屈原詩詞鑒賞

1、屈原詩詞鑒賞屈原詩詞鑒賞屈原湘君君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流！ 望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，擅吾道兮洞庭。 薜荔柏低兮蕙綢，蘇槎兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息 橫流涕兮潺潑，隱思君兮俳側。 桂榷兮蘭植，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石獺兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。量騁雪兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。賞析：帝舜死于蒼梧，葬

2、于九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞 訊，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為 湘水女神，號湘夫人。在楚人心目中，他們是一對配偶神。本篇是祭湘君的詩歌， 描寫了湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的 感情。屈原橘頌后皇嘉樹，橘彳來服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。曾枝劊棘，圓果拎兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類可任兮。紛宜修，垮而不兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，為終失過兮。秉德無私，參夭地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不

3、淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置經(jīng)為象兮。賞析：橘亦是我，我亦是橘。橘乃造化所賜，吸天地精華，成一代佳木，綠葉離 離，金實燦燦。它剛正不阿，無己無私，括然自得卻又與世無爭，只為它的自然展 現(xiàn)出自我內在的魅力。如此高潔的品質，又有誰能與之倫比呢？頌橘即頌己，我有 如此高潔的情懷，卻又有誰能識得呢？屈原山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文里，辛夷車兮結旗。被石蘭兮帶杜衡。折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見夭，路險難兮獨后來。表獨立兮山之類上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮忘歸，歲既晏兮孰華予。采三秀兮於山問，石磊磊

4、兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徙離憂。賞析：香草成了詩人示愛的信物，也是詩人自身高潔品質的象征。山的那面有人 在深情地凝視著我，或許在我們之間會有一段美麗的故事發(fā)生吧。然而我們的距離 還是太遠了，你高高在上，而我只是個平凡不過的人，我們之間有著一條不可逾越 的鴻溝。我徘徊著，我很悲傷。而自己高潔的品質不被人認可，這種悲傷更加銘心 刻骨。屈原九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白娟兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮SS中，曾何為兮木上。沅有苣兮澧有蘭，思公

5、子兮未敢言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺潑。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西流。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蘇壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭椽，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，挪蕙慢兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮尻門。女嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。揖余袂兮江中，遺余裸兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺裸兮遠者；時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！賞析：本篇是祭湘水女神的詩歌，和湘君是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人 的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。屈原九歌大司命廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；令飄風兮先驅

6、，使濂雨兮灑塵；君回翔兮以下，瑜空桑兮從女；紛總總兮九州，何壽夭兮在予；高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；吾與君兮齊速，導帝之兮九坑；靈衣兮被被，玉佩兮陸離；一陰兮一陽，眾莫知兮余所為；折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；老冉冉兮既極，不寢近兮愈疏；乘龍兮鑄璘，高馳兮沖夭；結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮無虧；固人命兮有當，孰離合兮何為？賞析：楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽天必有神靈主宰，因而奉祀大同命。 一說大司命是星名。史記天官書云：“北魁戴匡六星，日文昌宮：一曰上 將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，”古人以為大司命是管人之生死的壽命 之神。本篇是祭大司命的祭歌。屈原九歌河伯與女游兮九河，沖風起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮駿螭；登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白毫兮逐文魚，與女游兮河之渚；流撕紛兮將來下；子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予；賞析：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故 事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。河伯本指黃河之神，至 戰(zhàn)國時代人們把各水系的河神統(tǒng)稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河 神。據(jù)考