[講稿][莫礪鋒]《詩(shī)歌唐朝》

1、百家講壇講稿莫礪鋒詩(shī)歌唐朝莫礪鋒：1949年4月出生，江蘇無錫人。1979年至1984年師從南京大學(xué)中文系程千帆教授攻讀研究生，獲博士學(xué)位，成為中國(guó)內(nèi)地第一位本土文學(xué)博士?，F(xiàn)為南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，同時(shí)擔(dān)任中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。主要研究方向?yàn)樘扑卧?shī)歌、中國(guó)文學(xué)史、唐宋文學(xué)的文化背景，代表著作有江西詩(shī)派研究、杜甫評(píng)傳、中國(guó)文學(xué)史?宋代卷、朱熹文學(xué)研究、唐宋詩(shī)論稿等。 + V! h' w( % 9 o7 ! m f- - K " g- L& a# ?" A! E& Y南京大學(xué)文學(xué)院教授莫礪

2、鋒講述詩(shī)歌唐朝系列節(jié)目將于2008年1月21日開始在央視百家講壇播出。 . o8 _' V( K: n( i- I $ z4 ; H# K1 O/ Y7 Q3 B) 中國(guó)有句老話：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?？梢姡瑖?guó)人對(duì)唐詩(shī)的推崇。千百年來，人們把一個(gè)朝代和一種文學(xué)體裁聯(lián)系在一起稱呼，說明歷朝歷代對(duì)唐詩(shī)的認(rèn)可。7 I0 x( X( U( m, X" T# 4 W ! O0 W) H6 1 + r 南京大學(xué)中文系莫礪鋒教授座客百家講壇精彩講述詩(shī)歌唐朝系列節(jié)目。; c0 s" J$ R/ x; ' e7 g9 B; R Q# q 他說：中國(guó)古代的詩(shī)歌歷史非常

3、悠久，從詩(shī)經(jīng)，楚辭開始，一直到元，明，清。在這么長(zhǎng)的一部詩(shī)歌史中，哪一個(gè)階段的詩(shī)最好呢？唐詩(shī)！可以說，唐詩(shī)是詩(shī)中之詩(shī)。 歷代詩(shī)歌成就，最接近唐詩(shī)的是宋詩(shī)。宋代詩(shī)人對(duì)唐詩(shī)有相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，北宋三大詩(shī)人之一的王安石，他說：世間好語言，已被老杜道盡。老杜是指杜甫，世界上的好句子，被杜甫都寫完了。他又說：世間俗語言，通俗的好句子，已被樂天道盡。樂天是白樂天，就是白居易。第1講  詩(shī)歌唐朝：唐詩(shī)氣象0 i. O* I; T 7 m" O 中國(guó)有句老話：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?？梢?，國(guó)人對(duì)唐詩(shī)的推崇。千百年來，人們把一個(gè)朝代和一種文學(xué)體裁聯(lián)系在一起稱呼，說明歷朝歷代對(duì)唐詩(shī)的認(rèn)可。

4、0 e7 v5 N# I. , f 南京大學(xué)中文系莫礪鋒教授，座客百家講壇，精彩講述詩(shī)歌唐朝系列節(jié)目。他說：中國(guó)古代的詩(shī)歌歷史非常悠久，從詩(shī)經(jīng)，楚辭開始，一直到元，明，清。在這么長(zhǎng)的一部詩(shī)歌史中，哪一個(gè)階段的詩(shī)最好呢？唐詩(shī)！可以說，唐詩(shī)是詩(shī)中之詩(shī)。# x4 j. n- 8 Y" S2 Y2 U. 歷代詩(shī)歌成就，最接近唐詩(shī)的是宋詩(shī)。宋代詩(shī)人對(duì)唐詩(shī)有相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，北宋三大詩(shī)人之一的王安石，他說：世間好語言，已被老杜道盡。老杜是指杜甫，世界上的好句子，被杜甫都寫完了。他又說：世間俗語言，通俗的好句子，已被樂天道盡。樂天是白樂天，就是白居易。7 v$ r4 ! N* z, N 王安石認(rèn)為，典

5、雅優(yōu)美的好詩(shī)句，被杜甫都寫光了，而通俗一點(diǎn)的好詩(shī)句都被白居易寫光了。王安石作為一代大詩(shī)人，他有這樣一種感受，覺得唐朝的詩(shī)人，真的很了不起，幾乎把所有的好句子都寫光了。+ R$ k; e M: h2 o6 V. n 北宋初年有一個(gè)詩(shī)人，叫王禹偁（cheng），比較有名，但還比不上王安石。那一年，王禹偁從開封被貶官到陜西商州，這是一個(gè)比較偏僻的地方，做了一個(gè)閑官，一個(gè)副使。他家有一個(gè)小院子，種了一棵桃樹和一棵杏樹。春天到了，桃李花開。那天早晨起來，刮了一夜的大風(fēng)，把桃樹，杏樹的樹枝都刮斷了，樹枝上依然是繁花怒放，上面還有小鳥在歌唱。王禹偁觸景生情寫了一首詩(shī)：, 2 9 ( E% J* O8 兩株桃

6、杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家。u' M0 t/ s( P. y% D9 d# T3 $ Z/ a% O 何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折樹枝花。/ g% w; G& A7 " W6 T 有兩棵桃樹和杏樹在籬笆旁邊斜斜地長(zhǎng)著，我是商州的一個(gè)副使，一個(gè)小官，家里本來就很寒磣，有了這桃樹杏樹妝點(diǎn)一番，就多了一點(diǎn)春光。為什么春風(fēng)不容我，故意把桃花，杏花吹斷，樹枝都吹折了。# F. Y w( v) _) M% J; r 應(yīng)該說，這是一首好詩(shī)，第一，他寫的景比較少見，樹枝被風(fēng)刮斷了，花依然在樹枝上怒放。第二，這首詩(shī)歌的構(gòu)思比較奇特，風(fēng)本來是無意的，而他說春風(fēng)是有意欺負(fù)我，容不得我，故意把它們

7、刮斷。3 , M/ |9 K8 u' Q. Y o+ p 過了幾天，王禹偁的兒子王嘉祐說：父親大人，你前幾天寫的這首詩(shī)，好像是從杜甫詩(shī)里偷來的。這怎么可能呢？王禹偁說，我完全是自己獨(dú)立創(chuàng)作的。# N% k) B' d6 Q1 F$ O 兒子拿出一本杜甫詩(shī)集，給父親大人看。果然，杜甫在成都草堂的時(shí)候，寫過一首絕句漫興：$ u% b0 % _0 H+ J 手種桃李非無主，野老墻低還是家。/ Z4 M5 j4 W) 9 a 恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折樹枝花。4 E3 p; a7 F G2 w7 Z7 ( Z 我家里的桃樹，李樹是我親手種的，這不是沒有主人。野老是指老百姓，我家的圍墻很低

