世界是永恒發(fā)展的測試題

1、1世界是永恒發(fā)展的 測試題、單選題新華網(wǎng)2010年8月6日報(bào)道， 中國文化部部長蔡武在接受新華社記者采訪時(shí)表示，各級文化行政部門要加強(qiáng)對文藝創(chuàng)作存在中低俗化、娛樂化傾向嚴(yán)重等不良風(fēng)氣的管理， 要積2.文藝創(chuàng)造者要進(jìn)行文藝創(chuàng)作，應(yīng)該（完全依靠自身的靈感和聰明才智向人民群眾學(xué)習(xí)， 從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng) 群眾的根本利益A.B.3.上述材料給我們的唯物辯證法啟示是（A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是C堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路C.D.）B .尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合D堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題4.下列關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是（ ）發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本

2、質(zhì)的、 必然的、 穩(wěn)定的聯(lián)系 運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一 切事物、 現(xiàn)象的變化過程， 也就是發(fā)展 事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的， 但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都 是發(fā)展 發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性A.B.C.D.5.下列表述符合發(fā)展的普遍性原理的是（）自然界中由低級到高級， 由簡單到復(fù)雜的漫長的前進(jìn)和上升過程 由原始社會(huì)到奴 隸社會(huì)，再到封建社會(huì)、 資本主義社會(huì)， 乃至社會(huì)主義社會(huì)、 共產(chǎn)主義社會(huì)的人類社會(huì)形態(tài) 的依次更替過程 月球圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、 地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)所形成的各種天體運(yùn)行系統(tǒng)人類由不知到知，由知之不多到知之較多的由淺到深的認(rèn)識過程A.B.C.D.6.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念由“又快

3、又好”到“又好又快”，由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式” ，其內(nèi)涵發(fā)生重大變化。從哲學(xué)上看，表明（）A.人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的B.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C.人的認(rèn)識是有目的性和計(jì)劃性D.人的認(rèn)識活動(dòng)具有反復(fù)性和無限性7.改革開放的30年，我國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，通信方式也發(fā)生天翻地覆的變化，由寫信到打電話，再到現(xiàn)在的手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等多種方式交流。通信方式的變遷啟示我們（）A.意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B.堅(jiān)持用絕對靜止的觀點(diǎn)看問題極發(fā)揮引導(dǎo)作用，善于發(fā)現(xiàn)、提倡反映主流價(jià)值、弘揚(yáng)主旋律的作品?；卮?3題。1.上述材料主要表明（）人們對事物的認(rèn)識是一個(gè)由淺到深的過程人們對一個(gè)事

4、物無法做到全面正確的認(rèn)識 人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到逐步完善的過程只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們能夠隨意揭示世界上任何事物A.B.C.D.）理解人民群眾對文化生活的基本需求虛心關(guān)注最廣大人民2C.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D.改變和利用客觀規(guī)律，造福于人類38.國務(wù)院2010年8月27日召開全國依法行政工作會(huì)議，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，貫徹依法治 國基本方略， 推進(jìn)依法行政， 建設(shè)法治政府， 是我們黨治國理政從理念到方式的革命性變化， 是我國政治體制改革邁出的重要一步。各級政府和所有工作人員要牢固樹立法治觀念，嚴(yán)格 遵守憲法和法律，嚴(yán)格依法辦事，不斷推進(jìn)法治政府建設(shè)取得新成效。

5、不斷推進(jìn)依法行政工 作體現(xiàn)了（ ）發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程 發(fā)展是前進(jìn)和上升的趨向性的運(yùn)動(dòng)變化 事物的發(fā)展 是一個(gè)過程 新事物和舊事物共生共存A.B.C.D.9.下列詩句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲學(xué)道理的是（ ）沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春 近水樓臺(tái)先得月， 向陽花木易為春 無邊落 木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波A.B.C.D.10.唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）事物的前進(jìn)和上升 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 是同一事物的簡單重復(fù)和 反復(fù)循環(huán) 新事物和舊事物之間相互轉(zhuǎn)化11.2010年9月6日，胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立 深圳經(jīng)濟(jì)特

