第六課 求索真理的歷程

1、第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程人的認識從何而來人的認識從何而來 一一 則則 寓寓 言言哲學家問船夫：哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？你懂數(shù)學嗎？”“”“不懂。不懂。”船夫說。船夫說?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，你的生命價值失去了三分之一，”哲學家說，哲學家說，“你懂哲學你懂哲學嗎？嗎？”“”“更不懂。更不懂?！闭軐W家感慨：哲學家感慨：“那你的那你的 生命價值就失去了一半！生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳你會游泳嗎？嗎？”“”“不會，不會！不會，不會！”船夫說：船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。那

2、你的生命價值就失去了全部。”這則寓言故事說明了什么哲學道理這則寓言故事說明了什么哲學道理 ？這則寓言故事說明了這則寓言故事說明了掌握知識、必須實踐哲學道理哲學道理 。一一. .人的認識從何而來人的認識從何而來1.1.實踐及其特點實踐及其特點. .實踐的含義實踐的含義實踐實踐是人們改造是人們改造客觀世界客觀世界的的一切物質(zhì)性活動。一切物質(zhì)性活動。(人的認識從人的認識從實踐實踐中來中來)它有兩層基本的含義： A.凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。B.實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。( (下面看圖表解釋下面看圖表解釋) )實踐的含義實踐的

3、含義人人（人們）（人們）改造客觀世界改造客觀世界一切物質(zhì)性活動一切物質(zhì)性活動主體主體對象對象范疇范疇實踐是人類所實踐是人類所特有特有的活動，的活動，與其他動物消極適應自然的與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別。本能活動有根本的區(qū)別。實踐不同于人的實踐不同于人的純主觀思維活動純主觀思維活動形式多樣形式多樣能能動動性性引引起起變變化化表表現(xiàn)現(xiàn)最基本：最基本：生產(chǎn)實踐生產(chǎn)實踐判斷：判斷：下列哪些屬于實踐活動？下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。、蜜蜂筑巢。2、教師講課。、教師講課。3、學生認真學習。、學生認真學習。6、克隆羊、克隆羊“多利多利”問世。問世。5、“爭論克隆人爭論克隆人” 4、有

4、有2、4、6三峽工程三峽工程、實踐的基本特點、實踐的基本特點實踐具有實踐具有客觀客觀物質(zhì)性物質(zhì)性實踐的實踐的主體主體人是客觀的人是客觀的實踐的實踐的對象對象自然界和社會是客觀的自然界和社會是客觀的實踐的實踐的手段手段工具和設(shè)備是客觀的工具和設(shè)備是客觀的構(gòu)成實踐的構(gòu)成實踐的要素要素是客觀的物質(zhì)的是客觀的物質(zhì)的 、實踐具有、實踐具有 。主觀能動性主觀能動性人創(chuàng)造出自然界原來沒有的人創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的新的物質(zhì)生活資料，新的社會結(jié)構(gòu)和社物質(zhì)生活資料，新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。會關(guān)系。實踐是一種有目的、有意識的改實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。造客觀世界的活動。 對火星上生命的探索是

5、人類最核心的追求，對火星上生命的探索是人類最核心的追求，人類在期待與火星生物會面的同時，也在渴望開人類在期待與火星生物會面的同時，也在渴望開發(fā)出新的生存空間。正在太空進行火星探測之旅發(fā)出新的生存空間。正在太空進行火星探測之旅的美國的美國“勇氣勇氣”號和號和“機遇機遇”號火星探測器將用號火星探測器將用更先進的生化手段探測火星上是否存在過生命，更先進的生化手段探測火星上是否存在過生命，是否還尚存微量生物的跡象。是否還尚存微量生物的跡象。實踐是有意識、有目的的能動性的活動實踐是有意識、有目的的能動性的活動可見：想一想： 一些科學家通過科學實驗取得重大一些科學家通過科學實驗取得重大發(fā)現(xiàn)，以至用他個人的

