政治一輪復(fù)習(xí)備考策略1-02

1、二、研究應(yīng)考技巧，二、研究應(yīng)考技巧，提升備考能力提升備考能力 高考和素質(zhì)教育并不會(huì)變成此高考和素質(zhì)教育并不會(huì)變成此消彼長(zhǎng)的消彼長(zhǎng)的“零和游戲零和游戲”，而是會(huì)成，而是會(huì)成長(zhǎng)為相互幫助、相互促進(jìn)的益友，長(zhǎng)為相互幫助、相互促進(jìn)的益友，就像一撇一捺書寫一個(gè)大寫的就像一撇一捺書寫一個(gè)大寫的“人人”。 新課標(biāo)的高考是一重一新課標(biāo)的高考是一重一輕、一大一小、一少一多。輕、一大一小、一少一多。 根據(jù)高考政治試題的題型、特點(diǎn)以及考根據(jù)高考政治試題的題型、特點(diǎn)以及考綱的題型示例，首先讓學(xué)生建立高考政治試題綱的題型示例，首先讓學(xué)生建立高考政治試題的基本模型，明晰高考政治試題模型的解題思的基本模型，明晰高考政治試題

2、模型的解題思路及高考評(píng)分的基本法則、基本要求和基本規(guī)路及高考評(píng)分的基本法則、基本要求和基本規(guī)范。范。 建模式復(fù)習(xí)建模式復(fù)習(xí) 例：例：辯證唯物主義常識(shí)辯證唯物主義常識(shí)中引用了列寧的中引用了列寧的一段話：一段話：“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候，自然當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候，自然規(guī)律是在我們的認(rèn)識(shí)之外獨(dú)立地存在并起著作用，規(guī)律是在我們的認(rèn)識(shí)之外獨(dú)立地存在并起著作用，使我們成為使我們成為盲目的必然性盲目的必然性的奴隸，已經(jīng)我們的奴隸，已經(jīng)我們認(rèn)識(shí)了這種不依賴于我們的意志和我們的意識(shí)而認(rèn)識(shí)了這種不依賴于我們的意志和我們的意識(shí)而起作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人。起作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人。”

3、你你對(duì)這段話是怎樣理解的？（對(duì)這段話是怎樣理解的？（7分）分）實(shí)體型實(shí)體型 答案：答案：（1）規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。）規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）人們能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。）人們能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。（3）人們一經(jīng)認(rèn)識(shí)和利用了自然規(guī)律，就會(huì)由聽(tīng)）人們一經(jīng)認(rèn)識(shí)和利用了自然規(guī)律，就會(huì)由聽(tīng)從自然規(guī)律的擺布變成自然的主人。從自然規(guī)律的擺布變成自然的主人。 總之，這段話是闡明客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)總之，這段話是闡明客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。性的關(guān)系。山東卷山東卷20102010年年 2828（2525分）文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮分）文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)

4、展社會(huì)主義文化的重要裁體。閱讀材料，回發(fā)展社會(huì)主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問(wèn)題答問(wèn)題 材料三材料三 上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的賭徒風(fēng)采，如丹麥的示本民族文化的賭徒風(fēng)采，如丹麥的“小美人小美人魚(yú)魚(yú)”、盧森堡的、盧森堡的“金色少女金色少女”像像同時(shí)，許同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的利館的“福福”字、挪威館的字、挪威館的“中國(guó)紅中國(guó)紅” （4 4）結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么）結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（文化既是民族的，又是世界的。（6 6分

5、）分）【答案】各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。的。世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求?；?/p>

6、必然要求。材料一材料一 2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（變化專門委員會(huì)（IPCCIPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告氣候評(píng)估報(bào)告”。19901990年報(bào)告稱年報(bào)告稱“近百近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果者共同影響的結(jié)果”；19951995年報(bào)告指出，人類活年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)

