中考課外文言文閱讀十二篇

1、課外文言文閱讀課外文言文閱讀 備考備考2017( (一一) )觀月觀月張孝祥張孝祥 月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。去人遠(yuǎn)者又勝也。今余之游金沙堆今余之游金沙堆，其具是四美者與？，其具是四美者與？ 蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸童隸而登焉。沙而登焉。沙之色正黃之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積

2、；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月臨水之觀瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。書(shū)以為金沙堆觀月記。獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。書(shū)以為金沙堆觀月記?！咀⑨尅俊咀⑨尅拷鹕扯眩涸诙赐ズc青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。盡卻：全部退去。盡卻：全部退去。童隸：書(shū)童仆役。童隸：書(shū)童仆役。正黃：純黃。正黃：純黃。. .解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 (1)(1)臨水之

3、觀，宜獨(dú)往宜：臨水之觀，宜獨(dú)往宜：_ (2)_ (2)其具是四美者與其具是四美者與 是：是：_2 2對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子“天無(wú)纖云，月白如晝天無(wú)纖云，月白如晝”翻譯正確的一項(xiàng)是翻譯正確的一項(xiàng)是( () )A A天色沒(méi)有小云，月亮如同白晝。天色沒(méi)有小云，月亮如同白晝。 B B天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。C C天上沒(méi)有云彩，月亮是白晝。天上沒(méi)有云彩，月亮是白晝。 D D天上沒(méi)有細(xì)云，月光白白的。天上沒(méi)有細(xì)云，月光白白的。3 3第第2 2段中的哪句話(huà)是具體描寫(xiě)中秋金沙堆的景色的？段中的哪句話(huà)是具體描寫(xiě)中秋金沙堆的景色的？4 4文中畫(huà)線(xiàn)句子沒(méi)有標(biāo)

4、點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用文中畫(huà)線(xiàn)句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”/”標(biāo)出來(lái)。標(biāo)出來(lái)。蓋蓋 中中 秋秋 之之 月月 臨臨 水水 之之 觀觀 獨(dú)獨(dú) 往往 而而 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 人人 于于 是是 為為 備備1(1)適合。 (2)這。2B3沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積；光采激射，體寒目眩。4蓋中秋之月/臨水之觀/獨(dú)往而遠(yuǎn)人/于是為備。參考譯文參考譯文觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美；觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美；靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往；而獨(dú)自前往的地方，又以離靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人

5、前往；而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好人遠(yuǎn)的地方最好我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件(即即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn))嗎？嗎？我于八月十五路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙堆我于八月十五路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙堆正好位于洞庭湖與青草湖之間，它高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離正好位于洞庭湖與青草湖之間，它高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書(shū)僮仆役全部退去，這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書(shū)僮

6、仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝；水好像玉盤(pán)，然后徐步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝；水好像玉盤(pán)，地上的沙子宛若堆積的黃金；光芒四射，頓感一陣涼意，似覺(jué)眼花。閬風(fēng)、地上的沙子宛若堆積的黃金；光芒四射，頓感一陣涼意，似覺(jué)眼花。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒宮這些仙境，即使未曾親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧。瑤臺(tái)、廣寒宮這些仙境，即使未曾親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧?？礃幼淤p月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫(xiě)看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫(xiě)此文以記述金沙堆觀月情景。此文以記述金沙堆觀月情景。

7、( (二二) ) 郗超與謝玄郗超與謝玄不善。苻堅(jiān)將問(wèn)晉鼎不善。苻堅(jiān)將問(wèn)晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于是朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。超曰：矣。于是朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。超曰：“是必濟(jì)事。吾昔嘗與是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武共在桓宣武府，見(jiàn)使才皆盡，雖履屐府，見(jiàn)使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。能立勛?！痹扰e，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善。元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善。 ( (選自選自世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)) )【注釋】【注釋】郗超：東晉時(shí)曾任參軍，中書(shū)侍郎；謝玄，東晉名將。

8、郗超：東晉時(shí)曾任參軍，中書(shū)侍郎；謝玄，東晉名將。問(wèn)晉鼎：?jiǎn)枙x鼎：圖謀奪取晉朝天下。圖謀奪取晉朝天下?；感洌簴|晉大臣桓溫?；感洌簴|晉大臣桓溫。履屐：泛指鞋，這里代指履屐：泛指鞋，這里代指平民百姓。平民百姓。1 1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)(1)朝議遣玄北討討：朝議遣玄北討討：_ (2)_ (2)又重其不以愛(ài)憎匿善匿：又重其不以愛(ài)憎匿善匿：_2 2對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子“既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣”翻譯正確的一項(xiàng)是翻譯正確的一項(xiàng)是( () )A A已經(jīng)像惡狼一樣吃了梁州、岐山，又看老虎在淮南。已經(jīng)像惡狼一樣吃了