6、名字來命名科學發(fā)現(xiàn)，以至用他個人的名字來命名科學定理、定律。他們的科學實驗工作是否定理、定律。他們的科學實驗工作是否具有社會性？為什么？具有社會性？為什么？ “想一想想一想” ：袁隆平的成袁隆平的成就僅僅是他一個人的成就嗎？就僅僅是他一個人的成就嗎？A科學家的實踐是在一定社科學家的實踐是在一定社會關(guān)系中進行的；會關(guān)系中進行的；B科學家也是一定社會關(guān)系中科學家也是一定社會關(guān)系中的人，他們離不開與社會各的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系；方面的聯(lián)系；C他們的實踐活動要受社會他們的實踐活動要受社會條件的制約。條件的制約。實踐是社會歷史性實踐是社會歷史性實踐是實踐是社會性社會性的活動的活動1961年人

7、類首次升年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月年人類首次登月（美國）（美國）2004年勇氣號登陸年勇氣號登陸火星（美國）火星（美國）實踐是實踐是歷史性歷史性的活動的活動 誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動動 簡析實踐是人們改造客觀世界的一切活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動，這要具體分析，首先，對人要具體分析，必須是達到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如嬰幼兒，精神病人的某些活動不一定是實踐活動，某次，對人的活動要具體分析，人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動

8、，實踐是非認識性活動，只有改造客觀世界活動，才是實踐。誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動簡析改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界兩個方面，改造客觀世界就是改造自然界和人類社會，改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，而實踐僅指改造客觀世界的一切活動，把改造世界等同于改造客觀世界，擴大了實踐概念的外延。因而，是不準確的。誤區(qū)三：實踐是人們改造自然界的一切活動誤區(qū)三：實踐是人們改造自然界的一切活動簡析客觀世界包括自然界和人類社會，實踐是人們改造客觀世界的一切活動，所以改造自然界的一切活動只能是實踐活動的一個部分，實踐活動還應包括對人類社會的改造，

9、而認為實踐是人們改造自然界的一切活動，縮小了實踐概念的外延，顯然也是不準確的。誤區(qū)四：實踐是有意識，有目的的活動，盲目的實踐是不存在的誤區(qū)四：實踐是有意識，有目的的活動，盲目的實踐是不存在的簡析任何實踐都是有意識，有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。因為我們講盲目的實踐是指這種實踐沒有以正確的認識為指導，導致失敗。誤區(qū)五：實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動誤區(qū)五：實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動簡析這種觀點好像既看到了實踐的客觀性，又看到了實踐的主觀性。其實，它割裂了實踐的客觀性與主觀性的統(tǒng)一，因而是錯誤的，實踐的主體，對象的手段諸要素是客觀的，因

10、而由實踐諸要素有機結(jié)合而形成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)活動，但實踐是人的活動，人具有主觀能動性，因而實踐不是純客觀的物質(zhì)活動，具有主觀能動性。實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動。我們不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。誤區(qū)六：實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在誤區(qū)六：實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的的簡析任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的。實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，但孤立的活動并不等于單個人的活動。人們改造客觀世界的活動，既可以采取集體行動的方式，也可以表現(xiàn)為單個人的活動，無論采取哪種方式，都是社會性的活動，實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活

11、動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性人類基本的實踐活動人類基本的實踐活動（1 1）改造自然的生產(chǎn)實踐）改造自然的生產(chǎn)實踐（2 2）變革社會的實踐）變革社會的實踐（3 3）探究世界規(guī)律的科學實驗活動）探究世界規(guī)律的科學實驗活動實踐是人們改造客實踐是人們改造客觀世界的一切活動觀世界的一切活動實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性實踐具有主觀能動性實踐具有社會性歷史性實踐具有社會性歷史性小結(jié)含義：特點：評析：老者和農(nóng)夫的觀點誰對？2、實踐是認識的基礎(chǔ)(農(nóng)夫的觀點是對的)問題：問題：莫泊桑為什么不惜花錢要買這種被踢的感受？莫泊桑為什么不惜花錢要買這種被踢的感受？莫泊桑在一篇小說中需