7、可以“被檢被檢測(cè)出來(lái)測(cè)出來(lái)”；20012001年報(bào)告認(rèn)為，年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過(guò)去明，過(guò)去5050年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)于人類活動(dòng)”；20072007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性，并將這種可能性從從20012001年的約年的約66%66%提升到提升到90%90%以上。以上。 （1 1）結(jié)合）結(jié)合“氣候評(píng)估氣候評(píng)估報(bào)告報(bào)告”關(guān)于地球變暖原關(guān)于地球變暖原因的描述，說(shuō)明人類追因的描述，說(shuō)明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。（12

8、12分）分）追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來(lái)源于人類社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過(guò)程。人類對(duì)步接近真理的反復(fù)過(guò)程。人類對(duì)地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。追求和發(fā)展真理沒(méi)有止境。目前追求和發(fā)展真理沒(méi)有止境

9、。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類多和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。和深化。易失分的原因主要表現(xiàn)在：易失分的原因主要表現(xiàn)在： 其一，對(duì)材料信息把握不全，造成漏點(diǎn)。其一，對(duì)材料信息把握不全，造成漏點(diǎn)。 其二，理例脫節(jié)，直書理論，有骨頭沒(méi)肉其二，理例脫節(jié)，直書理論，有骨頭沒(méi)肉 其三，簡(jiǎn)單照搬材料，就事論事，不深入，也其三，簡(jiǎn)單照搬材料，

10、就事論事，不深入，也不歸納，抓不住本質(zhì)。不歸納，抓不住本質(zhì)。 美國(guó)一項(xiàng)大型研究發(fā)現(xiàn)，男性吃太多奶類制品會(huì)增加患帕金森癥的風(fēng)險(xiǎn)。雖然該研究結(jié)果表明男性吃太多奶類制品會(huì)增加患帕金森癥的風(fēng)險(xiǎn)，但該項(xiàng)研究卻未能解釋為何男性會(huì)更容易患此病。該項(xiàng)研究的負(fù)責(zé)人還表示，研究結(jié)果并不等于呼吁人們進(jìn)食奶類食品，人們?nèi)钥蛇m量進(jìn)食奶類制品，因?yàn)槟填愔破穼?duì)健康的益處還是主要的，只是提醒不要過(guò)量而已。 美國(guó)的這一研究結(jié)果給我們什么認(rèn)識(shí)論的美國(guó)的這一研究結(jié)果給我們什么認(rèn)識(shí)論的啟示？啟示？ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。材料中這一結(jié)論是美國(guó)有關(guān)研究實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。材料中這一結(jié)論是美國(guó)有關(guān)研究人員深入研究的結(jié)果。人員深入研究的結(jié)果。 真

11、理是具體的、有條件的，真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理是具體的、有條件的，真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。適量進(jìn)食奶類制品對(duì)人體還是和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。適量進(jìn)食奶類制品對(duì)人體還是很有益處的，但研究結(jié)果顯示，過(guò)量進(jìn)食奶類制品會(huì)增加男很有益處的，但研究結(jié)果顯示，過(guò)量進(jìn)食奶類制品會(huì)增加男性患帕金森癥的風(fēng)險(xiǎn)。性患帕金森癥的風(fēng)險(xiǎn)。 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性?？陀^事物是復(fù)雜的、變化認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性?？陀^事物是復(fù)雜的、變化著的，同時(shí)人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐的水平著的，同

12、時(shí)人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐的水平的限制。研究人員發(fā)現(xiàn)過(guò)量進(jìn)食奶類制品會(huì)增加男性患帕金的限制。研究人員發(fā)現(xiàn)過(guò)量進(jìn)食奶類制品會(huì)增加男性患帕金森癥的風(fēng)險(xiǎn)，但未能解釋其中的原因；人類對(duì)影響自身健康森癥的風(fēng)險(xiǎn)，但未能解釋其中的原因；人類對(duì)影響自身健康的原因的認(rèn)識(shí)仍然任重而道遠(yuǎn)。的原因的認(rèn)識(shí)仍然任重而道遠(yuǎn)。 （2011年課標(biāo)全國(guó)文綜）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來(lái)越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走

