現(xiàn)當(dāng)今考研題目

1、-華中師大學(xué)2000年研究生入學(xué)文學(xué)理論考試試題一、解釋各組中的術(shù)語(yǔ)并比擬他們之間的異同。 1、情節(jié)和故事 2、文本和作品 3、圓形人物和典型人物 4、文學(xué)流派和文學(xué)思潮 5、文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)二、下面的話說(shuō)明了一種什么樣的理論觀點(diǎn).請(qǐng)予以分析和評(píng)價(jià)。10分 歌德說(shuō)：“在一個(gè)探索個(gè)別以求一般的詩(shī)人和一個(gè)在個(gè)別中顯出一般的詩(shī)人之間，是有很大差異的，一個(gè)產(chǎn)生出了比喻的文學(xué)，在這里個(gè)別只是作為一般的一個(gè)例證或者例子；另一個(gè)才是詩(shī)歌的真正本性，即是說(shuō)，只表達(dá)個(gè)別而毫不想到，或者說(shuō)提到一般。三、簡(jiǎn)答題：1、關(guān)于文學(xué)與生活的關(guān)系，中國(guó)古代有“感物說(shuō)，西方有“模仿說(shuō)。請(qǐng)辨析二者的異同。2、為什么說(shuō)“詩(shī)是被熱

2、烈的感情蒸發(fā)了的水氣之凝結(jié)聞一多語(yǔ).這句話概括了詩(shī)歌的哪些特點(diǎn). 3、在文學(xué)文本中，語(yǔ)言有哪些審美功能.四、論述題： 【文藝學(xué)以外報(bào)考其他各專業(yè)考生必做】 1、小說(shuō)的構(gòu)造類型主要有哪幾種.其各自有什么特點(diǎn).請(qǐng)你舉例分析兩種。 2、舉例分析文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)種創(chuàng)作主體與生活對(duì)象之間的關(guān)系。五、論述題： 【報(bào)考文藝學(xué)專業(yè)各方向考生必做】 1、舉例論述在文學(xué)與“世界的關(guān)系上，通俗文學(xué)與“高雅文學(xué)的區(qū)別。 2、舉例論述文學(xué)形象與造型藝術(shù)形象的區(qū)別，并分析造成二者不同的原因。二、選擇(每題1分，共3分)l、“立象盡意之說(shuō)出自()。 (1)?莊子?(2)?周易?(3)?論語(yǔ)?(4)?孟子?2、韋勒克、沃倫的?文

3、學(xué)理論?的根本觀念屬于()。(1)新批評(píng)派(2)構(gòu)造主義(3)解構(gòu)主義(4)存在主義3、“種族、“時(shí)代、“環(huán)境三因素論的系統(tǒng)提倡者是()。(1)歌德(2)左拉(3)丹納(4)克羅齊 三、判斷(無(wú)須改正，每題1分，共4分)1.文學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的區(qū)別，僅僅在于形式()2、“風(fēng)格即人不應(yīng)理解為文學(xué)風(fēng)格是道德人格的直接反映。()3、對(duì)作品的正確解讀就是不帶任何先入之見(jiàn)而直探作者本意。()4、母題就是文學(xué)史上反復(fù)出現(xiàn)的主題思想。() 四、名詞解釋(4分)文學(xué)風(fēng)格1、 游戲說(shuō) 2、 意境 3、 悲劇 4、 時(shí)代風(fēng)格專業(yè)二：文學(xué)理論批評(píng)一、名詞解釋任意選31、?論文字學(xué)?2、互文性3、后殖義4、深層心理學(xué)

4、5、意境6、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“純?cè)娭鞫⒑?jiǎn)答1、文學(xué)上審美距離2、傳統(tǒng)敘事理論與現(xiàn)代敘事理論的區(qū)別3、文學(xué)承受中的復(fù)原與異變4、“文學(xué)是人學(xué)之我見(jiàn)5、從理論上解讀“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)概念6“京派文學(xué)主及其評(píng)介三、論述1、抗戰(zhàn)時(shí)期民族形式問(wèn)題討論及其對(duì)創(chuàng)作的影響2、1980年代“尋根理論主及其評(píng)價(jià)3、中國(guó)當(dāng)代女性主義批評(píng)的主要成就4、“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)進(jìn)程中取得的理論成就。一、名詞術(shù)語(yǔ)解釋40 文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素 生活活動(dòng) ?歌德談話錄?文學(xué)概念的三種含義與相關(guān)的三種文學(xué)觀念 話語(yǔ)蘊(yùn)藉含蘊(yùn) 藝術(shù)概括 詩(shī)的根本特征 ?藝概?表達(dá)視角 承受心境 二、論述60試說(shuō)明文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是什么關(guān)系。 根據(jù)你對(duì)當(dāng)代中