12、要細致地描寫一個被踢過莫泊桑在一篇小說中需要細致地描寫一個被踢過的感覺，但他本人沒有這種體驗，實在是難以下筆，的感覺，但他本人沒有這種體驗，實在是難以下筆，于是，他走到街上，迎面正好走來了一個乞丐。莫泊于是，他走到街上，迎面正好走來了一個乞丐。莫泊桑走上前去，言辭懇切的說：桑走上前去，言辭懇切的說：“喂，請?zhí)呶規(guī)啄_吧？喂，請?zhí)呶規(guī)啄_吧？”那乞丐被說得莫名其妙，愣住了，以為他神經(jīng)失那乞丐被說得莫名其妙，愣住了，以為他神經(jīng)失常。莫泊桑繼續(xù)賠笑，又從口袋里掏出錢來說：常。莫泊桑繼續(xù)賠笑，又從口袋里掏出錢來說：“你你踢，我給你錢。踢，我給你錢?！蹦瞧蜇ひ婂X一把抓了過去，伸腳猛那乞丐見錢一把抓了過去，伸

13、腳猛踢莫泊桑的屁股一下。踢莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉著屁股，忙跑會屋子，飛快地記下莫泊桑忍痛揉著屁股，忙跑會屋子，飛快地記下這一真實的被踢的感受。這一真實的被踢的感受。說明：實踐是認識的來源、實踐是認識的、實踐是認識的來源來源.認識是主體對客體的能動反映認識是主體對客體的能動反映 .從實踐中獲得對客觀事物的認識從實踐中獲得對客觀事物的認識為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)？如果你想知道砒霜是否有毒，如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？這種說法是否正確？認識的認識的來源來源只有只有一個一個，但獲得認識的，但獲得認識的途徑途徑有有兩個兩個：一是親自實踐獲得：一

14、是親自實踐獲得直接經(jīng)驗直接經(jīng)驗；二是通；二是通過知識的學習和傳遞獲得過知識的學習和傳遞獲得間接經(jīng)驗間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物產(chǎn)物經(jīng)過實踐寫出自己的真實體驗，不能因為經(jīng)過實踐寫出自己的真實體驗，不能因為自己以前自己以前“在家從來不做飯在家從來不做飯”而交白卷，而交白卷，必須要有實踐精神，積極投身社會實踐活必須要有實踐精神，積極投身社會實踐活動。動。請請你你談談談談自自己己的的感感想想如果你想知道砒霜是否有毒，如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？這種說法是否正確？認識的認識的來源來源只有只有

15、一個一個，但獲得認識的，但獲得認識的途徑途徑有有兩個兩個：一是親自實踐獲得：一是親自實踐獲得直接經(jīng)驗直接經(jīng)驗；二是通；二是通過知識的學習和傳遞獲得過知識的學習和傳遞獲得間接經(jīng)驗間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物產(chǎn)物1、天文學產(chǎn)生于天文學產(chǎn)生于 的需要。的需要。2 2、學習方法產(chǎn)生于、學習方法產(chǎn)生于 的需要。的需要。3 3、教學方法產(chǎn)生于、教學方法產(chǎn)生于 的需要。的需要。4 4、孫子兵法產(chǎn)生于、孫子兵法產(chǎn)生于 的需要。的需要。 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè) 學學 習習 教教 學學 戰(zhàn)戰(zhàn) 爭爭 認認 識識產(chǎn)生于產(chǎn)生于 實實 踐踐的需要。的需要。5

16、、鄧小平理論產(chǎn)生于產(chǎn)生于改革開放改革開放 的需要。的需要。、實踐是認識發(fā)展的、實踐是認識發(fā)展的動力動力認識產(chǎn)生于實踐的需要。認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐的發(fā)展實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展展 。實踐的發(fā)展實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展 。哈勃太空望遠鏡發(fā)現(xiàn)新恒星利用顯微鏡發(fā)現(xiàn)的人體病毒氣象衛(wèi)星高空拍攝的地球氣象圖思考 ： 射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體； 人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球

17、的資源分布； 高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準； 國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。 上述事例說明什么？說明：說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展。和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展。結(jié)論（二）：實踐是認識發(fā)展的根本動力黃鼠狼是不是偷雞黃鼠狼是不是偷雞“專家專家”？ 如何檢驗？如何檢驗？結(jié)果：結(jié)果：黃鼠狼不是偷雞專家黃鼠狼不是偷雞專家第一步：第一步：解剖了近解剖了近5000只黃鼠狼只黃鼠狼兩只黃鼠狼吃了雞兩只黃鼠狼吃了雞第二步：第二步：做實驗做實驗食物食物 結(jié)果結(jié)果第一天第一天第二天第二天第五天第五天三只活雞、一段帶魚三只活雞