8、，很矮，這畢竟是我的家，別人不能隨意來侵犯。春風(fēng)欺負(fù)我，晚上刮了一夜的大風(fēng)，把我樹上的樹枝都吹折了，上面還開著花。3 H$ K, r# l, q( h 我們來看這兩首詩(shī)，它們的題材，內(nèi)容，句子，都非常接近，問題是王禹偁并沒有抄杜甫的，是他看到自己家院子里的景色，自己創(chuàng)作的。兒子說他的詩(shī)是抄杜甫的，王禹偁不但沒有生氣，反而非常高興，大喜。他說，想不到我的詩(shī)寫得這么好，跟杜甫寫的差不多。& K; ( f% D4 a- 這個(gè)故事說明什么呢？王安石剛才說的，世間好語言，已被老杜道盡。唐朝詩(shī)人不僅僅是一個(gè)杜甫，不僅僅是一個(gè)白居易，還有李白，王維，李商隱，等等，等等。那么多好的詩(shī)人，他們寫了那么多

9、的好詩(shī)，可以說，把古人生活中間所能看到的景象，所能感受到的喜怒哀樂，差不多都寫了，而且寫得都非常好。所以，王安石才會(huì)有這樣的嘆息。! x( H4 n$ p/ h* X4 O 魯迅先生說過類似的話，在給朋友楊霽云寫的一封信中，說到唐詩(shī)：我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，假如你沒有齊天大圣那樣的本領(lǐng)，你就大可不必再寫詩(shī)了。聞一多說過，人家都說是唐詩(shī)，我要倒過來說，是詩(shī)唐，就是詩(shī)的唐朝。唐朝這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)就是詩(shī)歌，它是一個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代。# d/ # : Q J2 P* B1 c 唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌史上的一座高峰。唐朝以前的漢，魏時(shí)期，詩(shī)歌沒有這么繁榮。唐朝以后的宋，元，明，清，詩(shī)歌也沒有這么繁榮。到了唐朝，詩(shī)

10、歌就空前的繁榮起來，這是為什么呢？; n' L v6 r! U2 R5 N% 8 R 概括起來說，就是唐朝全社會(huì)都重視詩(shī)歌，喜歡詩(shī)歌，崇尚詩(shī)歌。在唐代，社會(huì)地位最高的人，就是詩(shī)人。我們可以從兩個(gè)角度來看這個(gè)問題。- Y' Z5 u+ c: W# z9 a 先看上層統(tǒng)治階級(jí)。唐朝有科舉制度，應(yīng)該說，科舉制度是中國(guó)古代一個(gè)非常高明的政治設(shè)計(jì)。當(dāng)英國(guó)人知道中國(guó)有科舉制度，一千年以前中國(guó)就有文官考試制度，選拔人才通過考試方式，他們非常驚訝。4 n! J" s6 c# z* m" X 唐代的科舉有幾種，最多的一類叫明經(jīng)科，還有一類叫進(jìn)士科。當(dāng)時(shí)人們最重視的，朝廷最重視

11、的，首先是進(jìn)士科，而不是明經(jīng)科。那個(gè)時(shí)候流傳著這么一句話：三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。7 u5 F0 0 O7 f: o4 |. I& j 假如一個(gè)人參加明經(jīng)科的考試，不停地考，考到三十歲終于考上了，人家會(huì)說，這個(gè)人沒出息，三十歲才考上明經(jīng)，所以叫三十老明經(jīng)。; s6 N2 y0 ' j) ! M2 J 考進(jìn)士很難，不停地考，考到五十歲終于考上進(jìn)士了，人家就說他了不起，才五十歲，這么年輕就考上進(jìn)士了，所以叫五十少進(jìn)士。+ j* 1 b7 U# U& 唐朝考進(jìn)士，主要考詩(shī)賦，寫一首詩(shī)，寫一篇賦，其中詩(shī)尤為重要。在唐朝，一個(gè)人能不能考上進(jìn)士，關(guān)鍵在于你這首詩(shī)寫得怎么樣?？上攵?/p>

12、，當(dāng)時(shí)，全社會(huì)的讀書人，只要你想?yún)⒓涌荚嚕鸵欢ㄒ浅ＥΦ厝W(xué)習(xí)寫詩(shī)，練習(xí)寫詩(shī)。這樣，對(duì)全社會(huì)重視詩(shī)歌，形成這么一個(gè)風(fēng)氣，是一個(gè)極大的推動(dòng)。; J: / _' h: Y- E9 q$ L 除此以外，還有一個(gè)原因。唐朝有一個(gè)名詞，叫行卷。古人寫的作品，古人寫的書，不是像我們現(xiàn)在是一張一張紙訂起來的，古人是把紙卷起來，中間用一個(gè)帶子一系，這就叫卷?，F(xiàn)在我們所說的幾卷幾卷，實(shí)際上是延用古人的說法。, B: 9 y1 O% m; a6 Q. s. z% l* B( 什么叫行卷呢？行就是送，行卷就是去送這個(gè)卷。唐朝進(jìn)士考試，跟宋以后的不一樣。從宋朝開始，進(jìn)士考試是一張?jiān)嚲矶ńK身，考卷送上去以后

13、，有專人負(fù)責(zé)重抄一遍，然后再進(jìn)行批閱。所以批閱卷子的人，不知道是誰寫的。唐朝不是，試卷上就寫著，這是誰的考卷。唐朝還有一個(gè)習(xí)慣，考生能不能考上，跟考生在考前有沒有名聲有關(guān)?；蛴袥]有人推薦他，假如有宰相，公主等有地位的人向考官推薦，錄取的可能性就大。' s( G7 ?* R* y8 k$ k& R 這樣一來，考生除了在考場(chǎng)上要好好寫詩(shī)外，平時(shí)還要做一系列工作，這就是行卷。把自己寫的作品卷好后，到處去送給有關(guān)人員，讓他們先看看，幫我推薦推薦。實(shí)際上，唐朝的行卷之風(fēng)，對(duì)詩(shī)歌的寫作起到了一個(gè)非常大的促進(jìn)作用。6 D- w! w! S- g2 q% g 傳說王維在考進(jìn)士以前，先到一個(gè)公主

14、家去彈琵琶，王維擅長(zhǎng)音樂，公主一聽琵琶彈得好，其他人就說，他的詩(shī)寫得也好。公主再看他寫的詩(shī)，覺得不錯(cuò)，于是就馬上推薦。公主發(fā)話了，這個(gè)小伙子今年一定要錄取，果然當(dāng)年就錄取了。5 t8 x1 z1 5 y, t( I 唐朝考進(jìn)士要考詩(shī)文才華，一個(gè)人不會(huì)寫詩(shī)，就很難在仕途上有所作為。唐朝的科舉制度，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。: V# J G! y, _* N$ V 在唐朝，上至最高統(tǒng)治者，帝王將相都很喜歡詩(shī)歌。朝廷里，經(jīng)常舉行詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽。( u2 , ) S: J5 U/ M7 有一年，唐中宗在長(zhǎng)安昆明池前，舉行詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽，搭了一個(gè)彩樓，皇帝，皇后，評(píng)委坐在彩樓上，百官在樓下，每個(gè)人寫一首詩(shī)來參加比賽。詩(shī)