9、梁州、岐山，又看老虎在淮南。 B B已經(jīng)吃了梁州、岐山的狼，已經(jīng)吃了梁州、岐山的狼，又在看淮陰的虎。又在看淮陰的虎。C C已經(jīng)像惡狼一樣吞并了梁州、岐山一帶地區(qū)，又虎視眈眈地企圖侵占淮河以南廣大領(lǐng)已經(jīng)像惡狼一樣吞并了梁州、岐山一帶地區(qū)，又虎視眈眈地企圖侵占淮河以南廣大領(lǐng)土。土。D D已經(jīng)吞噬了梁州、岐山的狼，又看了淮陰的老虎。已經(jīng)吞噬了梁州、岐山的狼，又看了淮陰的老虎。3 3國(guó)家危亡之時(shí)，郗超力排眾議，支持謝玄，從中可看出他是怎樣的人？國(guó)家危亡之時(shí)，郗超力排眾議，支持謝玄，從中可看出他是怎樣的人？4 4結(jié)尾寫(xiě)結(jié)尾寫(xiě)“元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善元功既舉，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重

10、其不以愛(ài)憎匿善”對(duì)塑造郗超形象有怎對(duì)塑造郗超形象有怎樣的作用？樣的作用？1(1)討伐。討伐。(2)隱藏。隱藏。2C3寬容大度，愛(ài)才惜才，熱愛(ài)國(guó)家。寬容大度，愛(ài)才惜才，熱愛(ài)國(guó)家。4側(cè)面烘托郗超的評(píng)價(jià)是正確的，并贊美郗超的美德。側(cè)面烘托郗超的評(píng)價(jià)是正確的，并贊美郗超的美德。參考譯文參考譯文郗超與謝玄不和睦。當(dāng)時(shí)苻堅(jiān)正想奪取晉朝天下，已經(jīng)像惡狼一樣吞并了郗超與謝玄不和睦。當(dāng)時(shí)苻堅(jiān)正想奪取晉朝天下，已經(jīng)像惡狼一樣吞并了梁州、岐山一帶地區(qū)，又虎視眈眈地企圖侵占淮河以南廣大領(lǐng)土。這時(shí)朝梁州、岐山一帶地區(qū)，又虎視眈眈地企圖侵占淮河以南廣大領(lǐng)土。這時(shí)朝廷中商議派謝玄北上討伐，大臣中間對(duì)此頗有不同看法。廷中商議

11、派謝玄北上討伐，大臣中間對(duì)此頗有不同看法。(只有只有)郗超說(shuō)：郗超說(shuō)：“謝玄這個(gè)人一定能成功。我過(guò)去曾經(jīng)與他一道在桓溫府中共事，發(fā)現(xiàn)他謝玄這個(gè)人一定能成功。我過(guò)去曾經(jīng)與他一道在桓溫府中共事，發(fā)現(xiàn)他用人能盡其才，即使是一些瑣細(xì)的小事，也能處理得恰如其分，從這些事用人能盡其才，即使是一些瑣細(xì)的小事，也能處理得恰如其分，從這些事推斷，任用他一定能使他建立功勛的。推斷，任用他一定能使他建立功勛的?！敝x玄大功告成后，當(dāng)時(shí)的人都贊謝玄大功告成后，當(dāng)時(shí)的人都贊嘆郗超有先見(jiàn)之明，又推崇他不因?yàn)閭€(gè)人的好惡而埋沒(méi)別人的才能。嘆郗超有先見(jiàn)之明，又推崇他不因?yàn)閭€(gè)人的好惡而埋沒(méi)別人的才能。 (三三) ) 安世安世儀狀魁

12、碩，音吐如鐘。初除儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母諫官，未拜命，入白母曰：曰：“朝廷不朝廷不以安世不肖，使在言路以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免。方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈唬耗冈唬骸安徊蝗唬崧勚G官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。若得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。報(bào)國(guó)恩。若得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之?！庇谑鞘苊?。在職累歲，于是受命。

13、在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰，目之曰“殿上虎殿上虎”，一時(shí)無(wú)不敬，一時(shí)無(wú)不敬 ( (選自選自宋史宋史劉安世傳劉安世傳) ) 【注釋】【注釋】安世：即劉安世，宋代大臣。安世：即劉安世，宋代大臣。除：被授予官職。除：被授予官職。白母：稟告白母：稟告母親。母親。在言路：指當(dāng)諫官。在言路：指當(dāng)諫官。明目張膽：主持公道，敢作敢為。明目張膽：主持公道，敢作敢為。觸忤：觸忤：觸怒觸怒( (皇帝皇帝) )。主上：皇帝。主上：皇帝。蓄縮

14、悚汗：縮著頭頸，嚇出冷汗。蓄縮悚汗：縮著頭頸，嚇出冷汗。1 1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( () )A A倘居其官倘居其官/ /不可久居不可久居 B B或帝盛怒或帝盛怒/ /或異二者之為或異二者之為C C伺怒稍解伺怒稍解/ /伺其欣悅伺其欣悅 D D入白母曰入白母曰/ /入則無(wú)法家拂士入則無(wú)法家拂士2 2對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子“在職累歲，正色立朝，扶持公道在職累歲，正色立朝，扶持公道”翻譯正確的一翻譯正確的一項(xiàng)是項(xiàng)是( () )A A他在職多年，真正的顏色在早上，幫助公道。他在職多年，真正的顏色在早上，幫助公道。 B B在職累了，