18、、一段帶魚 只吃了帶魚只吃了帶魚 雞、鴿子、老鼠雞、鴿子、老鼠只吃了老鼠只吃了老鼠 只放了雞只放了雞吃雞充饑吃雞充饑 、實踐是檢驗認識的真理性的、實踐是檢驗認識的真理性的唯一唯一標準標準 本草綱目本草綱目，是我國明代醫(yī)藥學家李時珍，是我國明代醫(yī)藥學家李時珍花費了花費了27年時間年時間才寫成的科學巨著。在二十多才寫成的科學巨著。在二十多年里，他不但閱讀了八百多部書籍，積累了上年里，他不但閱讀了八百多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物收集藥物1892

19、種，藥方一萬一千多個。種，藥方一萬一千多個。52卷的卷的煌煌巨著，就是通過自己親自實踐和學習將這煌煌巨著，就是通過自己親自實踐和學習將這一種種藥物，一個個藥方積累起來的。因此被一種種藥物，一個個藥方積累起來的。因此被后人尊稱為后人尊稱為“藥神藥神”中國藥神：李時珍中國藥神：李時珍A.主觀認識和認識的對象都主觀認識和認識的對象都不能充當標準。不能充當標準。 為什么實踐能充當檢驗認識正確與否的標準？為什么實踐能充當檢驗認識正確與否的標準？ 正確的認識正確的認識主觀與客觀相符主觀與客觀相符 成功成功 認識認識 實踐實踐結(jié)果結(jié)果 失敗失敗 錯誤的認識錯誤的認識 主觀與客主觀與客 觀不相符觀不相符B.實

20、踐是連接主觀和客觀的橋梁，是實踐是連接主觀和客觀的橋梁，是處于在主觀和客觀的交匯點上處于在主觀和客觀的交匯點上認識的目的是把認識認識的目的是把認識應用于實踐應用于實踐，去去指導實踐指導實踐 電磁場理論的奠電磁場理論的奠基者：法拉第基者：法拉第電磁波的發(fā)電磁波的發(fā)現(xiàn)者：赫茲現(xiàn)者：赫茲完成電磁理論的麥克斯韋完成電磁理論的麥克斯韋 人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家創(chuàng)立的人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活

21、方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。奧秘做出了巨大的貢獻。、實踐是認識的、實踐是認識的目的和歸宿目的和歸宿 認識應當為實踐服務，指導實踐去改造認識應當為實踐服務，指導實踐去改造客觀世界，才能顯示其客觀世界，才能顯示其實際意義實際意義。英國十歲聰明女孩，憑地理知識救百人英國十歲聰明女孩，憑地理知識救百人 據(jù)英國媒體據(jù)英國媒體20052005年年1 1月月1 1日報道，這個英雄小姑娘名日報道，這個英雄小姑娘名叫

22、蒂莉叫蒂莉史密斯，只有史密斯，只有1010歲。聰明伶俐的蒂莉?qū)κ澜绲貧q。聰明伶俐的蒂莉?qū)κ澜绲乩碛兄厥獾膼酆?，圣誕節(jié)的兩個星期前還在學校專理有著特殊的愛好，圣誕節(jié)的兩個星期前還在學校專門研究了門研究了“巨浪巨浪”，堪稱一個小專家。，堪稱一個小專家。 在幾十米高的海嘯襲向泰國普吉島的一個海灘之在幾十米高的海嘯襲向泰國普吉島的一個海灘之前，穿著泳裝的蒂莉發(fā)現(xiàn)在大海的遠處突然涌現(xiàn)出了前，穿著泳裝的蒂莉發(fā)現(xiàn)在大海的遠處突然涌現(xiàn)出了一波白色的巨浪，將藍天和大海明顯地隔成了兩半。一波白色的巨浪，將藍天和大海明顯地隔成了兩半。觀察力敏銳的蒂莉憑借自己在學校里掌握的地理知識，觀察力敏銳的蒂莉憑借自己在學校里

