古詩詞中的有關典故和意象

1、古詩詞中的有關典故和意象 臨古地A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。1、金陵：石頭城、臺城、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、朱雀橋、西塞山。歷史名城南京，在漫長的歲月中曾經(jīng)有過很多名稱，其中最響亮的名字莫過于金陵”了。時至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱。南京早在我國唐宋以前就稱六朝古都”。所謂 六朝”是指：三國吳。孫權稱王，定都建業(yè)（今南京）。東晉。公元 317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被

2、擁戴在建 康（今南京）當皇帝，建立東晉政權。南北朝時期的宋、齊、梁、陳四個朝代均定都建康（今南京）。 故南京史稱 六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都應大（今南京）、太平天國定都大京（今南京）等都 不算在此六朝之中。（1）石頭城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石頭山。東漢建安十七年 （212）,孫權 改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址石頭山上修筑石頭城， 內(nèi)設石頭倉、石頭庫，以存儲軍械、糧食等物資。 石頭城南建烽火臺，為軍事重鎮(zhèn)。東晉義熙年間，以磚筑城，建 "入漢樓"，仍為軍事重鎮(zhèn)。唐末再修 石頭城，依山筑城，因江為池，形勢險要，古有“石城虎踞”之稱。明洪武十九年（1386）

3、筑南京古城將 其圍在城內(nèi)，今城垣尚存，烽火臺、征虜亭遺跡尚可尋。唐代以后江水日漸西移，自唐武德八年（625 年）后，石頭城便開始廢棄，故中唐詩人劉禹錫作石頭城一詩云：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！痹娙斯P下的石頭城，已是一座荒蕪寂寞的 空城'了。（2）臺城，古城名，本來是三國時吳國的后苑城，東晉時改建，遂成為南朝臺省和宮殿所在地， 所以叫臺城。故址在今江蘇南京雞鳴寺南。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。（3）玉樹”，指玉樹后庭花曲，為南朝最末一個帝王陳后主 （陳叔寶）為其愛妃張麗華所制， 一向被當作六朝荒淫的一個標志。（4）汴京，簡稱汴，古稱

4、 汴州“、東京“、大梁”，今河南開封。是中國多個重要王朝的首都。 戰(zhàn)國時期，魏國建都于此，稱 大梁”，冶鐵業(yè)發(fā)達，十分繁榮。后歷經(jīng)黃河水患的天災禍亂，幾乎淪 為廢墟，極度衰敗。五代十國時期國家四分五裂，開封地理條件非常適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，汴京作為一 統(tǒng)天下的基礎，先后成為后梁、后晉、后漢及后周的國都。公元 960后周大將趙匡胤發(fā)動陳橋兵變代 后周稱帝，建立宋朝（北宋），仍以開封為首都，稱為東京”，終于完成對中國漢民族本部的統(tǒng)一。（5）隋宮，隋煬帝楊廣建造的行宮。輿地紀勝：淮南東路，揚州江都宮，煬帝于江都郡置宮，號江都宮?！奔螒c一統(tǒng)志：江蘇省揚州府古跡：臨江宮在江都縣南二十里，隋大業(yè)七年，煬 帝升

5、釣臺臨揚子津，大燕百僚，尋建臨江宮于此。顯福宮在甘泉縣東北，隋城外離宮。江都宮在甘泉縣西七里，故廣陵城內(nèi)。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋煬帝建。十宮在甘泉縣北五里， 隋煬帝建。寰宇記：十宮在江都縣北五里，長阜苑內(nèi)，依林傍澗，高跨岡阜，隨城形置焉。日歸 雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾。 ”2、垂楊：開河記： 詔民間有柳一株賞一繳，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次 第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”這句說隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。烏衣巷、朱雀橋：烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國時吳曾 在此扎營，

