中國(guó)古代文學(xué)史課件之：唐宋文學(xué)

1、古文兩百篇誦讀（下）古文兩百篇誦讀（下）唐宋元明清唐宋元明清 選用教材：選用教材：古文二百篇誦讀本古文二百篇誦讀本(下下) 中華書(shū)局中華書(shū)局 古文：散文古文：散文（唐代中后期（唐代中后期清代）清代） 52 52、104104一、唐宋一、唐宋唐宋八大家唐宋八大家 唐宋八大家指的是唐代和宋代在散唐宋八大家指的是唐代和宋代在散文創(chuàng)作方面做出突出貢獻(xiàn)，留下了許多膾文創(chuàng)作方面做出突出貢獻(xiàn)，留下了許多膾炙人口的名篇的八位著名文學(xué)家。他們是炙人口的名篇的八位著名文學(xué)家。他們是韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、黃庭堅(jiān)（或歐陽(yáng)修石、黃庭堅(jiān)（或歐陽(yáng)修 ）、曾鞏。）、曾鞏。

2、 唐朝中國(guó)古代的鼎盛時(shí)代。經(jīng)濟(jì)繁唐朝中國(guó)古代的鼎盛時(shí)代。經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，各種文化的交匯融合，榮，國(guó)力強(qiáng)盛，各種文化的交匯融合，有力地促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮發(fā)展。有力地促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮發(fā)展。 唐代文學(xué)的主流是唐代文學(xué)的主流是詩(shī)歌詩(shī)歌。優(yōu)秀詩(shī)人。優(yōu)秀詩(shī)人如群星璀璨，名家輩出，流派眾多，涌如群星璀璨，名家輩出，流派眾多，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品，詩(shī)歌藝術(shù)形現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品，詩(shī)歌藝術(shù)形式日臻完備，是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的高式日臻完備，是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的高峰。峰。 唐詩(shī)的發(fā)展，一般劃分為初唐、盛唐、唐詩(shī)的發(fā)展，一般劃分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。 柳宗元柳宗元、呂溫、

3、劉禹錫、李漢、皇甫湜、呂溫、劉禹錫、李漢、皇甫湜、白居易、令狐楚、杜牧、李商隱、皮日白居易、令狐楚、杜牧、李商隱、皮日休、陸龜蒙、程晏、羅隱休、陸龜蒙、程晏、羅隱一、唐古文運(yùn)動(dòng)：一、唐古文運(yùn)動(dòng)：1、大致背景：唐朝安史之亂后，國(guó)事衰微，國(guó)事衰微，藩鎮(zhèn)割據(jù)藩鎮(zhèn)割據(jù)（外地將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財(cái)政、人事方面不受中央政府控制），宦官弄權(quán)宦官弄權(quán)、吏吏治日壞、民貧政亂。治日壞、民貧政亂。由韓愈、柳宗元提倡古文、反對(duì)駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)，是在“復(fù)古”口號(hào)下的一場(chǎng)文學(xué)革命，內(nèi)容是復(fù)興儒學(xué)，形式是“反對(duì)駢文，提倡古文”。韓愈等人舉起“復(fù)古”旗幟，目的宣傳自己的政治主張。1、“古文古文”：指

4、先秦和漢朝的散文，這一時(shí)：指先秦和漢朝的散文，這一時(shí)期文章質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式期文章質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。拘束，有利于反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。2、“駢文駢文”：指六朝以來(lái)講究排偶、辭藻、：指六朝以來(lái)講究排偶、辭藻、音律、典故的文體（盛行于南北朝），它們大音律、典故的文體（盛行于南北朝），它們大多形式僵化、內(nèi)容空虛，華而不實(shí)，不適于用。多形式僵化、內(nèi)容空虛，華而不實(shí)，不適于用。韓愈、柳宗元等政治主張：韓愈、柳宗元等政治主張：1、從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，加強(qiáng)中央、從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，加強(qiáng)中央集權(quán)，力主削藩平判，維護(hù)君主權(quán)利，集權(quán)，力主削藩平

