淺談?dòng)變簣@中的愛(ài)國(guó)

1、淺談?dòng)變簣@中的愛(ài)國(guó)教育愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。近年來(lái)，在抗擊南方雨雪冰凍災(zāi)害、反對(duì)藏獨(dú)分裂活動(dòng)、抗震救災(zāi)、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)等一系列重大事件中，海內(nèi)外中華兒女愛(ài)國(guó)主義熱情的空前激揚(yáng)和充分展現(xiàn)，感動(dòng)了中國(guó)，震撼了世界。本人結(jié)合自己十多年來(lái)的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)教育心得。一是教師的影響。首先，許多教師喜歡沿襲傳統(tǒng)、按部就班地進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，常常不能根據(jù)本班孩子的年齡特點(diǎn)，有針對(duì)、有選擇、有側(cè)重地去實(shí)施愛(ài)祖國(guó)教育。在我們?cè)S多老師心中，只要一提及愛(ài)國(guó)主義教育，不外乎是為配合國(guó)慶節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日而組織的一些主題活動(dòng)?；蛘呤桥浜现黝}要求，認(rèn)識(shí)一些少數(shù)民族

2、服飾特點(diǎn)、習(xí)俗，我國(guó)的名勝古跡及讓世界矚目的珍稀動(dòng)物，等等。然而沒(méi)有情感色彩的認(rèn)知，是你死的，沒(méi)有生命力的，具結(jié)果是老師年年教，孩子年年忘，愛(ài)國(guó)教育效果最終成了一種反復(fù)識(shí)記后的結(jié)果和技能練習(xí)。其次，教師對(duì)幼兒園愛(ài)國(guó)教育的定位錯(cuò)誤，使得愛(ài)國(guó)教育課陷入一種空洞說(shuō)教的模式。許多幼兒教師對(duì)愛(ài)國(guó)教育有一種偏見(jiàn)，認(rèn)為對(duì)幼兒園的孩子說(shuō)“愛(ài)國(guó)”是一種遙遠(yuǎn)不切合實(shí)際的教育，始終以為孩子小，認(rèn)識(shí)及行為能力有限，無(wú)法理解“愛(ài)國(guó)”含義，且讓幼小的孩子接受愛(ài)國(guó)教育很有點(diǎn)天方夜譚，愛(ài)國(guó)教育純屬多余。這種觀點(diǎn)忽略了幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)同伴、愛(ài)幼兒園、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)等基礎(chǔ)性的情感，是會(huì)逐漸擴(kuò)展為富有的社會(huì)情感，這種愛(ài)正是愛(ài)

3、祖國(guó)情感的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。二是教育內(nèi)容的影響。大綱規(guī)定的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容涵蓋了幼兒愛(ài)國(guó)教育的全部。幼兒能全面較好地接受這些教育，可以說(shuō)愛(ài)國(guó)主義教育是成功和有效的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容也頗顯歷史的階段性和局限性，同樣對(duì)新一代的幼兒，實(shí)施教育也顯得有些力不從心。故事時(shí)代背景的遙遠(yuǎn)與未知很難使故事達(dá)到其應(yīng)有的教育效果。大量的象雷鋒的故事、毛主席救小朋友、黃繼光、董存瑞等傳統(tǒng)故事，讓我們只能恰當(dāng)篩選其中的小部分實(shí)施。為了讓孩子了解故事的教育意義，必須要講給孩子故事的歷史背景，這樣實(shí)在讓老師有繞大圈子的感覺(jué)。因此，許多教師也便放棄這些內(nèi)容的選擇，形成了愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的欠缺不

4、足現(xiàn)象。三是教育方法及形式的影響。說(shuō)服、范例、榜樣、行為練習(xí)、行為評(píng)價(jià)、陶冶教育、滲透教育等方法在德育教育中起著主導(dǎo)的作用。但我們同樣也不難感覺(jué)到，這些方法在打破課的常規(guī)模式中也起著極大的障礙作用，老師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得強(qiáng)有力，孩子的主體活動(dòng)卻很顯薄弱。素質(zhì)教育要求我們?nèi)轿粚徱曃覀兘逃叩乃枷胙孕?，形式方法的單一使得孩子們?duì)本來(lái)就很抽象的“祖國(guó)”更沒(méi)興趣。如何對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育？我認(rèn)為要根據(jù)幼兒的生理、心理特點(diǎn)，從情感教育入手，選擇與幼兒直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的和可能產(chǎn)生情感體驗(yàn)的具體形象的教育內(nèi)容與形式，進(jìn)行初淺的教育，幼兒是可以接受的。一是要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)。幼兒對(duì)內(nèi)容豐富、含義深刻、較為

5、抽象的“愛(ài)國(guó)”這一概念，是難以全部理解的。因此在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要適合各個(gè)年齡階段的幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，以幼兒周圍生活看到的、具體的、易于理解的事情著手，小班的孩子可以從自己身邊熟悉的家人、小動(dòng)物等進(jìn)行相關(guān)的綜合活動(dòng)或者主題活動(dòng)，如“我愛(ài)爸爸媽媽、我家的小狗（小貓）”等，通過(guò)這些活動(dòng)的開展，讓幼兒萌發(fā)初淺的“愛(ài)”的情感；到了中班則可開展“我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)、我的家”等主題活動(dòng)，如“好吃的香植、璀燦的珍珠”等。二是要運(yùn)用情境化教育模式。受心理、生理?xiàng)l件的限制，幼兒的注意力及興奮情緒只能保持一段時(shí)間，在教育過(guò)程中如何讓幼兒擁有積極的情緒呢？這就必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜幼兒學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。例如“愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”的

6、教育，不是僅靠老師的言傳，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，讓孩子和教師一起搜集整理不同主題的圖片、實(shí)物，象一些家鄉(xiāng)山水、長(zhǎng)城、熊貓、東方明珠塔、國(guó)徽、中國(guó)地圖等圖片，另外還可收集一些土特產(chǎn)，如：珍珠、襪子、香植，等等。三是要提倡電教化教育模式。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，各種行業(yè)都運(yùn)用了科學(xué)手段，教育也不例外。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義啟蒙教育上，可以有效地運(yùn)用電教手段，對(duì)幼兒進(jìn)行相關(guān)的教育，如觀賞愛(ài)國(guó)主義影片襪業(yè)之鄉(xiāng)一一諸暨、西施、小兵張嘎，中國(guó)珍稀動(dòng)物；升旗儀式的錄象；觀看在中國(guó)舉行的亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)體育健兒在比賽中的精彩片段，等等。四與家庭、社會(huì)教育相結(jié)合。愛(ài)國(guó)主義要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，就必須實(shí)現(xiàn)由封閉、單一的線型向開放、多項(xiàng)的網(wǎng)狀型轉(zhuǎn)變。幼兒園要主動(dòng)采取