6、吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。其弟子都穿烏衣，因此 得名。烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏 衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。烏衣巷見證 了王謝的藝術成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。朱雀橋為東晉時建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，在烏衣巷附近，是六朝時代都城正南門（朱雀門）外的大橋,是當時的交通要道。朱雀橋即朱雀桁，歷史上又稱大航、大桁、朱雀航，為東晉時建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，時為 交通要道，是六朝時期分布在石頭城至清溪之間秦淮河上24座浮航中最大、最重要

7、的一座浮橋，具遺址在清代已難尋覓。朱雀橋之所以家喻戶曉，還是源于金陵懷古詩烏衣巷。而時事圖畫赤焰騰空圖所畫景象 就發(fā)生在朱雀橋，這是中國歷史上第一次關于 UFO»件的記錄。如今在南京老城南中華門城內(nèi)的武定橋和鎮(zhèn)淮橋間新設朱雀橋，不在其原址，不過尚不失當年風 范。附近烏衣巷有東晉名相王導、謝安的宅院。西塞山古戰(zhàn)場由于西塞山崖陡水急，易守難攻，并由綿延起伏的黃荊山作依托，成為扼 守長江中游的戰(zhàn)略要地。歷史上在此出戰(zhàn)事一百多次。寫與戰(zhàn)爭有關的詩有：明代張居正的 指點吳魏爭雄處，萬軍一日蛟龍吞。至今西塞山頭色，猶是 當年戰(zhàn)血痕”；顧遁拍勺：西塞山前百戰(zhàn)場，當年將士有輝光”等。寫西塞山美景的有

8、：蘇軾的： 西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微”；陸游的：戲招西塞山前月， 來聽東林寺里鐘”等。寫西塞山古跡的有：唐詩人王周的：干尋鐵鎖無人問，石壁空存道者形”；王可象的：龍窟寺前新漲急，玉虛殿后碧峰圓”；李增榮的：桃花洞口常盟鷺，流水聲中獨釣魚”等。寫西塞山雄偉氣勢的有：李白的：回巒引群峰，橫蹙楚山斷”；韋應物的：勢從千里奔，直入江中斷”；張文潛的：危磯插江生，石擘青玉”等。3、赤壁：赤壁”二字位于赤壁磯頭臨江懸?guī)r，南距市區(qū) 138公里。湖北通志載：赤壁山臨江 磯頭有赤壁二字，乃周瑜所書。 相傳東漢建安十三年（公元208年）冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助 風勢，動用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬

9、兵馬，東吳和劉備的軍隊乘勝追擊，直到南郡，曹 操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會，把酒慶功，灑 醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二 字兮，紀戰(zhàn)功。歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了赤壁”二字，這一劍刻過萬重山，據(jù)說江西廬山有反寫赤壁”字樣。雖確切地點不可循，但歷代有多位文人留下相關詩篇。藝術手法（1）詩”與史”的結合：用典，雙關 （2）詠史”與言志”的結合：借古諷今，借景抒情（3）古”與今”的結合：虛實結合，對比，反襯詠史懷古詩古跡典故、汴河曲 楊廣汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁

10、殺人。一一汴河曲汴bi m河：指隋煬帝所開的通濟渠的東段，即運河從板渚（今河南滎陽北）到吁胎入淮的一段。當 年隋煬帝為了游覽江都，前后動員了百余萬民工鑿通濟渠，沿岸堤上種植柳樹，世稱隋堤。還在汴水 之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏，最終自取滅亡的歷史見證。汴河懷古二首其一：萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千余里地無山。其二：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。舸（gs）：大船。載到揚州盡不還：隋煬帝楊廣游覽揚州時被部將宇文化及殺死。汴水：汴河，即通濟渠。一千余里：通濟渠長一千三百余里。賴：依賴。通波水殿龍舟事：隋煬帝下?lián)P州