5、國(guó)文學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勅绾卫斫狻吧鐣?huì)主義時(shí)期文學(xué)的主導(dǎo)性、層次性、多樣性。你認(rèn)為在當(dāng)代，群眾傳媒對(duì)文學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了什么樣的影響. 319 文學(xué)作品評(píng)論寫(xiě)作 閱讀下文，寫(xiě)一篇作品評(píng)論，題目自擬，書(shū)寫(xiě)清晰規(guī)，不少于1000字。 ?深巷又聞賣(mài)米聲?陸文夫，?人民文學(xué)?99年第二期一、多項(xiàng)選擇題選出兩個(gè)以上的正確答案填在括號(hào)、每題1分，共計(jì)20分)1、文學(xué)創(chuàng)造中的藝術(shù)概括是從A、一般出發(fā)B、個(gè)別出發(fā)C、以對(duì)特殊事物即有特征的事物的描述為途徑D、概念出發(fā)2、文學(xué)對(duì)社會(huì)的反映是、純客觀的反映、原生態(tài)的摹寫(xiě)、零度反映、有選擇有改造的反映、反映外部世界，也反映作家的精神3、文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，從目的上看，它

6、是、功利性的、無(wú)功利的C、既是無(wú)功利的，也是功利的D、直接是無(wú)功利的E、間接是有功利的F、無(wú)功利性是功利的手段4、*悲鴻繪畫(huà)中的馬是A、客觀生活中的真實(shí)的馬B、生物學(xué)中的馬C、人的本質(zhì)力量對(duì)象化的馬D、象征人類精神的馬E、具有深刻寓意的馬F、具有審美價(jià)值的馬5、對(duì)待文學(xué)遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度是A、全盤(pán)繼承B、全盤(pán)拋棄C.、批判的繼承D、只能繼承形式E、吸收其精華，剔除其糟粕6、文學(xué)作為社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，與經(jīng)濟(jì)根底的關(guān)系是A 、直接的B、間接的C、嚴(yán)密的D、有距離的E 、無(wú)關(guān)的7、文學(xué)作為話語(yǔ)是、社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)、單純的個(gè)人話語(yǔ)活動(dòng)、是社會(huì)的產(chǎn)物、審美意識(shí)形態(tài)、是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映、具有階級(jí)性話語(yǔ)的性質(zhì)8、世界文

7、學(xué)與民族文學(xué)的關(guān)系是A、世界文學(xué)排斥民族文學(xué)B、形成了世界性就取消了民族性C、既有區(qū)別又相聯(lián)系D、世界文學(xué)的形成以民族文學(xué)的開(kāi)展為根底E、世界文學(xué)的形成促進(jìn)各民族文學(xué)的開(kāi)展9、文學(xué)創(chuàng)作是A、私人化行為B、社會(huì)活動(dòng)C、純粹個(gè)人的事情D、作家與社會(huì)的對(duì)話10、藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)相比，A、生活真實(shí)更豐富、生動(dòng)B、藝術(shù)真實(shí)沒(méi)有生活真實(shí)具體、典型和有感染力C、藝術(shù)真實(shí)高于生活真實(shí)，超越生活真實(shí)D、藝術(shù)真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更理想、更美、更有感染力二、填空題(每空1分，共計(jì)10分)1、文學(xué)作為特殊的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)社會(huì)生活的反映。2、意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛()相生的形象系統(tǒng)。3、作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)

8、之一，典型是文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中顯出()的富于魅力的性格。4、靈感是一切創(chuàng)造性勞動(dòng)中普遍存在的現(xiàn)象，周恩來(lái)用長(zhǎng)期積累，八個(gè)字對(duì)靈感產(chǎn)生過(guò)程作了科學(xué)的概括。5、文學(xué)風(fēng)格具有穩(wěn)定性、獨(dú)創(chuàng)性和()特點(diǎn)。6、象征型文學(xué)是一種側(cè)重以()的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。7、根據(jù)“文學(xué)的語(yǔ)義分析，文學(xué)至今仍具有三種不同的含義，即廣義的文學(xué)、狹義的文學(xué)、。8、艾布拉姆斯在?鏡與燈浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)?中提出了文學(xué)四要素的著名觀點(diǎn)，所謂文學(xué)四要素，是指世界、作家、作品和。9、王國(guó)維將意境分為兩種，即有我之境和。10、人們形容美好的音樂(lè)“余音繞梁，三日不絕或者說(shuō)讀完*部作品“余味無(wú)窮等，講的都是文學(xué)承受活動(dòng)中的效果。三

9、、概念題(每題5分，共計(jì)20分)1、共鳴： 2、文學(xué)風(fēng)格： 3、文學(xué)的認(rèn)識(shí)屬性4、典型：四、簡(jiǎn)答題每題5分，共計(jì)10分1、強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作者心靈的表現(xiàn)的“表現(xiàn)說(shuō)與強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界聯(lián)系的“摹仿說(shuō)有哪些區(qū)別.2、文學(xué)抒情與敘事有哪些主要區(qū)別.五、辨析題(指出以下論斷是否正確，并說(shuō)明理由。每題5分，共計(jì)10分) 1、文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)創(chuàng)造一樣，都是一種理智的活動(dòng)。2、.文學(xué)的開(kāi)展同經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展是同步的。六、論述題(每題15分，共計(jì)30分 )1、歌德說(shuō)：“詩(shī)人終究是為一般而找特殊，還是在特殊中顯示一般，這中間有很大的區(qū)別。并說(shuō)，后一種途徑“才特別適宜于詩(shī)的本質(zhì)結(jié)合這段論述談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)概括規(guī)律的認(rèn)識(shí)。2、你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)

