中考議論文閱讀答題技巧

1、議論文閱讀指導(dǎo)議論文閱讀指導(dǎo) 中考考試要點(diǎn)中考考試要點(diǎn)1.找出文章的中心論點(diǎn)找出文章的中心論點(diǎn)2：辨別論據(jù)的類型概括論據(jù)的主要內(nèi)：辨別論據(jù)的類型概括論據(jù)的主要內(nèi)容容3.找出本段或本句所使用的論證方法，找出本段或本句所使用的論證方法，并分析其好處。并分析其好處。v. 4.本文（本段）的論證思路（過程）本文（本段）的論證思路（過程）是什么？是什么？ 5.品味句子中加點(diǎn)詞的好處或作用。品味句子中加點(diǎn)詞的好處或作用。 6.為文章再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論為文章再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)據(jù) 7.你贊同作者的觀點(diǎn)嗎？請說明理你贊同作者的觀點(diǎn)嗎？請說明理由。由。 議論文議論文是以是以議論議論為主要表達(dá)方式的一為主

2、要表達(dá)方式的一種文體。種文體。 通過通過擺事實(shí)，講道理擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推，運(yùn)用邏輯推理來表明作者對某一問題的觀點(diǎn)和態(tài)理來表明作者對某一問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的見解和主張見解和主張。議論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證 要素一：論點(diǎn)要素一：論點(diǎn) 、論點(diǎn)：、論點(diǎn)： 論點(diǎn)論點(diǎn) ：作者的主張、看法、觀：作者的主張、看法、觀點(diǎn)。（正確、鮮明）點(diǎn)。（正確、鮮明）注意：議論文一般只有一個(gè)論注意：議論文一般只有一個(gè)論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來證明中心分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來證明中心論點(diǎn)的。論點(diǎn)的。找論點(diǎn)的方法：找論點(diǎn)的方法： 標(biāo)題

3、揭示；標(biāo)題揭示； 開頭提出；開頭提出； 議論過程中鮮明提出議論過程中鮮明提出 ； 結(jié)尾歸納結(jié)尾歸納 ； 文章中沒有提出，需讀者自己歸文章中沒有提出，需讀者自己歸納納 注意區(qū)分論題與論點(diǎn)注意區(qū)分論題與論點(diǎn)論題論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，而而論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對所闡述的內(nèi)容所作是作者對所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子。出的明確的判斷的句子。、尋找或提煉論點(diǎn)的方法：、尋找或提煉論點(diǎn)的方法： （一）（一）、看題目看題目 （二）（二）、看開頭看開頭 （三）（三）、看結(jié)尾看結(jié)尾 （四）（四）、看中間看中間 （五）（五）、自己歸納自己歸納 老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊

4、社老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，會，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會得意于普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會得意于一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那的謊話也會淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人，可能一時(shí)會受到某個(gè)上司的賞識，但他營的人，可能一

5、時(shí)會受到某個(gè)上司的賞識，但他會永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：會永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明聰明反被聰明誤誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)?？偟膩砜?，還是做老實(shí)人不吃虧。總的來看，還是做老實(shí)人不吃虧。 本文的論點(diǎn)是本文的論點(diǎn)是: 老實(shí)人不吃虧老實(shí)人不吃虧 考試題型：考試題型： 論點(diǎn)是怎樣提出來的？論點(diǎn)是怎樣提出來的？論點(diǎn)的引入：論點(diǎn)的引入： （1）、開門見山提出中心論點(diǎn)。）、開門見山提出中心論點(diǎn)。例如：例如：談骨氣談骨氣開篇就提出開篇就提出“我們我們中國人是有骨氣的中國人是有骨氣的” （2）、針對現(xiàn)象提出問題，再提）、針對現(xiàn)象提出問題，再提出

6、中心論點(diǎn)。例如：出中心論點(diǎn)。例如：想和做想和做針對針對“空想空想”和和“死做死做”的現(xiàn)象提出論點(diǎn)。的現(xiàn)象提出論點(diǎn)。 （3）、根據(jù)親身經(jīng)歷的某個(gè)生活事）、根據(jù)親身經(jīng)歷的某個(gè)生活事例提出論點(diǎn)例提出論點(diǎn) （4）、從故事中引出問題，在）、從故事中引出問題，在提出論點(diǎn)提出論點(diǎn) （5）、用某種方法提出中心論）、用某種方法提出中心論點(diǎn)。比如，比喻、對比等等點(diǎn)。比如，比喻、對比等等 要素二：論據(jù)要素二：論據(jù)論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)可信）論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)可信） 、論據(jù)的種類、論據(jù)的種類事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是有代表性的事例、史是有代表性的事例、史實(shí)。（實(shí)。（包括歷史事實(shí)、故事、包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)