15、神色嚴(yán)肅在早上，幫助公道。在職累了，神色嚴(yán)肅在早上，幫助公道。C C在職的歲月累了，真正的顏色在早上，幫助公道。在職的歲月累了，真正的顏色在早上，幫助公道。 D D他在職多年，神色嚴(yán)肅于朝廷之上，主持公道。他在職多年，神色嚴(yán)肅于朝廷之上，主持公道。3 3請(qǐng)用自己的話(huà)概括劉安世不想接受諫官這一官職任命的原因？請(qǐng)用自己的話(huà)概括劉安世不想接受諫官這一官職任命的原因？ 4 4你認(rèn)為劉安世母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要談?wù)?。你認(rèn)為劉安世母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要談?wù)劇?(三三)1C解析：解析：A項(xiàng)，第一個(gè)項(xiàng)，第一個(gè)“居居”是是“就任就任”的意思；第二個(gè)的意思；第二個(gè)“居居”是是“停留停留

16、”的的意思。意思。B項(xiàng)，第一個(gè)項(xiàng)，第一個(gè)“或或”是是“有時(shí)有時(shí)”的意思；第二個(gè)的意思；第二個(gè)“或或”是是“或許或許”的意思。的意思。C項(xiàng)，兩個(gè)項(xiàng)，兩個(gè)“伺伺”都是都是“等到等到”的意思。的意思。D項(xiàng)，第一個(gè)項(xiàng)，第一個(gè)“入入”是是“回到家里回到家里”的意思；的意思；第二個(gè)第二個(gè)“入入”是是“國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)”的意思。的意思。2.D3.倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識(shí)也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識(shí)也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。劉安世擔(dān)生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。劉安世擔(dān)心做諫官不僅自己生

17、命堪憂(yōu)，也會(huì)連累家人。心做諫官不僅自己生命堪憂(yōu)，也會(huì)連累家人。4.開(kāi)明大義，懂得國(guó)家大事。善于教育兒子，令人敬佩。開(kāi)明大義，懂得國(guó)家大事。善于教育兒子，令人敬佩。參考譯文參考譯文安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初被任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初被任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說(shuō)：說(shuō)：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要主持公道，朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要主持公道，敢作敢為，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果觸怒了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。敢作敢為，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果觸怒了皇上

18、，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)?；噬险孕⒌乐卫硖煜拢绻f(shuō)我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職。皇上正以孝道治理天下，如果說(shuō)我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職?！蹦改赣H說(shuō)：親說(shuō)：“這就不對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都這就不對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來(lái)報(bào)效國(guó)家的大恩。想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來(lái)報(bào)效國(guó)家的大恩?？v使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的?？v使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的?！?安世安世)于是接受了官職。他在職于是接受了官

19、職。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭(zhēng)，有時(shí)碰上皇多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭(zhēng)，有時(shí)碰上皇上大怒，上大怒，(他他)就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭(zhēng)辯。旁邊陪侍的人就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭(zhēng)辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒出冷汗，把他稱(chēng)作在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒出冷汗，把他稱(chēng)作“殿上虎殿上虎”，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰他。他。 (四四) 齊景公游少海，傳騎從中來(lái)謁曰：齊景公游少海，傳騎從中來(lái)謁曰：“嬰疾甚，且死，恐公后之。嬰疾甚，且死，恐公后之?！本肮肮崞穑瑐黩T

20、又至。景公曰：遽起，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且趨駕煩且之乘，使騶子之乘，使騶子韓樞御之。韓樞御之?！毙袛?shù)行數(shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。以百步，以騶為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也?！咀⑨尅俊咀⑨尅繜┣遥毫捡R名。煩且：良馬名。騶子：古代管車(chē)馬的官。騶子：古代管車(chē)馬的官。1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)趨駕煩且之乘乘：趨駕煩且之乘乘：_ (2)盡釋車(chē)而走釋?zhuān)罕M釋車(chē)而走釋?zhuān)篲2對(duì)句子對(duì)句子“以煩且之良而騶子韓樞之巧，

21、而以為不如下走也以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也”翻譯正確的一項(xiàng)是翻譯正確的一項(xiàng)是()A憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還以為不如自己下車(chē)徒步奔跑。憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還以為不如自己下車(chē)徒步奔跑。B用煩且的馬和韓樞的巧合，以為不如下車(chē)走。用煩且的馬和韓樞的巧合，以為不如下車(chē)走。C憑著煩且這樣的馬和韓樞的巧合，是可以走下去的。憑著煩且這樣的馬和韓樞的巧合，是可以走下去的。D憑著煩且的良好技能和馬夫的技巧，還是不走下去好。憑著煩且的良好技能和馬夫的技巧，還是不走下去好。3文章畫(huà)線(xiàn)句子寫(xiě)出了景公的什么心情？文章畫(huà)線(xiàn)句子寫(xiě)出了景公的什么心情？ 4這則故事說(shuō)明了

22、什么道理？可用自己的話(huà)概括，也可用恰當(dāng)?shù)乃渍Z(yǔ)、成語(yǔ)概括。這則故事說(shuō)明了什么道理？可用自己的話(huà)概括，也可用恰當(dāng)?shù)乃渍Z(yǔ)、成語(yǔ)概括。1.(1)馬拉的車(chē)。馬拉的車(chē)。(2)放棄。放棄。2.A3.著急、迫切，要快速趕回國(guó)都見(jiàn)嬰。著急、迫切，要快速趕回國(guó)都見(jiàn)嬰。4.說(shuō)明了說(shuō)明了“欲速則不達(dá)欲速則不達(dá)”的道理。的道理。(或：急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗?；颍鹤鋈俗鍪露紤?yīng)或：急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。或：做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。) (四四)參考譯文參考譯文齊景公到東海去游玩，傳遞公文的騎士從國(guó)