10、主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)型與浪漫主義文學(xué)理想型有什么區(qū)別.試舉例加以說(shuō)明。15分附：文學(xué)理論答案一、1、BC2、DE3、CDEF4、CDEF5、ABD6、BD7、ACDE8、CDE9、BD10、C D二、1、審美2、實(shí) 3、特征4、偶然得之5、多樣性6、暗示7、折中義文學(xué)8、讀者9、無(wú)我之境10、延留三、1、共鳴：指讀者與作品產(chǎn)生的情感共震，也指不同讀者之間所出現(xiàn)的共同的心理反映。2、文學(xué)風(fēng)格：文學(xué)風(fēng)格就是作家的創(chuàng)作個(gè)性與具體話語(yǔ)情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語(yǔ)特色。3、文學(xué)的認(rèn)識(shí)屬性：又稱文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。由于文學(xué)通過(guò)藝術(shù)形象反映生活的各個(gè)方面，因此對(duì)讀者來(lái)說(shuō)具有認(rèn)識(shí)社會(huì)與生活的屬性和價(jià)值。4、典型：文學(xué)形象

11、的高級(jí)形態(tài)之一。是文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中顯示出特征的富于魅力的文學(xué)形象及性格。又稱典型人物或典型性格。它往往通過(guò)個(gè)別去反映一般，從而提醒生活本質(zhì)。四、1、1、摹仿說(shuō)認(rèn)為文學(xué)是對(duì)世界的反映，注重對(duì)客觀生活的再現(xiàn)，主文學(xué)要客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。側(cè)重于反映的客觀性。(2.5分)2、表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為文學(xué)是作者心靈的表現(xiàn)，注重作者主觀情感的抒發(fā)以及主觀感受的表達(dá)。側(cè)重于主觀性。(2.5分)2、( 1 )、抒情偏于表現(xiàn)作家的主觀情感，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界。2、抒情偏于用話語(yǔ)的聲音組織和畫(huà)面組織來(lái)象征地表現(xiàn)情感，敘事偏于用話語(yǔ)的意義來(lái)講故事。2.5分五、1、1、文學(xué)雖然充滿了作家對(duì)生活的理性思考。但它卻與科學(xué)不同，它充

12、滿了情感，文學(xué)是審美的2、文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中也充滿了理性思維、邏輯思維和抽象思維。但是它又與科學(xué)有所不同，它是藝術(shù)的。2分2、( 1 )、雖說(shuō)文學(xué)最終受到經(jīng)濟(jì)根底的制約，但二者具有不平衡關(guān)系。( 2 )、有些藝術(shù)作品只能出現(xiàn)在生產(chǎn)力低下時(shí)期。( 3 ) 有時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)并不繁榮。六、論述題1、歌德說(shuō)：“詩(shī)人終究是為一般而找特殊，還是在特殊中顯示一般，這中間有很大的區(qū)別。并說(shuō)，后一種途徑“才特別適宜于詩(shī)的本質(zhì)結(jié)合這段論述談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)概括規(guī)律的認(rèn)識(shí)。1、藝術(shù)概括的主要規(guī)律是通過(guò)具體、生動(dòng)的形象去反映具有普遍意義的生活的一般本質(zhì)。( 2 )、文學(xué)作品中塑造的形象雖說(shuō)是個(gè)別的形象，但同生活中的個(gè)別形象有

13、著本質(zhì)不同，它具有典型意義，所以能提示生活的本質(zhì)。( 3 )、只有通過(guò)個(gè)別形象反映一般，才能既生動(dòng)，又能提示生活的本質(zhì)。(3分)舉例、論證：6分。2、1、現(xiàn)實(shí)主義重客觀性再現(xiàn)，寫(xiě)實(shí)浪漫主義文學(xué)重主觀性表現(xiàn)。2分2、現(xiàn)實(shí)主義重冷靜的分析和觀察，浪漫主義文學(xué)重?zé)崃?、澎湃的激情?分3、現(xiàn)實(shí)主義重逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，浪漫主義重大膽奇特的想象和夸。2分一、填空題：每空1分，共計(jì)10分 1、文學(xué)消費(fèi)一方面滿足人們的精神生活需要，給人帶來(lái)精神享受；另一方面，為獲得這種享受，消費(fèi)者又必須付出相應(yīng)的貨幣，因而文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和二重性。 2、與科學(xué)真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)具有主觀性和。 3、文藝學(xué)在長(zhǎng)期的開(kāi)展過(guò)程中逐