5、判，維護(hù)君主權(quán)利，反對(duì)佛教。反對(duì)佛教。2、身處中唐時(shí)代中興時(shí)期，作為中、身處中唐時(shí)代中興時(shí)期，作為中小地主階級(jí)代表，他深切同情人民疾小地主階級(jí)代表，他深切同情人民疾苦，關(guān)心人民生活?？啵P(guān)心人民生活。3、局限：濃厚封建正統(tǒng)觀念等、局限：濃厚封建正統(tǒng)觀念等政治主張對(duì)整個(gè)中晚唐的影響：政治主張對(duì)整個(gè)中晚唐的影響： 1、把散文引向政教之用，與、把散文引向政教之用，與政治形勢(shì)密切相關(guān)。政治形勢(shì)密切相關(guān)。 2、這是有、這是有目的目的、有理論的主、有理論的主張，得到眾多作家響應(yīng)，廣泛參與張，得到眾多作家響應(yīng)，廣泛參與文學(xué)革新。文學(xué)革新。柳宗元散文：說(shuō)理性強(qiáng)、筆鋒犀利、諷刺辛辣。1、抒情文和傳記文（諷喻性極

6、強(qiáng)寓言故事）：捕蛇者捕蛇者說(shuō)說(shuō)和和種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳2、雜文：用“正話反說(shuō)”的形式，以“問(wèn)答體”抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，對(duì)渾濁世事的強(qiáng)烈不滿。愚愚溪詩(shī)序溪詩(shī)序3、山水游記：作者悲劇人生與審美情趣的結(jié)晶。始得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記鈷鉧潭西小丘記、至小丘西石潭記至小丘西石潭記4、論辯文：辯辯晏子春秋晏子春秋：找尋晏子春秋成書(shū)的原因，用論據(jù)證明“吾疑其墨子之徒有齊人者為之”。5、短文：敵戒敵戒：闡明對(duì)立事物之間的關(guān)系6、寓言文羆說(shuō)羆說(shuō)呂溫：呂溫：成皋銘劉禹錫：劉禹錫：答柳子厚書(shū)、陋室銘李漢：李漢：昌黎先生集序皇甫湜：皇甫湜：顧況詩(shī)集序白居易：白居易：養(yǎng)竹記、荔枝圖序令狐楚：令

7、狐楚：刻蘇州太守二文記杜牧：杜牧：阿房宮賦李商隱：李商隱：祭小侄女寄寄文皮日休：皮日休：原謗、讀司馬法陸龜蒙：陸龜蒙：招野龍對(duì)程晏：程晏：蕭何求繼論羅隱：羅隱：英雄之言宋代散文發(fā)展特點(diǎn)：宋代散文發(fā)展特點(diǎn)：1、繼承韓愈和柳宗元的文學(xué)思想，并得以、繼承韓愈和柳宗元的文學(xué)思想，并得以發(fā)展：讓儒家之道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，發(fā)展：讓儒家之道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，“文道并重文道并重”。2、文學(xué)內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。、文學(xué)內(nèi)容充實(shí)，形式多樣?！坝袨槎?，有為而作，有感而發(fā)。有感而發(fā)。”3、具有很強(qiáng)的政治功能而又切于實(shí)用。、具有很強(qiáng)的政治功能而又切于實(shí)用。宋代涉及作家有：宋代涉及作家有： 王禹偁、范仲淹、石介、歐陽(yáng)

8、修歐陽(yáng)修、李覯、蘇洵蘇洵、周敦頤、文同、曾曾鞏鞏、王安石王安石、蘇軾蘇軾、蘇轍蘇轍、晁補(bǔ)之、李格非、孟元老、岳飛、張孝祥、周密、文天祥、鄧牧、謝翱、歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（有為而作，有感而發(fā)）1、議論文（直接關(guān)系到政治斗爭(zhēng)）：朋黨論、縱囚論、伶官傳序2、贈(zèng)序（是古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多為安慰、勉勵(lì)的話）：送徐無(wú)黨南歸序3、辭賦：秋聲賦，文章增強(qiáng)了抒情意味。4、散文：(平易近人的文風(fēng))，醉翁亭記、非非堂記、戕竹記蘇洵蘇洵：政論散文（議論明暢，筆勢(shì)雄?。?論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言犀利，有雄辯的說(shuō)服力?！把员刂袝r(shí)之過(guò)”，對(duì)北宋社會(huì)陰暗面進(jìn)行毫不留情的揭露和鞭策，又會(huì)巧妙地折轉(zhuǎn)筆鋒，

