室內設計的基本構成要素

1、第一節(jié)：室內設計與使第一節(jié)：室內設計與使 用功能用功能一、一、 功能與空間尺度功能與空間尺度的關系的關系 同一功能的住房可以因使用者的要求不同而使空間尺度有很大的差異。如人們生活起碼要求使用的空間(10M2)與星級賓館的臥室(80M2)。 另一種情況是使用功能的不同，也使得空間尺度的差異巨大。如右圖所示： 第二章：室內設計的基本構成要素第二章：室內設計的基本構成要素 二、二、 功能與空間形狀的關功能與空間形狀的關系系 空間的使用功能決定空間的形狀。如居室、會客廳要求會客時等距離交談，以顯賓主平等關系，這種要求以正方形為好。起居室一般是休息、娛樂的空間，需要滿足人們的視聽要求，所以采用長方形為好

2、。影院和劇院同是演出場所，但由于電影(長)與戲劇(寬)的觀看特點不同。所以，它們的形狀也不同。如右圖所示： 三、功能與空間性質的三、功能與空間性質的關系關系 空間性質是指房間的朝向以及由此決定的通風、采光和日照條件。 空間性質也是由功能決定。功能不同就要求房間的朝向、門窗的開啟尺寸等也不同。如起居室一般是休息、娛樂的空間，這些空間就要有好的朝向，它主要包括好的采光、好的景區(qū)、好的通風條件；臥室是休息、睡覺的地方，其功能要求安靜、便于休息，其朝向盡量辟免外界干擾。 第二節(jié)：室內設計與精神功能第二節(jié)：室內設計與精神功能 在古代建筑中，宮殿、寺廟、官邸，無論是中國還是外國，在室內裝修中體現(xiàn)的是神靈、

3、帝王和統(tǒng)治者的威嚴和財力。在室內設計中不合理地使用尺度的空間，絕對對稱的中軸線設計手法和高于正常人視覺習慣的尺度來顯示神權、皇權。而現(xiàn)代人需要的是講求實際，因此，設計上要求是舒適合理。一、精神功能在宮廷建筑、室內設計中的體現(xiàn)一、精神功能在宮廷建筑、室內設計中的體現(xiàn) 以故宮太和殿為例,它的室內布局是以嚴格的中軸線對稱形式而設計的,皇帝寶座安放在正中,并高高在上,使文武大臣都在皇帝的腳下；寶座的尺度要比一般的日常座椅的尺度大得多,兩旁蟠龍大柱高聳而立，體現(xiàn)皇權的至高無上。經(jīng)過這種氣氛的渲染，使人在皇帝面前不寒而栗。這種室內設計手法完全達到了使用者在精神功能方面的要求。如下圖： 二、二、 精神功能在

4、宗精神功能在宗教建筑中的體現(xiàn)教建筑中的體現(xiàn) 宗教建筑在中西方建筑史上都占有突出的位置,而且藝術成就也十分輝煌。宗教建筑的精神功能要求決定著室內設計形式，其精神功能起主導的、決定性作用。其室內設計要求達到一種神秘的氣氛，從空間線條的處理上看是挺拔向上，又細又長的。這種線條的處理結果是使空間變得高聳而狹長,造成一種強烈的向上感，使信徒產生一種飛往彼岸世界的升空境界，從而實現(xiàn)其精神寄托。如右圖。 中國佛教建筑也如此，通過建筑形象獲得神秘氣氛外,還充分利用雕塑、繪畫來加強這種氣氛。如下圖。 俄國斯摩爾尼宮的室內設計在體現(xiàn)其精神功能上也有代表性。如右圖：它的布局形式也是以嚴格的中軸線對稱形式，與中國皇宮