11、乘龍舟的風景的事。共禹論功：作者在這里肯定了隋朝大運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。其一:成千上萬的彩船行駛在運河兩岸的翠柳中間，但這支船隊載到揚州后再也沒有回還。 應該是上天教人們開通汴河，這里一千余里的地面上看不到一座山巒。其二：都說隋朝亡國是因為這條河，但是到現(xiàn)在它還在流淌不息，南北舟楫因此暢通無阻。如果不是修龍舟巡幸江都的事情，隋煬帝的功績可以和大禹相比。楊廣隋煬帝楊廣，隋朝第二位皇帝。仁壽四年（604年）七月繼位。他在位期間開創(chuàng)科舉制度，修大運河， 營建東都、遷都洛陽，對后世頗有影響，然而頻繁的發(fā)動戰(zhàn)爭，如親征吐谷渾，三征高句麗，加之濫 用民力，致使民變頻起。造成天下大亂

12、，直接導致了隋朝的覆亡。大業(yè)十四年（618年），楊廣被叛軍縊殺。2臺城臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。1 .后庭花：花名，多在庭院中栽培，盛開之時使樹冠如玉一樣美麗，故稱玉樹后庭花。2 .玉樹后庭花為宮體詩。作者南朝陳后主陳叔寶，是南朝亡國的最后一個昏庸皇帝。傳說陳滅 亡的時候，陳后主正在宮中與愛姬妾孔貴嬪、 張麗華等眾人玩樂。王朝滅亡的過程也正是此詩在宮中 盛行的過程。隋兵進入建康（今南京），陳后主被俘，后病死于洛陽。玉樹后庭花遂被稱為“亡國之音”。3 .臺城：六朝時的禁城。在今南京市。4 .六代：即六朝，指建都在金陵（今江蘇南京）的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這

13、六個相繼的朝代。5 .結綺（qi）臨春：結綺閣和臨春閣，陳后主（陳叔寶）建造的兩座窮極奢華的樓閣。6 .萬戶千門：形容屋宇深廣。這里指宏偉豪華的結綺閣、臨春閣、望仙閣等樓閣。7 .只緣：只因為。3昭君出塞黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽。漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青。-昭君出塞圖王思廉龍庭：指匈奴集會祭天的地方。昭君出塞：中國歷史上的一個真實故事。王昭君，名婿 （音qi eng）,字昭君，原為漢宮宮女。公元前54 年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為 “寧胡閼氏”（閼氏，音

14、焉支，意思是王后） ，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。4 驪山陜西省有名的風景區(qū)之。驪山是秦嶺山脈的一個支脈。驪山是華清宮景區(qū)的重要組成部分。周、 秦、 漢、 唐以來， 這里一直作為皇家園林地，離宮別墅眾多。1、老母宮：相傳女媧“攥黃土做人”，創(chuàng)造了人類。她又在驪山煉石補天，世人尊稱她為“驪山老母”。2、烽火臺：西周末年，周幽王在此上演了“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。3、秦始皇將他的陵寢建在驪山腳下，留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣；4、盛唐時，唐玄宗與楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事；5、現(xiàn)代史上，著名的“西安

15、事變”也發(fā)生于驪山之上。5 赤壁 建康 新亭赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，位于今湖北省赤壁市西北部。湖北通志載：赤壁山臨江磯頭有赤壁二字，相傳為周瑜所書。三國形成時期，孫權、 劉備聯(lián)軍于漢獻帝建安十三年（208） 在長江赤壁一帶大敗曹操軍隊。孫權、劉備在強敵面前，冷靜分析形勢，結盟抗戰(zhàn)，揚水戰(zhàn)之長，巧用火攻，創(chuàng)造了中國軍事史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例，也是奠定三國鼎立基礎的著名戰(zhàn)役。建康（南京古稱）建康，又稱建鄴，是東吳、東晉、南朝宋、南齊、南梁、和陳朝六代京師之地，也是南宋時期的行都和明朝陪都。建康城南擁秦淮，北倚后湖，鐘山龍蟠，石城虎踞，是中國傳統(tǒng)禮教制度與自然相結合的完美典范，中國古代都城的杰出代表。六朝