14、漸形成三個(gè)各自獨(dú)立又互相聯(lián)系的分支，即文學(xué)史、文學(xué)理論和。 4、文學(xué)的特殊對(duì)象是以為中心的具有審美意義的社會(huì)生活整體。 5、情節(jié)是按照邏輯組織起來(lái)的一系列事件。 6、虛境與實(shí)境看似兩個(gè)局部，但一到藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，功夫全要落實(shí)到對(duì)的描寫(xiě)上。 7、意象作為詩(shī)歌藝術(shù)形象理論疇的一個(gè)概念，意即情意，象指。 8、在1958年提出了和相結(jié)合的創(chuàng)作思想，是對(duì)社會(huì)主義文學(xué)創(chuàng)作方法的理論概括。 9、沒(méi)有集中的，就沒(méi)有戲劇。二、選擇題：每題1分，共計(jì)10分 1、文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是 A.文學(xué)思潮  B.文學(xué)史  C.文學(xué)作品  D.一切文學(xué)現(xiàn)象 2、表達(dá)者的

15、聲音與人物的聲音是 A.同一的  B.矛盾的  C.無(wú)關(guān)的  D.有時(shí)是同一的有時(shí)是矛盾的 3、文學(xué)創(chuàng)作中，運(yùn)用的主要思維方式是  A. 抽象思維  B. 創(chuàng)造思維 C. 形象思維  D. 情感思維 4、象征型文學(xué)側(cè)重在A.寄寓*種意蘊(yùn)  B.暗示  C.假定性文學(xué)  D.間接性表現(xiàn) 5、"集體無(wú)意識(shí)"的理論代表者是A.海德格爾  B.珊

16、·朗格  C.弗洛依德  D.榮格 6、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造主體有種種不同的解釋，其中正確的選項(xiàng)是 A.主體即摹仿者  B.主體即集體人 C.主體即“象征者 D.主體即特殊的藝術(shù)生產(chǎn)者 7、是文學(xué)創(chuàng)造的唯一源泉。A.思想感情  B.潛意識(shí)  C.社會(huì)生活  D.自然界 8、在文學(xué)開(kāi)展的諸多因素中的“合力，起著終極作用的是 A 政治  B   C 哲學(xué)  D 

17、;經(jīng)濟(jì) 9、根據(jù)馬克思主義社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)，文藝起源于A 游戲  B 模仿 C 巫術(shù) D勞動(dòng) 10、提出“雜取種種人，合成一個(gè)典型化方法的作家是  A. 雪芹 B. 魯迅 C. 郭沫假設(shè) D. 茅盾三、概念題：隱含的讀者文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性意境四、辨析題指出以下觀點(diǎn)是否正確，并說(shuō)明理由藝術(shù)真實(shí)就是作家不帶任何主觀傾向的模寫(xiě)生活的原生態(tài)。在中國(guó)文學(xué)史上，屈原、杜甫、魯迅都是過(guò)去的文學(xué)家，所以對(duì)建立社會(huì)主義新文學(xué)已毫無(wú)意義。五、判斷正誤藝術(shù)概括是主體對(duì)客體的簡(jiǎn)

18、單機(jī)械的摹寫(xiě)。      (       ) 藝術(shù)的真實(shí)是虛假的真，所以藝術(shù)可以任意虛構(gòu)。(         ) 靈感是詩(shī)人受到神賜的真理而陷入的一種迷亂狀態(tài)。(         ) 文學(xué)創(chuàng)造的客體雖說(shuō)是具有審美價(jià)值的生活，但同樣可以反映生活丑。(   

19、60;    ) 文學(xué)是情感的，所以文學(xué)中沒(méi)有理智認(rèn)識(shí)因素。(          ) 文學(xué)藝術(shù)形象本身就蘊(yùn)含著理性。(           ) 抒情作品的主要體裁是詩(shī)歌。(              ) 文學(xué)創(chuàng)

20、作是.作家與社會(huì)的對(duì)話。文學(xué)對(duì)社會(huì)的反映是有選擇有改造的反映 10、文學(xué)是一種用理論的方式掌握世界的精神活動(dòng)六、論述題1、舉例闡述文學(xué)形象的主要特征2舉例說(shuō)明藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的主要區(qū)別附：答案：填空題： 1、精神消費(fèi)  2、詩(shī)藝性  3、文學(xué)批評(píng)  4、人  5、因果  6、實(shí)境  7、物象  8、革命的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義   9、矛盾沖突二、1、C/D 2、D  3、C

21、0; 4、A   5、D   6、D  7、C   8、D  9、D  10、B 三、1、隱含的讀者：相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言,指本文自身設(shè)定的能夠把本文提供的可能性加以具體化的預(yù)想讀者。  2 、文學(xué)：是顯現(xiàn)在話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。 3、創(chuàng)作個(gè)性：是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中形成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征，這種性格特征，是作家的世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味等形成的一種行為方式。4、意境：指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形

22、象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。四、1、答：不正確。1科學(xué)注重對(duì)于客觀規(guī)律的探尋，所以不帶有主觀性；5分2與科學(xué)真實(shí)相比藝術(shù)真實(shí)是一種主觀的真實(shí)、詩(shī)藝的真實(shí)，它注重對(duì)于生活的體驗(yàn)和感受。2、答：不正確1精神產(chǎn)品的審美價(jià)值是超越時(shí)空的。對(duì)于過(guò)去時(shí)代的文化遺產(chǎn)態(tài)度，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。要看它是否有利于社會(huì)進(jìn)步和開(kāi)展。5分2社會(huì)主義文學(xué)不能排斥優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)。上述作家的作品都是優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，特別是魯迅的作品更有利于社會(huì)主義精神文明建立。對(duì)于上述作品要取其精華，給予繼承。五、46789對(duì)六、1、(1)、主觀與客觀的統(tǒng)一2、假定與真實(shí)性的統(tǒng)一3、個(gè)別與一般的統(tǒng)一4、確定性與不確定性的統(tǒng)一5舉例

