文化生活第二單元知識點再整合(共30張)

1、第三課第三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播 民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)地位地位是一個民族歷史文化的長是一個民族歷史文化的長期積淀期積淀是一個國家和民族是一個國家和民族歷史文歷史文化成就化成就的重要標(biāo)志的重要標(biāo)志作用作用慶祝民族節(jié)日，是慶祝民族節(jié)日，是民族文民族文化化的集中展示，也是的集中展示，也是民族民族情感情感的集中表達的集中表達對于研究人類文明的演進對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同特作用，它們是人類共同的文化財富的文化財富1世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化多樣性的表現(xiàn)第一框

2、第一框 世界文化的多樣性世界文化的多樣性2世界文化與民族文化的關(guān)系世界文化與民族文化的關(guān)系世界性世界性世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍的規(guī)律踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍的規(guī)律民族性民族性各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異關(guān)系關(guān)系文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，

3、各民族文化都是世界文化中不可缺少的化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩色彩3尊重文化多樣性尊重文化多樣性態(tài)度態(tài)度既要認(rèn)同既要認(rèn)同本民族文化本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，存異，尊重世界文化多樣性尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步，共同促進人類文明繁榮進步原則原則必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮意義意義尊重文化多樣性是發(fā)展

4、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化本民族文化的內(nèi)在要求的內(nèi)在要求尊重文化多樣尊重文化多樣性是實現(xiàn)性是實現(xiàn)世界文化繁榮世界文化繁榮的必然要求的必然要求1文化傳播的多種途徑文化傳播的多種途徑(1)重要途徑：重要途徑：商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙人口遷徙、教育。、教育。(2)其他途徑：親朋聚會、其他途徑：親朋聚會、外出旅游外出旅游、各種經(jīng)濟、政治、文化活動等。、各種經(jīng)濟、政治、文化活動等。2現(xiàn)代文化傳播手段的特點現(xiàn)代文化傳播手段的特點(1)傳媒的發(fā)展階段：傳媒的發(fā)展階段：口語口語、文字文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。(2)大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷媒體印刷媒體的推廣。的推

5、廣。(3)大眾傳媒的特點：能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日大眾傳媒的特點：能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段主要手段。3推動文化交流的意義推動文化交流的意義(1)促進促進中華文化中華文化的傳播。的傳播。(2)促進促進外域文化的傳入外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。和中華文化的發(fā)展。(3)促進促進世界文化世界文化的發(fā)展。的發(fā)展。第二框第二框 文化在交流中傳播文化在交流中傳播1正確理解世界文化多樣性的表現(xiàn)正確理解世界文化多樣性的表現(xiàn)(1

6、)文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多樣性，如道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技等。樣性，如道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技等。(2)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了世界文化的多樣民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了世界文化的多樣性。要特別注意區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作性。要特別注意區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作用，試題中經(jīng)?；煜齼烧叩牡匚缓妥饔茫纾何幕z用，試題中經(jīng)?；煜齼烧叩牡匚缓妥饔茫纾何幕z產(chǎn)是一個民族文化的集中展示；文化遺產(chǎn)是民族情感產(chǎn)是一個民族文化的集中展示；文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達；文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積的集中表達；文化遺產(chǎn)是

7、一個民族歷史文化的長期積淀；民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要淀；民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；等等。標(biāo)志；等等。第三課第三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播 總結(jié)提升總結(jié)提升(3)多角度理解保護文化遺產(chǎn)的意義多角度理解保護文化遺產(chǎn)的意義從民族文化從民族文化角度看角度看文化遺產(chǎn)是一個國家和民族智慧的結(jié)晶，是一個國家和民族歷史文化成文化遺產(chǎn)是一個國家和民族智慧的結(jié)晶，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化

8、財富文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富從文化傳承從文化傳承角度看角度看繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。對文化遺產(chǎn)的保護繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。對文化遺產(chǎn)的保護有利于做到對傳統(tǒng)文化的傳承，推動民族文化發(fā)展，維系民族的生存與有利于做到對傳統(tǒng)文化的傳承，推動民族文化發(fā)展，維系民族的生存與發(fā)展；有利于增強民族自尊心和自豪感發(fā)展；有利于增強民族自尊心和自豪感從文化創(chuàng)新從文化創(chuàng)新角度看角度看任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。文化遺產(chǎn)的保護，有利于任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。文化遺產(chǎn)的保護，有利于在文化傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化創(chuàng)新在文化傳承的基礎(chǔ)

