教育學(xué)試題及答案

1、一、單項(xiàng)選擇題（下列各題所給選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意的正 確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1 .我國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的（）。A.商代B.周代C.夏朝D.春秋2 .以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比 較靈活為特征的是古代（）。A.希臘B埃及C.斯巴達(dá)D.雅典3 .我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是（）。A.六藝B.八股文C.自然科學(xué)D.四書(shū)、五經(jīng)4 .提出“泛智教育”思想的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.洛克精選文檔D.杜威5在教育史上主張“不憤不啟，不俳不發(fā)”的教育家是（ 0A.孔子B.孟子C墨翟D.荀子6 .我國(guó)最早使用“教育” 一詞的是（）。A.孔子B.

2、孟子C.許慎D.朱熹7 .教育的生物起源說(shuō)的代表人物是（）。A.達(dá)爾文8 .布厄迪爾C.勒?qǐng)D爾諾D.孟祿8.古希臘“百科全書(shū)式”的哲學(xué)家是指（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.盧梭精選文檔9.被稱(chēng)之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是（）nA.赫爾巴特B康德C.培根D.夸美紐斯10世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專(zhuān)著是（）。A.中國(guó)古代的學(xué)記B.古代印度的吠陀C.柏拉圖的理想國(guó)D.亞里士多德的政治學(xué)11世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（）。A.英國(guó)B.美國(guó)C德國(guó)D.法國(guó)12制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）。A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育實(shí)體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式出現(xiàn)13教育學(xué)作為

3、一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芬于下列哪部教育論著?精選文檔A.學(xué)記B.普通教育學(xué)C.大教學(xué)論D.教育論14以“教育的多元化”為教育特征的是（）。A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代15終身教育思想形成于 20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲, 由（）首先提出。A.保羅？郎格朗B.杜威C.洛克D.盧梭16.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主 張，稱(chēng)為（）。A.白板說(shuō)B做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派17教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于（）。精選文檔A.赫爾巴特B.杜威C康德D.洛克18.1939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué) 的教育家是（）。A.凱洛夫B.贊可夫C

4、.布魯納D.維果斯基19我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度” 的文件是（）。A.教師資格條例B.教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法C. « （教師資格條例）實(shí)施辦法D.中華人民共和國(guó)教師法20提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是（）。A.杜威B.贊可夫C.夸美紐斯D.布魯納精選文檔21 .國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿（）。A.主體教育觀B.精英主義價(jià)值觀C.知識(shí)主義價(jià)值觀D.多元主義價(jià)值觀22中國(guó)最早的教育學(xué)教科書(shū)是從哪個(gè)國(guó)家翻譯過(guò)來(lái)的（）A.美國(guó)B.英國(guó)C德國(guó)D.日本23為了更好地選用天下人才，隋唐后建立了（）。A.聘任制度B.科舉制C.錄用制D.任免制24普及義務(wù)

5、教育始于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)25我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于（）。A.漢朝精選文檔B.元朝C.明朝D.清末二、多項(xiàng)選擇題（下列各題所給選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上符 合題意的正確答案，不答、少答或多答均不得分）1 .教育民主化的基本內(nèi)涵包括（）。A.取消等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等B.反對(duì)在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義、軍國(guó)主義思想C.提倡教育結(jié)果的均等D.反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生E.教育自由化2 .孔子的教育主張包括（）。A.兼愛(ài)8. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C.有教無(wú)類(lèi)D.教學(xué)相長(zhǎng)E.不憤不啟，不俳不發(fā)3 .近代社會(huì)引起了教育的巨大變化，其表現(xiàn)包括（）。A