16、皇宮臺城，宮殿壯麗巍峨，殿閣崇偉，為北魏洛陽城以及東亞各國爭相效仿。、i_*新亭新亭在六朝時最為著名，是為建康宮城的南北門戶。新亭一帶，古代多寺廟。新亭緊靠長江邊，是南朝時代建康的西南要塞。討劉劭時，曾在此修建營壘。當時從南方來攻打臺城，必經(jīng)新亭。所以齊武帝稱它是“兵沖”之地。新亭壘一度是兵家必爭之地。6 、馬嵬之變唐玄宗天寶十四年（755年）十一月，安祿山以誅奸相楊國忠為借口，突然在范陽起兵。次年六月， 叛軍攻占潼關，長安危在旦夕。唐玄宗攜愛妃楊玉環(huán)，倉皇西逃入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時，六軍不發(fā)。禁軍將領陳玄禮等對楊氏兄妹專權不滿，殺死楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，遂請求處死楊貴妃，以免后患。唐

17、玄宗無奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”。馬嵬（w左）坡 鄭畋（ti S）玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。馬嵬（w6 ）坡：即馬嵬驛，因晉代名將馬嵬曾在此筑城而得名，在今陜西興平市西，為楊貴妃縊死的地方。回馬：指唐玄宗由蜀還長安。云雨：意謂玄宗、貴妃之間的恩愛雖難忘卻，而國家卻已一新。景陽宮井：故址在今江蘇省南京市玄武湖邊。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽說隋兵已經(jīng)攻進城來，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽宮井中，結果還是被隋兵俘虜。7 、安史之亂安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年（755 年 12 月 16 日至 763 年 2 月 17 日 ） 由安祿山與史思明

18、向唐朝發(fā)動，同唐朝爭奪統(tǒng)治權的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。由于發(fā)起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。唐代經(jīng)歷唐太宗“貞觀之治”、唐高宗“永徽之治”、武則天的“治宏貞觀，政啟開元”及唐玄宗的“開元盛世”后，成為了一個國富民強的國家，文治武功在唐玄宗開元年間達至鼎盛。安史之亂發(fā)生后，由盛而衰。8 、華清宮華清宮， 是唐代封建帝王游幸的別宮。后也稱 “華清池”， 位于陜西省西安市臨潼區(qū)。背山面渭，倚驪峰山勢而筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。初名“湯泉宮”，后改名溫泉宮。唐玄宗更華清宮，因在驪山，又叫

19、驪山宮，亦稱驪宮、繡嶺宮。華清宮始建于唐初，鼎盛于唐玄宗執(zhí)政以后。唐玄宗悉心經(jīng)營建起如此宏大的離宮，他幾乎每年十月都要到此游幸。歲盡始還長安。安史亂后，政局突變，華清宮的游幸迅速衰落。9 、湘妃祠湘妃竹湘山祠，為湖南最早的祠建筑之一。湘妃是堯帝的兩個女兒，名叫娥皇和女英。堯帝禪位于舜帝后，將兩個女兒也一同許配于他。因此二女是堯帝之女，故稱其為“帝女”，又因為是舜帝之妃，故又稱“二妃”。史記五帝本紀記載，舜登帝位后三十九年南游時，崩于蒼梧之野，葬于河南九嶷。二妃聞訊，追至洞庭湖的君山，聽到舜帝已經(jīng)崩于蒼梧，撫竹痛哭，淚灑竹林，悲極而亡，化作湘水之神。而二妃的淚灑在竹節(jié)之上，化作點點淚痕，故此竹稱