23、都之中趕來(lái)拜見(jiàn)說(shuō)：齊景公到東海去游玩，傳遞公文的騎士從國(guó)都之中趕來(lái)拜見(jiàn)說(shuō)：“晏嬰病得晏嬰病得很厲害，即將死去，恐怕您在他生前趕不上見(jiàn)他。很厲害，即將死去，恐怕您在他生前趕不上見(jiàn)他。”齊景公立刻起身，傳遞齊景公立刻起身，傳遞公文的騎士又趕到了。齊景公說(shuō)：公文的騎士又趕到了。齊景公說(shuō)：“趕快坐上駿馬拉著的馬車(chē)，讓馬夫韓樞趕快坐上駿馬拉著的馬車(chē)，讓馬夫韓樞來(lái)駕車(chē)。來(lái)駕車(chē)。”行走了幾百步，齊景公認(rèn)為馬夫趕得不快，就奪過(guò)韁繩代替他駕行走了幾百步，齊景公認(rèn)為馬夫趕得不快，就奪過(guò)韁繩代替他駕車(chē)；大約駕車(chē)走了幾百步，又認(rèn)為是馬不向前跑，就把車(chē)馬丟下而徒步奔車(chē)；大約駕車(chē)走了幾百步，又認(rèn)為是馬不向前跑，就把車(chē)馬丟

24、下而徒步奔跑。憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還認(rèn)為不如自己下車(chē)跑。憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還認(rèn)為不如自己下車(chē)徒步奔跑。徒步奔跑。 (五五) 南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車(chē)中謂曰：士元從車(chē)中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事？婦之事？”德操曰：德操曰：“子且下車(chē)，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成子且下車(chē)，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋

25、，行則肥耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也！有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也！”士元曰：士元曰：“仆生出邊垂，寡見(jiàn)大義。仆生出邊垂，寡見(jiàn)大義。若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識(shí)其音響也。若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！薄咀⑨尅魁嬍吭糊嫿y(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛。為劉備中郎將。司馬德操：【注釋】龐士元：龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛。為劉備中郎將。司馬德操：司馬徽，字德操。漢末名士，曾向劉備推薦龐統(tǒng)、諸葛亮。伯成：指伯成司馬徽，字

26、德操。漢末名士，曾向劉備推薦龐統(tǒng)、諸葛亮。伯成：指伯成子高，堯時(shí)賢人，禹為天子，他辭掉諸侯回家種地。原憲：孔子弟子，寧子高，堯時(shí)賢人，禹為天子，他辭掉諸侯回家種地。原憲：孔子弟子，寧愿過(guò)貧寒生活而不為官。許、父：許由和巢父。堯舜時(shí)期的兩位隱士，堯愿過(guò)貧寒生活而不為官。許、父：許由和巢父。堯舜時(shí)期的兩位隱士，堯想把君位讓給許由，許由拒絕，歸隱箕山。夷、齊：指伯夷、叔齊，商代想把君位讓給許由，許由拒絕，歸隱箕山。夷、齊：指伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兩人都不肯繼承君位。周滅商后，二人不孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兩人都不肯繼承君位。周滅商后，二人不食周黍，餓死在首陽(yáng)山。竊秦之爵

27、：戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋將和自己同居的邯食周黍，餓死在首陽(yáng)山。竊秦之爵：戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋將和自己同居的邯鄲美姬獻(xiàn)給秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封呂不韋為相國(guó)，鄲美姬獻(xiàn)給秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封呂不韋為相國(guó)，所以說(shuō)他所以說(shuō)他“竊秦竊秦”。 1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)故二千里候之候：故二千里候之候：_ (2)伐雷鼓伐：伐雷鼓伐：_2對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子“子適知邪徑之速，不慮失道之迷子適知邪徑之速，不慮失道之迷”翻譯正確的一項(xiàng)是翻譯正確的一項(xiàng)是()A孩子知道邪惡的路更快，不考慮沒(méi)道路的迷惑。孩子知道邪惡的路更快，不

28、考慮沒(méi)道路的迷惑。 B你只知道走小路快，卻不擔(dān)你只知道走小路快，卻不擔(dān)慮會(huì)不會(huì)迷路。慮會(huì)不會(huì)迷路。C你是知道邪惡的道路，不考慮失去道路。你是知道邪惡的道路，不考慮失去道路。 D孩子知道邪惡的路更快，不考孩子知道邪惡的路更快，不考慮失去道路的迷惑。慮失去道路的迷惑。3文中司馬德操用什么方法反駁龐統(tǒng)？文中司馬德操用什么方法反駁龐統(tǒng)？ 4結(jié)合本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)司馬徽是個(gè)怎樣的人？結(jié)合本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)司馬徽是個(gè)怎樣的人？ 1.(1)探望。探望。(2)敲打。敲打。2.B3.通過(guò)講述伯成、原憲一生安貧樂(lè)道，不肯與世俗合流的高貴品格令許由、巢父、伯夷、通過(guò)講述伯成、原憲一生安貧樂(lè)道，不肯與世俗合流的高貴品格令許由、巢