13、向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。 參考答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著

14、社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響，媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。安徽卷2009年37.（28分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活

15、的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）【答案】 （3）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄（面向世界）、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。 材料二：我國(guó)能源問(wèn)題的癥結(jié)在于：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)能源需求的大幅增加；能源價(jià)格形成機(jī)制不合理，能源市場(chǎng)上的國(guó)家壟斷，使能源價(jià)格不能如實(shí)反映能源的稀缺程度和使用成本；企業(yè)和消費(fèi)者習(xí)慣了低廉的能源供應(yīng)價(jià)格，造成能源的濫用和過(guò)度消費(fèi)；工業(yè)化的加快和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不

16、斷向重型化發(fā)展加劇了能源的緊缺狀態(tài)。 （2）運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明怎樣解決材料二所述我國(guó)能源問(wèn)題的癥結(jié)。 貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)； 加強(qiáng)宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段，推進(jìn)能源價(jià)格市場(chǎng)化改革，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；健全市場(chǎng)規(guī)則體系，打破壟斷，維護(hù)公平公正的市場(chǎng)秩序； 企業(yè)要依靠科技進(jìn)步，提高能源利用效率； 居民要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，綠色消費(fèi)； 走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。 從依法治國(guó)的角度從依法治國(guó)的角度回答，如何推進(jìn)節(jié)能減回答，如何推進(jìn)節(jié)能減排、生態(tài)環(huán)境保護(hù)？排、生態(tài)環(huán)境保護(hù)？ 立法機(jī)關(guān)加

17、強(qiáng)立法，健全節(jié)能減排、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系； 行政機(jī)關(guān)依法行政，加強(qiáng)對(duì)能源保護(hù)開(kāi)發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的監(jiān)管； 司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，讓浪費(fèi)能源、破壞生態(tài)環(huán)境者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任； 加強(qiáng)公民的法律教育，增強(qiáng)公民意識(shí)和法制觀念，在全社會(huì)形成節(jié)約能源、保護(hù)資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。 例：例：2012.3.122012.3.12，鞍鋼員工郭明義被中央精神，鞍鋼員工郭明義被中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予“當(dāng)代活雷鋒當(dāng)代活雷鋒”榮譽(yù)榮譽(yù)稱號(hào)。從稱號(hào)。從19961996年起，他幾乎每天都提前兩小時(shí)年起，他幾乎每天都提前兩小時(shí)上班，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)，郭明義多少年上班，在市場(chǎng)經(jīng)

18、濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)，郭明義多少年如一日助人為樂(lè)，做好事善事，他的精神令人如一日助人為樂(lè)，做好事善事，他的精神令人感動(dòng)。感動(dòng)。 聯(lián)系所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明我們青年學(xué)聯(lián)系所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明我們青年學(xué)生應(yīng)如何自覺(jué)投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的生應(yīng)如何自覺(jué)投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中去。（實(shí)踐中去。（9 9分）分） 參考答案： 1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要我們青年學(xué)生努力加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高知識(shí)水平和理論水平。這有助于自覺(jué)樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，做出理性的行為選擇。 2、建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要我們青年學(xué)生自覺(jué)提高自己的思想道德修養(yǎng)。作為青年學(xué)生，我們要平時(shí)注重提高