6、.公立教育系統(tǒng)的建立B.教育的世俗化C.初等義務(wù)教育的實(shí)施D.教育的終身化精選文檔E.教育的象征性功能占主導(dǎo)地位4 .學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過(guò)程有（）。A.前制度化教育B.義務(wù)教育C.普及教育D.制度化教育E.非制度化教育5 .蘇格拉底的教學(xué)法包括（）。A.定義B.思索C.蘇格拉底諷刺D.助產(chǎn)術(shù)E.啟發(fā)6 .非制度化教育思潮的代表有（）。A.庫(kù)姆斯B.伊里奇C杜威D.保羅？郎格朗7 .人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是（）A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性精選文檔D.社會(huì)性E.復(fù)雜性8 .原始社會(huì)教育的特點(diǎn)是（）。A.無(wú)階級(jí)性B.為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)C.在社會(huì)生活中進(jìn)行D.教育手段極端

7、簡(jiǎn)單E.在特定場(chǎng)所進(jìn)行9教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（）。A.教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化C.教育管理現(xiàn)代化D.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化E.教師素質(zhì)現(xiàn)代化10.“舊三中心論” 一般指赫爾巴特所強(qiáng)調(diào)的（）。A.教師B.教材C課堂D.學(xué)生三、填空題（在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容）1.教育的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種: 的社會(huì)活動(dòng)。精選文檔2制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代 系統(tǒng)的形成。3 .中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 “壬寅學(xué)制”及。4 .瑞士教育家 認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面的、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。5 .非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，改變的不僅是教育 形

8、式，更重要的是。6 .主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家 是法國(guó) O7 .教育漫話(huà)是英國(guó)近代教育家 的教育代表作。8 .在我國(guó)首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行六三三制的學(xué)制是在 年。9 .古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在 和佛教 手中。10 現(xiàn)代教育的代言人是。四、名詞解釋1 .制度化教育2.教育學(xué)3.（狹義）教育4.教育民主化5.“白 板說(shuō)”五、簡(jiǎn)答題2 .學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值？3 .簡(jiǎn)述學(xué)記中的教學(xué)思想。4 .教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？精選文檔5 .怎樣實(shí)現(xiàn)教育的民主化？6 .古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征？六、論述題1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。2.20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈

9、現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？3.有些教師說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教 育，還有些教師說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)但弁不妨礙他成為萬(wàn)世 師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1 .A解析在我國(guó)，學(xué)校最早出現(xiàn)在商代。2 .D解析古代希臘的兩個(gè)國(guó)家斯巴達(dá)和雅典形成了兩種不 同的教育類(lèi)型，題干指的是雅典的教育。3 .B解析由教育發(fā)展史可知，我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要 內(nèi)容是八股文。4 .A解析夸美紐斯提出“泛智教育”。5 .A解析孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者， 題干中的話(huà)反映 的正是這一教育思想。6 .B解析“教育” 一詞，據(jù)考證，在中國(guó)最早見(jiàn)于孟子？ 盡心上。7 .C

10、解析由教育理論可知，勒?qǐng)D爾諾（利托爾諾）是教育的 生物起源說(shuō)的代表人物精選文檔8 .B解析古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家亞里士多德。9 .A解析由教育學(xué)常識(shí)可知赫爾巴特被稱(chēng)為 “現(xiàn)代教育學(xué)之 文”。10 .A解析中國(guó)古代的學(xué)記是世界上最早系統(tǒng)地論述教 學(xué)理論的專(zhuān)著。11 .C解析德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。12 .B解析根據(jù)學(xué)校教育制度常識(shí)可知制度化教育建立的典 型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立。13 .C解析教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芬于夸美紐斯的 大教學(xué)論。14 .D解析教育多元化是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育 制度。15 .A解析法國(guó)著名成人教育家保羅？郎格朗首先提出。16 .C解析杜威主

11、張兒童是教學(xué)過(guò)程的中心。17 .C解析教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康 德，他于17 7 6年在德國(guó)的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教 育學(xué)。18 . A解析蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué) 結(jié)合起來(lái)，主編了教育學(xué)。19 .D解析我國(guó)于1993年頒布的中華人民共和國(guó)教師法 首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。精選文檔20 .D解析由教育學(xué)理論常識(shí)可知，“讓一切男女兒童都受 教育”是普及教育思想家布魯納提出的。21 .D解析國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值 觀。22 .D解析中國(guó)最早的教育學(xué)教科書(shū)是從日本翻譯過(guò)來(lái)。23 .B解析隋唐建立科舉制。24 .C解析

