古代詩歌鑒賞意象大全

1、古代詩歌意象大全一、草木類1、柳：惜別，留戀，祝愿。 古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。附：“楊柳”：傷別情懷 堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰） 2、梅花: 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代

2、詩詞，“梅花”意象中所表達(dá)之意主要有：（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。（2）凌寒不屈的頑強（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志（4）隱者高士的象征: 詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人（6）傳遞情感與祝福的媒介: 梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。(借以表達(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情。梅花成為傳達(dá)友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠(yuǎn)方的朋友。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴(yán)寒而不

3、凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)?！懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。)（7）梅子的成熟又比喻少女的懷春。（8）五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！昂秃兔烂馈薄ⅰ笆馈币嗳∑渲C音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。梅花的地理習(xí)性與文化內(nèi)涵（1） 梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認(rèn)為此

4、嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。（2） 于是，梅嶺人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)時若見到梅花便會勾起無限鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。（3） 由于梅樹原產(chǎn)地廣泛，在西藏自治區(qū)、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團(tuán)結(jié)。（4） 梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應(yīng)性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發(fā)生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。3、菊花(黃花、東籬)臨秋而開，顏色淡雅凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)隱士君子。 (1)臨秋而開凌冰傲霜，

5、不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)志士在萬物枯殘萎?dāng)。蟮爻尸F(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯铮约?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。 (2)顏色淡雅淡薄名利，不求聞達(dá)隱士菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”

6、而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗蟮殖鲇趯λ貥惚举|(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。4、松柏歲寒后凋，高大挺拔正氣凜然，堅貞高潔高潔之士 “歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。5、蓮：愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情（雙關(guān)）。表達(dá)一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情

7、的純潔。6、梧桐：凄涼、悲傷 梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。7、草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。（2）草木繁盛：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。（3）草隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天觸動憂思思念綿綿表現(xiàn)離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。8、芭蕉：

8、孤獨憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。9、紅豆：愛情、相思紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆。本草稱其為“相思子”。10、豆蔻：少女美貌、清純、風(fēng)華綽約11、竹：正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛（1） 古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的養(yǎng)竹記就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。（2） 玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。12、黍離：對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國之悲）。13、丁香：愁思或情結(jié)14、黃葉：凋

9、零 成熟 美人遲暮 新陳代謝15、綠葉：生命力 希望 活力16、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。17、花開：希望 青春 人生的燦爛18、花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。19、落花花落春歸傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。）19、桃花：象征美人 20、蘭清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美追求淡泊君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁

10、之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交喻志同道合之人，蘭途美好的前途，蘭質(zhì)如蘭一般的品質(zhì)。21、牡丹：富貴 美好22、楊花(柳絮)飄忽不定離愁別緒游子思婦、好友相別楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺

11、，最容易勾起離別者的愁緒。23、 桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。24、 斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。25、 木葉。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。26、 桑榆。比喻人的晚年。27、 紅藥。代悲苦。二、動物類1、蟬：（1）品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻

12、指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。2、杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))叫聲凄切悲涼凄清憂愁憂思、羈旅思?xì)w（1）以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。3、鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。4、鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁

13、來指代書信。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。）5、烏鴉：衰敗、荒涼、小人 、俗客庸夫按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰搭配。6、蟋蟀：思鄉(xiāng)古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。7、鴛鴦：夫婦恩愛8、精衛(wèi)：復(fù)仇、奮斗、不畏艱難（用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。）9、青鳥：信使10、燕子：燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或

14、渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）書信，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼

15、，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情。”正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪、身世浮沉之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。11、猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。）12、 飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁（1） 比喻人生理想的實現(xiàn)人類從遠(yuǎn)古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實現(xiàn)精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現(xiàn)。例1：漢末古詩十九首“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（西北有高樓），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；例2：無名氏的古詩

16、“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（步出城東門），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（贈秀才入軍）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達(dá)到一種超然玄遠(yuǎn)的境界道家向往的逍遙的境界。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達(dá)到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾?，因?zhàn)亂災(zāi)荒而漂泊夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁

17、腸！13、魚：自由 愜意14、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功15、狗、雞：生活氣息 田園生活16、（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊17、鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。三、地理氣象類1月亮：思鄉(xiāng)、 思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。（3）明月蘊涵時空的永恒。2、夕陽(斜陽、落日)凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情游子、

18、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)夕陽多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)夕陽與時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。3、 水：愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感嘆時光易逝，生命苦短。（2）感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。4、冰雪（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。5、朝陽：希望 朝氣 活力6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏 海浪的洶

19、涌：人生的兇險江湖的詭譎7、江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅10、小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量12、春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望13、東風(fēng)：春天 美好14、西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w15、狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量16、霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路 的坎坷、 挫折17、露：人生的短促 生命的易逝18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞2

20、0、天晴：歡愉 光明21、金風(fēng)：秋風(fēng)22、雨(1)詩人的喜雨情感模式詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。喜雨詩的一般特征： 應(yīng)時而降的時間意義。 無聲潤物的生命特征。 煥發(fā)生機的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征： 歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。 急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦

21、雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。23、 風(fēng)、煙、霜：多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。24、 秋：秋萬物凋零英雄美人遲暮英雄、美人 秋滿目蒼涼思鄉(xiāng)懷人游子、思婦 秋天高云淡一心胸壯闊壯士、良臣(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。25、大漠。蒼涼、曠野、凄清。四、器物類1、酒/杜康：歡悅 得意 失意 愁苦 2、船：漂泊、自由（1）舟的漂

22、泊意象舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中，無論是求仕，還是漫游，漂泊他鄉(xiāng)始終都是詩人的一個心病。詩人的命運如不系之舟一樣，孤獨無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩人的心頭。（2）舟船的止泊意象，遠(yuǎn)離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由在水上行舟的過程中，兩岸的風(fēng)景都可以給詩人獲得心靈上的解脫。往往詩人在現(xiàn)實中遭遇挫折，在現(xiàn)實中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風(fēng)景，那種自由行舟狀態(tài)給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中

23、便成為詩人的一種止泊的理想場所。 當(dāng)詩人不得不隨處漂泊，對現(xiàn)實世界的無奈感到厭倦之時，很多詩人都向往一個沒有現(xiàn)實喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。（3）舟的愁緒意象 小小扁舟，常常把生活在一起的親朋故友隔離開來，從此天各一方，因而，無論是辭親遠(yuǎn)別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見到舟船便離愁頓起，憂思難禁。朋友的遠(yuǎn)別令他們無限牽掛，他們擔(dān)憂著行人的旅程行宿。（4）舟的“橋梁”意象 ，表達(dá)理想與志向舟作為一種交通工具，可以絕河渡水，有了舟人類邊可以借助它達(dá)到彼岸，舟是橋梁是路一一種超越。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現(xiàn)實與理想的一座橋梁。3、 笛聲（1）游子思鄉(xiāng)，

24、歸心似箭。（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。附：羌笛：羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。4、吳鉤：泛指寶刀、利劍。表達(dá)了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。5、琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友的情誼。6、燈/燭：（1）溫暖、美好、團(tuán)圓、希望、向上、親切（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡7、珍珠：美麗 無瑕8、簪纓 (冠)：官位 名望五、顏色類白：純潔 無暇 凄涼紅：熱情奔放 青春 喜事綠：希望 活力 和平藍(lán)：高雅 憂郁黃：溫暖 平和紫：高貴 神秘黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛六、關(guān)于人的品質(zhì)英雄：追慕 自愧

25、自嘆小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻七、地點類1、南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。2、長亭：是陸上的送別之所。3、柳營：指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。4、古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯(lián))5、鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜6、草原：遼闊 人生境界 人的胸襟7、城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華8、仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗9、憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。10、南山 ：代表隱居的地方11、桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人12、西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓。13、長城。指守邊的將領(lǐng)。14、樓蘭。代指邊境之?dāng)?，“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。15、關(guān)山。指遙遠(yuǎn)的地方，用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。八、其他類1、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。2、破曉：初現(xiàn)希望3、深夜：愁思懷舊4、鴻雁、尺牘、尺素