6、區(qū)堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)， 大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，改善人民生活，創(chuàng)造了“深圳速度” 向富裕的成功經(jīng)驗(yàn)。上述論斷的唯物辯證法依據(jù)是（A.意識對人們認(rèn)識世界起促進(jìn)作用B.正確的意識對人們改造世界起促進(jìn)作用C.人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D.世界上的一切事物都是變化發(fā)展的12.孫子說符中說：“理無常是，事無常非?！睂υ撚^點(diǎn)的評價(jià)正確的是（）A.錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛镆欢〞?huì)代替舊事物B.正確，因?yàn)樾率挛锊粫?huì)代替舊事物C.錯(cuò)誤，因?yàn)檎胬硎强陀^的、無條件的D.正確，因?yàn)槭挛锟偸遣粩嘧兓l(fā)展的13.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非一切運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，這是因?yàn)椋ǎ〢.變化強(qiáng)調(diào)狀態(tài)乃

7、至性質(zhì)的改變，發(fā)展是前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)變化B.變化揭示了舊事物的運(yùn)動(dòng)過程，發(fā)展揭示了新事物的運(yùn)動(dòng)過程C.變化是直線式的運(yùn)動(dòng)過程，發(fā)展是曲線式的運(yùn)動(dòng)過程D.變化是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是垂直式的上升運(yùn)動(dòng)14.2010年9月6日，胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會(huì)講話中指出，要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標(biāo)，我們必須勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何 風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，繼續(xù)奮勇推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。要勇于變革、勇于創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是（）A.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系B.任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)C.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系D.發(fā)展是新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物1

8、5.“舊時(shí)王謝堂前燕， 飛人尋常百姓家。”這句詩主要體現(xiàn)了（）A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的B.人類社會(huì)是變化發(fā)展的A.B.C.D.30周年慶祝大會(huì)講話中指出，積極推進(jìn)自主創(chuàng)新， 提高經(jīng)，探索和積累了實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展、走）4C.自然界是變化發(fā)展的D.人的認(rèn)識是變化發(fā)展的16.孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是（）自然界和人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是有規(guī)律的，是永恒不變的要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來客觀實(shí)際是變化發(fā)展的自然界和人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是無規(guī)律可循的，人是無法認(rèn)識和利用的A.B.C.D.17.我國清代思

9、想家龔自珍說：自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！毕铝性娋渑c材料所體現(xiàn)的哲理相同的是（）年年歲歲花相似，歲歲年年人不同千門萬戶日，總把舊桃換新符竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A.B.C.D.18.手機(jī)上網(wǎng)走熱，傳統(tǒng)手機(jī)業(yè)面臨強(qiáng)勢沖擊，國內(nèi)外眾多傳統(tǒng)手機(jī)制造行業(yè)巨頭都義無反顧地向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)公司轉(zhuǎn)型，再加上中國移動(dòng)等運(yùn)營商對移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的重視，國內(nèi)手機(jī)業(yè)掀起一股移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)熱潮。上述材料主要說明（）A.人的認(rèn)識來源于實(shí)踐B.人的人是具有反復(fù)性和無限性C.人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的D.真理是客觀的、具體的和有條件的19.有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，

10、并稱之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)（）A.正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用B.正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C.正確，它肯定了運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)20.“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！避髯觿駥W(xué)中這一古語所體現(xiàn)的哲理是（）A.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B.要充分人的主觀能動(dòng)性C.要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D.要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物二、主觀題21.有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。請你運(yùn)用所學(xué)知識對上述觀點(diǎn)進(jìn)行評析。22.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。兩位同學(xué)有下面一組

11、對話：甲同學(xué)：“聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，聯(lián)系的觀點(diǎn)就是發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)就是聯(lián)系的觀點(diǎn)，二者沒有本質(zhì)區(qū)別?！币彝瑢W(xué)說：“聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，二者沒有任何聯(lián)系?！闭埬憔蜕鲜鲇^點(diǎn)加以評析。23.2010年9月6日正式出臺(tái)的 國務(wù)院關(guān)于中西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的指導(dǎo)意見,5是加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑，是深入實(shí)施西部大開發(fā)和大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的重大任務(wù)，對于在全國范圍內(nèi)推動(dòng)形成更加合理有效的區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工格局，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重大的意義。運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識， 說明國務(wù)院為什么高度重視中西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn) 移工