7、生活中的事例、社會中存在現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會中存在的現(xiàn)象的現(xiàn)象道理論據(jù)道理論據(jù)某種正確的理論、某種正確的理論、名言警句、公理等。名言警句、公理等。 勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？苫?，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬

8、山、跑年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，

9、反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的?？梢宰冏緸榍傻摹?勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于

10、成為全希臘一個(gè)最有名氣的跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為

11、巧的。差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 、本文的論點(diǎn)是：、本文的論點(diǎn)是：勤出智慧勤出智慧 、用簡要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：、用簡要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：論據(jù)論據(jù)：論據(jù)論據(jù)：德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，苦練苦練50年終成演說家年終成演說家 陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士 要素三：論證要素三：論證論證方法和說明方法、修辭方法名稱對照：論證方法和說明方法、修辭方法名稱對照： 論證方法論證方法說明方法說明方法修辭方法修辭方法舉例論證舉例論證舉例子舉例子 對比論證對比論證 作比較作比較

12、對比對比 比喻論證比喻論證 打比方打比方 比喻比喻 道理論證道理論證引資料引資料引用引用 常見的論證方法及作用常見的論證方法及作用文章列舉了文章列舉了的事例，的事例，有力地論證了有力地論證了觀點(diǎn)，觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。增強(qiáng)了說服力。舉例舉例論證論證道理道理論證論證引用引用.名言名言,有力地論證了有力地論證了.觀點(diǎn)觀點(diǎn),更有權(quán)威性。更有權(quán)威性。比喻比喻論證論證把把比作比作生動形象地論證生動形象地論證了了的觀點(diǎn)，使論證通俗易的觀點(diǎn)，使論證通俗易懂。懂。對比對比論證論證把把.與與.進(jìn)行對比，突出的進(jìn)行對比，突出的論證論證的觀點(diǎn)，使人印象的觀點(diǎn)，使人印象深刻。深刻。有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高有人

13、說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。(1)，沒，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，(2)是非常必是非常必要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾說：說：“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己也高尚起來的人是偉大的也高尚起來的人是偉大的”。馬克思又說：。馬克思又說：“任何人，任何人，(3)他只為自己而勞

14、動，那么，當(dāng)他只為自己而勞動，那么，當(dāng)然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓越的詩人，越的詩人，（4）他永不能成為盡善盡美、他永不能成為盡善盡美、真正偉大的人物。真正偉大的人物?！?本文段主要的論證方法是什么？本文段主要的論證方法是什么？ 用這種用這種論證方法有什么作用？論證方法有什么作用？運(yùn)用了運(yùn)用了道理論證道理論證論證方法論證方法作用作用：引用了馬克思的名言，充分有：引用了馬克思的名言，充分有力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力 二。議論文論證思路。論證思路論證思路：先

15、通過先通過引出引出.觀點(diǎn)，再用觀點(diǎn)，再用事事例或名言加以論述，最后得出例或名言加以論述，最后得出的的結(jié)論結(jié)論三。議論文論證方式。 1、立論、立論在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點(diǎn)的過程。點(diǎn)的過程。 2、駁論、駁論批駁別人錯誤觀點(diǎn)的過程。駁論的方式批駁別人錯誤觀點(diǎn)的過程。駁論的方式有三種：有三種： A、直接批駁對方論點(diǎn)的、直接批駁對方論點(diǎn)的 B、通過駁倒對方論據(jù)來駁倒對方論點(diǎn)的、通過駁倒對方論據(jù)來駁倒對方論點(diǎn)的 C、通過駁倒對方論證來駁倒對方論點(diǎn)的。、通過駁倒對方論證來駁倒對方論點(diǎn)的。 四。議論文語言議論文語言特征：議論文語言特征：準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性嚴(yán)密性嚴(yán)密性

16、邏輯性邏輯性生動性生動性議論文的語言：議論文的語言：.生動生動 準(zhǔn)確準(zhǔn)確 嚴(yán)密嚴(yán)密 鮮明鮮明主觀性試題答題格式為：文章關(guān)鍵句主觀性試題答題格式為：文章關(guān)鍵句+自己生活中的事例或現(xiàn)象自己生活中的事例或現(xiàn)象+自己的見解自己的見解言之有理言之有理 ，語句通順，言簡意賅。，語句通順，言簡意賅。讀書人是幸福人讀書人是幸福人 我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗页Ｏ胱x書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。都有的，而后一個(gè)世界卻為讀