29、父、伯夷、叔齊所感慨，來(lái)反駁龐統(tǒng)風(fēng)流名士不是一定要金印紫綬，光彩照人。叔齊所感慨，來(lái)反駁龐統(tǒng)風(fēng)流名士不是一定要金印紫綬，光彩照人。4.司馬徽是一個(gè)才能卓越、安貧樂(lè)道、平易近人、善于循循善誘的人。司馬徽是一個(gè)才能卓越、安貧樂(lè)道、平易近人、善于循循善誘的人。 (五五)參考譯文參考譯文南郡龐士元聽(tīng)說(shuō)司馬德操住在潁川，特意走兩千里路去拜訪他。到了那里，南郡龐士元聽(tīng)說(shuō)司馬德操住在潁川，特意走兩千里路去拜訪他。到了那里，遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元便在車(chē)?yán)飳?duì)司馬德操說(shuō)：遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元便在車(chē)?yán)飳?duì)司馬德操說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處世，應(yīng)該帶金印佩紫綬，哪有委屈著自己長(zhǎng)江大河般的才識(shí)雅

30、量，而去做蠶世，應(yīng)該帶金印佩紫綬，哪有委屈著自己長(zhǎng)江大河般的才識(shí)雅量，而去做蠶婦們做的事？婦們做的事？”司馬德操說(shuō)：司馬德操說(shuō)：“您姑且下車(chē)，您只知道走小路快，卻不擔(dān)慮會(huì)您姑且下車(chē)，您只知道走小路快，卻不擔(dān)慮會(huì)不會(huì)迷路。從前伯成子高寧愿回家耕地，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧愿住不會(huì)迷路。從前伯成子高寧愿回家耕地，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧愿住在破屋里，也不愿意用來(lái)?yè)Q住達(dá)官的豪宅。哪里有住就要住豪宅，出門(mén)就要在破屋里，也不愿意用來(lái)?yè)Q住達(dá)官的豪宅。哪里有住就要住豪宅，出門(mén)就要肥馬輕車(chē)，身邊還要幾十個(gè)婢女侍候，然后才算是自己與眾不同呢？這些正肥馬輕車(chē)，身邊還要幾十個(gè)婢女侍候，然后才算是自己與眾不同呢？

31、這些正是隱士許由、巢父所感慨，廉士伯夷、叔齊所長(zhǎng)嘆的原因。即使有呂不韋那是隱士許由、巢父所感慨，廉士伯夷、叔齊所長(zhǎng)嘆的原因。即使有呂不韋那樣的官爵，齊景公那樣的富有，也不值得尊貴的！樣的官爵，齊景公那樣的富有，也不值得尊貴的！”龐士元說(shuō)：龐士元說(shuō)：“我出生在邊我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見(jiàn)識(shí)到大道理。如果不敲一下大鐘，擊一下雷鼓，就不遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見(jiàn)識(shí)到大道理。如果不敲一下大鐘，擊一下雷鼓，就不知道它們的音響啊。知道它們的音響啊?！?六六 趙襄主學(xué)御趙襄主學(xué)御 趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄主曰：趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未

32、盡也。子之教我御，術(shù)未盡也?！睂?duì)曰：對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬馬? ?此君之所以后也。此君之所以后也?！?注釋?zhuān)黑w襄主：趙襄子。御：駕車(chē)。王子期：古時(shí)善于駕車(chē)的人。注釋?zhuān)黑w襄主：趙襄子。御：駕車(chē)。王子期：古時(shí)善于駕車(chē)的人。逐：追趕，這里指駕車(chē)賽馬。易：更換。后：方位名詞做動(dòng)詞，落后。逐：追趕，這里指駕車(chē)

33、賽馬。易：更換。后：方位名詞做動(dòng)詞，落后。調(diào)：諧調(diào)。誘：引導(dǎo)。此調(diào)：諧調(diào)。誘：引導(dǎo)。此所以：這就是所以：這就是的原因。的原因。 導(dǎo)讀：王子期教趙襄主學(xué)御，特別指出：導(dǎo)讀：王子期教趙襄主學(xué)御，特別指出：“凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)?！逼鋵?shí)我們做任何事情皆如此，要全神貫其實(shí)我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標(biāo)明確。注，目標(biāo)明確。一、解釋加點(diǎn)的詞。一、解釋加點(diǎn)的詞。1 1、俄而俄而與子期逐（與子期逐（ ）2 2、術(shù)未、術(shù)未盡盡也（）也（）3 3、用之則、用之則過(guò)過(guò)也（也（ ）4 4、此君之、此君之所以所以后（）后（）二

34、、翻譯。二、翻譯。1 1、術(shù)已盡，用之則過(guò)也。、術(shù)已盡，用之則過(guò)也。2 2、人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。、人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。 3 3、而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬、而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬? ?三、你認(rèn)為趙襄王落后的原因是什么？你贊成王子期的看法嗎？三、你認(rèn)為趙襄王落后的原因是什么？你贊成王子期的看法嗎？ 一會(huì)兒一會(huì)兒 不久不久 窮盡窮盡 出錯(cuò)出錯(cuò) 這就是這就是的原因的原因技術(shù)已經(jīng)全教給你了，技術(shù)已經(jīng)全教給你了，( (但你但你) )在使用時(shí)出了錯(cuò)。在使用時(shí)出了錯(cuò)。人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上那跑得快的，到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上那跑得快的，