9、淡化筆勢(shì)。代表作：代表作：六國(guó)論六國(guó)論、辨奸論辨奸論、管仲論管仲論。名二子說(shuō)名二子說(shuō)王安石王安石：論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，文章發(fā)揮了古文實(shí)際功用。好友曾鞏，少年英才，變法革新：富國(guó)強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)。文學(xué)創(chuàng)作與政治活動(dòng)緊密聯(lián)系。文學(xué)創(chuàng)作的作用：文學(xué)創(chuàng)作的作用：為社會(huì)服務(wù)，達(dá)成一定的現(xiàn)實(shí)公用和社會(huì)效果；文道合一，揭露時(shí)弊，反應(yīng)社會(huì)矛盾，政治色彩濃。1 1、政論文：、政論文：（直陳己見(jiàn)，短小精悍“瘦硬通神”）興賢、知人、周秦本末論、答司馬諫議書(shū)（駁論）2 2、山水游記：、山水游記：（記述與議論相結(jié)合）、散文：因事見(jiàn)理，夾敘夾議。游褒禪山記、傷仲永（散文）3 3、贈(zèng)別之作：、贈(zèng)別

10、之作：同學(xué)一首別子固4 4、讀后感：、讀后感：書(shū)刺客傳后、讀孟嘗君傳5 5、祭文、墓志銘：、祭文、墓志銘：祭歐陽(yáng)文忠公文、王逢原墓志銘蘇軾蘇軾（成就最高）1、政論文、政論文（策論：是國(guó)家向知識(shí)分子尋求關(guān)于某某問(wèn)題之對(duì)策的一種形式）刑賞忠厚之至論2、散文、散文（行文雄辯而有氣勢(shì)）留侯論、日喻說(shuō)、喜雨亭記、方山子傳、前赤壁賦前赤壁賦、后赤壁賦后赤壁賦、記承天寺夜游記承天寺夜游（烏臺(tái)詩(shī)案后（烏臺(tái)詩(shī)案后）雪浪齋銘3、題跋、題跋（寫(xiě)在書(shū)籍、碑帖、字畫(huà)等前面或后面的文字）：書(shū)吳道子畫(huà)后，為史全叔收藏的吳道子的畫(huà)寫(xiě)的題跋。蘇轍蘇轍：生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論。1、史論：、史論：三國(guó)論

11、、蘇秦、李斯2、信：、信：上樞密韓太尉書(shū)（寫(xiě)給太尉韓琦的一封信，希望得到太尉接見(jiàn)）3、散文：、散文：黃州快哉亭記1、王禹偁、王禹偁黃州新建小竹樓記黃州新建小竹樓記2、范仲淹、范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記3、石介、石介辨惑辨惑4、李覯、李覯原文原文5、周敦頤、周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)6、曾鞏、曾鞏墨池記墨池記、清心亭記清心亭記、戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)策目錄序策目錄序7、晁補(bǔ)之、晁補(bǔ)之新城游北山記新城游北山記8、李格非、李格非 書(shū)書(shū)洛陽(yáng)名園記洛陽(yáng)名園記后后9、孟元老、孟元老東京夢(mèng)華錄東京夢(mèng)華錄序、序、1、岳飛、岳飛五岳祠盟記五岳祠盟記2、張孝祥、張孝祥取友銘取友銘3、周密、周密觀潮觀潮4、文天祥、文天祥正氣歌正氣歌序序5、