9、上實現(xiàn)文化創(chuàng)新2.全面理解尊重文化多樣性全面理解尊重文化多樣性(1)為什么要尊重文化的多樣性為什么要尊重文化的多樣性原因原因文化是民族的，又是世界的文化是民族的，又是世界的文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力意義意義尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族血脈，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基

10、尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩，充滿生機與活力文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩，充滿生機與活力(2)怎樣尊重文化的多樣性怎樣尊重文化的多樣性態(tài)度態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步原則原則承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化

11、一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮任務(wù)任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力華文化的使者，增強中華文化國際影響力正確區(qū)分文化傳播的途徑與手段正確區(qū)分文化傳播的途徑與手段 途徑途徑手段手段區(qū)別區(qū)別內(nèi)涵及內(nèi)涵及側(cè)重點側(cè)重點指的

12、是與人們文化傳播指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動。相關(guān)聯(lián)的社會交往活動。主要強調(diào)的是文化怎樣主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題傳播的問題指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。主要強調(diào)的是文化靠什手段。主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題么傳播的問題具體形具體形式式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會、旅游等訪問、聚會、旅游等大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段聯(lián)系聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人

13、口遷徙、教育等途徑傳播，實現(xiàn)文化的交流與發(fā)展等途徑傳播，實現(xiàn)文化的交流與發(fā)展 第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展第一框第一框 傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承含義含義是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定相對穩(wěn)定性性的文化的文化表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的統(tǒng)文化的基本形式之一基本形式之一傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化

14、的統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分重要組成部分傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念價值觀念、生活方式、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響和中國的社會發(fā)展具有深刻影響特點特點繼承性繼承性；相對穩(wěn)定性；相對穩(wěn)定性；鮮明的民族性鮮明的民族性影響影響積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的日益增長的精神需求精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用消極影響

15、：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用人的發(fā)展的消極作用第二框第二框 文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展1對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼承，批判繼承，古為今用。古為今用。(1)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚保持和發(fā)揚。(2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須須“移風(fēng)易俗移

16、風(fēng)易俗”，自覺地加以，自覺地加以改造或剔除改造或剔除。2文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求。繼承。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。程中繼承。(2)正確處理兩者關(guān)系正確處理兩者關(guān)系在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出推陳出新新

17、，革故鼎新革故鼎新。技巧點撥技巧點撥區(qū)分文化繼承與文化傳播區(qū)分文化繼承與文化傳播 區(qū)別區(qū)別文化繼承文化繼承文化縱向積累的文化縱向積累的過程過程側(cè)重于本民族文化的側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去取其精華、去其糟粕其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”文化傳播文化傳播文化橫向積累的文化橫向積累的過程過程側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒與融合鑒與融合1影響文化發(fā)展的根本因素影響文化發(fā)展的根本因素(外部因素外部因素)生產(chǎn)力生產(chǎn)力與與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。定著文化的發(fā)展

18、方向。2影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素(自身因素自身因素)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進步科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素展的重要因素思想運動思想運動思想運動思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不但催生著社會變革，也促往往成為社會變革的先導(dǎo)，不但催生著社會變革，也促進了進了文化發(fā)展文化發(fā)展教育教育教育是人類特有的教育是人類特有的傳承文化傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要

19、的角色色教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞，把文化傳遞給下一代給下一代隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響將產(chǎn)生越來越大的影響1如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點 相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性鮮明的民族性鮮明的民族性內(nèi)涵內(nèi)涵不同不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)涵涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期

20、共傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶展的精神紐帶側(cè)重側(cè)重點不點不同同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族的文化區(qū)說的，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處別于其他民族文化的不同之處第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化

21、的繼承性與文化發(fā)展知識點總結(jié)知識點總結(jié)2正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性(1)從傳統(tǒng)文化自身看：先進的、健康的文化推動社會的發(fā)從傳統(tǒng)文化自身看：先進的、健康的文化推動社會的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精展，腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。(2)從時代的需要看：文化是由一定的經(jīng)濟、政治所決定，時代變革，從時代的需要看：文化是由一定的經(jīng)濟、