23、掌握的地理知識，意識到這絕對不是一般的驚濤駭浪，很有可能在頃刻意識到這絕對不是一般的驚濤駭浪，很有可能在頃刻之間把整個海灘給吞沒。于是，焦急萬分的蒂莉就讓之間把整個海灘給吞沒。于是，焦急萬分的蒂莉就讓她的爸爸媽媽動員沙灘上的游客們趕快撤離這個危險她的爸爸媽媽動員沙灘上的游客們趕快撤離這個危險的地方。的地方。 當瘋狂逃命的游客們剛剛抵達安全的地方時，海當瘋狂逃命的游客們剛剛抵達安全的地方時，海嘯的白色巨浪已經(jīng)排山倒海般奔涌而至，轉(zhuǎn)眼間就把嘯的白色巨浪已經(jīng)排山倒海般奔涌而至，轉(zhuǎn)眼間就把原先熱鬧非凡的海灘吞沒，讓站在高地觀看的人們嚇原先熱鬧非凡的海灘吞沒，讓站在高地觀看的人們嚇出了一身冷汗。出了一身

24、冷汗。、實踐是認識的來源、實踐是認識的來源 (1)認識是主體對客體的能動反映認識是主體對客體的能動反映 (2)從實踐中獲得對客觀事物的認識從實踐中獲得對客觀事物的認識、實踐是認識發(fā)展的根本動力、實踐是認識發(fā)展的根本動力 (1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的 經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展 (2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段， 從而推動認識的發(fā)展從而推動認識的發(fā)展 、實踐是認識的目的和歸宿、實踐是認識的目的和歸宿 認識的目的是把認識應用于實踐，

25、指導實踐，認識的目的是把認識應用于實踐，指導實踐，否則失去意義。否則失去意義。2、實踐是認識的基礎(chǔ)、實踐是認識的基礎(chǔ) (3)為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 (1)主觀認識和認識的對象都不能充當標準主觀認識和認識的對象都不能充當標準 、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識具有決定作用。認識具有決定作用。 這就是這就是“實踐第一實踐第一”的涵義。的涵義。 實踐的觀點，是實踐的觀點，是辯證唯物主辯證唯物主義認識論義認識論的首要的和基本的觀點。的首要的和基本的觀點。3

26、3、認識對實踐有反作用、認識對實踐有反作用（1 1）正確的認識、真理、科學理論對實踐起正確的認識、真理、科學理論對實踐起積極的促進積極的促進作用；作用；（2 2）錯誤的認識對實踐起）錯誤的認識對實踐起消極的阻礙消極的阻礙作用。作用。三、實踐和認識辯證關(guān)系原理的方法論要求三、實踐和認識辯證關(guān)系原理的方法論要求 既要重視實踐，樹立實踐第一的觀點，在實踐既要重視實踐，樹立實踐第一的觀點，在實踐中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理論與實踐相結(jié)合；又要重視認識的反作用，特理論與實踐相結(jié)合；又要重視認識的反作用，特別是重視科學理論對實踐的巨大指導作用。別是

27、重視科學理論對實踐的巨大指導作用。實踐和認識的辯證關(guān)系原理實踐和認識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論錯誤傾向錯誤傾向?qū)嵺`是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識有決定作用，實實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識有決定作用，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。認識對實踐有反作用，正確的認識、目的和歸宿。認識對實踐有反作用，正確的認識、真理、科學理論對實踐起積極的促進作用。真理、科學理論對實踐起積極的促進作用。既要重視實踐，樹立實踐第一的觀點，在實踐中既要重視實踐，樹

28、立實踐第一的觀點，在實踐中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理論與實踐相結(jié)合；又要重視認識的反作用，特別論與實踐相結(jié)合；又要重視認識的反作用，特別是重視科學理論對實踐的巨大指導作用。是重視科學理論對實踐的巨大指導作用。既要反對輕視實踐的決定作用既要反對輕視實踐的決定作用夸大認識能動作夸大認識能動作用的唯心主義用的唯心主義的錯誤觀點；又要反對的錯誤觀點；又要反對只承認實只承認實踐決定作用踐決定作用輕視認識反作用特別是輕視科學理輕視認識反作用特別是輕視科學理論指導作用的論指導作用的形而上學形而上學錯誤觀點。錯誤觀點。材料一：黨的十七大報告出現(xiàn)了諸多新

