古代詩詞中常見意象解讀

1、古代詩詞中常見意象解讀以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故?！氨摹备邼嵉男男裕湃擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€人光明磊落的心性?！皯顜X海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。望月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎嘴o夜思）望月思鄉(xiāng)異常感傷。 “小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠?，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。“磧（沙漠）里征人三十萬，一時回首月中看?！保ɡ钜鎻能姳闭鳎┟ＣＩ衬袔资f戰(zhàn)士一時間都抬

2、頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別。”（李白憶秦娥）西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離別的情感。笛中聞折柳，春色未曾看-愿將腰下劍，直為斬樓蘭。笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色，從來不曾看見。折楊柳為傷春嘆別的內(nèi)容，此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情，誓斬樓蘭王，為國立功，雄快有力，慨當以慷。以蟬喻品

3、行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?#160;  由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔。”虞世南蟬：“居高聲自遠，非是藉秋風?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P州慢）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣啵┐t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草

4、，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。菊花堅貞高潔的品質(zhì)菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求

5、。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅花傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯?/p>

6、己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。松堅貞高潔松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。蓮因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。   又由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋

7、，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 梧桐凄涼悲傷的象征，相類似還有芭蕉（常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系）南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。葛勝沖點絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬沤度~上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌

8、的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子·夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。11杜鵑鳥（子規(guī)）凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。子規(guī)啼聲哀怨動人,聽起來好像在說:"不如歸去!"。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了，李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨

9、風直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！比?、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。12鷓鴣鳥離愁別緒鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的

10、內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。13鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。以雁寫思的還有 “殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋

11、3;戴復古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、李清照詞云“雁字回時，月滿西樓”等。 14、水：因為水的綿軟，剪不斷的特點與人的惆悵情緒有相似性，詩人往往以水喻愁。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。     又因為江水的

12、東流，寄寓時光的流逝，人生的短暫，歷史發(fā)展趨勢不可阻擋。如，李白將進酒：“君不見黃河之水天上來，奔流到不復回。 15、猿啼：常象征悲哀、悲傷的感情。杜甫的登高“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。酈道元小經(jīng)注·江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。 16、羌笛：出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢?/p>

13、何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳、蘆管的作用與此相同，不再列舉。 17、長亭：陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。此外，還有鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。史記·陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！”彭祖：傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。另

14、外，還有紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。      在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。 &#

15、160; 花草類：(1)菊：隱逸 高潔 脫俗(2)梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境(3)蘭：高潔(4)牡丹：富貴美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)(6)花開：希望 青春 人生的燦爛(7)花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微樹木類：(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利(2)黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝(3)綠葉：生命力 希望 活力(4)松柏：堅挺 傲岸堅強 生命力(5)竹：氣節(jié) 積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別 留戀 傷感 春天的美好風霜雨雪水云類：(1)海浪：人生的起伏(2

16、)東風：春天 美好(3)春風：曠達 歡愉 希望(4)露：人生的短促 生命的易逝(5)天陰：壓抑 愁苦寂寞(6)海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎(7)狂風：作亂 摧毀舊世界的力量(8)西風：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸(9)雪：純潔 美好環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂(10)小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折(14)江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢動物類(1)子規(guī)：悲慘

17、凄惻(2)魚：自由 愜意(3)鴻鵠：理想 追求(4)猿猴：哀傷 凄厲(5)烏鴉：小人 俗客庸夫(6)沙鷗：飄零傷感(7)狗、雞：生活氣息 田園生活(8)(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊(9)(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息(10)鷹：剛勁 自由人生的搏擊 事業(yè)的成功器物類(1)玉：高潔 脫俗(2)簪纓 (冠)：官位 名望顏色類(1)白：純潔、無暇 喪事(2)紅：熱情奔放 青春 喜事(3)綠：希望 活力 和平(4)藍：高雅 憂郁(5)黃：溫暖平和(6)紫：高貴 神秘(7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛其它類：(1)英雄：追慕 自愧自嘆(2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻(3)