5、一樣氣勢雄偉，尺度巨大，室內裝修富麗堂皇，充分顯示了皇室的尊貴和富有。此外，貴重的材料、繁復細膩的精工制作，也顯示了這種精神功能。 三、精神三、精神功能在現(xiàn)功能在現(xiàn)代建筑中代建筑中的體現(xiàn)的體現(xiàn) 近代的公共建筑，如大會堂、辦公樓、國家博物館等，是國家、民族、政權的象征，它必須具有莊嚴、雄偉的氣魄，這些特征也體現(xiàn)在建筑的室內設計之中。如右圖。 隨著人們生活水平的逐步提高，我們不只是從使用功能上理解居室設計,更重要的還要去考慮精神上的需要。如右圖： 這位主人在起居室的主要墻上處理成以木格架和亂石墻組成的墻面，把室外裝修的手法引入室內，這是一種回歸大自然的追求。木井字梁的顯露也是為了追求樸素和自然。其

6、也是精神需求的體現(xiàn)。四、精神功能在居室中的體四、精神功能在居室中的體現(xiàn)現(xiàn) 人民大會堂的大樓梯廳，如果只從使用功能上，有一部電梯就可以解決。根本用不著占用如此巨大的空間和一個大尺度的四跑大樓梯。然而，從精神功能的需要上看它卻是非常必要的：紅的大地毯一直延伸到國宴廳，踏步上的銅壓條更是金光閃閃，大吊燈金碧輝煌，漢白玉的欄板和大理石的柱子交相輝映,顯得格外雍容華貴；在大樓梯的迎面繪有一幅大型國畫江山如此多嬌，使得室內氣氛達到一個高潮，使進入該空間的人自然地產生一種“中國人民站起來了”的自豪感，這種精神功能在這種室內設計的手法中體現(xiàn)得淋漓盡致。 再看人民大會堂的萬人大禮堂。從使用功能上講要容納萬人集會

7、，從精神功能上講要達到莊嚴、雄偉、博大的氣氛。因此，除了要有巨大的空間外，設計上采用了水天一色手法，消除了大空間的界限，使人感覺置身于天穹之下，再配以滿天星的照明處理,更使人感到光明、興盛，感到每一個公民都置身于祖國的懷抱之中。這種精神功能也體現(xiàn)于完美的室內設計之中。第三節(jié)：室內設計與人體工學的關系第三節(jié)：室內設計與人體工學的關系 人體工學也叫人類工學或人類工程學。人體工學在戰(zhàn)爭中產生,首先應用在軍事上。二戰(zhàn)后，迅速滲透到空間技術、工業(yè)生產、日常生活用品和建筑設計中。人體工學在室內設計中也起著至關重要的作用。我們設計的目的是“一切為了人”，要體現(xiàn)出為人而設計。因而我們應以人體尺度為模數(shù)，以人的

8、感知能力為準。一、室內設計與人的肌肉的關系一、室內設計與人的肌肉的關系 現(xiàn)代著名建筑師勒.柯布西埃對人體進行了科學的尺度對比研究，提出了一種獨特的“模度”體學。其研究成果如右圖所示： 這說明人體本身結構就蘊含著最完善的比例關系（黃金比率）。如果用這個比例關系去設計人有關的空間和物體,那么,創(chuàng)造出來的空間和物體也應該是比較和諧、完美的。 現(xiàn)在我們以椅子的尺度為例,看看人體和家具的尺度關系。 1. 如果椅子的坐高是42CM,那么椅子靠背的轉折處按1.618的比率去推算，應在67.956CM處,這個高度正好抵在人的腰椎吃力點上。 2. 如果以人的最低基準點38CM為標準去乘1.618的比率.其高正好

9、是64CM,正好抵在腰的中心處。人和空間尺度的關系人和空間尺度的關系 在室內空間的安排上,必須了解人的各種姿勢所站的最小空間,這樣才能使空間設計更為合理。如右圖 室內設計中空間的尺度也和人體有著密切關系，房間、窗臺、墻裙的高度、門的高度與寬度、樓梯的寬度、踏步的高度與寬度。欄桿的高度，扶手的線型等,都離不開人體結構的尺度。如下圖 室內設計中建筑要素和人的尺度關系室內設計中建筑要素和人的尺度關系 建筑中的要素(構件)主要有門、窗、窗臺、墻裙、欄桿、扶手、欄板、踏步等，建筑整體是由局部構成的，局部對于整體尺度的影響也是很大的。這里要提出一個問題，就是如何理解和處理建筑整體、建筑局部和人的比例尺度關