23、展開(kāi)論證7分。 2、1、蘊(yùn)的真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)不是對(duì)生活的自然主義的摹本，是透過(guò)生活真實(shí)的表層，對(duì)社會(huì)生活的蘊(yùn)作出藝術(shù)的提醒和表現(xiàn)。2、假定的真實(shí)。作家必須對(duì)生活真實(shí)進(jìn)展選擇、提煉，通過(guò)想像和虛構(gòu)予以重現(xiàn)、變形和再造。3舉例展開(kāi)論證7分一、填空題(每空1分，共計(jì)10分)1、造型藝術(shù)以線條色彩為符號(hào)，文學(xué)以為符號(hào)。2、當(dāng)我們提到“文學(xué)的時(shí)候，并不指閱讀一首詩(shī)或一部小說(shuō)，而是指包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品 、( )文學(xué)批評(píng)在的整體活動(dòng)。3、 文學(xué)作為話語(yǔ)，至少包括五個(gè)因素：說(shuō)話人、受話人、本文、( )、語(yǔ)境。4、我們總體上把文學(xué)本文分為三大層次，即文學(xué)的話語(yǔ)層面、文學(xué)的形象層面和文學(xué)的( )層面。5、文學(xué)形

24、象的高級(jí)形態(tài)有三種：文學(xué)典型、文學(xué)意境和()。6、文學(xué)既是意識(shí)形態(tài)的，又是( )的，這是文學(xué)的雙重性質(zhì)。7、抒情作品可分為三個(gè)主要構(gòu)造要素即聲音、( )和情感。8、典型環(huán)境不僅是形成人物性格的根底，而且還逼迫著人物的行動(dòng)，( )著人物性格的開(kāi)展變化。9、由于文學(xué)是一種“語(yǔ)言藝術(shù)，所以它的形象不是直觀的，而是 的。10、典型環(huán)境既包括反映特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)總趨勢(shì)的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的二、選擇題(每題1分，共計(jì)10分)1、讀者對(duì)作品的承受是 A被動(dòng)地感知作品B 超越了作品的承受C在作品限制下的承受D對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造性活動(dòng)2、文學(xué)活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中的位置是 A 物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng) B

25、 精神活動(dòng)C 物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一D 復(fù)雜的多層次系統(tǒng)活動(dòng) 3、文學(xué)掌握世界的方式屬于 A 用理論的方式掌握世界的精神活動(dòng) B 用的方式掌握世界的精神活動(dòng)C用審美的方式掌握世界的精神活動(dòng) D 用實(shí)踐的方式掌握世界的精神活動(dòng)4、在文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)根本要素中， 是文學(xué)活動(dòng)的產(chǎn)生、形成、開(kāi)展的客觀根底。A 世界 B 作者 C 讀者 D 作品5、最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說(shuō)的是 。A 康德 B 斯賓塞 C 谷魯斯 D 弗雷澤6、意境是 文學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)概念。A.中國(guó)古代 B.西方古代 C.中國(guó)現(xiàn)代D.西方現(xiàn)代7、早期的文藝是 三位一體的結(jié)合體A 詩(shī)歌、戲劇、舞蹈B 詩(shī)歌、繪畫(huà)、舞蹈C 詩(shī)歌、音樂(lè)、舞

26、蹈D 音樂(lè)、舞蹈、勞動(dòng)8、藝術(shù)靈感是 A 作家苦思苦想的結(jié)果 B 偶然得之的天外來(lái)客C 作家的長(zhǎng)期積累，偶然得之 D 作家天才的發(fā)現(xiàn)9、文學(xué)的“第一本文與“第二本文的關(guān)系是 A .前者是后者的根底B.后者是對(duì)前者的再創(chuàng)造C.二者無(wú)關(guān)系D.前者限定后者的生成10、 是文學(xué)創(chuàng)造的唯一源泉。A. 思想感情 B.潛意識(shí) C.社會(huì)生活 D.自然界三、概念題1、抒情性作品2、凈化3、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)4、話語(yǔ)蘊(yùn)藉四、辨析題1、雖然文學(xué)是情感的，又是形象的，但是在文學(xué)中仍然有理性認(rèn)識(shí)因素。2、文學(xué)消費(fèi)與一般的商品消費(fèi)沒(méi)有什么區(qū)別。五、判斷題1、文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是文學(xué)作品。 2、在世界文學(xué)的形成過(guò)程中，