15、寫完后交上去，過了一會(huì)，凡是沒有被評(píng)上的，就把你寫的詩(shī)，從彩樓上扔下去。只見那個(gè)紙片，像雪片一樣，從彩樓上飄下來。下面的人都去撿，一看這張是李四的，收起來，說明你落榜了。那張是張三的，也收起來。不一會(huì)時(shí)間，大部人都拿到自己寫的詩(shī)。* h; B- K8 M+ d: k& p 最后，只有兩個(gè)人沒有拿到，一個(gè)叫沈佺期，一個(gè)叫宋之問，這兩個(gè)人的作品還在彩樓上，進(jìn)入最后一輪的PK。這二位就是當(dāng)時(shí)齊名的詩(shī)人：沈宋。又過了一會(huì)，一張紙片飛下來，大家跑過去一看，是沈佺期的，說明宋之問獲獎(jiǎng)了，第一名。* k9 E/ x* n' l2 L, k8 Y% T2 b 總評(píng)委是上官婉兒，一個(gè)很有才氣的女

16、士，武則天非常欣賞她。選完以后，上官婉兒就出來進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，為什么這兩個(gè)人的詩(shī)，最后選上宋之問的？) , V2 u' S* V/ v% 上官婉兒說，這二位的詩(shī)，前面部分寫得都差不多，水平不分上下，但是兩首詩(shī)的結(jié)尾，沈佺期的是：微臣衰朽質(zhì)，羞睹豫章材。這兩句，句子完了，意思也完了。宋之問的結(jié)尾是：不愁明月盡，自有夜珠來。詩(shī)歌雖然完了，它的意思沒有完，尚有余味，讓你自己去聯(lián)想回味，所以高人一疇。沈佺期聽了心服口服。! S% F9 W6 x: m5 Y! 還有一次，武則天帶領(lǐng)文武百官，到洛陽去。在洛陽龍門，舉行了一場(chǎng)詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽。大家寫詩(shī)，由武則天親自評(píng)選。武則天性子急，卷子還沒有收齊，她把第一名

17、就評(píng)出來了。有一個(gè)叫東方虬的詩(shī)人，詩(shī)寫得非常好，武則天一看大喜，馬上命令左右賞給他一領(lǐng)錦袍。一領(lǐng)錦袍未必值多少錢，但這是武則天給的，是皇帝賞的。東方虬當(dāng)眾把錦袍披在身上，無尚榮耀。; c$ X3 A# i% W : M; E# i% i 沒想到過了一會(huì)兒，宋之問的作品交了上去，武則天一看，寫得更好。武則天下令東方虬，請(qǐng)把你的錦袍脫下來，讓宋之問披上。這說明什么？說明重視詩(shī)歌，你能在這種場(chǎng)合得到最高獎(jiǎng)賞，是非常光榮的。最高領(lǐng)導(dǎo)重視詩(shī)歌，對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣，乃至整個(gè)社會(huì)詩(shī)人的寫作，是一個(gè)極大的推動(dòng)和促進(jìn)。" x& 5 t/ _' E! k; L# G2 c: y 離開帝王將相，

18、再去看看民間的情況，又是如何呢？也是一樣。有一個(gè)旗亭畫壁的故事，所謂旗亭，就是酒店，酒亭。古代酒店外面不是掛一個(gè)木頭招牌，就是掛一面旗，上面寫幾個(gè)字，某某酒家。畫壁就是在墻壁上面畫一個(gè)記號(hào)，就叫畫壁。) U8 E7 D. g/ d" K 盛唐時(shí)期，有三個(gè)有名的詩(shī)人，一個(gè)叫王昌齡，一個(gè)叫高適，一個(gè)叫王之渙。這一天，他們?cè)陂L(zhǎng)安相遇，一起來到一家酒店喝酒。一邊喝，一邊就談?wù)勗?shī)。過了一會(huì)，來了一群歌女，她們坐在酒店的那一頭。三個(gè)詩(shī)人就說，平時(shí)我們都覺得自己的詩(shī)寫得不錯(cuò)，我不服你，你不服我。今天正好來了一群歌女，唐代的歌女，她們唱的流行歌曲，都是有名的唐詩(shī)。/ C" X2 C8 b,

19、 k m0 N. E 三個(gè)詩(shī)人說，今天，我們來聽一聽，這些歌女唱誰的作品多，就說明他的詩(shī)歌寫得更好，更有名。果然，歌女們開始唱歌了。第一個(gè)歌女站起來唱：7 % M& A; w7 e& 1 p- E 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦拢?#39; ?+ f( / c& m2 J* 8 C 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。2 Q# C* p" O* ( o, |6 i 這是王昌齡的芙蓉樓送辛漸。王昌齡一聽非常高興，就伸手在他背后的墻上劃一個(gè)記號(hào)，一邊畫，一邊說，唱我的絕句一首。! J3 B2 N& P b! e% k 過了一會(huì)，第二個(gè)歌女站起來唱了一首五言：3

20、 : W: e& 6 h8 G: L; _$ W 開篋淚沾衣，見君前日書，# r" r& ?9 J% _3 y 夜臺(tái)何寂寞，猶似子云居。( Y8 X- c" j, ?& e' U2 ? 這是高適一首五言古詩(shī)中的開頭四句，可獨(dú)立成篇。高適一聽也很高興，也在他后面的墻上劃一道，絕句一首。0 7 q# g2 v4 - P7 p; & g 第三個(gè)歌女，站起來唱了一首七言絕句：# b3 ( u, J( 4 $ 奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊，0 P1 b/ N9 l3 f( z9 x( ' q$ e& e 玉顏不及寒鴉色，猶帶昭

21、陽日影來。; N* w/ e! L! O/ k 又是王昌齡的一首，叫長(zhǎng)信秋詞，王昌齡更加高興，回過頭去，又畫了一道，絕句兩首。9 y% z3 * S6 - y3 y0 | 這時(shí)，王昌齒和高適就朝著王渙之笑。王渙之臉上掛不住了，就說：你們不要高興得太早了，剛才唱歌的三位歌女，長(zhǎng)得都不怎么樣，她們唱的詩(shī)也一般。你們看，那個(gè)長(zhǎng)得最漂亮的還沒唱，等一會(huì)她唱，如果還是你們的作品，我甘拜下風(fēng)。6 c- X' 5 s3 y2 a7 Q 過了一會(huì)，第四個(gè)歌女站起來唱：4 I9 Y+ H( S+ w7 0 s- $ C 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，# % K- K m* A: A8 2 j 羌笛何須

22、怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門關(guān)。5 N; t* C6 ) ?1 c3 c2 + H 果然是王之渙的涼州詞，這下王之渙非常高興，真的給他說中了，于是，三個(gè)人哈哈大笑。4 d7 F3 V9 l& . t' l. x- _/ F& m, U 那邊的歌女聽到這笑聲，有一個(gè)就跑過來問：三位先生，你們?yōu)槭裁催@么高興？你們剛才唱的詩(shī)，都是我們?nèi)齻€(gè)人寫的。那個(gè)歌女說：真是有眼不識(shí)泰山，原來神仙就在身邊。于是，歌女們就都過來，向三位詩(shī)人行禮，并邀請(qǐng)他們一起過去喝酒。6 x" u% l o; d- c, 這個(gè)故事說明，在盛唐時(shí)期，社會(huì)上最流行的歌曲，普遍受老百姓歡迎的就是詩(shī)。, O3 X