10、系。如下圖 是以同一比例繪制的三個建筑立面圖，從比較中看出三者實際高度相差很大,但立面處理卻大體相同,所以使得高大的歷史博物館立面顯示不出它的真實高度來。因為有了人的尺度出現(xiàn)，從而限制了一些建筑局部過大的尺寸。 從圖中可以看出歷史博物館的窗是巨大的，然而它的窗臺卻不能太大，因為不能為了調整窗與窗臺的比例加大窗臺的尺寸,否則人和窗臺的比例就要失調了。所以,這三者的關系還是應以人和建筑構件的關系為主?？匆粋€例子。如下圖 人民大會堂的大臺階,從建筑整體看,臺階的尺度要與40M高的立面相協(xié)調的話,尺度太小很難與高大的立面成比例,所以設計人員把臺階的尺度設計為5M高。這近兩層樓高的大臺階當然不能隨心所欲

11、地按臺階的尺寸去分割,這就要考慮到臺階和人的關系,這樣某些建筑構件就成了不可變的“常量”,而可變部分是構件的分割形式。人民大會堂的臺階有5M高,不改變其構件的高度,只改變其分割形式,加長整個踏面的寬度,增加跑數(shù),使臺階延伸到30M處,分為三跑,共41階。這樣大臺階的處理效果既合理又壯觀,給人以氣魄宏大的感覺。 門在建筑中也是一個不可變的常量。為了取得良好的比例效果,如果功能需要,門較大,也只能增加分割層次處理。 綜上所述,我們可以得出一個結論,在設計中凡是和人有密切關系的一切建筑構件的尺度是不可改變的,這是個常量,可變的是它們的分割形式。這樣,建筑構件人,這三者之間的辯證關系就很自然地得到解決

12、了。 室內設計中人和家具的尺度關系室內設計中人和家具的尺度關系 我們先以人的各部位的尺寸數(shù)據(jù)繪制出一張人和坐具的關系圖,然后把每一部分的關系測量出來并用數(shù)據(jù)注明,這樣就形成了一張可供設計人員參考的數(shù)據(jù)模圖。如下圖 其中,(a)圖是人和坐椅的關系圖,(b)圖是人和躺椅的關系圖。根據(jù)這兩張圖,我們又歸納出家具設計的尺寸模數(shù)參考數(shù)據(jù)。如下圖 二、室內設計與人的心理特征二、室內設計與人的心理特征的關系的關系 一個好的設計,除完成使用功能和人體機能與室內各要素關系的設計之外,還要考慮使用者的習慣、感情等不同的思想行為特點。 室內設計與心理關系表現(xiàn)在以下幾個方面： 1. 室內設計應符合人的認識特點及規(guī)律。

13、 以人的“知覺”,即人的視覺、聽覺、嗅覺和觸覺為例，室內設計的各要素都應被人所感知。 兩事物的差別越大越容易被感知。如右圖 北京國際俱樂部的東門廳,它的室內主題是座屏上的一幅大型國畫。為了引起人們的注意,特意簡化了其它部分的裝修設計,使得繁簡對比明顯,容易引起人們的注意。這種手法也經(jīng)常被用到室內設計中。 活動的對象活動的對象和新奇的對象和新奇的對象容易被感知。容易被感知。如右圖如右圖 瀑布、噴泉、變化的燈光和穿梭的觀光電梯,這些活動的物體很容易引起人們的興趣而加以注意。 稀有的東西容易被感知稀有的東西容易被感知 如下圖 一種新材料、一種新的裝飾手法,當它首次出現(xiàn)在人們面前時,很容易把人們吸引住

