哲學(xué)意識的作用實(shí)用教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1哲學(xué)哲學(xué)(zhxu)意識的作用意識的作用第一頁，共33頁。第五課第五課 把握思維把握思維(swi)(swi)的奧妙的奧妙物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：第一，物質(zhì)決定意識，要物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：第一，物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)求我們一切從實(shí)際出發(fā)(chf)，實(shí)事求是。，實(shí)事求是。第二，意識對物質(zhì)有反作用。第二，意識對物質(zhì)有反作用。（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界第1頁/共33頁第二頁，共33頁。國家國家(guji)體體育場育場普通普通(ptng)的鳥巢的鳥巢1 1、意識活動(dòng)、意識活動(dòng)(hu dng)(hu dng

2、)具有目的性和計(jì)具有目的性和計(jì)劃性劃性 人們對客觀世界的反映總是抱有一定的人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對該行動(dòng)做目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。出相關(guān)的計(jì)劃。動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本能的活動(dòng)動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本能的活動(dòng)第2頁/共33頁第三頁，共33頁。 如如: 插花是一門以花卉植物的自然美來造型的藝術(shù)插花是一門以花卉植物的自然美來造型的藝術(shù).它是指以切取的植它是指以切取的植物材料為主物材料為主,經(jīng)過修整經(jīng)過修整,構(gòu)圖構(gòu)圖(gut)式設(shè)計(jì)造型式設(shè)計(jì)造型 ,插入適當(dāng)?shù)娜萜髦胁迦脒m當(dāng)?shù)娜萜髦?形成有形成有生命的植物藝品生命的植物藝品.主題主題(zht

3、)表現(xiàn)什么，怎樣表現(xiàn)什么，怎樣表現(xiàn)表現(xiàn)構(gòu)思構(gòu)思(u s)(u s)選材選材根據(jù)構(gòu)思設(shè)想，選擇適當(dāng)?shù)幕ú?、花器和配件等根?jù)構(gòu)思設(shè)想，選擇適當(dāng)?shù)幕ú?、花器和配件等造型造?就是在完成選材后，根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思選擇適宜花器、適當(dāng)插花作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、插制造型優(yōu)美生動(dòng)、別致新穎，花材組合得體、符合構(gòu)圖原理，視覺效果好的插花作品的過程。就是在完成選材后，根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思選擇適宜花器、適當(dāng)插花作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、插制造型優(yōu)美生動(dòng)、別致新穎，花材組合得體、符合構(gòu)圖原理，視覺效果好的插花作品的過程。整理整理依據(jù)構(gòu)思，聯(lián)系藝術(shù)插花作品的基本要求，對所制作依據(jù)構(gòu)思，聯(lián)系藝術(shù)插花作品的基本要求，對所制作的插花作品進(jìn)行整理。

4、的插花作品進(jìn)行整理。命名命名(可選可選)第3頁/共33頁第四頁，共33頁。1.構(gòu)思構(gòu)思(u s):自己要表現(xiàn)自己要表現(xiàn)(bioxin)什么即自己要做什么？什么即自己要做什么？目的性目的性自己自己(zj)要怎么做要怎么做計(jì)劃性計(jì)劃性把獨(dú)立的花在頭腦中組織成各種形式、各種形把獨(dú)立的花在頭腦中組織成各種形式、各種形狀即在頭腦中勾勒出原本不存在的事物狀即在頭腦中勾勒出原本不存在的事物2.選材：選材：不一定要把所有的花都擺上去，而是有選擇不一定要把所有的花都擺上去，而是有選擇 創(chuàng)造性創(chuàng)造性選擇性選擇性第4頁/共33頁第五頁，共33頁。P39 世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。世界上只有尚未認(rèn)識之

5、物，沒有不可認(rèn)識之物。第5頁/共33頁第六頁，共33頁。思考：思考： 人能夠人能夠(nnggu)(nnggu)制造出自然界原本制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？沒有的東西，說明了什么？第6頁/共33頁第七頁，共33頁。 意識意識(y sh)(y sh)的作用是怎樣體現(xiàn)的？的作用是怎樣體現(xiàn)的？方案方案(fng n)實(shí)踐實(shí)踐(shjin)各式飛機(jī)各式飛機(jī)指導(dǎo)指導(dǎo)意識對物質(zhì)有反作用意識對物質(zhì)有反作用第7頁/共33頁第八頁，共33頁。第8頁/共33頁第九頁，共33頁。正確意識正確意識(y sh)能促進(jìn)事物發(fā)展能促進(jìn)事物發(fā)展 錯(cuò)誤意識錯(cuò)誤意識(y sh)能阻礙事物發(fā)展能阻礙事物發(fā)展（二）人能夠能動(dòng)

