)效率。得分評(píng)閱人、概念題 (6分X5=30分)極權(quán)主義極權(quán)主義是第一次世界大戰(zhàn)后現(xiàn)代科技進(jìn)步與社會(huì)組織完善的產(chǎn)物。它在本質(zhì)上是這樣一個(gè)體制： “其中一個(gè)政黨掌握所有政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的和司法的權(quán)力。這個(gè)政黨試圖重新組織社會(huì)、決定社會(huì)的價(jià)值觀；它還通過控制公民的偏好

6、、監(jiān)視他們的行動(dòng)和限制他們的自由等方式來干預(yù)公民個(gè)人的生活。”單名選區(qū)制?單名選區(qū)制(single-member district)是指:一個(gè)選區(qū)只有一名代表；競選者只需獲得相對(duì)多數(shù)票而不一定過半數(shù)就能將其它競爭者的得票全部攬為己有并當(dāng)選為本選區(qū)的代表。這種制度也被稱為"多數(shù)代表制(plurality system)，或"勝者全得"。英美實(shí)行這種典型的單名選區(qū)制。比例代表制? 比例代表制是對(duì)選舉程序的一種制度安排，以每一參選組別所得選票占全部票數(shù)目的百分比分配議席。如某政黨獲得全部選民n%的選票，那此黨即獲得議會(huì)中n%的議席。此一方法在歐洲大陸非英語國家實(shí)行較多，

7、包括歐洲議會(huì)選舉。自由? 自由是一個(gè)政治哲學(xué)中的概念，在此條件下人類可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)， 并為自身的行為負(fù)責(zé)。學(xué)術(shù)上存在對(duì)自由概念的不同見解，在對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)上有所不同。自由包括各國憲法規(guī)定的言論信息自由和新聞自由。虛位元首虛位元首即無行政實(shí)質(zhì)權(quán)力的國家元首。在不同的國家，這些元首的權(quán)力和職責(zé)各異。國家元首是國家、聯(lián)盟、聯(lián)邦中的最高代表，是國家的象征，履行憲法賦予的權(quán)力和義務(wù)。君主制下，國家元首是君主；共和制下，國家元首通常的稱號(hào)是總統(tǒng)。、迪韋爾熱法則? 迪韋爾熱法則(Duverger s Law ) ：采取單一選區(qū)制的國家或地區(qū)，通常會(huì)產(chǎn)生兩黨制，從而不利于小黨；而采取

8、比例代表制的地方，適宜于多黨制，且代表面更寬。自然法自然法是指一些基本的人類道德與社會(huì)法則，由于人的權(quán)利與價(jià)值深植于人性之中，這些法則可以通過人類理性而獲得認(rèn)識(shí)。自然法與普通法是相對(duì)的。普通法基于法律實(shí)踐而形成，是法律的具體形態(tài)；而自然法則源于自然，具有人類普遍意義。憲法是政府據(jù)以執(zhí)行政策的一套基本的規(guī)則與習(xí)俗，無論是成文的還是不成文的。憲法是一個(gè)國家的根本大法。政治社會(huì)化及其功能? 將政治態(tài)度、政治價(jià)值以及社會(huì)習(xí)性傳授給社會(huì)個(gè)體的過程。? 功能：訓(xùn)練個(gè)人、支持政治體系、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力政治文化(Sidney Verba ):?由得自經(jīng)驗(yàn)的信念、表意符號(hào)和價(jià)值觀組成的體系，這個(gè)體系規(guī)定了政治行為

9、所由發(fā)生的主觀環(huán)境?！泵褡鍑椰F(xiàn)代國家的基本形態(tài)， 最早的民族國家是以單一民族為基礎(chǔ)形成的國家，并在此基礎(chǔ)上逐漸建立起相應(yīng)的社會(huì)、文化與政府架構(gòu)?，F(xiàn)代世界是以民族國家為基本單元的國際社會(huì)。民主是一種決策機(jī)制，以少數(shù)服從多數(shù)為原則；政治學(xué)意義上的民主，指代議制民主。代議制民主是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出來的一種政治安排，是人類政治理性之體現(xiàn)。但民主也可能存在這樣的問題：? 民主可能無效率；? 民主可能分好民主與壞民主；? 民主并非終極性門檻，只是一種程序安排；? 民主化是一種復(fù)雜轉(zhuǎn)型，不能作線性的、二元化的理解。得分評(píng)閱人三、簡答題(10分X3=30分)政治與行政 古德諾所著著作，在此書中，古德諾典型地分析

10、了行政的含義? 政治是國家意志的表達(dá)，行政是國家意志的執(zhí)行。? 進(jìn)一步明確政治與行政二分法? 政治與行政的關(guān)系：政治控制行政；相互滲透而相對(duì)獨(dú)立。代議制代表的功能? 全權(quán)代理模式Trustee model:代表的獨(dú)立判斷能力與個(gè)人操守? 受命代表Delegate model：代表作為民意的傳聲筒? 授權(quán)模式Mandate model:政黨政策作為民意的傳聲筒? 全景縮影模式Resemblance model代議機(jī)構(gòu)作為社會(huì)利益博弈的微縮景觀。分配與管制? 分配：指的是在社會(huì)中為了公民的利益，分配服務(wù)與利益。? 管制：對(duì)社會(huì)進(jìn)行有強(qiáng)制性質(zhì)的規(guī)管與約束。簡述主權(quán)學(xué)說，及對(duì)主權(quán)的批評(píng)。? 主權(quán)學(xué)說中