23、5 X& v8 R7 F" R- U3 g 白居易是偉大的詩(shī)人，又是一個(gè)通俗的詩(shī)人。他的詩(shī)連不識(shí)字的老太太都能聽懂，所以，白居易的詩(shī)，在社會(huì)上被接受的程度非常高，雅俗共賞。0 H) e$ a3 , P! D4 l7 _5 k& j% V 有一年，白居易從長(zhǎng)安被貶官到江西九江，當(dāng)時(shí)叫江州。到了江州以后，他才寫出了琵琶行，從這個(gè)意義上來講，被貶官對(duì)他來講成了一件好事。7 L4 # x/ r/ j2 N6 |+ N+ Y . C 到江州后，白居易寫過一封信，給他的一個(gè)好朋友元稹，他說：我這一次從長(zhǎng)安貶至江州，一路上走了三四千里路，路過許多鄉(xiāng)間的小學(xué)校，和一些寺廟，在墻壁上，

24、柱子上，到處都可以看到題著我寫過的詩(shī)。一路上，碰到一些男男女女，有的是種地人，有的是出家人，他們也往往能背誦我寫的詩(shī)。大家都喜我寫的詩(shī)，我很高興。6 5 q5 E* _' n 當(dāng)時(shí)白居易的詩(shī)，還有一個(gè)最熱衷的讀者，一個(gè)人非常崇拜他的人。此人姓葛，名字已無法查證。葛某人喜歡紋身，在他身上紋的不是青龍，不是白虎。他全身，從前胸到后背，從手臂到大腿，刺滿了白居易的詩(shī)，共三十余首。你問他一句白居易的詩(shī)，他馬上可以告訴你在他身上的什么部位。他這樣走來走去，人人都能看到白居易的詩(shī)，活像一塊流動(dòng)的詩(shī)板。7 W% j2 m8 Q( T) E8 T' p* R 同樣是在中唐，還有一個(gè)故事。有位詩(shī)

25、人叫李涉，名氣當(dāng)然沒有白居易的大，在當(dāng)時(shí)也是一位有名的詩(shī)人。有一次，他去旅游，路過一個(gè)叫井闌沙地方，這個(gè)地方在今天安徽省安慶市的西南方，是皖口鎮(zhèn)周邊的一個(gè)小村莊，在長(zhǎng)江邊上。他在井闌沙寫了一首詩(shī)，前兩句是：/ a/ 1 - & + Z 暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。' B1 i* g6 b0 g: l) b 黃昏時(shí)分下起了細(xì)雨，走到江邊一個(gè)村莊，突然來了一幫人，擋住了他們的去路，綠林豪客，綠林好漢。李涉帶了一個(gè)書僮，正想投宿，船還沒有靠岸，被一伙強(qiáng)盜擋住，讓他留下買路錢。書僮就說：這是李涉先生。強(qiáng)盜一聽他是李涉，是詩(shī)人。問了一句：你真是寫詩(shī)的李涉嗎？久聞大名。既然你是李涉，我

26、就不搶你的東西了，你寫一首送給我吧。于是，李涉就寫了一首詩(shī)，后兩句是：6 i! N. t3 6 p7 k/ n1 w; K: | 他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君。' + t5 u, W8 F! c- t; R j3 h 他年我也不用隱姓埋名了，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上，有一半的人跟你一樣，走到哪里都會(huì)遇到像你這樣的人。還有一種解釋是，到了將來，你也不用隱姓藏名了，世界上的強(qiáng)盜多的是，但你沒事。" p" c# |' X+ e8 p' z6 F5 F' F 強(qiáng)盜拿到李涉寫的詩(shī)后非常高興，不但沒搶他的東西，不要他交出買路錢，反而送了很多東西給李涉。你是大詩(shī)人

27、，這是我送給你的一點(diǎn)禮物，請(qǐng)收下留作紀(jì)念吧！# _; D% _, ! c8 F/ w 這個(gè)故事說明，在唐代，整個(gè)社會(huì)上上下下都崇尚詩(shī)歌，都懂得詩(shī)歌的價(jià)值，都尊敬詩(shī)人。所以，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，大家都寫詩(shī)，唐詩(shī)要不好也難。第2講  詩(shī)歌唐朝：詩(shī)抒胸懷9 s# C1 V" Q$ g 唐朝是詩(shī)歌的朝代。唐詩(shī)，或雄渾大氣，一瀉千里，或不拘一格，字字珠璣。唐詩(shī)不論是寫景，還是抒情，不論是山水田園詩(shī)派，還是邊塞詩(shī)派，雖然詩(shī)歌中描寫的對(duì)象不同，表現(xiàn)的風(fēng)格不同，但卻佳作迭出，各種主題的作品交相輝映，其中一個(gè)重要的主題就是詠懷詩(shī)。* n: 5 F6 q% N& _ 什么叫詠懷詩(shī)？一言

28、以概之，就是寫詩(shī)人的懷抱，寫他心中的感想，情感，寫他的精神活動(dòng)。中國(guó)詩(shī)歌從本質(zhì)上講，都是抒情詩(shī)。西方的詩(shī)歌跟中國(guó)詩(shī)歌有一個(gè)很大的不同，我們讀西歐的詩(shī)，很多是敘事詩(shī)，從荷馬史詩(shī)開始，講一個(gè)故事，有情節(jié)，有人物。中國(guó)的古詩(shī)主要是抒情，唐詩(shī)當(dāng)然也一樣。2 T9 Z* n) z; E' x: S) X 詠懷是唐詩(shī)中最重要的主題，從現(xiàn)有作品來看，也確實(shí)是這樣。那么，唐人的詠懷詩(shī)有哪些特點(diǎn)呢？唐代出現(xiàn)最早的一首優(yōu)秀詠懷詩(shī)，是魏征寫的述懷。寫這首詩(shī)的時(shí)候，唐代天下還沒有太平，正處在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，述懷寫他歸順唐朝以后，跟著唐太宗打天下，參加過很多次戰(zhàn)爭(zhēng)，生活艱苦而緊張，他有一些感想，這首詩(shī)比較長(zhǎng)，給大

29、家介紹最后兩句：& S& a( z, I/ t' f9 J 人生感意氣，功名誰復(fù)論。+ R; m+ G4 Q$ W 人的一生中最重要的是意和氣，意氣是古詩(shī)中的一個(gè)詞，現(xiàn)在不大講意氣這個(gè)詞，而講意氣用事，成了貶義詞。古人說意氣，是講意志和氣慨，是講精神方面的活動(dòng)，講思想情感。他認(rèn)為人生最重要的是這個(gè)東西，至于說功名富貴，我跟著唐太宗打天下，將來能做什么大官，能得到多少俸祿，這是次要的。我們說魏征這個(gè)人，他在詩(shī)中表達(dá)的這種胸懷，后來實(shí)現(xiàn)了沒有呢？應(yīng)該說是實(shí)現(xiàn)了。% C' Y+ , a! s* ' ' o, " F 魏征是唐太宗時(shí)期的一個(gè)重要