35、到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。 而不論領(lǐng)先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調(diào)呢而不論領(lǐng)先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調(diào)呢? ?駕車(chē)講究人的精神和馬相諧調(diào)，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期駕車(chē)講究人的精神和馬相諧調(diào)，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。贊成。其實(shí)做任何事情都是同樣的道理。身上。贊成。其實(shí)做任何事情都是同樣的道理。七七臨江之麋臨江之麋 臨江之人畋得麋麑?zhuān)笾Ｈ腴T(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，臨江之人畋得麋麑?zhuān)笾Ｈ腴T(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之，自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆怛之，自是

36、日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門(mén)外，見(jiàn)外犬在犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門(mén)外，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。悟。注釋注釋 ：臨江：地名，江西省清江縣。怛：臨江：地名，江西省清江縣。怛(d(dn )n )：恐嚇。稍：漸：恐嚇。稍：漸漸。使與之戲：即漸。使與之戲：即“使其與之戲使其與之戲”，讓狗

37、和小鹿一起玩耍。良：的確。，讓狗和小鹿一起玩耍。良：的確。俯仰：周旋，應(yīng)付。俯仰：周旋，應(yīng)付。 導(dǎo)讀：導(dǎo)讀：“麋麋”在主人的驕寵下，稍大則在主人的驕寵下，稍大則“忘己之麋也忘己之麋也”，欲與外犬嬉戲，終，欲與外犬嬉戲，終于被食卻于被食卻“至死不悟至死不悟”?？梢?jiàn)?？梢?jiàn)“恃寵而驕?zhǔn)褜櫠湣苯K不會(huì)有好下場(chǎng)。終不會(huì)有好下場(chǎng)。一、解釋加點(diǎn)的詞一、解釋加點(diǎn)的詞1 1、畋畋得麋麑得麋麑( ( ) 2) 2、自是日抱、自是日抱就就犬犬( ) ( ) 3 3、習(xí)、習(xí)示示之之( ) 4( ) 4、然然時(shí)啖其舌時(shí)啖其舌( )( ) 5 5麋至死不麋至死不悟悟( ( ) 6) 6走走欲與為戲欲與為戲( )( )二、

38、翻譯二、翻譯1 1、麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。、麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。2 2、外犬見(jiàn)而喜且怒，共食之，狼藉道上。、外犬見(jiàn)而喜且怒，共食之，狼藉道上。三、這則寓言故事說(shuō)明了什么道理三、這則寓言故事說(shuō)明了什么道理? ? 打獵打獵 靠近靠近 給給看看 但是但是醒悟醒悟 跑跑麋麑逐漸長(zhǎng)大，忘記自己是麋，認(rèn)為狗真的是我的朋友，麋麑逐漸長(zhǎng)大，忘記自己是麋，認(rèn)為狗真的是我的朋友，互相頂撞翻滾，越來(lái)越親熱?；ハ囗斪卜瓭L，越來(lái)越親熱。 那些別家的狗看見(jiàn)它，又高興又憤怒，一起把它吃掉了，那些別家的狗看見(jiàn)它，又高興又憤怒，一起把它吃掉了，路上一片血肉狼藉。路上

39、一片血肉狼藉。恃寵驕橫的人決沒(méi)有好下場(chǎng)。恃寵驕橫的人決沒(méi)有好下場(chǎng)。八八 毛遂自薦毛遂自薦趙王使平原君求救于楚，平原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與趙王使平原君求救于楚，平原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無(wú)可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：之俱，得十九人，余無(wú)可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱(chēng)誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留左右未有所稱(chēng)誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留!”毛遂曰：毛遂曰：“

40、臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸寄私袢照?qǐng)?zhí)幠抑卸?使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已。見(jiàn)而已。”注釋?zhuān)鹤⑨專(zhuān)骸摆w王趙王”句：趙王指趙孝成王，名丹，在位二十一年。平原君趙勝句：趙王指趙孝成王，名丹，在位二十一年。平原君趙勝是趙丹的叔父。當(dāng)時(shí)是趙丹的叔父。當(dāng)時(shí)(前前258年年)，秦將白起兵圍趙國(guó)國(guó)都邯鄲，情勢(shì)危急，秦將白起兵圍趙國(guó)國(guó)都邯鄲，情勢(shì)危急，趙王讓平原君去向南方大國(guó)楚國(guó)求救。后來(lái)取得楚魏兩國(guó)的救援，擊敗了趙王讓平原君去向南方大國(guó)楚國(guó)求救。后來(lái)取得楚魏兩國(guó)的救援，擊敗了秦軍。文武備具：猶言文武全才。稱(chēng)誦：稱(chēng)頌。秦軍。文武備具：猶言文武全才。稱(chēng)誦：稱(chēng)頌。 導(dǎo)讀：