27、民族文學(xué)將會(huì)漸漸消失。 ( )3. 文學(xué)作為話語(yǔ)雖然是個(gè)人話語(yǔ)行為，但它仍離不開(kāi)社會(huì)。 ()4每一個(gè)作家一開(kāi)場(chǎng)就具備了自己的獨(dú)特文學(xué)格。( )5神話、童話、科幻片是作家主觀想象的產(chǎn)物。 ( )6、文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)真善美，所以丑的生活不是文學(xué)所應(yīng)反映的容。 ( )7、在文學(xué)承受過(guò)程中，讀者的理解與作者的創(chuàng)作意圖、作品的意義，往往不是一致的。( )8、藝術(shù)的“假中見(jiàn)真是有條件的，虛假的藝術(shù)形象必須符合客體事理的邏輯或主體情感的邏輯。 ( )9、藝術(shù)概括是主體對(duì)客體的簡(jiǎn)煉、客觀摹寫(xiě)。 ( )10、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)嚴(yán)格遵循客觀邏輯，反對(duì)主觀傾向性。 ( )六、論述題1、試舉例說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)、活動(dòng)

28、的本質(zhì)區(qū)別。2、舉例說(shuō)明文學(xué)意境的主要特征。附：答案一、1、語(yǔ)言2、文學(xué)承受3、溝通4、意蘊(yùn)5、文學(xué)意象6、審美7、畫(huà)面8、制約影響9、想象10、具體環(huán)境二1、D2、B3、C4、A5、A6、A7、C8、C9、B10、C三、1、抒情性作品：與敘事性作品相對(duì)，是一種以形式化的話語(yǔ)組織來(lái)主要表現(xiàn)作家心情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型。2、凈化：讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，繼共鳴之后而不由自主地到達(dá)的調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。3、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫(xiě)實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。4、話語(yǔ)蘊(yùn)藉：是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語(yǔ)言與意義狀態(tài)的概括，指文學(xué)作為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的的意義生成可

29、能性。四、1、正確1、文學(xué)雖然是情感的，審美的，但是卻不等于排斥理性思維，文學(xué)實(shí)際上是作家對(duì)社會(huì)生活的從感性到理性的認(rèn)識(shí)，因此充滿了作家對(duì)生活的理性思考。沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，情感也會(huì)缺乏感染性。2、文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中也充滿了理性思維、邏輯思維和抽象思維。例如在構(gòu)思、修改等方面。4分2、錯(cuò)誤1一般消費(fèi)屬于物質(zhì)消費(fèi)，而文學(xué)消費(fèi)是二重消費(fèi)：精神消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)2一般商品是等價(jià)交換，精神消費(fèi)難以作定量評(píng)估3一般消費(fèi)是價(jià)值損耗，精神消費(fèi)具有增值性五、1、2、×3、4、×5、×6、×7、8、9、×10、六、1、1文學(xué)與科學(xué)比擬：科學(xué)立足于客體，它通過(guò)理性思維如實(shí)地把握

30、世界的客觀規(guī)律，通過(guò)概念、疇的活動(dòng)，目的在于獲取真理以満足人的理性需要。2.5分文學(xué)則重在表現(xiàn)主體對(duì)于世界的主觀感受和認(rèn)識(shí)以，是對(duì)世界的審美把握。2.5分2文學(xué)與比擬：文學(xué)與其它藝術(shù)是人對(duì)世界的審美活動(dòng)，它建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受的根底上，以審美情感去體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)美。2.5分建立在對(duì)世界顛倒的認(rèn)識(shí)和虛幻的唯心主義。虛無(wú)的情感去祈求此岸世界的幸福。2、(1)、情景交融(展開(kāi)闡述，且須舉例說(shuō)明)(2)、虛實(shí)相生，是說(shuō)意境是由虛境與實(shí)境構(gòu)成。(3)、韻味無(wú)窮，所謂韻味是指意境中那種令人咀嚼不盡的美的效果。華中師大學(xué)2005年研究生入學(xué)考試試題一、術(shù)語(yǔ)解釋(分)、典型人物  、自然

31、主義  、隱含讀者  、詩(shī)無(wú)達(dá)詁二、連線題(分)、摹仿說(shuō)                     席勒、緣情說(shuō)                     馬克思、寓教于樂(lè)            

32、0;        白居易、童心說(shuō)                     陸機(jī)、?二十四詩(shī)品?                   珊朗格、?與元九書(shū)?               

33、60; 賀拉斯、?滄浪詩(shī)話?                 贄、?論素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)?     嚴(yán)羽、?年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿?   司空?qǐng)D、?情感與形式?         亞里士多德三、簡(jiǎn)答題、文學(xué)語(yǔ)言層的美學(xué)功能、通俗文學(xué)的審美特征四、分析題、勰：感物說(shuō)是以詩(shī)人感物亦與心而徘徊。、黑格爾：“容非他也，即形式之轉(zhuǎn)化為容也；形式非他也，即容之轉(zhuǎn)化為形

