在對(duì)立中求和諧

1、在對(duì)立中求和諧對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 “宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對(duì)立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水氣候分為冬和夏,春和秋，“沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。赫拉克利特人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇軾蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。王籍“交易，陰陽(yáng)寒暑，上下四方之對(duì)待是也；變易，春夏秋冬，循環(huán)往來(lái)是也?！币捉?jīng)解析對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心1. 揭示了世界普通聯(lián)系的根本內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。2. 是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。3. 矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。唯物辯證法內(nèi)容圖唯唯物物辯辯證證法法聯(lián)系和發(fā)展聯(lián)系和發(fā)展總特征總特征基本規(guī)律基本規(guī)律對(duì)立統(tǒng)

2、一規(guī)律（實(shí)質(zhì)和核心）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（實(shí)質(zhì)和核心）質(zhì)變量變規(guī)律質(zhì)變量變規(guī)律否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律基本范疇基本范疇原因與結(jié)果原因與結(jié)果必然與偶然必然與偶然可能與現(xiàn)實(shí)可能與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與形勢(shì)內(nèi)容與形勢(shì)現(xiàn)象與本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力矛盾的普遍性和特殊性矛盾是事物自身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展并不是同一性和斗爭(zhēng)性單獨(dú)作用的結(jié)果，而是二者共同作用的結(jié)果。事物內(nèi)部事物之間矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)絕對(duì)的，無(wú)條件的相對(duì)的，有條件的魯廟里的怪酒壺 孔子帶他的弟子瞻仰魯桓公宗廟時(shí)，在案桌上發(fā)現(xiàn)一只形狀古怪

3、的酒壺。孔子問(wèn)守廟人：“這是什么酒器？”守廟人回答：“是君王放在座右作為銘志用的酒壺。啊，我知道它的用處了！”孔子回頭對(duì)弟子說(shuō)，“快取清水來(lái)，灌進(jìn)這壺里?！钡茏右▉?lái)一大瓢清水，徐徐注入酒壺，徐徐注入酒壺。只見水注入不多時(shí)，壺身開始傾斜。接著當(dāng)水達(dá)到壺腰時(shí)，酒壺卻又重新立得端端正正的。再繼續(xù)灌，水剛到壺口，酒壺就砰的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙，一齊抬頭看著孔子。孔子拍手嘆道：“對(duì)啊，世上哪有滿而不覆的東西?。　弊勇穯?wèn)：“老師，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)酒壺虛則傾，中則正，滿則覆，其中可有道理？”孔子對(duì)大家說(shuō)：“當(dāng)然有！做人的道理也同這個(gè)酒壺一樣，聰明博學(xué)，也要看到自己愚笨無(wú)知的一面；功高蓋世，也要懂得謙遜有禮；

4、富庶強(qiáng)盛，也要注意勤儉節(jié)約。人們常說(shuō)的不偏不倚，截長(zhǎng)補(bǔ)短，也就是這個(gè)道理！” 鯊魚方法 一般的魚都有儲(chǔ)氣的魚鰾，便于上浮和下沉，在水中游動(dòng)自如。但是鯊魚無(wú)鰾，只有不停地游動(dòng)才能避免下沉。鯊魚天生缺少一個(gè)生存條件，卻能成為“水中霸王”，而一般的魚多一個(gè)生存條件，命運(yùn)卻不見得怎樣好，有的甚至淪為鯊魚的腹中餐。有的人缺乏條件，但是不畏強(qiáng)手，奮發(fā)圖強(qiáng)，自己創(chuàng)造條件，結(jié)果變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，出奇制勝，成為強(qiáng)者。人們將這種生存方式稱為“鯊魚方式”。 生活中處處充滿矛盾，所謂的矛盾就是一種辯證的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。例如，上網(wǎng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，兩者就是既對(duì)立又統(tǒng)一的。如果過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)肯定好不了；但是如果只是“盡信書”而埋頭苦讀，那么又會(huì)錯(cuò)過(guò)網(wǎng)絡(luò)上豐富的知識(shí)，與世界脫軌。因此，把握并解決矛盾的關(guān)鍵就在于你的主觀能動(dòng)性，也就是一個(gè)“度”的問(wèn)題。再者，如理想與現(xiàn)實(shí)也是一種矛盾的關(guān)系。理想必須結(jié)合自身的實(shí)際狀況，否則只能是空想；然而現(xiàn)實(shí)中缺失了理想，那么生活就失