20、作“斑竹”，也叫“湘妃竹”！人們?yōu)榱思o念二妃，在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。因建祠年代久遠，又是為舜帝二妃所建，故稱之為“江南第一祠”。10 、陳琳墓東漢文學家陳琳之墓。陳琳，字孔璋，廣陵射陽（今江蘇淮安東南）人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一。陳琳墓位于江蘇省揚州市寶應縣射陽湖鎮(zhèn)趙家村大縱湖邊，此范圍內(nèi)，墓墩數(shù)以千計，若懸盂覆釜。這里曾出土“漢銅虎”、“千斤鐙”、“雙魚銅洗”等漢代以來的銅器、陶器、玉器、鐵器珍貴文物數(shù)百件。11 、吳鉤吳鉤，指刀刃為曲線形的吳國刀，是春秋時代由吳王（相傳為闔閭）下令制造的，鋒利無比。它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入

21、詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神。、器物類1、玉：高潔脫俗2、珍珠：美麗無瑕3、簪纓（冠）：官位名望4、搗衣砧:婦女對丈夫的思念5、西樓小樓:閨怨之情;6、絲竹：音樂；7、汗青：史冊；8、須眉：男子；9、巾幗：婦女；10、桑梓：故鄉(xiāng);11、軒轅：祖國;12、三尺：法律;13、寸管：筆；14、青鳥：信使15、船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、橘櫓（借代大船、戰(zhàn)船） 16、吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟 ？登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游 子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達

22、了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。17、昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯 珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風之旗，樹靈量 （tu 6,揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客 者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。18、船：中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出

23、現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強 烈：細草微風岸，危橘獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地 一沙鷗。旅夜書懷昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒泗流。一一登岳陽樓杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到“船” 意象，“危橘獨夜舟” “老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了臨江仙 ：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應

24、，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜毅紋平。小舟從此逝，江海寄余生。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。一一李白宣州謝眺餞別校書叔云獨憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物滁州西澗書詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫” 的中心意象，既是寫實化描寫，

25、又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。二、關于人的品質(zhì)、行為活動的。1英雄：追慕 自愧自嘆4娥眉（蛾眉）：美女2小人：鄙夷明志自省鞭撻5峨眉：高尚的德行3擊楫：謂立志報效國家，收復失地。6青青子矜：有才能的人7巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表 達自己的微不足道。8碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“我弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例 如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱我弘化碧，望帝啼鵑?！?9折桂：比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如？詵對曰：臣 舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，

26、昆山之片玉。10懷桔：指孝順雙親。懷桔遺親是二十四孝之一，寫后漢六歲的陸績的孝順故事。陸績隨父在九 江見袁術，袁術用桔子款待。陸績將兩個桔子放在懷中，拜謝告辭之時，桔子落地。袁術嘲笑客人為 何將桔子帶走，陸績說準備帶回給母親吃，袁術對陸績（的孝心）“大奇之”。11采薇：借指隱居生活。史記？伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之， 義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表 現(xiàn)堅守節(jié)操。12、詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。 所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)?/p>

27、重用的象征。所謂“山林”則是指詩 人在政治理想破滅或者是懷才不遇、 報國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代 稱。13、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使 者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。14、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。語出世說新語指的是東晉女詩人謝道 鼠的典故謝道鼠（349 409）,東晉女詩人，著名才女。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，陳郡 陽夏（今河南太康）人成人后又是王家的媳婦。謝道盟是東晉后期打敗待堅的百萬大軍的一代名將謝安 的侄女，安西將軍謝

28、奕的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道盟聰慧有才辯，被后 人稱之為絕代才女、奇女。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？ "兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笮?。即公大兄 無奕女，左將軍王凝之妻也。紅樓夢（第三回）：“可嘆停機德，堪憐詠絮才?！?“詠絮才”指 的是林黛玉非凡的詠詩才華。15、南冠：指囚犯。典故出自左傳成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠.彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。“西陸蟬聲唱，南冠客思 侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?！币获樫e王的詠蟬或在獄詠蟬三、地點：1古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國家）衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）2鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜3草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 4 城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華5仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 6憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。7南山：代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人8柳營:指軍營。后也