詩詞創(chuàng)作修辭方法之：重疊之美

1、詩詞創(chuàng)作修辭方法之：重疊之美詩詞修辭方法之：重疊之美王湛寬（凌虛子）有省略就有重疊。省略是一種修辭 ,重疊同樣也是一種修辭。 古人在作品中使用頻率高 ,今人低?？赡芙袢税堰@種方法給省 略掉了。 許多人只記住格律詩中忌諱重復(fù)用字 ,不敢越雷池一 步。這點沒有錯 ,但重疊與重復(fù)卻有本質(zhì)的區(qū)別 ,不能同日而 語。作為一種重要的修辭方法 ,重疊的表現(xiàn)形式多種多樣 ,大致有 以下五種。（一 ） 并列式并列式重疊最為普遍。我們看詩例 :月下演東坡語清 汪琬自入秋來景物新 , 拖筇放腳任天真。江山風(fēng)月無常主 ,但是閑人即主人。這首詩詮釋宋代蘇軾在 前赤壁賦 中: “天地之間,物各有主” 的闡述。筇 , 竹制

2、手杖。天真 ,真性情。在這首詩中 ,閑人與主 人,是并列重疊修辭。下面這首也是如此 :題畫竹清 鄭燮四十年來畫竹枝 ,日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦 ,畫到生時是熟時。鄭板橋畫竹最具心得。詩中蘊含了極其深刻的藝術(shù)哲理。我 們不在這里深入討論 ,我們注意到作者一連兩用重疊手法 :日 間,夜間 ;生時 ,熟時。都是并列重疊。日間揮寫夜間思 ,畫到生 時是熟時?？梢泽w會到如此重疊對深化主題所起的作用。一剪梅宋 易祓妻染淚修書寄彥章 ,貪做前廊 ,忘卻回廊。功成名就不還鄉(xiāng) ,鐵做 心腸 ,石做心腸。紅日三竿懶畫妝 ,虛度韶光 ,瘦損容光。 不知何日得成雙 ?羞對 鴛鴦 ,懶對鴛鴦。這首一剪梅針砭了拋棄

3、糟糠之妻的負(fù)心人,易祓,字彥章 ,據(jù)說中狀元后 ,官至禮部尚書 ,與陳世美一樣 , “功成名就不還 鄉(xiāng)”。詞中清一色的運用并列式重疊修辭方法來詮釋主題:貪做前廊,忘卻回廊 ;鐵做心腸 ,石做心腸 ;虛度韶光 ,瘦損容光 ;羞 對鴛鴦 ,懶對鴛鴦。這么四組。其實 ,并列重疊在許多詞中都 可以見到 ,古人樂此不疲 ,好吃不撂筷。我們在作品中為什么 不用?（二） 遞進(jìn)式何謂遞進(jìn)式 ?前面的字作鋪墊 ,后面的字作回應(yīng) ,這便是遞進(jìn) 式。還是看作品 :湖樓題壁清 厲鶚?biāo)渖胶?,盈盈記踏春 朱欄今已朽 , 何況倚欄人 這首詩是作者為悼念亡妾朱滿娘而作。 盈盈記踏春 ,曾路過湖 樓,歷歷在目。隨之傷感油

4、然而生 :朱欄今已朽 ,何況倚欄人 ! 前呼而后應(yīng) ,催人淚下。這倚欄人很妙 ,可以理解為作者 ,也可 以理解為朱滿娘。也是咀嚼不盡。前面“朱欄”一詞鋪墊得多 好,沒有這個一呼一應(yīng)就沒有如今的效果和味道了。與兒子雍 清 金圣嘆與汝為親妙在疏 ,如形隨影只于書。 今朝疏到無疏地 ,無著天親果宴如。這首是作者在獄中寫給兒子金雍的訣別詩。本來,先前 ,為讓兒子求學(xué)自立 , 欲親反疏。如今刀已架到脖子上了 ,前面 一個“疏” , 后面一連兩個“疏” , 今朝疏到,無想疏補地償兒子 ,沒 機會了。 如果不用遞進(jìn)式重疊修辭 ,這種欲親子而難再之傷痛 如何能這般力透紙背 ,入木三分 !（ “無著”“天親”,

5、南二北人朝時 印度高僧 ,宴如 ,意謂安然超脫一切煩惱 ,達(dá)到涅槃的境界。 ）杵聲齊 唐 賀鑄砧面瑩 ,杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里,戍人猶在玉關(guān)西。這是一首閨怨詞。嫌戍邊地玉關(guān)有萬里之遙 ,已經(jīng)夠遠(yuǎn)了 ,可 是御寒衣寄到玉關(guān)還不成 , 戍人猶在玉關(guān)西呀。 這是修辭的力 量,這么一折騰 ,閨中小女子愁腸百轉(zhuǎn)的心緒便呼之欲出了。（三 ） 離合式何為離合式重疊 ?吳興雜詩清 阮元交流四水抱城斜 ,散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻 , 不深不淺種荷花。先離而后合。深處種菱淺種稻。離 ! 不深不淺種荷花。合 !望江南宋 歐陽修江南柳 ,花柳兩相柔?；ㄆ鋾r粘酒盞 ,柳條低處拂人頭。各 自是風(fēng)流

6、。江南月 ,如鏡復(fù)如鉤 ,似鏡不侵紅粉面 ,似鉤不掛畫簾頭。長是 照離愁。這首閨怨詞 ,重疊字先合而后離。上片拆合花柳 ;下片拆合鏡 鉤。特符合情境。 很顯然 , 花片代指閨中女子 ,柳條代指郎君。 上片寫二人之合 , 下片寫二人之分。如鏡 ,指團圓時節(jié) ,如鉤 , 指分離時節(jié) ,入情入理。頂針式頂針式是指后句字頭接前句字尾。大家都懂伊州歌 唐 蓋嘉運 打起黃鶯兒 ,莫教枝上啼 啼時驚妾夢 ,不得到遼西第三句字頭接第二句字尾。 （五 ） 反轉(zhuǎn)式 反轉(zhuǎn)式類似回文 ,又不是回文。送德輪行者 宋 楊萬里瀝血抄經(jīng)奈若何 ,十年依舊一頭陀。 袈裟未著愁多事 ,著了袈裟事更多。瀝血抄經(jīng) ,一說佛家以刺血抄

7、經(jīng)為積功德。 楊萬里這首詩贈給 一寺廟僧人“德輪行者”, 除了諷刺意味,也外從另一角度告誡人們 ,世界上的事往往與初愿相違 ,靠逃避不是上策 ,因為世界 上的事往往不能自己做主。這首詩用了反轉(zhuǎn)式重疊的修辭方 法,取得了在論理中以易代難的效果 ,一舉成為名句?！棒卖奈?著愁多事 ,著了袈裟事更多”形象深刻 ,富于哲理。雖然有點像 車轱轆話 ,但這個車轱轆不是單程的 ,可以往返 ,它和現(xiàn)實生活 是接軌的。由此可見 ,一種修辭方法用好了 ,用對了 ,用活了 , 就可以改變整首詩的命運。吉祥寺賞牡丹宋 蘇軾人老簪花不自羞 ,花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑 ,十里珠簾半上鉤。蘇軾這首詩前兩句也是用反轉(zhuǎn)式重疊修飾,老人戴花 ,自己不羞花卻羞 ,難