12、普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì)。25 .D解析我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進(jìn)的。中國(guó)近代教育史 上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 1902年的欽定學(xué)堂章程。二、多項(xiàng)選擇題1 .ACE解析教育民主化體現(xiàn)兩方面，一方面指讓所有人都 受到平等的教育，甚至教育結(jié)果的均等，另一方面追求教育自由 化。2 .BCE解析見(jiàn)大綱對(duì)中國(guó)古代教育學(xué)的介紹，“兼愛(ài)”是墨家思想，“教學(xué)相長(zhǎng)”是學(xué)記提出的。3 .ABC解析教育終身化是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，教育的象征性功能 是古代教育的特點(diǎn)。4 .ADE解析教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度 化教育，再到非制度化教育的過(guò)程。5 .ACD解析蘇格拉底提倡爭(zhēng)辯的教學(xué)法，教學(xué)過(guò)程分為三 步：蘇

13、格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。精選文檔6 .AB解析庫(kù)姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所 主張非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。7 .BD解析教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。因此它具有意識(shí)性 和社會(huì)性。8 .ABCD解析由原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的特點(diǎn)可知ABCD選項(xiàng)均對(duì)。9 .ABCDE解析教育現(xiàn)代化包括（工藝、設(shè)備、手段、管理 等）在教育上的運(yùn)用，弁由此引起教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。10 .ABC解析傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師中心、 教材中心、課堂中心, 一般被稱(chēng)為“舊三中心論”。三、填空題1 .培養(yǎng)人2.學(xué)校教育3.癸卯學(xué)制4.裴斯泰洛齊5.教育理念 6盧梭7.洛克8.1922 9.婆羅門(mén)教10

14、杜威四、名詞解釋1制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次 結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，弁 且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外， 還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn) 練的許許多多專(zhuān)業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。2 .教育學(xué)：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、 教育問(wèn)題為研究對(duì)象， 探索教育規(guī)律的科學(xué)。3 .狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，指 教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)精選文檔校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的 方向移動(dòng)。4 .教育民主化：教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān) 制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另

15、一 方面教育民主化追求教育自由化。5 .“白板說(shuō)”：英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說(shuō)”， 認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，弁且得出結(jié)論， 天賦的智力人人平等。五、簡(jiǎn)答題1 .(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。2 .學(xué)記中的教育思想主要有：(1)主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但 不要使學(xué)生失去自信；向?qū)W生指出解決問(wèn)題的途徑， 但不提供

16、現(xiàn)成的答案。(2) 強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。3 .教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育 問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域， 受到了思想家或教育家們的特殊精選文檔關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專(zhuān)門(mén)的反映教育本 質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；第三，從 方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言， 產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家， 出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué) 著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。教 育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過(guò)程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。4 .為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一 方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。

17、教育普及化可以說(shuō)是教育民 主化的基本保證。如果說(shuō)教育的民主化是旨在保證每個(gè)社會(huì)的公 民及其子女都有受教育的權(quán)利的政治理想的話(huà)，那么教育普及化則是保證人們真正享有這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革， 教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向 綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開(kāi)放式， 師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向互動(dòng)型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式， 教育評(píng)價(jià)由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。5 .古代學(xué)校教育的特征：（1）階級(jí)性；（2）道統(tǒng)性；（3） 專(zhuān)制性；（4）刻板性；（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。六、論述題1 .答案要點(diǎn)：現(xiàn)代教育的

18、發(fā)展趨勢(shì)有：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育弁重視與小學(xué) 教育的銜接；（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（3）精選文檔普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的類(lèi)型日益多樣化；（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡 化；（6.）教育制度有利于國(guó)際交流。2 .答案要點(diǎn):（1）教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生 應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生；（2）教育的全民化。全民 教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教 育的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義；（3）教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自 由化；（4）教育的多元化。它是世界物質(zhì)生