18、古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家) 衰敗蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟(5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗(6)天地：人類的渺小人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(7)鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜(8)城市 (市井)：繁榮熱鬧富貴奢華(9)破曉：初現(xiàn)希望(10)朝陽：希望 朝氣 活力(11)夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生(12)深夜：愁思懷舊       1、望月：它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白靜夜思：“舉頭望

19、明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?、折柳：多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。杜牧獨柳：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手?！?、長亭：多傳達離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。4、流水：多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人間。”虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?、聞笛：多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的涼州詞：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！?/p>

20、6、梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。7、云：游子，飄泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。8、寒冬：比喻陷入困頓、社

21、會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折等。如“喜氣排寒冬，逼耳鳴睍睆。如今更誰恨，便可耕灞浐?！保n愈贈張籍）9、紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。10、逐鹿：指群雄并起，爭奪天下。如“下國臥龍空誤主，中原逐鹿不因人”（溫庭筠過五丈原）11、烽火：比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。指戰(zhàn)火連年不斷。如“烽火連三月,家書抵萬金”（杜甫春望）12、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕

22、。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。13、巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。14、吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。15：雙鯉：代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。16、采薇：借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采

23、薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。17、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?8、折桂：比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如?詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?9、懷桔：指孝順雙親。20、擊楫：謂立志報效國家，收復失地。21、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。22、柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。細柳營：漢

24、代周亞夫屯軍之地。王維觀獵“忽過新豐市，還歸細柳營?！?3、南冠：指囚犯。典故出自左傳成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。24、菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百

25、花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。25、梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾?/p>

26、的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。26、杜鵑：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹?/p>

27、在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。27、鷓鴣：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。28、寒蟬：秋后的蟬是活不

28、了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達這樣的情思。29、鴛鴦：指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）30、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思

29、發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。31、浮云：比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）32、丁香：指愁

30、思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠感恩多）33、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。34、松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李

31、?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。35、昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。36、莼羹、鱸膾：指家鄉(xiāng)風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。37、白云蒼狗：慨嘆人事和世

32、態(tài)的變遷迅速、出人意料。如“天上浮云如白衣,斯須改變?nèi)缟n狗”（杜甫可嘆）38、梅子成熟：比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇）。39、莊周夢蝶：語出自莊子齊物論：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游冬夜詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?#160;中學古典詩詞中的意象   所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動

33、而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。意象的營構是中國古典詩詞創(chuàng)作的焦點，也是我們學習古典詩詞的重點。本文擬就幾種最常見的意象進行解讀。   一、“柳”的意象1、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。   “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。   2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。   “一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。   3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。   “試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨?！睅?/p>

34、句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。   二、“燕”的意象   1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。   如“落花人獨立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。   2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。   “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。   三、“水”的意象   1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以

35、把握的事物。   如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。   2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。   如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。       四、“月”的意象   1、明月蘊涵邊人的悲愁。   如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。 2、明

36、月蘊涵情感的無奈。   如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。3、明月蘊涵時空的永恒。   “古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。   綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：對古典詩詞中的意象進行多維解讀，實際上就是對詩詞的內(nèi)涵進行挖掘。 古詩詞中“燕子”意象   燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思

37、，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。   （1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物長安遇馮著），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊破陣子），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙·即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人·暮春即事），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在雙雙燕·詠燕中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可

38、愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（采桑子）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（水仙子）之凄惶。   （2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經(jīng)·谷風），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（詩經(jīng)·燕燕），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·

39、昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道·臨江仙）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·喜春來）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久·清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。   （3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊

40、的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（浣溪沙），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（謁金門·懷故居），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（點絳唇），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（高陽臺），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（金陵驛）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。   （4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩

41、，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹·紅樓夢），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久·塞鴻秋·春情），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳·蝶戀花），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。   （5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年·中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路