17、書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。精神的不平等。 讀完此文，你認(rèn)為作者提出的觀點(diǎn)是什么？讀完此文，你認(rèn)為作者提出的觀點(diǎn)是什么？ 小議小議“慎獨(dú)慎獨(dú)” 現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；

18、有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。守公德。 由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)慎獨(dú)”是十分必要的。是十分必要的。選文的中心論點(diǎn)是什么？選文的中心論點(diǎn)是什么？ 事物的正確答案不止一個(gè)事物的正確答案不止一個(gè)中認(rèn)為：區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)中認(rèn)為：區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造造力主要根

19、據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。力的人留意自己細(xì)小的想法。 請你為這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事請你為這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)實(shí)論據(jù)。 如瓦特留意水開的現(xiàn)象發(fā)明蒸汽機(jī)如瓦特留意水開的現(xiàn)象發(fā)明蒸汽機(jī) 約翰約翰古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)版術(shù) 羅蘭羅蘭布歇內(nèi)爾布歇內(nèi)爾交互式乒乓球交互式乒乓球電子游戲電子游戲 孩提時(shí)代讀過一則童話：一天，種孩提時(shí)代讀過一則童話：一天，種子很不理解地問稻子：子很不理解地問稻子：“你把全身都獻(xiàn)出去你把全身都獻(xiàn)出去了，得到人類的什么報(bào)酬呢？了，得到人類的什么報(bào)酬呢？”稻子自豪地稻子自豪地回答：回答：“得到人類的珍視。得到人類的珍視。”故事意在故事意

20、在告訴孩子們，只有對人類作出貢獻(xiàn)，才能得告訴孩子們，只有對人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。到人們的尊敬。 在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們枚舉的。在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，出生入死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)無數(shù)無名英雄無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗正因?yàn)檎驗(yàn)槿绱巳绱耍麄兪侵档米鹁吹?、偉大的。他們是值得尊敬的、偉大的?為國家、為集體、為他人，歷來被視為高為國家、為集體、為他人，歷來被視為高尚人格的表現(xiàn)

21、。愛因斯坦說：尚人格的表現(xiàn)。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。什么?！苯裉欤鷩[同志又加了句名言：今天，曲嘯同志又加了句名言：“愛的本質(zhì)是給予。愛的本質(zhì)是給予?！边@些是那么地震撼人這些是那么地震撼人心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似??！心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似啊！ 把個(gè)人的利益放在前面，不平衡的心理把個(gè)人的利益放在前面，不平衡的心理就產(chǎn)生了就產(chǎn)生了忌妒眼紅，行動上則爭名奪利，忌妒眼紅，行動上則爭名奪利，乃至蠅營狗茍。只有把貢獻(xiàn)放在第一位，把乃至蠅營狗茍。只有把貢獻(xiàn)放在第一位，把“自私的我自私的我”踩在腳下，生活中的

22、很多事情踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時(shí)個(gè)人的得失又算得了什么！就好處理了，這時(shí)個(gè)人的得失又算得了什么！ “心底無私天地寬心底無私天地寬”，砸碎了狹窄的，砸碎了狹窄的“自我自我”桎梏的人，才能獲得真正的自由，桎梏的人，才能獲得真正的自由，真正的幸福真正的幸福因?yàn)槟情_闊的胸襟，那崇高因?yàn)槟情_闊的胸襟，那崇高的理想已經(jīng)使你成為一個(gè)令人尊敬的高尚的的理想已經(jīng)使你成為一個(gè)令人尊敬的高尚的人。人。1全文的論點(diǎn)是：全文的論點(diǎn)是：。（。（3分）分）2段運(yùn)用了段運(yùn)用了的論證方法，的論證方法， 段運(yùn)用了段運(yùn)用了的論證方法。（的論證方法。（3分）分） 3第第段中加點(diǎn)的詞段中加點(diǎn)的詞“如此如此”具體指代什

23、么？具體指代什么？在原文中劃出。（在原文中劃出。（3分）分）只有對人類作出貢獻(xiàn)，才能只有對人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。得到人們的尊敬。舉例論證舉例論證 道理論證道理論證在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，英雄冒死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)無數(shù)無名英雄在工作，無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗在貢獻(xiàn)，在奮斗 4“愛的本質(zhì)是、給予愛的本質(zhì)是、給予”寫出兩個(gè)能替代寫出兩個(gè)能替代句中句中“給予給予”的詞的詞、 。（。（2分）分）5第第段運(yùn)用了段運(yùn)用了的論證方法，其的論證方法，其作用是