12、鄧牧、鄧牧吏道吏道6、謝翱、謝翱登西臺(tái)慟哭記登西臺(tái)慟哭記7、金代文學(xué)家：元好問(wèn)、金代文學(xué)家：元好問(wèn)送秦中諸人引送秦中諸人引二、元明清二、元明清鐘嗣成（元代）：鐘嗣成（元代）：錄鬼簿錄鬼簿序序 文章圍繞“鬼”字謀篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出世間有兩種鬼，一種是“酒囊飯袋”，另一種鬼是不思進(jìn)取、麻木不仁者。按說(shuō)后一種鬼比前一種好，但作者說(shuō)后者不如前者，引出未死之鬼和已死之鬼的問(wèn)題。引出主旨，“亙古自今，自有不死之鬼在”。作者借鬼寫(xiě)人，熱情謳歌了那些地位雖然卑微但才能卻非常出眾的元代劇作家們，表達(dá)了自己獨(dú)特的生死觀 、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。明代文學(xué)呈現(xiàn)特點(diǎn)：明代文學(xué)呈現(xiàn)特點(diǎn)：1、元明之

13、際，社會(huì)動(dòng)蕩，形成了一股“人心思治，崇拜英雄”的思潮，作品重于抒發(fā)憤世嫉俗之感；涌現(xiàn)了一批精神上較解放且富有時(shí)代使命感的文人（憂患意識(shí)）。代表作家：宋濂、劉基宋濂、劉基2、思想方面，由于統(tǒng)治者官方提倡，理學(xué)思想繼續(xù)成為社會(huì)統(tǒng)治思想?！拔牡篮弦弧钡挠^念，表現(xiàn)了封建綱常思想。3、由于前代文學(xué)創(chuàng)作取得高度成就，明代詩(shī)文作家感到望塵莫及，所以只能盡模仿遵從之能事。小說(shuō)、戲曲等通俗文學(xué)獲得了無(wú)限生機(jī)。由于八股體制，造成詩(shī)文等傳統(tǒng)形式萎縮。宋濂、劉基宋濂、劉基 ：1、宋濂、宋濂：朝廷“屢推為開(kāi)國(guó)文臣之首，士大夫造門(mén)乞文者后先相踵”，主張繼承韓愈、歐陽(yáng)修等唐宋古文學(xué)家“文以明道”的觀點(diǎn)，把文貫穿于“圣賢之道

14、”。送陳廷學(xué)序送陳廷學(xué)序（贈(zèng)序：對(duì)后生的勸勉）由于親自經(jīng)歷元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文章具有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。 文章認(rèn)為，要探得蜀中名山勝跡，要具備三項(xiàng)條件：做文章認(rèn)為，要探得蜀中名山勝跡，要具備三項(xiàng)條件：做官出仕，富有財(cái)力的人；天生富有感受能力，善于抒發(fā)文才的官出仕，富有財(cái)力的人；天生富有感受能力，善于抒發(fā)文才的人；是身強(qiáng)力壯的人。人；是身強(qiáng)力壯的人。 作為有志之人，一定要有包容天地萬(wàn)物的精神力量，心中作為有志之人，一定要有包容天地萬(wàn)物的精神力量，心中充滿充沛的志向意趣。充滿充沛的志向意趣。2、劉基（劉伯溫）、劉基（劉伯溫）輔佐朱元璋建立明朝輔佐朱元璋建立明朝與宋濂并為一代之宗，其寓言故事頗有特點(diǎn)。與宋濂并為一代之宗，其寓言故事頗有特點(diǎn)。楚人養(yǎng)狙楚人養(yǎng)狙：主要講述殘酷的養(yǎng)猴人虐待猴子的故事。用養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺(jué)醒后群起反抗的故事，揭示了封建社會(huì)統(tǒng)治者對(duì)人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說(shuō)明只要人民一旦覺(jué)悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死；考權(quán)術(shù)去奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗并絕跡；不能一味地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。賣柑者言賣柑者言（政治寓言）（政治寓言）1、方孝孺越巫2、王守仁示龍場(chǎng)諸生3、歸有光、歸有光滄浪亭記滄浪亭記、寒花葬志寒花葬志4、李贄題孔子像于芝佛院5、王思任天姥6、張岱西湖夢(mèng)尋序、湖心亭看雪7、錢(qián)謙益題塞上吟卷歸有光：歸