12、作。參考答案：1. A世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，的表述錯(cuò)誤；由于客觀條件和主觀條件的制約， 在一定時(shí)期內(nèi)， 人類不能認(rèn)識或揭示現(xiàn)實(shí)世界中的所有事物， 的表 述錯(cuò)誤。2. D人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，文藝創(chuàng)造者的文藝創(chuàng)作離不開廣大人民群眾的實(shí)踐，的表述錯(cuò)誤。3. DA與B是辯證唯物論原理，不符合設(shè)問要求；C是經(jīng)濟(jì)生活道理，不符合設(shè)問要求。4. C規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，的表述錯(cuò)誤；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，反之，運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展，的表述錯(cuò)誤。5. B各種天體運(yùn)行系統(tǒng)不體現(xiàn)發(fā)展的前進(jìn)和上升的趨向性，不符合發(fā)展的要求。6. A由材料中的兩個(gè)

13、轉(zhuǎn)變，只有A選項(xiàng)符合題設(shè)要求。7. CA與材料不符；靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的，B的表述錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的， 人既不能創(chuàng)造、 改變規(guī)律， 也不能消滅規(guī)律，D的表述錯(cuò)誤。8. B發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，的表述錯(cuò)誤；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，的表述錯(cuò)誤。9. C“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，都體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。10. A新事物汲取舊事物中的合理、 積極地因素， 克服其消極、 過時(shí)的和腐朽的東西，與的表述錯(cuò)誤。11. D意識有正確與錯(cuò)誤之分， 正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用， 錯(cuò)誤的意識對 事物發(fā)展

14、起阻礙作用，A的表述錯(cuò)誤；B的表述正確， 是辯證唯物論哲理， 不符合設(shè)問要求；C是認(rèn)識論哲理，不符合設(shè)問要求。12. D孫子的這句話體現(xiàn)真理的具體性、有條件性以及發(fā)展的普遍性，A、B與C表述都不正確。13. A14. D從材料中的“創(chuàng)新”二字，主要體現(xiàn)了發(fā)展觀點(diǎn)和新事物的無比優(yōu)越性。15. B由材料中 “王謝堂前” 到“尋常百姓家” ，主要體現(xiàn)了人類社會(huì)是變化發(fā)展的。16. D規(guī)律是客觀的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的， 其發(fā)展是有規(guī)律的， 其存在和發(fā)生作用是有條件的，與的表述錯(cuò)誤。17. A題干中龔自珍的話體現(xiàn)了發(fā)展的哲學(xué)原理， 題枝中與選項(xiàng)體現(xiàn)了發(fā)展的哲理，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，與

15、不符合題意要求。18. C由材料中的“轉(zhuǎn)型” 、“重視”等信息，體現(xiàn)了對互聯(lián)網(wǎng)有了新的認(rèn)識。19. D該題主要考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)，D符合題意要求。20. A由材料中“學(xué)不可以已”得出正確選項(xiàng)。21.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，世界上一切6事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的。 “要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展”正確揭示了變化和發(fā)展的聯(lián) 系，承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨 向性， 是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化， 而變化既包含前進(jìn)的和上升的， 也包含倒退的和下降的

16、，沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)變化的趨向性，也就是說并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。 “變就是發(fā)展”沒有看到變化與發(fā)展二者間的區(qū)別。22.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系是指事物之間以及 事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、 相互制約和相互作用， 而發(fā)展是指事物的前進(jìn)和上升， 是 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)有著嚴(yán)格的區(qū)別， 甲同學(xué)的觀點(diǎn)只 看到了二者的聯(lián)系而忽視了二者的區(qū)別， 是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。 世界既是普遍聯(lián)系的， 也是永恒 發(fā)展的，二者是統(tǒng)一的。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、 發(fā)展本身就表明了聯(lián)系， 沒有運(yùn)動(dòng)、 變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系。 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)有著 內(nèi)在聯(lián)系，乙同學(xué)的觀點(diǎn)只看到了二者的區(qū)別而忽視了二者的聯(lián)系，也是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。23聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系是客觀的，是不以人的意 志為轉(zhuǎn)移的。 國家搞好中西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工作， 推動(dòng)中西部地區(qū)