24、：作用是：。（3分）分）6從原文中找出你感受最深的一句，并簡從原文中找出你感受最深的一句，并簡述理由。（述理由。（3分）分） 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn) 奉獻(xiàn)奉獻(xiàn) 對比論證對比論證 以自私者（卑劣者）的表現(xiàn)更襯托以自私者（卑劣者）的表現(xiàn)更襯托出奉獻(xiàn)者的偉大（意思接即可）出奉獻(xiàn)者的偉大（意思接即可） 四。議論文結(jié)構(gòu)議論文的論證結(jié)構(gòu)：議論文的論證結(jié)構(gòu)： 、一般結(jié)構(gòu)：、一般結(jié)構(gòu)：提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題 、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)總分總總分總總分總分分總分總議論文首段的作用議論文首段的作用：開頭：開頭：1、引出中心論點(diǎn)或引出論題，、引出中心論點(diǎn)或引出論題，2、吸引讀者。、吸引讀者。3、作為論據(jù)證

25、明論點(diǎn)（論題）、作為論據(jù)證明論點(diǎn)（論題）怎樣解決中考議論文閱讀我認(rèn)為怎樣解決中考議論文閱讀我認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面 1.解題思路要明晰解題思路要明晰 2.了解議論文出題的類型了解議論文出題的類型 3.解決各類型的方法或步驟【重要解決各類型的方法或步驟【重要能力能力】 4.了解論證方法了解論證方法 寫作手法【強(qiáng)化記寫作手法【強(qiáng)化記憶憶】 看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來的一個(gè)故看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不

26、知所措。周總理和藹地說：措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁這樁小事，使我們看到了總理身上的美德小事，使我們看到了總理身上的美德寬容。寬容。 （二）寬容是美德（二）寬容是美德 寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴

27、與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各著想，像周恩來那樣主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相種主觀原因所致，每個(gè)人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給對方提供改過的機(jī)會。處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給對方提供改過的機(jī)會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力

28、相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去

29、李斯等一大批客臣的支持，難怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百海納百川川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。話。 有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對方無意中說了一句：因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。我殺老佛爺?shù)鸟R?！本筒?/p>

30、大怒而起：就勃然大怒而起：“你殺你殺我的馬，我殺你全家我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會遭人唾棄呢？當(dāng)今社會上有一些人，又怎么不會遭人唾棄呢？當(dāng)今社會上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會破口大罵，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人，典型的甚至大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？這種人還能談什么成大器

31、，立大業(yè)呢？ 總之，寬容是一種美德，只要我們本著總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為別人考慮，就的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營造良好的社會風(fēng)氣。能確立起友善的人際關(guān)系，營造良好的社會風(fēng)氣。 當(dāng)然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或當(dāng)然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈

32、手軟。律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。 寬容是美德，當(dāng)今社會大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大寬容是美德，當(dāng)今社會大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來講一點(diǎn)寬容，使我們的社會變得更美。家都來講一點(diǎn)寬容，使我們的社會變得更美。 1本文的中心論點(diǎn)是_2第段引用周總理的故事，有何作用？ _3周恩來、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請分別用個(gè)字概括。 周恩來：_李世民：_秦始皇：_寬容是美德寬容是美德生動地引出話題生動地引出話題寬容寬容嚴(yán)以律己，寬以待人嚴(yán)以律己，寬以待人不計(jì)舊惡，量才重用不計(jì)舊惡，量才重用不計(jì)前怨，廣納賢才不計(jì)前怨，廣納賢才4第段運(yùn)用的論證方法是_ ， 其作用是_ _ _ _ _ _ _ 舉例論

33、證舉例論證說明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)說明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)5第自然段是從_進(jìn)行論證，第自然段是從_ 進(jìn)行論證，把兩段結(jié)合起來看，其采用的論證方法是：_。正面正面反面反面對比論證對比論證6第段中提到的“農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么？請舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類悲劇的發(fā)生。（三）三）吃苦是一種資本吃苦是一種資本 吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不具吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不具備這種資本。備這種資本。 只是在影片里見過那位被擊倒的拳擊手，他躺在地只是在影片里見過那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒有一個(gè)上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過赤腳的纖夫，人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過赤腳的纖夫，喊著震天動地的號子，彎腰垂首將沉重的的纖繩深深地勒喊著震天動地的號子，彎腰垂首將沉重的的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀進(jìn)肩膀 你充其量是個(gè)旁觀者。你充其量是個(gè)旁觀者。 沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無從