30、大臣。魏征病重時(shí)，唐太宗去看他，把自己一個(gè)年幼的小女兒帶到他病床前，許配給魏征的兒子。唐太宗說，你雖然病重，但是我今天希望你看一看未來的兒媳婦。雙方的孩子都沒到結(jié)婚的年齡，先答應(yīng)下這門親事，應(yīng)該說這樣的君臣關(guān)系，在封建社會(huì)是相當(dāng)難得的。* g+ x' 9 C! j+ j2 d: 5 y/ d% I 魏征在這首述懷詩(shī)里，他認(rèn)為人一輩子，最重要的是要有一種精神力量，要有一種胸懷，至于說你到底得到什么官職，得到什么榮華富貴，都是次要的。魏征在這首詩(shī)中定格的這個(gè)傾向，基本上也是后來唐詩(shī)詠懷主題的一個(gè)主要傾向。# v: O' z' J/ t2 i# p% w% a' j

31、盛唐時(shí)期，詩(shī)歌出現(xiàn)了有兩大流派，山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。邊塞詩(shī)派是寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，寫邊疆生活的，山水田園詩(shī)派是寫田園生活的。邊塞詩(shī)充滿積極奮發(fā)向上的精神氣概，哪怕是在西域艱苦的自然條件下和緊張的軍旅生活中，詩(shī)人依然是這樣。# R- S3 _! R; 詩(shī)人岑參來到西域，八月天下雪，他是怎么表現(xiàn)的呢？他說：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。如果沒有一種高昂的氣概，沒有一種保衛(wèi)國(guó)家不怕吃苦的精神，是不可能寫出這樣一種充滿樂觀主義的詩(shī)句來的。' |6 h3 s+ B5 b) C1 d 再來看一看山水田園詩(shī)，寫的是農(nóng)村生活，這些詩(shī)體現(xiàn)一種比較淡薄的感情，比較沉穩(wěn)，好像跟積極向上，奮發(fā)有為的精神力量相距甚

32、遠(yuǎn)，但也不盡然。在山水田園派的詩(shī)人中，真正稱得上做過隱士的，基本上沒有做過官的，要數(shù)大詩(shī)人孟浩然。在他的詩(shī)中，同樣表現(xiàn)出一種志向，一種人生的理想。* , R5 Y5 H$ y9 m0 c: _ 有一年，孟浩然到長(zhǎng)安，去看他的好朋友王維。王維是翰林學(xué)士，那一天晚上剛好他值班，看到孟浩然來了，就偷偷地把他帶到宮中，沒想到剛好遇上唐玄宗。在宮中見一外人，不是做官的，唐玄宗問：此人是誰？王維沒法隱瞞，如實(shí)告知唐玄宗，這是我的朋友孟浩然，是個(gè)布衣。" X) z5 H' u6 _ _/ w, Z8 v 唐玄宗一聽，說這個(gè)人我知道，他是有名的詩(shī)人，然后就叫他朗誦自己的詩(shī)，其中有兩句：不才明

33、主棄，多病故人疏。我這個(gè)人沒有什么才能，圣明的君主不讓我做官，我經(jīng)常生病，朋友也不來看我。這本來是一句普普通通的抒情詩(shī)，唐玄宗聽后，就很不高興。你說：不才明主棄，你沒有來找我，你也沒有來參加考試，說我不給你官做，我一點(diǎn)也不知道，怎么能怪我呢？; y. |" n: c. W 在當(dāng)時(shí)，像孟浩然這樣的人，也并不是說，他一心一意就要做一個(gè)隱士，住在農(nóng)村過一輩子。其實(shí)，他也希望有機(jī)會(huì)為國(guó)家做點(diǎn)事，希望人生能夠是一種奮發(fā)有為的積極狀態(tài)，所以，我們基本上可以說，在唐代很少有真正的隱士。7 V4 H0 e* i t3 m/ # O 現(xiàn)在，不是有一個(gè)成語，叫終南捷徑。終南就是終南山，地處長(zhǎng)安南邊的一座

34、大山。捷徑是什么？是指做官的一條捷徑。這個(gè)成語，產(chǎn)生在唐代，主人公叫盧藏用。他的名字很有意思，作為一個(gè)人，又要藏起來，又要被用。他早年隱居在終南山，在古代，凡是你有學(xué)問，隱居在一個(gè)地方，久而久之，你的名聲會(huì)更大。你的名聲傳開后，大家都知道，有這么一個(gè)高尚的人，不肯出來做官，等他的名聲大到一定程度，朝廷就會(huì)派人來請(qǐng)他出山，盧藏用就這樣很快就做官了，后來，官做得還不小。7 d) B, I3 T C2 r$ b$ 4 f L 有一天，朝廷里來了一位道士，叫司馬承禎，這是一個(gè)真正的隱士，隱居在浙江天臺(tái)山，因?yàn)樗浅黾胰?，出家人是不能?dāng)官的。但是，朝廷把他召來了，見過皇帝談過話以后，他又要回天臺(tái)山去。盧

35、藏用去送他，一路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到終南山，盧藏用就指著終南山對(duì)司馬承禎說，這座山里的景色也非常好，你何苦要千里迢迢回天臺(tái)山呢？你就在這里住下吧！6 R d" d" P1 I 司馬承禎說，在我看來，終南山不過是做官的一條捷徑罷了。在這里隱居的人，離長(zhǎng)安近，就是為了做官。終南捷徑的成語就這樣傳下來了。3 R# J8 ?& O: B/ ?# H) u1 到了宋，元，明，清，凡是讀書人說到終南捷徑，就是諷刺你是假隱士，實(shí)際上你不是真的要隱居，你隱的目的是為了出去做官。但是，在唐代，在終南捷徑產(chǎn)生的那個(gè)年代，這個(gè)詞并沒有多少貶義。" M" " Y ?4

36、Z$ j! K# k 從這里我們可以看出，唐朝詩(shī)人希望人生能夠奮發(fā)有為。唐朝有一個(gè)大詩(shī)人，就是通過走終南捷徑進(jìn)入了仕途，這個(gè)人是誰呢？& . K' Z4 G: c# O/ 通過走終南捷徑進(jìn)入仕途的大詩(shī)人，就是李白。李白在終南山隱居過，當(dāng)然，李白隱居過的山比較多，除了陜西的終南山，還有河南的嵩山，山東的徂徠山，江西的廬山。這四座山，東南西北相距很遠(yuǎn)，你既然是隱居，就要安安靜靜地過一個(gè)跟外界比較隔絕的生活，干嘛要從這山跳到那山？而且李白在這些山里的時(shí)間都很短，隱了一會(huì)兒又換一個(gè)地方，為什么呢？9 Z+ ?+ z M7 L2 A. f& z6 v 原來，他隱居山間，是為了等朝

37、廷來請(qǐng)我去做官，隱了一陣，不見朝廷有動(dòng)靜，就再換一個(gè)地方。所以，李白隱居是為了求仕，為了求得一個(gè)官職。后來，朝廷發(fā)現(xiàn)了李白，就下詔書請(qǐng)李白到長(zhǎng)安去，李白立馬就不隱居了。李白很高興，寫了一首詩(shī)：% o/ & * i z' , n8 d0 C 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。% G1 u) z1 f- e C$ & J- b 難道我輩只是一個(gè)住在草野里的人嗎？蓬蒿就是野草，我并不是住在這里的人，我本來就是一個(gè)應(yīng)該做官的人。朝廷一請(qǐng)，我就仰天大笑。. i3 a: h$ i: d1 ?, N 李白為什么要做官呢？唐代的詩(shī)人都想做官，為什么呢？那個(gè)時(shí)候，跟我們現(xiàn)在不一樣。今天你要

