通史復習：中國古代文明的形成與初步發(fā)展—先秦、秦漢時期[課件]

1、專題一問題探討專題一分層排查專題一專題一1政治(1)啟以王位世襲制取代禪讓制，西周確立嫡長子繼承制，傳承制度臻于完善。(2)夏、商時期初步建立地方管理制度。西周時期實行分封制，這種以宗法制為根底的政治制度，把國家管理與血緣關系緊密聯(lián)系在一起，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。(3)中央和地方權力秩序確實立和不斷完善，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結，也有利于整個社會的穩(wěn)定。(4)春秋戰(zhàn)國時期，爭霸戰(zhàn)爭和各國變法，打破了舊的權力秩序，分封制逐漸崩潰。2、經(jīng)濟(1)農業(yè)經(jīng)歷了刀耕火種、石器鋤耕、青銅時代和鐵犁牛耕等階段，農業(yè)耕作方式不斷改進并趨于成熟

2、；土地制度經(jīng)氏族公社公有到夏、商、西周時期的國有(井田制)，再到春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有，生產(chǎn)關系發(fā)生了根本性的變化。 (2)手工業(yè)與農業(yè)別離后成為獨立的生產(chǎn)部門，夏、商、西周時期為官府壟斷，春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成了官營、民營、家庭三種經(jīng)營形態(tài)，手工業(yè)部門不斷增加，技術不斷進步。 (3)商業(yè)出現(xiàn)，并逐漸由官府壟斷走向民間。3思想文化：“百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會變革在思想文化領域的反映，奠定了中國文化的根底，是中國歷史上第一次思想解放運動。在文學領域，詩歌是當時最具有代表性的文學形式(?詩經(jīng)?、楚辭)；文字產(chǎn)生，商朝的甲骨文已是較為成熟的文字。一、先秦時期1.商周時期的政治制度在我國南方和北方形

3、成. 井田制-封建土地私有制形成春秋戰(zhàn)國時期春秋時期出現(xiàn)了自給自足的小農經(jīng)濟都江堰，鄭國渠2.手工業(yè)新石器時代： 出現(xiàn)人工育蠶和絲織技術；小件銅器或生活銅器；原始彩陶和原始青瓷夏、商、西周：以青銅鑄造為代表的手工業(yè),由官府壟斷。商朝時已燒制出原始瓷器。西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。春秋戰(zhàn)國時期:春秋晚期冶鐵業(yè)開展起來;絲織業(yè)開展較快。戰(zhàn)國：已懂得了煉鋼和淬火技術。3.商業(yè)商周時期: 國家曾采取鼓勵政策,支持商業(yè)的開展。商朝人以善于經(jīng)商著稱。西周實行“工商食官政策。春秋戰(zhàn)國時期: 官府控制商業(yè)的局面被打破,商鞅變法首倡“重農抑商。“市井3.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴(1)背景:春秋戰(zhàn)國是奴隸制度瓦解,封建

4、制度的形成時期,社會經(jīng)歷著巨大的變化。經(jīng)濟:鐵器牛耕使用,生產(chǎn)力開展。井田制崩潰。政治:周王室衰微,諸侯、士大夫勢力壯大。思想:學術下移,私人辦學興起。階級:士階層的興起。(3)意義是中國歷史上第一次思想解放運動。奠定了中國思想文化開展的根底?！締栴}探究】閱讀以下材料： 材料春秋戰(zhàn)國時期的社會物質生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進和技術的進步。井田制度遭到嚴重的破壞。公元前685年齊國“相地而衰征，公元前594年魯國“初稅畝。圍繞著“爭霸戰(zhàn)爭的需要，春秋以至戰(zhàn)國的整個歷史階段內，諸侯國們都在不停地進行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族或平民貴族勢力增強，這些都為文化的理性主

5、義和人本思潮的興起奠定了社會物質根底。請答復：(1)春秋戰(zhàn)國時期社會轉型指什么？(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分析農業(yè)開展對當時社會轉型的影響。2分封制與宗法制的影響(1)分封制利在一定程度上化解了家族內部及家族之間的矛盾，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的開展，使周天子確立了天下共主的地位，同時擴大了統(tǒng)治疆域。更重要的是，由于打破了殷商時代各方國聚族而居的血緣政治狀態(tài)，為未來向成熟的地緣國家開展奠定了根底，促進了作為中華民族主體的華夏族的生長聚合。弊由于通過分封建立起來的是一個用宗法血緣關系維系的政治軍事同盟，各諸侯國保持了相對的獨立性，具有較強的離心力，王室軍事實力一旦削弱，就必然形成諸侯割據(jù)局面

6、，危及統(tǒng)一和安定。(2)宗法制利重視家庭建設，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝聚力。弊強調家庭本位，過分重視人情關系，人為劃分遠近尊卑，個體自主意識和平等權利受到約束，與現(xiàn)代平等和法治意識相違背?！締栴}探究】閱讀以下材料：材料一王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。材料二天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，那么貶其爵；再不朝，那么削其地；三不朝，那么六師移之。請答復：(1)材料一、二反映了西周時期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵后“削其地？答案(1)分封制。因為按爵位的上下賜給土地。 材料三周王正妻