41、毛遂導(dǎo)讀：毛遂“自薦自薦”并且在出使中建立奇功，從此流傳于后世，被人津津樂(lè)并且在出使中建立奇功，從此流傳于后世，被人津津樂(lè)道。但道。但“自薦自薦”也需要能力、自信和對(duì)國(guó)家的一腔熱誠(chéng)，盲目的也需要能力、自信和對(duì)國(guó)家的一腔熱誠(chéng)，盲目的“自薦自薦”則是則是行不通的。行不通的。一、解釋加點(diǎn)的詞一、解釋加點(diǎn)的詞1 1、余余無(wú)可取者無(wú)可取者( ( ) 2) 2、其、其末末立見(jiàn)立見(jiàn)( ( ) )3 3、毛遂自薦、毛遂自薦于于平原君平原君( )( ) 4 4、使遂、使遂蚤蚤得處囊中（得處囊中（ ）二、翻譯二、翻譯1 1、趙王使平原君求救于楚，平原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與之俱。、趙王使平原君求救于楚，平

42、原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與之俱。 2 2、使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已。、使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已。三、成語(yǔ)、都出自這篇文章。前者比喻，三、成語(yǔ)、都出自這篇文章。前者比喻，后者比喻。后者比喻。四、你如何看待毛遂四、你如何看待毛遂“自薦自薦”? ? 剩下的剩下的 尖端尖端 向向 通通“早早”趙王讓平原君去向楚國(guó)求救，平原君打算請(qǐng)他門(mén)下食客趙王讓平原君去向楚國(guó)求救，平原君打算請(qǐng)他門(mén)下食客中二十個(gè)文武全才的人跟他一起去。中二十個(gè)文武全才的人跟他一起去。假如早讓我進(jìn)入口袋，就連錐子上部的環(huán)兒也會(huì)露出來(lái)，豈止光露個(gè)尖兒假如早讓我進(jìn)入口袋，就連錐子上部的環(huán)兒也會(huì)露出

43、來(lái)，豈止光露個(gè)尖兒! ! 毛遂自薦毛遂自薦 脫穎而出脫穎而出 自己推薦自己自己推薦自己 人的才能全部表現(xiàn)出來(lái)人的才能全部表現(xiàn)出來(lái)人要善于把握機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才能。這也是自信的表現(xiàn)。人要善于把握機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才能。這也是自信的表現(xiàn)。九九茍變吃人兩個(gè)雞蛋茍變吃人兩個(gè)雞蛋 子子思言茍變于衛(wèi)侯曰：思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘。其才可將五百乘?！惫唬汗唬骸拔嶂淇蓪ⅲ晃嶂淇蓪?；然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也。然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也?！弊铀荚唬鹤铀荚唬骸胺蚴ト酥蚴ト酥偃?，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄

44、其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也?？墒孤?dòng)卩弴?guó)也?！惫侔菰唬汗侔菰唬骸爸?jǐn)受教矣！謹(jǐn)受教矣！” 注釋?zhuān)浩堊儯簯?zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人。子思：孔丘的孫子，名伋，字子注釋?zhuān)浩堊儯簯?zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人。子思：孔丘的孫子，名伋，字子思。衛(wèi)侯：指衛(wèi)慎公。衛(wèi)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一個(gè)小國(guó)，其地在今河南省濮陽(yáng)縣境。思。衛(wèi)侯：指衛(wèi)慎公。衛(wèi)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一個(gè)小國(guó)，其地在今河南省濮陽(yáng)縣境。五百乘五百乘(sh(shng)ng)：古代四馬拉的兵車(chē)，一輛為一乘。兵車(chē)一乘，甲士三：古代四馬拉的兵車(chē)，一輛為一乘。兵車(chē)一乘

45、，甲士三人，步卒七十二人，五百乘則有三萬(wàn)七千五百人。圣人：指英明的君主。人，步卒七十二人，五百乘則有三萬(wàn)七千五百人。圣人：指英明的君主。杞梓杞梓(q z )(q z )：都是樹(shù)木名稱(chēng)。干城：干，盾牌；城，城墻。用來(lái)比：都是樹(shù)木名稱(chēng)。干城：干，盾牌；城，城墻。用來(lái)比喻衛(wèi)國(guó)的將領(lǐng)。喻衛(wèi)國(guó)的將領(lǐng)。 導(dǎo)讀：用才猶用木，要取其所長(zhǎng)，棄其所短。導(dǎo)讀：用才猶用木，要取其所長(zhǎng)，棄其所短?！拌借鬟B抱而有數(shù)尺之朽，杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄良工不棄”，則善用人者，對(duì)有缺點(diǎn)之才，也當(dāng)不棄，切不可因小失大。，則善用人者，對(duì)有缺點(diǎn)之才，也當(dāng)不棄，切不可因小失大。一、解釋加點(diǎn)的詞一、解釋加點(diǎn)的詞1 1、其才可、其才可

46、將將五百乘（五百乘（ ）2 2、故弗、故弗用用也（）也（）3 3、然然變也嘗為吏變也嘗為吏( )( )4 4、良工不、良工不棄棄（ ）二、翻譯二、翻譯1 1、賦于民而食人二雞子，故弗用也。、賦于民而食人二雞子，故弗用也。 2 2、夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短。、夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短。三、選文三、選文“選爪牙之士選爪牙之士”中的中的“爪牙之士爪牙之士”指，指， 現(xiàn)在現(xiàn)在“爪牙爪牙”一般比喻。一般比喻。四、子思在文中的重要的用才觀點(diǎn)是，你如何理解？四、子思在文中的重要的用才觀點(diǎn)是，你如何理解？ 率領(lǐng)，統(tǒng)帶率領(lǐng)，統(tǒng)帶 任用任用 不過(guò)不過(guò) 拋棄、舍去拋棄、舍