29、提法：材料一：黨的十七大報告出現(xiàn)了諸多新提法：其中將其中將“建設(shè)中國特色社會主義建設(shè)中國特色社會主義”表述為表述為“發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展中國特色社會主義” 備受人們關(guān)注。備受人們關(guān)注。早在黨的十二大上，早在黨的十二大上，我們黨總結(jié)了建國以來我們黨總結(jié)了建國以來經(jīng)驗和教訓正式提出了經(jīng)驗和教訓正式提出了“建設(shè)有中國特色的建設(shè)有中國特色的社會主義社會主義”的新命題，的新命題，強調(diào)走自己的路。強調(diào)走自己的路。2929年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道路的正確性。路的正確性。綜合提升

30、綜合提升材料二：材料二：隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐的不斷走向深入，中主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐的不斷走向深入，中國特色社會主義理論需要不斷充實和完善國特色社會主義理論需要不斷充實和完善。十七大報告中，在反復強調(diào)走十七大報告中，在反復強調(diào)走“中國特色社中國特色社會主義道路會主義道路”的同時，還的同時，還提出與之相配套的提出與之相配套的五條具體道路五條具體道路：“中國特色自主創(chuàng)新道中國特色自主創(chuàng)新道路路”“”“中國特色新興工業(yè)化道路中國特色新興工業(yè)化道路”“”“中國特中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”“”“中國特色城鎮(zhèn)化道中國特色城鎮(zhèn)化道路路”

31、“”“中國特色政治發(fā)展道路中國特色政治發(fā)展道路”。這些必須這些必須不折不扣的貫徹落實。不折不扣的貫徹落實。 綜合提升綜合提升材料三：十七大報告概括性的指出：材料三：十七大報告概括性的指出：改革開放改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。形成了中國特色社會主義理論體系。綜合提升綜合提升問題：以上材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯問題：以上材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系原理的？證關(guān)系原理的？參考答案：參考答案：（1 1）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐

32、對認識有決定作用。）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識有決定作用。 實踐是認識的來源實踐是認識的來源，建設(shè)有中國特色社會主建設(shè)有中國特色社會主義是在總結(jié)建國以來實踐經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上提出義是在總結(jié)建國以來實踐經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上提出來的體現(xiàn)了這一點。來的體現(xiàn)了這一點。 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，2929年年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的成就證明來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的成就證明了走中國特色社會主義道路的正確性。了走中國特色社會主義道路的正確性。 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力 ，隨著國內(nèi)外形勢的，隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化

33、建設(shè)的實踐的不斷走向深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐的不斷走向深入，黨中央建設(shè)性的提出五條具體道路的理論深入，黨中央建設(shè)性的提出五條具體道路的理論 。 實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿，五條具體道路必須五條具體道路必須要認真地貫徹落實，體現(xiàn)了認識必須為實踐服務。要認真地貫徹落實，體現(xiàn)了認識必須為實踐服務。（2 2）認識對實踐具有反作用，科學理論對實）認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導和促進作用踐有指導和促進作用。改革開放以來我們?nèi)「母镩_放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因在于開辟了中得一切成績和進步的根本原因在于開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會國特色社會主

34、義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，體現(xiàn)了社會主義理論體系對主義理論體系，體現(xiàn)了社會主義理論體系對社會主義實踐的重要影響。社會主義實踐的重要影響。 單項選擇：單項選擇：1、下面的活動中，屬于實踐活動的是、下面的活動中，屬于實踐活動的是A蜜蜂釀蜜蜜蜂釀蜜B提高人們的思想覺悟提高人們的思想覺悟C人們認識世界和改造世界的能力與活人們認識世界和改造世界的能力與活動動D營業(yè)員售貨營業(yè)員售貨2、我國通過制定、我國通過制定“十五十五”計劃來指計劃來指導今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，導今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是這體現(xiàn)了實踐是A改造客觀世界的一切活動改造客觀世界的一切活動B主觀與客觀相一致的活動主觀與客觀相一致的活動C客觀物質(zhì)性的活動客觀物質(zhì)性的活動D有意識、有目的的能動性活動有意識、有目的的能動性活動3、在當代，人類的交往已超出了民族和國家、在當代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是說明實踐是A人們改造客觀世界的活動人們改造客觀世界的活動B客觀的物質(zhì)性活動客觀的物質(zhì)性活動C有目的、有意識的能動性活動有目的、有意識的能動性活動D社會性、歷史性的活動社會性、歷史性的活動4、實踐具有客觀物