6、地改造（二）人能夠能動(dòng)地改造(gizo)世世界界P391 1、意識對改造客觀世界、意識對改造客觀世界(shji)(shji)具有具有指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用人們在意識的人們在意識的指導(dǎo)指導(dǎo)下能動(dòng)地下能動(dòng)地改造世界改造世界,即即通通過實(shí)踐過實(shí)踐把意識的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西把意識的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西西.第9頁/共33頁第十頁，共33頁。 正確正確(zhngqu)思想意識促進(jìn)事物的思想意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤思想意識阻礙事物的發(fā)展。發(fā)展，錯(cuò)誤思想意識阻礙事物的發(fā)展。 積極表現(xiàn)：地球上最美的花朵不斷積極表現(xiàn)：地球上最美的花朵不斷(b

7、dun)地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)，并積累下來。地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)，并積累下來。讓長江聽指揮讓長江聽指揮(zhhu)為我現(xiàn)代化為我現(xiàn)代化服務(wù)服務(wù)“人造星辰”遨游太空生態(tài)環(huán)境恢復(fù)，珍禽重返遼寧生態(tài)環(huán)境恢復(fù)，珍禽重返遼寧“三江三江”長江防洪大堤，讓江河聽指揮長江防洪大堤，讓江河聽指揮第10頁/共33頁第十一頁，共33頁。 消極表現(xiàn)：和諧的大自然遭到破壞，也損消極表現(xiàn)：和諧的大自然遭到破壞，也損害人類害人類(rnli)的自身利益。的自身利益。環(huán)境污染，鯨魚環(huán)境污染，鯨魚(jn y)擱淺擱淺水污染水污染地球地球(dqi)哭了哭了第11頁/共33頁第十二頁，共33頁。 方法論：我們一定要重視意識方法論：我們一定

8、要重視意識(y sh)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識的思想意識(y sh)，克服錯(cuò)誤的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識(y sh)推動(dòng)社會(huì)和人自身推動(dòng)社會(huì)和人自身(zshn)進(jìn)步進(jìn)步從我做起從我做起第12頁/共33頁第十三頁，共33頁。2 2、意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)、意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)節(jié)(tioji)(tioji)和控制作用和控制作用說說這兩種意識(y sh)帶來的影響正確正確(zhngqu)、高、高昂的意識昂的意識錯(cuò)誤、萎靡的意識錯(cuò)誤、萎靡的意識催人向上，催人向上，使人奮進(jìn)。使人奮進(jìn)。使人悲觀、消沉使人悲觀、消沉、喪失斗志。、喪失

9、斗志。第13頁/共33頁第十四頁，共33頁。第14頁/共33頁第十五頁，共33頁。二、人能夠能動(dòng)二、人能夠能動(dòng)(nngdng)地改造世地改造世界界1 1、意識對改造、意識對改造(gizo)(gizo)客觀世界具有指導(dǎo)作用客觀世界具有指導(dǎo)作用2 2、意識對于、意識對于人體活動(dòng)人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作具有調(diào)節(jié)和控制作用用正確意識能促進(jìn)事物發(fā)展，正確意識能促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功錯(cuò)誤意識能阻礙事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識能阻礙事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗第15頁/共33頁第十六頁，共33頁。(二二)人能夠人能夠(nnggu)能動(dòng)地改造世界能動(dòng)

10、地改造世界二、意識二、意識(y sh)的能動(dòng)作的能動(dòng)作用用(一一)人能夠能動(dòng)人能夠能動(dòng)(nngdng)地認(rèn)識世界地認(rèn)識世界1 1、意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2 2、意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性、意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性1 1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確、錯(cuò)誤）正確、錯(cuò)誤）2 2、意識對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、意識對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用第16頁/共33頁第十七頁，共33頁。人能夠能動(dòng)人能夠能動(dòng)(nngdng)地認(rèn)識世界地認(rèn)識世界人能夠能動(dòng)人能夠能動(dòng)(nngdng)地改造世界地改造世界物質(zhì)決定物質(zhì)

11、決定(judng)意識意識(原原理理)意識對物意識對物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(原理原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識的作用意識的作用物質(zhì)和意識的物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系辯證關(guān)系一切一切從實(shí)從實(shí)際出際出發(fā)，發(fā)，實(shí)事實(shí)事求是求是(方法論方法論)（）自然界是物（）自然界是物質(zhì)的質(zhì)的（）人類社會(huì)是（）人類社會(huì)是物質(zhì)的物質(zhì)的（）人的意識是（）人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的人腦的機(jī)能機(jī)能,是客觀存在是客觀存在的反映的反映重視意識的作重視意識的作用重視精神力用重視精神力量，發(fā)揮人的量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性( (方方法論法論) )第17頁/共33頁第十八頁，共33頁。 閱讀教材第閱讀教材