38、報(bào)效國(guó)家，有很多途徑，你是知識(shí)分子，你得了博士學(xué)位，你不一定去做公務(wù)員，你可以去做很多很多其他方面的工作。然而，古代知識(shí)分子，除了做官以外，幾乎沒有其他報(bào)效國(guó)家的途徑，只有做官這條獨(dú)木橋。/ , d8 T, * % l+ c 李白在他的很多詩(shī)里，都表達(dá)了他的這種志向，他的理想不是榮華富貴，而是占據(jù)高位后，為國(guó)家做點(diǎn)貢獻(xiàn)，把國(guó)家治理好以后，天下太平了，他就再去過真正的隱居生活。+ # d) f/ z8 v 這是一種人生理想，這種胸懷跟魏征一樣，不同的是，魏征后來確實(shí)做了大官，而李白本質(zhì)上還一個(gè)平民。李白是始終作為一名老百姓，來表達(dá)這樣一種理想的。! f2 P7 A* d$ t7 P 李白有濟(jì)世安

39、民的理想，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他的理想并沒有實(shí)現(xiàn)，他只是皇帝用來點(diǎn)綴太平的工具。李白想報(bào)效國(guó)家，卻報(bào)國(guó)無門，他的人生理想，在現(xiàn)實(shí)中遭到挫折。5 X! v& c0 B, O* F) x 李白的詩(shī)，比較多的是寫他的失意。他被召到長(zhǎng)安以后，唐玄宗，并沒有像他想像的那樣，請(qǐng)你做宰相，請(qǐng)你來治理國(guó)家，僅僅是叫他寫詩(shī)而已。寫什么詩(shī)呢？寫歌頌楊貴妃美貌的詩(shī)，李白感到非常失望。) l# T B. ?& W6 d 李白的可貴之處在于，雖然失意，但他失意而不失志。李白的詩(shī)，看起來好像比較悲觀，馬上又樂觀了。好像是沒有希望了，馬上又有希望了。1 y C* z3 , _- , O- a5 ? 天生我材必有

40、用，千金散盡還復(fù)來。' T: I' C) : r% x0 : j; P" E9 6 _ 上天生了我這么一個(gè)人才，肯定是要有用的，否則生我這個(gè)人才干什么？千金散盡，我的黃金全部用完了，也不用愁，它還會(huì)來的?，F(xiàn)代人炒股，也許今天千金散盡，明天說不定又來了，熊市碰上牛市了。唐代沒有股市，李白沒有這種機(jī)會(huì)，他在這里說的千金散盡還復(fù)來，是一種對(duì)于自己的人格，對(duì)于自己能力的一種高度自信心，對(duì)于未來充滿著一種希望。! h8 f4 F" u) $ a5 C 李白有一首有名的詩(shī)叫行路難，這路，不是指我們走的馬路，而是指前途。前程在哪里？詩(shī)中說：+ s# A( |"

41、|& o5 Y 行路難，行路難，多歧路，今安在。$ q1 Q% J: |# X# d6 t% k) l& h 古人說，路是走不完的，走著走著又岔出歧路來，但現(xiàn)在，路在何方？沒有路。剛問完這句話，接下來馬上就說：  $ p+ d% f# q: m, q+ R, Q9 a 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。) 1 W, C2 h2 C/ A) z 總有一天，我會(huì)駕長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪，意氣風(fēng)發(fā)地實(shí)現(xiàn)自己人生的遠(yuǎn)大理想。所以，在李白那些最失意的詩(shī)中，始終不失志。. X& + O0 ?2 j; g' N2 p 李白的詩(shī)，充滿一種精神的力量，他蔑視權(quán)貴，蔑視功名富貴。李

42、白是一個(gè)布衣，在他看來，帝王將相，也沒有什么了不起的，不需要向他們卑躬屈膝。他覺得人間的榮華富貴，功名富貴都是短暫的，他在詩(shī)中說：( g3 Q, 4 e% + t' G 功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。2 V/ b2 % U, f* C& c 漢水發(fā)源陜西，流到湖北，再流到漢口入長(zhǎng)江，一路向東南而流。假如功名富貴能長(zhǎng)在的話，那么，漢水就要向西北方向流了。弦外之音是功名富貴，不可能長(zhǎng)在。' 9 - o4 q/ k" c3 q+ A+ p 屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。6 y% Z0 H) j* S( M6 屈平就是屈原，當(dāng)初屈原被楚王懷疑，疏遠(yuǎn)，放逐，屈原后來

43、很悲觀，就跳入汩羅江，自殺報(bào)國(guó)。但是，到了現(xiàn)在，楚王的宮殿何在？而屈原的作品，他的離騷，他的九歌，像日月一樣懸在天上，光芒永不熄滅。' W* G& z$ P+ O/ X) y 李白離開長(zhǎng)安后，有一天，他喝得醉醺醺的，騎著毛驢，不知不覺闖進(jìn)華陰縣衙門?？h官一看，怎么一個(gè)人騎著毛驢闖入公堂：來人啊，把他拿下！來者何人？我是誰？李白說了16個(gè)字，我是龍巾拭吐，御手調(diào)羹，力士脫靴，貴妃捧硯。$ y" A" |2 c6 S" n _ | 龍巾拭吐，龍巾這是皇帝的手巾。拭吐就是嘔吐，身上吐臟了，用龍巾來擦。傳說李白在長(zhǎng)安皇宮里，有一次喝醉了，唐玄宗叫他去寫詩(shī)，

44、就掏出龍巾來幫他擦干凈。- " $ B0 O3 S; q 御手調(diào)羹，皇帝的手叫御手，一碗羹湯，太燙，拿個(gè)調(diào)羹把它攪拌一下，攪攪涼，給李白醒酒。他是誰？是唐玄宗。M) s; w+ n) S6 B7 Z( 3 L/ v+ ? 力士脫靴，力士是高力士，高力士何許人也？清代有李蓮英，唐代有高力士，他們的權(quán)勢(shì)差不多。高力士在朝廷，灸手可熱，連東宮太子，見到他要稱為兄長(zhǎng)。一般的公主，駙馬爺見到他，稱他為爺。但是，李白不管這些，喝醉酒，坐下來寫詩(shī)，指著高力士說：你過來，給我把靴子脫了！高力士只好上去給他把靴子脫了。) B0 E; $ Q! : Z/ s 貴妃捧硯，楊貴妃給他捧一個(gè)硯臺(tái)，可能有一點(diǎn)夸

45、張，但也不是絕對(duì)的夸張，不是無中生有。2 d" I$ U) W6 M$ j; h 李白在縣太爺面前說，我就是這樣一個(gè)人?？h令一聽大驚，原來是李太白先生來了。故事體現(xiàn)了李白的狂傲，目中無人。我覺得，這不是李白的狂傲。李白認(rèn)為一個(gè)人，他應(yīng)該有獨(dú)立人格，即使自己是平民，也有自己的尊嚴(yán)。這種尊嚴(yán)，在帝王將相面前也不打折扣。' P( " E- F, + 6 n6 b% b# Y" X 后人對(duì)李白有很多誤會(huì)，宋朝的王安石說：李白寫的詩(shī)不好，十首里有八首是寫喝酒的，寫女人的，太頹廢。一般讀者也覺得李白寫酒寫得太多，成天寫喝酒：2 ?* 9 D: Z& b6 5