19、思想道德認(rèn)識(shí)，陶冶思想道德情操，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，避免人格上的缺失。 3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明重在行動(dòng)，我們青年學(xué)生要腳踏實(shí)地，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，自覺(jué)抵制不文明的風(fēng)氣，為精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。(每點(diǎn)3分) 再例：材料一：再例：材料一：2011年利比亞局勢(shì)惡化后，我國(guó)政府年利比亞局勢(shì)惡化后，我國(guó)政府組織了大規(guī)模的撤離海外中國(guó)公民的行動(dòng)，共撤出組織了大規(guī)模的撤離海外中國(guó)公民的行動(dòng)，共撤出35860人。中國(guó)快速有力的行動(dòng)引起了海外媒體的廣泛人。中國(guó)快速有力的行動(dòng)引起了海外媒體的廣泛關(guān)注并給予了積極評(píng)價(jià)。不少海外僑胞也因此次撤離行關(guān)注并給予了積極評(píng)價(jià)。不少海外

20、僑胞也因此次撤離行動(dòng)的順利高效深受鼓舞，讓人深深體會(huì)到作為中國(guó)人的動(dòng)的順利高效深受鼓舞，讓人深深體會(huì)到作為中國(guó)人的尊嚴(yán)，也增強(qiáng)了中國(guó)人的凝聚力和團(tuán)結(jié)力。尊嚴(yán)，也增強(qiáng)了中國(guó)人的凝聚力和團(tuán)結(jié)力。 黨和國(guó)家高度重視我國(guó)在利比亞人員的撤離行動(dòng)體現(xiàn)了黨和國(guó)家高度重視我國(guó)在利比亞人員的撤離行動(dòng)體現(xiàn)了哪些政治學(xué)道理？哪些政治學(xué)道理？背景型背景型 參考答案：（參考答案：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是社）中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。撤離行動(dòng)表明我黨的宗旨是全會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。撤離行動(dòng)表明我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，踐行以人為本、執(zhí)政為民的理念。心全意為人民服務(wù)，踐行以人為本、

21、執(zhí)政為民的理念。(2) 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，跨國(guó)救援行我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，跨國(guó)救援行動(dòng)表明了我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。（動(dòng)表明了我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。（3）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。救援行動(dòng)表明我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)，珍惜每位同胞人。救援行動(dòng)表明我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)，珍惜每位同胞的生命。的生命。 翻天覆地看鞍鋼、自主品牌耀翻天覆地看鞍鋼、自主品牌耀“長(zhǎng)虹長(zhǎng)虹”、金華火腿信任危機(jī)、金華火腿信任危機(jī) 結(jié)合三則材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活結(jié)合三則材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明企業(yè)應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)自身

22、知識(shí)，說(shuō)明企業(yè)應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。發(fā)展。 （9 9分）分）參考答案參考答案 1 1、企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。、企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。一個(gè)企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)一個(gè)企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)師時(shí)代發(fā)展潮流，抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)發(fā)展。反師時(shí)代發(fā)展潮流，抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)發(fā)展。反之，就會(huì)遭受挫折。之，就會(huì)遭受挫折。 2 2、企業(yè)要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管、企業(yè)要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)必理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)必須加強(qiáng)自主創(chuàng)新，掌握知識(shí)產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)化科須加強(qiáng)自主創(chuàng)新，掌握知識(shí)產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)化科學(xué)管理，才能立于不敗之地。學(xué)管理，才能立于不敗之地。 3 3、企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的、企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)在追求利潤(rùn)信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)在追求利潤(rùn)的同時(shí)，要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，的同時(shí)，要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，否則通過(guò)不正當(dāng)手段謀取利益，不否則通過(guò)不正當(dāng)手段謀取利益，不會(huì)取的真正成功，違法還將受到法會(huì)取的真正成功，違法還將受到法律制裁。律制裁。 對(duì)主觀題答案我們提出一定要努力對(duì)主觀題答案我們提出一定要努力實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)“三清三清”，即題型清、題眼清、題，即題型清、題眼清、題向清；達(dá)到向清；達(dá)到“三化三化”，即答案要點(diǎn)化、，即答案要點(diǎn)化、層次化、專業(yè)化（準(zhǔn)確運(yùn)用學(xué)科術(shù)語(yǔ)）