14、。 人們感興趣的東西易被感知。人們感興趣的東西易被感知。 室內設計人員一定要研究人們的愛好、興趣和個性。如兒童喜歡明快熱烈的色彩，小動物、小車子等圖樣。而成年人房間則要根據(jù)個人的審美特點而進行設計,文化修養(yǎng)高一點的,室內最好掛一些字畫,擺一些工藝品。2.2.室內設計中如何體現(xiàn)人的情感和意志室內設計中如何體現(xiàn)人的情感和意志 人是有感情的,人的感情是由客觀事物引起的。室內設計的精神功能就是要體現(xiàn)人的情感。設計中常用引起聯(lián)想的環(huán)境影響人們的情感和意志。其主要形式有接近聯(lián)想、類似聯(lián)想和對比聯(lián)想。3.3.室內設計如何體現(xiàn)人的個性與環(huán)境的關系。室內設計如何體現(xiàn)人的個性與環(huán)境的關系。 對于設計師來說,了解使

15、用者的個性,并通過室內設計來體現(xiàn)其個性是很重要的。如下圖 該圖是一個雕塑家的居室,從居室的設計格調中不難看出主人的興趣和氣質。這個環(huán)境充分體現(xiàn)了設計者的個性,也就是說體現(xiàn)了藝術家的氣質,這樣的生還環(huán)境反過來有陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)。第四節(jié)：室內設計與物質技術的關系第四節(jié)：室內設計與物質技術的關系 室內設計要受到物質技術條件的制約，因為室內設計完成后，還必須經(jīng)過施工才能實現(xiàn),既然要施工，就不可避免地要受到技術與材料等客觀因素的制約。 在室內設計的功能和物質技術的關系上,歷來存在著不同的看法。一、設計形式與物質技術不統(tǒng)一論一、設計形式與物質技術不統(tǒng)一論 這種觀點認為建筑形式和物質技術可以不是統(tǒng)

16、一的,他們認為只有舊的形式才是美的,是永恒不變的。如下圖 蘭州某民族學院禮堂門廳,用新材料技術實施于舊的建筑裝修設計形式不是理想的方法。 在國外追求形式的獨特而不管內部空間與外部聯(lián)系的建筑莫過于悉尼歌劇院。如下圖 由于外形與結構的矛盾很難處理,經(jīng)過17年的反復終于建造起來。興建的過程并不象它的外觀那樣一帆風順。外殼與內部無法合理的聯(lián)系，是一組豎在大廳上的鋼筋水泥雕塑。該建筑曾有人評論說：“如果不是極端荒唐,就是非凡的杰作?！倍?、二、 結構材料和技術本身就是美結構材料和技術本身就是美 持這種觀點的人反對任何裝飾,否認藝術加工的必要性。在他們設計的建筑里盡量把新材料、新結構都暴露在外面,主張任何裝

17、飾都沒有材料的本來面目美，認為一切結構、管道都是美的。其代表可推巴黎的蓬皮杜文化中心,這一建筑的鋼筋構架、供水、供電、供暖設備以及電梯、自動扶手都暴露在室外。有人評論是“翻腸倒肚式”的暴露結構、內臟式的建筑。如下圖 三、技術與形式統(tǒng)一論三、技術與形式統(tǒng)一論 持這種觀點的人認為,藝術與技術應是統(tǒng)一地有機體,要努力尋求與新材料、新技術相一致的建筑形式。著名意大利建筑工程師奈爾維明確提出：“建筑必須是一個技術與藝術的綜合體，而并非是技術加藝術”。 如羅馬體育館和都靈勞動宮,這些建筑的室內結構的運用都是技術與藝術結合得較為成功的例子。尤其是都靈勞動宮,它的柱子和屋頂?shù)匿撐锪杭芮擅畹亟Y合在一起。既象一把張開的大傘,又象一顆高大的棕樹,使人感到新鮮有趣。如右圖 技術與藝術的統(tǒng)一,在中國古代建筑中也有體現(xiàn)。如斗拱本是中國古代建筑中的一個結構構件,是為木結構建筑承受和傳遞上部荷載而設計的。我們的祖先因勢利導,反復加工,使這一建筑構件成為裝飾性很強的一件裝飾結構。 古建筑