7、所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。(2)材料三反映了西周時期的哪種制度？由材料可看出，該制度的最大特點是什么？ 宗法制。嫡長子繼承制。(3)以上材料所反映的兩種制度之間的關系如何？各有何積極作用？ 關系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的表達。兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。 積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當時的政治秩序，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制

8、保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結。B C D 4(2021江蘇單科)家訓宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構，旨在實現(xiàn)社會和諧，表達了民族傳統(tǒng)道德思想與標準。閱讀以下材料：材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其為仁之本與！ ?論語學而?請答復：(1)據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結合所學知識，列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關仁的政治主張。理解題意第(1)問據(jù)材料信息歸結根本，思想主張從治國理論上歸結。答案(1)根本：孝悌。政治主張：為政以德(以德治民或德治)；實施仁政。 材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦

9、(和睦)，端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟(悌)。 何茲全?中國文化六講訓約十四條? (2)歷代許多家訓表達了以仁為核心的儒家倫理。 據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內容。答案：主要內容：家庭和睦；宗族團結；鄉(xiāng)里和諧。D C 秦漢時期的時段特征秦漢時期是我國統(tǒng)一多民族國家的形成和初步開展的時期。政治、經(jīng)濟、文化的全面開展，奠定了中華文明的世界領先地位。1政治：秦代開始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，確立了專制主義中央集權制度；漢承秦制，皇帝制度、郡縣制、三公九卿制度得以沿襲，開展形成了“中外朝制度，逐漸解決了“王國問題。秦漢王

10、朝開創(chuàng)的一系列制度，為以后歷代封建統(tǒng)治者所沿襲。2經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步開展。(1)秦代，度量衡、貨幣的統(tǒng)一，為國家統(tǒng)一和經(jīng)濟開展創(chuàng)造了有利條件，但秦的暴政又極大地破壞了社會生產(chǎn)力。(2)西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會經(jīng)濟恢復和開展提供了政策保障，精耕細作技術日益成熟。3思想文化：(1)思想方面，從秦始皇“焚書坑儒到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想在受到打擊后實現(xiàn)了復興，并開始成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；(2)文學方面，漢賦是這個時期具有鮮明時代特色的文學形式；(3)科技方面，出現(xiàn)了許多領先世界的科技成就，醫(yī)學、造紙術、地動儀是主要標志。二、秦漢時期1、政治制度A、秦朝中央集權制度的形成(1)內

11、容確立皇帝制度:皇帝總攬司法、立法和行政、軍事等大權。中央政府實行三公九卿制:三公指丞相、御史大夫和太尉職能。地方行政機構實行郡縣制:郡、縣道、鄉(xiāng)、里 郡縣制的特點(2)特點皇權至高無上。地方服從中央。官職職責明確,又互相牽制。(3)影響:徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制,奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的根底,對此后兩千多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響。B.西漢加強中央集權的措施(1)中央:漢武帝時, “中朝 “外朝。(2)地方:西漢初郡國并行制;漢武帝公布推恩令進一步削弱王國,王國名存實亡。刺史(3)用人制度:察舉制、舉孝廉。2、經(jīng)濟(1)農業(yè)秦：以牛田；靈渠漢：增多，曲柄鋤和大鐮，耬車，耦犁，一

12、牛挽犁；井渠、王景治黃(2)手工業(yè)西漢武帝以后,煮鹽、冶鐵煤炭，水排、鑄錢等行業(yè),都收歸官辦。瓷器生產(chǎn)技術日益成熟。絲綢之路開通,絲綢外銷激增。(3)商業(yè) 統(tǒng)治者長期推行重農抑商政策,使商業(yè)的開展比較艱難。秦：明碼標價漢：商運活潑；市；有專門管理機構3.漢代儒學成為正統(tǒng)思想(1)董仲舒新儒學的主張?zhí)岢觥按呵锎笠唤y(tǒng)和“罷黜百家,獨尊儒術的主張,加強中央集權。提出“天人合一和“天人感應學說,宣揚“君權神授,發(fā)揮了儒家的仁政思想。提出為人處世的道德標準,后人歸納為“三綱五常。(2)新儒學地位確實立:漢武帝采納 (3)影響新儒學適應了專制主義中央集權的需要,穩(wěn)固了國家統(tǒng)一,同時也限制君權的過度膨脹。從

13、此儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角,儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。漢代新儒學與先秦儒學的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別董仲舒改造后的新儒學,增加了“天人感應“君權神授和“三綱五常的理論,強調神化王權和等級名分,符合君主專制中央集權的政治需要。新儒學增加了“大一統(tǒng)思想,并融合了陰陽家、黃老之學及法家的一些思想。(2)聯(lián)系: 先秦儒學宣揚的“禮“仁“仁政“民本為董仲舒新儒學所繼承,并適應漢武帝時期的政治需要。 新儒學的根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序,神化皇權,因此,被歷代封建統(tǒng)治者所推崇,成為封建正統(tǒng)思想,確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。三、中國古代早期科學技術與文學藝術1.科技成就1造紙術:西漢東漢影響2司南：戰(zhàn)國3火藥創(chuàng)造的準備：商周：冶金中使用木炭春秋戰(zhàn)國：硫磺和硝石漢代：?神農本草經(jīng)?2.