46、A, r0 I 百年三萬六千日，一日須飲三百杯。+ t) 5 b9 b5 C! e# X 李白一天到晚就是喝酒，每天都是醉醺醺的。其實(shí)，李白詠懷詩(shī)的意義，它的最大價(jià)值，在于他體現(xiàn)了一個(gè)平民的人格尊嚴(yán)。在封建時(shí)代，這是很難做到的，而李白做到了。5 q1 M) a. n# D5 a6 a9 z4 V 講到李白，我們就會(huì)想到杜甫。如果說李白是唐朝浪漫主義詩(shī)歌的代表，給人的印象是狂放不羈，那么，杜甫就是唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表，給人的印象是謹(jǐn)慎持重。他們好像在各個(gè)方面都是對(duì)立的，難道他們?cè)亼言?shī)的風(fēng)格也不盡相同嗎？+ X' d D! A( G+ T 實(shí)際上不是這樣的。杜甫和李白，是你中有我，我中有

47、你，他們兩個(gè)人是相輔相成的。正因?yàn)槿绱耍麄儾懦蔀楹门笥?。杜甫比李白?1歲，他們一見面便成為知己，兩個(gè)人之間的交往非常和諧。分別以后，杜甫經(jīng)常懷念李白。4 n3 R+ ?6 I+ X% Y 在他們交往的時(shí)候，杜甫還很年輕，那個(gè)時(shí)候杜甫的狂傲，那個(gè)奮發(fā)精神，跟李白是一模一樣的。二十多歲的杜甫就寫出了登泰山的名句：4 8 E/ q; B3 S% F& j: ?/ x/ z 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。+ z1 i2 z+ & m' V 我們都登過泰山，在泰山石壁上，很多地方都刻著這兩句詩(shī)，其實(shí)這兩句詩(shī)，已經(jīng)刻在我們每個(gè)人的心中。這兩句詩(shī)，不僅是寫一個(gè)空間，你站在一個(gè)很高的高度

48、上，俯視眾山，視野廣闊，看其他的山都顯得那么短小。最主要的還是一種精神狀態(tài)，在精神上占有一個(gè)很高的高度，體現(xiàn)他對(duì)人生一種積極的理想。在這一點(diǎn)上，他跟李白是一模一樣的。2 C; 0 e; s8 n9 K 后來杜詩(shī)的發(fā)展，我們說的是詠懷，杜甫詠的是他的胸懷。杜甫進(jìn)入長(zhǎng)安以后，非常窮困，不僅指經(jīng)濟(jì)上的，也指精神上的。他沒有出路，在長(zhǎng)安整整十年，希望得到一個(gè)做官的機(jī)會(huì)，找上一份工作，為國(guó)家做點(diǎn)事情，但始終沒有機(jī)會(huì)。杜甫跟李白一樣，失意而不失志，在他的詩(shī)中，依然表達(dá)了那種偉大的胸懷，那種高遠(yuǎn)的理想。( v5 7 n0 Z+ d; : V( I2 ?! n" a 杜甫跟李白不同的是，他在詩(shī)中，說

49、得比較實(shí)在。44歲那年，他寫過一首詩(shī)，叫詠懷五百字，詩(shī)中首先表明自己的身份：杜陵有布衣，我是杜陵的一個(gè)老百姓。; K Y H e s7 M- l9 w3 D7 q6 A 這是安史之亂爆發(fā)前一年寫的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾已經(jīng)非常尖銳，天下快要大亂，其他人都沒有覺察，杜甫覺察到了。值得注意的是，在他寫這首詩(shī)前不久，杜甫得到了一個(gè)官職，就是做太子宮里的一個(gè)軍需官。這個(gè)工作的官位低到什么程度呢，叫做從八品下。我們知道，知縣官是七品，從八品下是相當(dāng)?shù)偷牧?。?dāng)然下面還有九品，也就是說，比最低的高出一點(diǎn)點(diǎn)。他已經(jīng)做官了，但是，他說自己是平民身份。后來他對(duì)自己有一個(gè)定位：竊比稷與契。我希望做像古代的稷和契這樣兩個(gè)人

50、。& q- Z5 E& Y7 S 稷，就是后稷，堯舜禹時(shí)期，舜那個(gè)時(shí)代的一個(gè)主管農(nóng)業(yè)的大臣，后來就成了周王朝的始祖。契，是禹時(shí)代的一個(gè)大臣，他協(xié)助大禹治過水，后來是商王朝的一個(gè)祖先。$ s; K( N5 C6 n5 s 杜甫想成為稷和契那樣的人，就是要像他們那樣為國(guó)家做貢獻(xiàn)。到了明末清初，有一個(gè)叫王嗣奭（shi）評(píng)價(jià)這兩句詩(shī)時(shí)說：稷也好，契也好，并沒有什么特別了不起的地方，他們的特點(diǎn)就在于對(duì)天下，對(duì)百姓的一種責(zé)任感，以天下為己任。9 S7 k7 Y2 7 q 杜甫的詠懷詩(shī)，雖然更注重現(xiàn)實(shí)主義的描寫，但在詩(shī)中卻表達(dá)了一種積極奮發(fā)的精神狀態(tài)。杜甫，當(dāng)之無愧是唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表，

51、但后人，對(duì)杜甫也有誤解，說他是一個(gè)愚忠的人，他一心一意忠于皇帝，是愚忠。7 m& ; S, D) E/ M( F7 _ 杜甫是忠，他時(shí)時(shí)刻刻想著朝廷，想著皇帝，說他愚忠有點(diǎn)道理。比如說宋代的蘇東坡，對(duì)杜甫的人品有一句著名的評(píng)價(jià)，說他一飯未嘗忘君，就是每次一頓飯，都想著皇帝，皇帝他是不是有飯吃？其實(shí)，皇帝根本不用你去想，他肯定有飯吃。5 r& S% p8 & I" , 杜甫晚年流落到湖南，他吃到一種以前沒有吃過的東西，叫槐葉冷淘，就是用槐樹葉子榨出來的汁和在面里，做成一種涼面。杜甫寫了一首詩(shī)，來詠槐葉冷淘，他說，不知道皇帝在納涼的時(shí)候，能不能吃到這樣一種涼面？1

52、 ! : c. |. t: , x* T 杜甫念叨皇帝，不是一味地愚忠，是他寄希望于皇帝能夠變成一個(gè)好皇帝。用他自己的話來說，就是致君堯舜，讓皇帝變成堯，變成舜，那樣的好皇帝。# O- D ?: , A1 V0 L9 h 在封建社會(huì)，除了出現(xiàn)一個(gè)好皇帝以外，大家還有什么希望呢？對(duì)老百姓，對(duì)國(guó)家有利的事，都要通過一個(gè)好皇帝來做，否則，一切都是空談。杜甫希望出現(xiàn)一個(gè)好皇帝，歸根到底還是落實(shí)到有利于國(guó)家，有利于人民上。這就是我們常說的憂國(guó)憂民，這是杜甫詠懷詩(shī)里最本質(zhì)的一個(gè)精神內(nèi)核。3 D$ o0 g: a& H4 X 我們讀唐詩(shī)，讀詠懷主題的時(shí)候，是不是可以思考這樣一個(gè)問題：假如我們中國(guó)成了