47、去向民收稅時(shí)吃過(guò)人家兩個(gè)雞蛋，所以不能用他。向民收稅時(shí)吃過(guò)人家兩個(gè)雞蛋，所以不能用他。圣主選用人材，就像木匠選用木材一樣，用他的長(zhǎng)處，舍棄他的短處。圣主選用人材，就像木匠選用木材一樣，用他的長(zhǎng)處，舍棄他的短處。 輔佐君王的武臣輔佐君王的武臣 取其所長(zhǎng)，棄其所短取其所長(zhǎng)，棄其所短壞人的黨羽壞人的黨羽 十十前事不遠(yuǎn)前事不遠(yuǎn) 吾屬之師吾屬之師 戊子，上謂侍臣曰：戊子，上謂侍臣曰：“朕朕觀觀隋煬帝集，文辭奧博，亦知是堯、舜隋煬帝集，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀紂，然行事何其反也而非桀紂，然行事何其反也! !”魏徵對(duì)曰：魏徵對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭

48、其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：上曰：“前事不遠(yuǎn)，前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也吾屬之師也! !” 注釋?zhuān)簥W博：含義深廣。是：稱(chēng)贊，認(rèn)為注釋?zhuān)簥W博：含義深廣。是：稱(chēng)贊，認(rèn)為好。非：批評(píng)，認(rèn)好。非：批評(píng)，認(rèn)為為不好。圣哲：道德高尚，天資聰明?？〔牛撼霰姷牟胖?。曾：不好。圣哲：道德高尚，天資聰明?？〔牛撼霰姷牟胖恰Ｔ禾撛~，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為虛詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為“連連都都”，“竟然竟然”。 導(dǎo)讀：人常說(shuō)：前事不遠(yuǎn)，后事之師。以古鑒

49、今，善于吸取過(guò)去的經(jīng)導(dǎo)讀：人常說(shuō)：前事不遠(yuǎn)，后事之師。以古鑒今，善于吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從而更好地走今后的路，是明智之舉。驗(yàn)、教訓(xùn)，從而更好地走今后的路，是明智之舉。一、解釋加點(diǎn)的詞一、解釋加點(diǎn)的詞1 1、朕、朕觀觀隋煬帝集隋煬帝集（）（）2 2、勇者、勇者竭竭其力（）其力（） 3 3、煬帝、煬帝恃恃其俊才（）其俊才（） 4 4、驕矜驕矜自用（自用（ ）二、翻譯二、翻譯1 1、亦知是堯、舜而非桀紂，然行事何其反也！、亦知是堯、舜而非桀紂，然行事何其反也！ 2 2、人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人。、人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人。 三、本文談到三、本文談到“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也”，

50、唐太宗還曾說(shuō)，唐太宗還曾說(shuō)“以古為鏡，可以以古為鏡，可以見(jiàn)興替見(jiàn)興替”，你如何看待這一問(wèn)題，你如何看待這一問(wèn)題? ?看看 盡盡 倚仗倚仗 驕傲驕傲 固執(zhí)己見(jiàn)固執(zhí)己見(jiàn)也知道稱(chēng)贊堯、舜，批評(píng)桀、紂，但是做事為什么相反呢也知道稱(chēng)贊堯、舜，批評(píng)桀、紂，但是做事為什么相反呢! ! 為人君者即使道德高尚、天資聰明，也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見(jiàn)。為人君者即使道德高尚、天資聰明，也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見(jiàn)。要善于借鑒歷史的、他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有則改之，無(wú)則要善于借鑒歷史的、他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有則改之，無(wú)則加勉，不斷地完善自己。加勉，不斷地完善自己。 十一十一請(qǐng)君入甕請(qǐng)君入甕 周興與丘神勣通謀，太后命來(lái)俊臣鞫之。

51、俊臣與興方推事對(duì)食，周興與丘神勣通謀，太后命來(lái)俊臣鞫之?？〕寂c興方推事對(duì)食，謂興曰：謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法囚多不承，當(dāng)為何法? ?”興曰：興曰：“此甚易耳此甚易耳! !取大甕，以炭四周炙取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承之，令囚入中，何事不承! !”俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕! !”興惶恐，叩頭伏罪。興惶恐，叩頭伏罪。 注釋?zhuān)鹤⑨專(zhuān)?甕甕(w(wng)ng)：大壇子。：大壇子。 鞫鞫(j(j ) )：審訊犯人。：審訊犯人。 推事：研究推事：研究事情。事情。 炙炙(zh(zh ) )：燒烤。：燒烤。 內(nèi)狀：宮內(nèi)遞出的狀辭。推：追究，檢舉。內(nèi)狀：宮內(nèi)遞出的狀辭。推：追究，檢舉。 導(dǎo)讀：本文寫(xiě)的是來(lái)俊臣導(dǎo)讀：本文寫(xiě)的是來(lái)俊臣“以其人之道，還治其人之身以其人之道，還治其人之身”及周興作法自斃的及周興作法自斃的故事。故事。一、解釋加點(diǎn)的詞一、解釋加點(diǎn)的詞