34、式也。五、論述題、文學(xué)審美情性與以丑為表現(xiàn)對(duì)象是否矛盾，為什么.、文學(xué)與政治的關(guān)系大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代方向的試題：文學(xué)理論一 簡(jiǎn)答：1.怎樣理解話語(yǔ)蘊(yùn)籍2.怎樣理解作家是文學(xué)創(chuàng)作的主體3.什么是藝術(shù)概括.它有什么規(guī)律.4.結(jié)合具體作品，說(shuō)明象征型文學(xué)的特征5.什么是期待視野.它有哪幾個(gè)層次.二 、論述1.因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)等的沖擊，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)將不復(fù)存在，你的觀點(diǎn).大意2.文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)承受的區(qū)別，在互聯(lián)網(wǎng)和電視電影沖擊下，文學(xué)消費(fèi)有什么新 的特點(diǎn).三、 作文70就作品：里爾克的?豹?寫(xiě)議論文。1.藝術(shù)作品的創(chuàng)作階段及每個(gè)階段的中心任務(wù). 2.文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的差異.三論述 藝術(shù)品的獨(dú)特存在方式

35、.評(píng)論寫(xiě)作 1.節(jié)選自魯迅的戰(zhàn)士與蒼蠅。就此發(fā)表你的評(píng)論。1.馬克思主義對(duì)文學(xué)總的理解是怎樣的2.以左拉為代表的歐洲十九世紀(jì)自然主義的主要文藝觀點(diǎn)是什么3.宋人嚴(yán)羽的興趣說(shuō)的主要容是什么三、論述:試論述文學(xué)與經(jīng)濟(jì)根底的“中介師大學(xué)2001年文學(xué)理論 一，解釋 1，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)2，期待視野3，?機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品?4，神話原型批評(píng) 二，簡(jiǎn)答 1，中國(guó)“觀物取象說(shuō)與古希臘“摹仿說(shuō)有何異同. 2，藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中意識(shí)與無(wú)意識(shí)的關(guān)系。 3，象征型文學(xué)的特征。4，風(fēng)格與話語(yǔ)情境的關(guān)系。 5，文學(xué)消費(fèi)的二重性。三，論述題文藝學(xué)專業(yè)做123，非文藝學(xué)專業(yè)做45 1，列出你說(shuō)知道的幾種文學(xué)本文層次理論，指出你認(rèn)

36、為相對(duì)合理的方式，并作具體闡述和論證。 2，結(jié)合具體作品論述文學(xué)中形象與理性的關(guān)系。12 3，運(yùn)用說(shuō)學(xué)文學(xué)理論知識(shí)，從總結(jié)近20年來(lái)中國(guó)文論在傳統(tǒng)與現(xiàn)代或中國(guó)與西方問(wèn)題上的經(jīng)歷和教訓(xùn)入手，并談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代開(kāi)展中國(guó)文學(xué)理論的意見(jiàn)。18 4，試描述俄國(guó)形式主義的根本理論，并作簡(jiǎn)要評(píng)論。20 5，結(jié)合具體作品論述文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。20師大學(xué)2002年文學(xué)理論 一，解釋 1，隱含的讀者2，審美意象3，文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性4，陌生化 二，簡(jiǎn)要論述 1，文學(xué)價(jià)值學(xué)為什么必然成為文學(xué)理論的一種形態(tài). 2，強(qiáng)調(diào)作者與作品之間關(guān)系的文學(xué)觀念與強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界之間關(guān)系的文學(xué)觀念有哪些主要區(qū)別. 3，文學(xué)作為話語(yǔ)

37、至少包含哪些因素. 4，容格的“集體無(wú)意識(shí)概念與弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)概念有哪些根本性的區(qū)別.三，論述題40 1，結(jié)合具體作品實(shí)例分析文學(xué)作品各本文層次的特點(diǎn)。 2，談?wù)勀銓?duì)構(gòu)造主義批評(píng)理論的認(rèn)識(shí)。一、簡(jiǎn)答1.文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性和審美性的關(guān)系； 2.如何理解詩(shī)與畫(huà)的區(qū)別與聯(lián)系.二、論述題1.何為“文學(xué)典型.其人物魅力的原因是什么.2.如何評(píng)價(jià)當(dāng)代通俗文學(xué)的廣泛流行.高雅文學(xué)的開(kāi)展空間在哪里.三、評(píng)論寫(xiě)作：給的是珊.朗格的一段話，大意藝術(shù)家表現(xiàn)情感但不是政治家大發(fā)牢騷的情感也不是兒童大哭或大笑時(shí)的情感；藝術(shù)家把隱藏的或混沌的現(xiàn)實(shí)用可見(jiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)。師大學(xué)文藝?yán)碚撛囶}一、解釋  文學(xué)

38、、   話語(yǔ)、   表達(dá)動(dòng)作、    移情、   二、問(wèn)答1、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征2、文學(xué)話語(yǔ)層面的特征3、關(guān)于文學(xué)起源有幾種學(xué)說(shuō)，試簡(jiǎn)述和評(píng)論三、論述1、論藝術(shù)真實(shí)2、選文分析  北師大96年試題文學(xué)理論：一名詞解釋1.藝術(shù)真實(shí)2.意境3.人的本質(zhì)力量的對(duì)象化4.話語(yǔ)含蘊(yùn) 5.表達(dá)頻率6情感把握二、簡(jiǎn)答 1.馬克思主義對(duì)文學(xué)總的理解是怎樣的 2.以左拉為代表的歐洲十九世紀(jì)自然主義的主要文藝觀點(diǎn)是什么 3.宋人嚴(yán)羽的興趣說(shuō)的主要容是什么三、論述:試論述文學(xué)與經(jīng)濟(jì)根底的“中介一、名詞解釋任意選31、