19、活和精神生活多元 化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、 教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，弁由此引起教育思想、教育觀念的變化。3 .答案要點(diǎn):該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1）這些教師認(rèn)為沒(méi)有教育理論，一樣可以有教育實(shí)踐， 他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理論； 沒(méi)有理論 的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐；（2）教育理論對(duì)教育工作者意義重大。 從理論功能上講，它有助于解釋教育實(shí)踐指導(dǎo)教育實(shí)踐，推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義上講，它有助于樹(shù)立科學(xué)教育觀，提高教育精選文檔質(zhì)量，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)

20、學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導(dǎo)，實(shí) 踐難以取得成效；（3）孔子是一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師， 它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)， 而且還善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)弁上升到理論 高度?！皽毓手隆?“不憤不啟，不俳不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn) 后提出的教學(xué)理論，這些理論反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。第一章教育與教育學(xué)一、選擇題1 . “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特 征？（）A.中國(guó)B.埃及C.希臘D.羅馬2 .以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目 的的是古代（）A.斯巴達(dá)B.埃及C.希臘D.雅典精選文檔3 .以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍白軍人為教育目的是古代（）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典4 .以注

21、重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法 比較靈活為特征的是古代（）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典5 .以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一， 教育方法比較嚴(yán)厲為特征 是古代（）A.希臘B.埃及C.斯巴 達(dá)D.雅典6 .初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 （）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代D.現(xiàn)代7 .以“教育的終身化”為教育特征的是（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代D.現(xiàn)代8 .以“教育的民主化”為教育特征的是（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代D.現(xiàn)代9 .以“教育的多元化”是為教育特征的是（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代D.現(xiàn)代10 .反映孔子教育思

22、想的文獻(xiàn)是 （）A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸11 .在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是（）A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子12 .在教育史上提出“學(xué)而不思則惘， 思而不學(xué)則殆”的教育家是（）精選文檔A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子13 .在教育史上主張“不憤不啟，不俳不發(fā)”的教育家是 （）A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子14 .下述屬于墨家主張的是 （）A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成 俗，其必由學(xué)15 .下述屬于孔子主張的是 （）A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成 俗，其必由學(xué)16 .下述屬于孔子主張的是 （）A.兼愛(ài)B. “學(xué)而不思則惘

23、，思而不學(xué)則殆”C .復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)17 .下述屬于孔子主張的是 （）A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛(ài)C. “不憤不啟，不俳不發(fā)”D.化民成俗，其必由學(xué)18 .下述屬于道家的主張是 （）A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成 俗，其必由學(xué)19 .由學(xué)記提出的教育主張是 （）A.有教無(wú)類(lèi) B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成 俗，其必由學(xué)20 . “道而弗牽，強(qiáng)而弗折3,開(kāi)而弗達(dá)”出自 （）精選文檔A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸21 . “學(xué)不蹦等”出自（）A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸22 . “建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了（）A.

24、教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系23 .西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.德莫克里特24 .下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A.理想國(guó)B.政治學(xué)C.論演說(shuō)家的教育 D.民本主義與教育25 .反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A.理想國(guó)B.政治學(xué)C.論演說(shuō)家的教育 D.民本主義與教育26 .以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是（）A.教育B.教育學(xué) C.教育論 D.德育論27 . 1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是（）A.夸美紐斯B

25、.赫爾巴特 C.盧梭D.裴斯泰洛齊28 .近代啟蒙主義教育的代表人物是 （）精選文檔A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊29 .近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克30 .近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是（）A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊31 .教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究， 他的 代表作是（）A.大教學(xué)論 B.愛(ài)彌爾C.論演說(shuō)家的教 育D.民本主義與教育32 .第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫 理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 （）A.盧梭B.夸美紐斯 C.康德D.赫爾巴特33 .赫爾巴特提出要