22、政治所決定，時代變革，社會政治、經(jīng)濟發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化社會政治、經(jīng)濟發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發(fā)展。如果只有順應(yīng)時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發(fā)展。如果一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。3正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 繼承繼承發(fā)展發(fā)展原因原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨

23、著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度態(tài)度“取其精華、去其糟粕；批判繼承取其精華、去其糟粕；批判繼承”，古為今用古為今用推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新做法做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除造或剔除在繼承的

24、基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化時代精神的新文化關(guān)系關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新的必要性(1)文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新是文化發(fā)展文化發(fā)展的實質(zhì)。的實質(zhì)。(2)文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新是社會實踐社會實踐發(fā)展的必然要求。發(fā)展的必然要求。2文

25、化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。(2)社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的動力是文化創(chuàng)新的動力社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新的作用(1)創(chuàng)

26、新是文化富有創(chuàng)新是文化富有生機與活力生機與活力的重要保證。的重要保證。(2)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新能夠促進文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有富有凝聚力凝聚力的重要保證。的重要保證。4文化創(chuàng)新的主體文化創(chuàng)新的主體人民群眾人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

27、第一框第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關(guān)系在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關(guān)系(1)社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)?；瘎?chuàng)新的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐

28、的發(fā)展。(2)正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色民群眾對文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中，堅定地走與人民群眾實踐

29、相結(jié)合的道路，從人民社會主義的偉大實踐當(dāng)中，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。民的文化作品。第二框第二框 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑1文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑(1)繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新推陳出新：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取

30、其精華、取其精華、去其糟粕去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。(2)面向世界面向世界，博采眾長博采眾長：文化創(chuàng)新必須加強不同民族文化之間的交流、借：文化創(chuàng)新必須加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。鑒與融合，做到博采眾長。態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文

31、化創(chuàng)新。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主以我為主、為我所用為我所用。3堅持文化創(chuàng)新的正確方向堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)堅持正確方向：要堅持堅持正確方向：要堅持先進文化先進文化的前進方向。的前進方向。(2)克服錯誤傾向：既要反對克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，又要克服，又要克服“民民族虛無主義族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯誤傾向的錯誤傾向1正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系 根本途徑根本

32、途徑基本途徑基本途徑區(qū)別區(qū)別社會實踐社會實踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新二是處理好民族文化與外繼承傳統(tǒng)，推陳出新二是處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，做到面向世界，博采眾長來文化的關(guān)系，做到面向世界，博采眾長聯(lián)系聯(lián)系進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會實踐的基礎(chǔ)之上進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會實踐的基礎(chǔ)之上兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界，博采眾長中，離不開與外來文化的交流、借鑒、

33、融合；面向世界，博采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用做到以我為主、為我所用2全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展

34、是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。(3)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(4)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。第二單元第二單元 文化的傳承和創(chuàng)新文化的傳承和創(chuàng)新 知識點總結(jié)升華知識點總結(jié)升華1為什么要加強和促進文化交流和傳播為什么要加強

35、和促進文化交流和傳播必要必要性性文化是民族的，又是世界的文化是民族的，又是世界的尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求文化多樣性是人類社會的基文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力本特征，也是人類文明進步的重要動力意義意義有利于促進中華文化走向世界，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促有利于促進中華文化走向世界，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進本民族文化的發(fā)展；有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護進本民族文化的發(fā)展；有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多

36、樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展有利于擴大中華文化有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力國力有利于加強各交流國家人民之間的友誼和互相了解，發(fā)展同世界有利于加強各交流國家人民之間的友誼和互相了解，發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系，促進世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界各國人民的友好合作關(guān)系，促進世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界2怎樣加強和促進文化交流和傳播怎樣加強和促進文化交流和傳播態(tài)度態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重既要

37、認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步原則原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮和睦相處，共同促進世界文化的繁榮途徑途徑 商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動等商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動等手段手段大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享

38、的強大功能，已成為文化界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段傳播的主要手段任務(wù)任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力文化國際影響力表現(xiàn)表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點的特點繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中相對穩(wěn)定性：相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變時而變鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價的現(xiàn)實價值和意義值和意義傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神