12、第4040頁本節(jié)課第頁本節(jié)課第四個(gè)探究活動(dòng)四個(gè)探究活動(dòng)(hu dng)(hu dng)。思考思考: : 在日常生活中，做一件事情要想達(dá)在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么到預(yù)期的目的，首先要具備什么(shn (shn me)me)條件條件? ?你能用具體的事例來說明你你能用具體的事例來說明你的理由嗎的理由嗎? ?第18頁/共33頁第十九頁，共33頁。 做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)意識，而不能夠做到一切從客觀導(dǎo)意識，而不能夠做到一

13、切從客觀存在的條件出發(fā)存在的條件出發(fā)(chf)(chf)，那么，那么，實(shí)踐活動(dòng)肯定達(dá)不到預(yù)期目的。實(shí)踐活動(dòng)肯定達(dá)不到預(yù)期目的。 比如在體育比賽中，如果只有比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，是不會(huì)取得比賽的勝利的。是不會(huì)取得比賽的勝利的。第19頁/共33頁第二十頁，共33頁。1 1、一切從實(shí)際、一切從實(shí)際(shj)(shj)出發(fā)出發(fā) 實(shí)事求是的含實(shí)事求是的含義義（是什么）（是什么） 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有

14、究，找出事物本身固有(gyu)的而不是臆造的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（三）一切從實(shí)際出發(fā)（三）一切從實(shí)際出發(fā)(chf) (chf) 實(shí)事求是實(shí)事求是第20頁/共33頁第二十一頁，共33頁。）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)對物質(zhì)具有能動(dòng)(nngdng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識的作用。根據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)）實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)）堅(jiān)持一切從實(shí)際）堅(jiān)持一切從實(shí)際(shj)出發(fā)，實(shí)事求是

15、是出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（重要性）提和依據(jù)。（重要性）2 2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(sh sh qi (sh sh qi sh)sh)的依據(jù)和重要性：（為什么）的依據(jù)和重要性：（為什么）第21頁/共33頁第二十二頁，共33頁。（1）它要求我們不斷解放思想）它要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn),以求以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律(gul),在在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

16、實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.3 3、一切、一切(yqi)(yqi)從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求：求：（怎么做）（怎么做）（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來來,把高度的革命把高度的革命(gmng)熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來學(xué)態(tài)度結(jié)合起來.（3）既要反對）既要反對夸大意識能動(dòng)作用夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，的唯意志主義，又要反對又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。舊、無所作為的思想。第22頁/共33頁第二十三頁，共33頁。物質(zhì)物質(zhì)(wzh)決定意

17、識決定意識(原理原理)意識對物意識對物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(zuyng)(原理原理)物質(zhì)和意識的物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系辯證關(guān)系重視意識的作用重重視意識的作用重視精神力量，發(fā)揮視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性人的主觀能動(dòng)性( (方法論方法論) )一切從實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，際出發(fā)，實(shí)事求是實(shí)事求是(方法論方法論)第23頁/共33頁第二十四頁，共33頁。第24頁/共33頁第二十五頁，共33頁。第25頁/共33頁第二十六頁，共33頁。（1）物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要求）物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要求人們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持人們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持(jinch)一

18、切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是一切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是。該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。（2）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物的）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用。發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用。 上級領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民造成了上級領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也

19、給市民生活帶來了不便，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來了不便，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第26頁/共33頁第二十七頁，共33頁。物質(zhì)世界長期物質(zhì)世界長期(chngq)發(fā)展發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物人腦人腦客觀存在客觀存在起源起源(qyun)生理生理(shngl)基礎(chǔ)基礎(chǔ)內(nèi)容、根源內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙第五課把握思維的奧妙人能夠能人能夠能動(dòng)地認(rèn)識動(dòng)地認(rèn)識世界世界人能夠能人能夠能動(dòng)地改造動(dòng)地改造世界世界意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺選擇性。意識對改造客觀世界意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用對于人體生理活動(dòng)具對于人體

20、生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)意識的作用意識的作用物質(zhì)和意識的物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣做怎樣做含義含義為什么為什么第27頁/共33頁第二十八頁，共33頁。、江澤民強(qiáng)調(diào)：、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋簭恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋篈、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映、意識決定物質(zhì)，意識又是對物

21、質(zhì)的反映B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識和錯(cuò)誤的意識對客觀事物、正確的意識和錯(cuò)誤的意識對客觀事物(k un sh w)都起作用都起作用D、正確意識的反作用大于意識的反作用、正確意識的反作用大于意識的反作用答案答案(d n)（）（）B第28頁/共33頁第二十九頁，共33頁。2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫畫餅充饑餅充饑”和和“望梅止渴望梅止渴(wng mi zh k)”非非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了：了：A、物質(zhì)的作用、物質(zhì)的作用 B 、意

22、識的作用、意識的作用C、意識對物質(zhì)的決定作用、意識對物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用、物質(zhì)的反作用B第29頁/共33頁第三十頁，共33頁。3、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)(lodng)，已使自然界，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明處都留下了自己意識的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然