26、使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在 倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作（）A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué) C.論演說(shuō)家的教育 D.民本主義與教育34 .以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心（）A.教師中心 B.學(xué)生中心 C.教材中心 D.課堂中心35 .美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主 張，稱(chēng)為（）A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主義 D.實(shí)質(zhì)教育派36 .美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué) C.論演說(shuō)家的教育精選文檔D.民本主義與教育37 .以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張（）A.教師中心 B.兒童中心 C.課堂中心 D.教材中心38 . 19

27、39年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的 教育家是（）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基39 .我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于（）A. 50年代 B. 60年代 C. 70年代 D. 80年代40 . 20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基41 . 20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是（）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.巴班斯基二、填空題1 .狹義的教育主要指 ,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要 求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育 者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。

28、2 .學(xué)校教育是指教育者根據(jù) ,有目的、有計(jì)劃、有 組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作， 對(duì)受教育者的身心施加影響， 促使 他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。3 .學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求， 、 地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響， 促使他們 朝著期望的方向變化的活動(dòng)。精選文檔4 .廣義的教育包括、 和 o5 .孟子說(shuō)夏、商、周”設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是 一 名稱(chēng)。6 .中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與 1902年的 »和 1904年的。7 .中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于 年的欽定學(xué)堂章 程和年的奏定學(xué)堂章程。8 . 1902

29、年的欽定學(xué)堂章程又稱(chēng) 。1904年的奏定學(xué) 堂章程又稱(chēng) O9 .中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 。10 .中國(guó)古代的“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、 “數(shù)”統(tǒng)稱(chēng)為。11 .大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子簡(jiǎn)稱(chēng) 。12 .先秦時(shí)期，以 為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。13 .西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家14 .柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作 中。15 . 的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國(guó)中。16 .古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中 反映在他的 著作中。17 .古希臘百科全書(shū)式的教育家的教育思想集中反映精選文檔 在他的著作政治學(xué)中。18 .教育學(xué)是一門(mén)以 為研究

30、對(duì)象，探索 的科學(xué)。19 .教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是。20 .教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于 的研究，他的代 表作是。21 .法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是，其代表作是22 .法國(guó)教育的代表人物是盧梭，其代表作是愛(ài)彌 爾。23 .近代教育史中主張紳士教育的教育家是 。24 .近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是,25 .第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫 理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 ,其代表作是。26 .赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在 和 基礎(chǔ)之上的教育家。27 .美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的

31、 主張我們稱(chēng)為 。28 .美國(guó)的實(shí)用主義教育家 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地 位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱(chēng)為29 . 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了教育學(xué)精選文檔 的教育家 是。30 . 20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的 提出的課程結(jié)構(gòu)理論， 和前蘇聯(lián)的 的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻 的影響。31 . 20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的 理論，和 前蘇聯(lián)的贊可夫的 思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影 響。32 .義務(wù)教育是國(guó)家用 規(guī)定對(duì)一定年齡兒童 實(shí)施的某 種程度的學(xué)校教育。三、簡(jiǎn)答題1 .試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？雅典教育的目的是培養(yǎng)有

32、文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比 較靈活。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人， 強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。2 .簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d 論語(yǔ)中有充分的反映。在教育上， 孔子關(guān)于“有教無(wú)類(lèi)”，“不憤不啟，不俳不發(fā)”，“學(xué)而不思 則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)精選文檔 現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。3.近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)

33、：(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階 級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系 統(tǒng)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。 機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成 和電氣化工業(yè)革命的興起， 提出了普及初等教育的要求， 并為初 等教育的普及提供了物質(zhì)條件。(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立 了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的 特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革， 都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四、論述題1 .現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：(1)加強(qiáng)學(xué)

34、前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將 學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。 19世紀(jì)末，歐 美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國(guó)家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教精選文檔 育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校 教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、 以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的 知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育 職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。(4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣 化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步 發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多 樣。(5)