11、主要的觀點(diǎn)有三種：十六世紀(jì)末，法國的布丹首先提出主權(quán)說。他認(rèn)為，國家主權(quán)就是國家的最高權(quán)力，這一主權(quán)把國家同包括家庭在內(nèi)的一切社會(huì)團(tuán)體，人群集合區(qū)別開來，成為國家的特定符號(hào)。? 格老秀斯(1583-1645)從國際法角度，認(rèn)為主權(quán)不僅是對(duì)內(nèi)最高的權(quán)力，而且是對(duì)外獨(dú)立的。 “所謂主權(quán)，就是說它的行為不受另外一個(gè)權(quán)力的限制，所以它的行為不是其他任何人類意志可以任意視為無效的?！? 馬里旦 (Jacques Maritain：) 對(duì)主權(quán)的懷疑。他指責(zé)盧梭的人民主權(quán)學(xué)說，認(rèn)為那樣的國家仍是以“公意”扼殺個(gè)性，仍是極權(quán)主義的國家。畫出“議程設(shè)置”假設(shè)圖，并簡要加以解釋簡要列出并說明國家建構(gòu)(nation

12、-building )中的五個(gè)危機(jī) 合法性危機(jī) 認(rèn)同性危機(jī) 穿透性危機(jī) 參與性危機(jī) 分配性危機(jī)立法機(jī)關(guān)的職能主要有哪些？? 制定法律? 聯(lián)系選民與布置選區(qū)工作? 監(jiān)督與批評(píng)政府? 教育社會(huì)與公民? 代表(象征與實(shí)質(zhì))立法機(jī)關(guān)通常實(shí)行委員會(huì)制，行政機(jī)關(guān)實(shí)行科層制，說明什么是委員會(huì)制？什么是科層制？ 為什么兩種機(jī)關(guān)實(shí)行不同的體制？立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)相比，有哪些弱勢？? 內(nèi)部組織不嚴(yán)密? 缺乏專業(yè)知識(shí)（醫(yī)學(xué)、環(huán)保、化工及軍事等等）? 形象弱勢（與政府首腦相比）? 會(huì)議缺席問題? 缺乏新鮮血液簡要列舉出亞里斯多德與韋伯劃分的政府類型? 亞里士多德的分類：君主制，暴君制；貴族制，寡頭制；共和制，民主制。

13、韋伯的分類：傳統(tǒng)型；奇里斯瑪 （charisma）S;法理型。簡述政治文化與民意的關(guān)系? 政治文化指向基本的、普遍的關(guān)于政府和政治的情感；而民意則相反，關(guān)注于具體領(lǐng)導(dǎo)人和具體政策。? 一般地， 政治文化比較持久，變化非常緩慢；而民意則隨時(shí)處在變化中，極不穩(wěn)定。? 政治文化和民意是相互聯(lián)系的。畫出傳播模式圖，并簡要加以解釋簡要分析單一制和聯(lián)邦制的特征? 單一制國家里，中央政府對(duì)地方有較強(qiáng)的控制力? 但現(xiàn)在也有地方分權(quán)的趨勢? 單一制可以集中資源辦大事，也易于束縛地方活力? 聯(lián)邦的形成多由于地理、歷史或文化的原因? 聯(lián)邦政府強(qiáng)調(diào)各州、邦的自主權(quán)? 但現(xiàn)在世界范圍內(nèi)的聯(lián)邦政府也都有集權(quán)的趨勢畫出政府

14、體制的權(quán)力譜系圖，并略加解釋絕對(duì)民主制民主芨有限民主制權(quán)威主義極權(quán)主義維對(duì)極權(quán)制處在政府形態(tài)兩極的絕對(duì)民主制與絕對(duì)的權(quán)制都并不多見，理論意義大于實(shí)踐意 義。其他的各種制度則或多或少地混合了兩種制度的某些方面，出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中。列出C. J. Friedrich &乙K. Brzeninski總結(jié)出極權(quán)主義的六大特征? 一套系統(tǒng)的官方的、強(qiáng)迫人民接受的信仰。?一個(gè)民眾必須參與的唯一政黨，一個(gè)英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)人及其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。?以恐怖統(tǒng)治整個(gè)國家。? 通過高科技?jí)艛嗷蛘呓鯄艛嗤ㄓ嵆霭婕按蟊妭髅健? 通過高科技?jí)艛嗷蚪鯄艛嗨形淦鳌? 中央控制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，使一切個(gè)人及組織的物質(zhì)需要完全掌握于中央政府手中。政治學(xué)研究的四個(gè)層面? 描述description：對(duì)事實(shí)的呈現(xiàn)，明確已經(jīng)存在的現(xiàn)象。? 解釋explanation：說明事實(shí)之間的時(shí)序或邏輯聯(lián)系，是因果關(guān)系的說明。? 預(yù)測prescription ：明確現(xiàn)存事實(shí)與未來事實(shí)的時(shí)序