53、一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，我們的民族復(fù)興了，成了一個(gè)強(qiáng)有力的，有文化的，先進(jìn)民族，這個(gè)時(shí)候，我們作為國(guó)民的一分子，作為一個(gè)老百姓，我們要鍛造一種健全的人格，是不是應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)，有一種獨(dú)立的人格？他對(duì)于天下，對(duì)整個(gè)國(guó)家，是不是負(fù)有一種責(zé)任心？也許，我們做不了更多的大事，但是應(yīng)該有這份關(guān)懷。" j M W. F/ T) V! _/ c6 V8 F 杜甫就是這樣做的，杜甫的一生，并沒有做什么驚天動(dòng)地的，了不起的事業(yè)。他不在位，他沒有機(jī)會(huì)，但是，在他的詩(shī)歌中，時(shí)時(shí)刻刻表達(dá)了這種關(guān)懷。' n: U0 Z3 R# v: E 我們讀唐詩(shī)，讀詠懷這一類主題的時(shí)候，恐怕不是讀了李白的詩(shī)后，我們就飄飄然

54、，像神仙一樣了。讀了杜甫的詩(shī)后，只覺得他寫得如何精美，對(duì)仗如何工整，不是的。最主要的恐怕還是要從中汲取一種人格上的熏陶。2 T2 r+ ! l7 Z0 h2 |) E& q 古人和現(xiàn)代人不一樣，古人有他的局限性，封建時(shí)代跟我們今天的時(shí)代有距離，但是，在某些方面，可以抽象繼承，對(duì)于一些有價(jià)值的認(rèn)定，有些對(duì)理想的追求，可以從中受到熏陶，這是我們讀唐詩(shī)，讀詠懷這一類詩(shī)時(shí)，應(yīng)該十分注意的。第4講  詩(shī)歌唐朝：滄海桑田2 H& N1 w7 |7 s5 ( e: i 懷古是人類的一種情感，在唐詩(shī)中，懷古詩(shī)篇非常多。. a* t' U7 - _: T+ S 山西有一條汾河，

55、汾水向西南方流入黃河。在汾水南岸，有一個(gè)地方，漢朝的時(shí)候叫汾陰，現(xiàn)在是山西萬榮縣。漢武帝時(shí)，在這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)古代寶鼎，漢武帝很高興，在這個(gè)地方修建一個(gè)祠堂，祭祀當(dāng)?shù)氐耐恋厣瘛?#39; i: Z3 m) D* / n' - / t1 y 漢武帝一生曾五次來到汾陰，但是歷史是變化的，滄海桑田，九百年以后，到了唐代，汾陰沒有了漢朝時(shí)的繁榮，成了一個(gè)很普通的地方。漢朝的古跡，當(dāng)時(shí)的祠堂，也沒有了。" v$ R1 I( : C+ e! x 初唐有一個(gè)詩(shī)人，叫李嶠，路過汾陰的時(shí)候，想起當(dāng)年漢武帝五次駕臨，到這里祭土地神，而現(xiàn)在卻成了一個(gè)非常偏僻的地方。放眼望去，看到的只是在陣陣秋風(fēng)中一行

56、行的大雁，從汾水上空向南飛去。于是，他寫了一首詩(shī)，叫汾陰行。這首詩(shī)很長(zhǎng)，給大家介紹后面四句：( R. d. V, S9 G" g+ |' t 山川滿目淚沾衣，榮華富貴能幾時(shí)，不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。& N! y7 Z L5 Y) X8 W4 K 滿眼的山川風(fēng)景很好，看了以后令人傷感，眼淚不禁掉落在衣服上。榮華也好，富貴也好，能有幾天？你看，現(xiàn)在汾水上還有什么？只有一年一年的大雁向南飛去。大雁飛過的地方，相對(duì)來說人煙比較稀少，這里很冷清，很荒涼。7 r' z- I& ?( q 這首詩(shī)，寫出了詩(shī)人一種吊古的情懷。在唐朝，這四句詩(shī)是非常感人的，唐玄宗

57、，在安史之亂前夕，請(qǐng)歌手來唱歌，就唱這四句，他聽了以后，就流淚。* G% x' Z1 a2 j% G9 5 ? 古人的榮華富貴，不能維持長(zhǎng)久，今人難道不也是這樣嗎？我今天的榮華富貴，看來也不會(huì)長(zhǎng)久。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗匆匆西奔，逃到四川，途中再次聽到人家唱這首歌，又一次感動(dòng)得淚流滿面。這就是唐人對(duì)于漢朝留下的這些古跡，所進(jìn)行的懷古。這些懷古詩(shī)，深深地打動(dòng)了讀者的心。' I& c+ A% K$ R- B4 I" M" M) P 唐玄宗自己讀李嶠的汾陰行，感到傷感，沒想到時(shí)間過得真快，他本人的事跡也將成為后人懷古的對(duì)象。過了九十多年，晚唐詩(shī)人杜牧，路過

58、驪山華清池，這是唐玄宗跟楊貴妃休閑享樂的處所，里面有溫泉，現(xiàn)在還在。杜牧寫過一首詩(shī)，想起當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃，在這里的情景。9 n4 F, i' e$ M! p3 w, M 長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。, v4 J6 K6 Z1 t+ : S! D 登山回望長(zhǎng)安，一片錦繡，一個(gè)多么繁華的城市，驪山上重重疊疊建滿宮殿，有很多宮門，次第就是一扇門挨著一扇門，都打開了。為什么要把門全部都打開？一騎紅塵，一個(gè)人騎著馬從山下飛奔而來，揚(yáng)起一路塵土。一道一道的門都被打開，為的是讓馬通行無阻。馬從山下飛奔而來，干什么的？是遞送緊急軍事情報(bào)嗎？不是。楊貴妃在上面笑，只

59、有她知道這是干什么的，原來是送荔枝的。% g$ c5 V$ q6 m 據(jù)歷史記載，楊貴妃喜歡吃荔枝。荔枝從樹上摘下來，三天以后，新鮮荔枝的色香味就全沒了。古代沒有冷藏設(shè)備，三天之內(nèi)一定要送到，否則荔枝就不好吃了。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)荔枝主要在南海沿岸一帶，從那兒摘下來，三天三夜送到長(zhǎng)安，送到華清池。一路上是人馬接力，馬不停蹄，前面一匹馬剛到，下面一匹馬接著再跑，不分白天黑夜地跑。; P0 P, H% p/ X 杜甫寫過這樣的詩(shī)句：百馬死山谷，到今耆舊悲。為了保證按時(shí)把新鮮荔枝送到長(zhǎng)安，馬在路上跑死一百多匹，馬死了，人的傷害更慘重。. K2 N9 k! y' E7 K& R( S 杜牧十分感慨，他來到華清池，想起當(dāng)年發(fā)生的這些事情，寫下了這首懷古詩(shī)。一千多年過去了，杜牧的這首懷古詩(shī)，仍然意境悠遠(yuǎn)，