美術(shù)作品的意境

1、美術(shù)作品的美術(shù)作品的“意境意境”意境是我國(guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。在我們進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)制作、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評(píng)時(shí)，總是將意境作為衡量藝術(shù)作品好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。意境就是畫家用所表現(xiàn)形象來(lái)表達(dá)胸中之意，對(duì)山水的情感，畫家把這種情感寫于筆端，成為一種客觀化的情感，即移情于物、托物抒情，只有這樣才能創(chuàng)造出“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”。意境就是通過(guò)讀這幅作品能夠感受到畫面之外的味道。元倪瓚漁莊秋霽圖元倪瓚漁莊秋霽圖畫面疏樹五六株，水面空闊，山巒平遠(yuǎn)。筆墨干枯，簡(jiǎn)練，意境荒寒，氣韻深遠(yuǎn)。寥寥數(shù)筆，飽含了復(fù)雜的心緒以及對(duì)審美理想的追求。意境的構(gòu)成是以空間境象為基礎(chǔ)的，是通過(guò)對(duì)境象的把握與經(jīng)營(yíng)得以達(dá)到

2、“情與景匯，意與象通”的，這一點(diǎn)不但是創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)也是欣賞的依據(jù)。宋徽宗時(shí)，畫院多以命名題畫方式招考畫師，其實(shí)也就是以繪畫的意境來(lái)表達(dá)詩(shī)。如“竹鎖橋邊賣酒家”，唯有李唐的畫面中不見酒家也不見人物，只有一幅酒旗在竹林橋邊悠然飄揚(yáng)。從而突出詩(shī)中的“鎖”的意境。漢代畫家劉褒曾畫過(guò)云漢圖，人見之覺得很熱；又作了北風(fēng)圖，人見之涼爽生寒。他轉(zhuǎn)炎涼于筆底的功夫，給欣賞者呈現(xiàn)了一個(gè)鮮明可感的藝術(shù)境界。觀者的感受是由形象引起的聯(lián)想。觀者的感受是由形象引起的聯(lián)想。蛙聲十里出山泉是齊白石老人91歲時(shí)為我們著名文學(xué)家老舍畫的一張水墨畫。詩(shī)句是老舍指定的，這確實(shí)是個(gè)難題。但齊白石老人畫“蛙聲十里出山泉”這個(gè)命題時(shí)運(yùn)

3、用了特殊的聯(lián)想手法，恰到好處。我國(guó)畫家李可染曾說(shuō)過(guò)：“意境是山水的靈魂，沒有意境或意境不鮮明，絕對(duì)創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫。為要獲得我們時(shí)代的意境，最重要的有幾點(diǎn)：一是要深刻地認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。二是要對(duì)我們時(shí)代的生活有強(qiáng)烈、真摯的感情?？陀^現(xiàn)實(shí)最本質(zhì)的美經(jīng)過(guò)主觀思想的陶鑄和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)作出情景交融，蘊(yùn)含著新意境的山水畫來(lái)”。吳門四家之首沈周的廬山高圖，這是沈周為他的老師陳寬(醒庵)70歲生日祝壽，憑借想象而創(chuàng)作的一幅國(guó)畫精品。他用廬山的崇高來(lái)比喻老師的學(xué)問與道德，同時(shí)廬山上有著名的五老峰，沈周就借萬(wàn)古長(zhǎng)青的五老峰來(lái)祝賀老師的壽誕。因取廬山的崇高博大贊譽(yù)其師，故畫面上所畫崇山峻嶺，層層

4、高疊，近似王蒙的筆法、布局，作危峰列岫（xi），長(zhǎng)松巨木，起伏軒昂，雄偉瑰麗。近處一人迎飛瀑遠(yuǎn)眺，比例雖小，卻起著點(diǎn)題的作用。鄭板橋愛畫竹，他的一生特別同情勞動(dòng)人民的疾苦，每當(dāng)聽到疾風(fēng)拂竹的聲音就不禁想到人民生活的困苦。他以畫竹來(lái)寄托、表達(dá)內(nèi)心的思想情感。在意境中，盡管“境”是基礎(chǔ)，有著十分重要的作用，但起主導(dǎo)作用的仍是情、意。藝術(shù)作品的意境并不是生活的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們反反復(fù)復(fù)的取舍與提煉并融入了藝術(shù)創(chuàng)作者的思想感情而形成的意境。明代徐渭一生遭遇坎坷，備受磨難，他將自己的憤懣不平沉浸在藝術(shù)的創(chuàng)作中，抒發(fā)悲憤與歷劫不滅的旺盛生命力，把中國(guó)花鳥畫推向了抒發(fā)內(nèi)心情感的重要境界，把筆墨的表現(xiàn)提高

5、到前所未有的新高度，使其作品的意境具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力。作者將水墨葡萄與自己的身世感慨結(jié)合為一，一種飽經(jīng)患難、抱負(fù)難酬的無(wú)可奈何的憤恨與抗?fàn)帲M情抒泄于筆墨之中。自題:“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。天池。”墨葡萄圖墨葡萄圖 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出躑躅回顧，蕭然寡儔之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，他連夜畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急的愛國(guó)之情。 在美術(shù)作品中，所能