39、?論文字學(xué)?2、互文性3、后殖義4、深層心理學(xué)5、意境 6、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“純?cè)娭鞫⒑?jiǎn)答任意選31、文學(xué)上審美距離 2、傳統(tǒng)敘事理論與現(xiàn)代敘事理論的區(qū)別3、文學(xué)承受中的復(fù)原與異變 4、“文學(xué)是人學(xué)之我見(jiàn)5、從理論上解讀“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)概念 6、“京派文學(xué)主及其評(píng)介三、論述任選21、抗戰(zhàn)時(shí)期民族形式問(wèn)題討論及其對(duì)創(chuàng)作的影響2、1980年代“尋根理論主及其評(píng)價(jià) 3、中國(guó)當(dāng)代女性主義批評(píng)的主要成就4、“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)進(jìn)程中取得的理論成就華南師大現(xiàn)當(dāng)代2003年研究生試題文學(xué)理論1.解釋中國(guó)古代文論中“象“意象“意境三個(gè)疇的意義及其相互關(guān)系。10分2.馬克思曾稱藝術(shù)創(chuàng)造為“真正自由的勞動(dòng)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這

40、一論斷的學(xué)理理解。12分3.舉例說(shuō)明文學(xué)作品的兩種構(gòu)造方式：客觀時(shí)空構(gòu)造與心理時(shí)空構(gòu)造。12分4.隨著時(shí)代的開(kāi)展，藝術(shù)與非藝術(shù)的界限越來(lái)越模糊了。則，藝術(shù)與非藝術(shù)的界限是否依然存在.你認(rèn)為可以從哪些方面劃分界限.劃分界限應(yīng)注意什么問(wèn)題.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述。5.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)體裁特征與構(gòu)造形態(tài)關(guān)系的看法。10分6.為什么“意境的創(chuàng)造在詩(shī)歌中有特殊意義.怎樣創(chuàng)造意境.20分第二局部：作品評(píng)論在巴金?寒夜?從文?邊城?王蒙?活動(dòng)變?nèi)诵?三部作品中自選一部，就其藝術(shù)與形式方面的特點(diǎn)寫(xiě)一短評(píng)。千字左右，70分北師大中文文學(xué)類考題文學(xué)理論和外國(guó)文學(xué)一、名詞解釋1、變形    2、原始意象

41、60;  3、含混   二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述期待視野的根本容2、談?wù)勀銓?duì)文學(xué)形象“合情合理的理解三、論述題1、試論文學(xué)創(chuàng)作中的“情感把握2、結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷談?wù)勎膶W(xué)消費(fèi)和意識(shí)形態(tài)消費(fèi)的關(guān)系中央播送電視大學(xué)文學(xué)概論試題一、填空題每空1分，共15分 1關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源，歷史上提出過(guò)種種說(shuō)法，其中主要的有游戲說(shuō)、心靈表現(xiàn)說(shuō)等。馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為文學(xué)藝術(shù)起源于。2審美意象的概括性主要表現(xiàn)在與。3文學(xué)語(yǔ)言的根本要：語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；語(yǔ)言的性；語(yǔ)言的性。 4在詩(shī)歌的分類中，假設(shè)按語(yǔ)言格式分，可以分為格律詩(shī)和、按表達(dá)容的方式來(lái)分，可以分為抒情詩(shī)和。 5文學(xué)的民族特點(diǎn)，在容上主要表現(xiàn)

42、在：社會(huì)生活的民族特點(diǎn)，審美意識(shí)的民族涵；在形式上主要表現(xiàn)為和、體裁和藝術(shù)手法等等。 6文學(xué)鑒賞的一致性包括：的一致性，的一致性和階級(jí)的一致性。 7文學(xué)批評(píng)同文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論的關(guān)系十分密切：文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論產(chǎn)生和存在的；文學(xué)批評(píng)是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論之間的橋梁；文學(xué)理論是文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的。二、單項(xiàng)選擇題 1明確提出“典型人物和典型環(huán)境的人是。 A。黑格爾 B。馬克思 C。別林斯基 D。恩格斯 2在“眼中之竹一“胸中之竹一“手中之竹的過(guò)程里，“胸中之竹即。 A。藝術(shù)典型 B。藝術(shù)形象 C。藝術(shù)構(gòu)思 D。藝術(shù)傳達(dá) 3文學(xué)作品的容與形式的關(guān)系是。 A。容與形式的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 B。容

43、決定形式，形式無(wú)足輕重 C。容決定形式，形式對(duì)容無(wú)能為力D。因形式選擇容，容依附于形式 4將“典型精辟地概括為“這個(gè)的是。 A。黑格爾 B。別林斯基 C。高爾基 D。恩格斯 5在以下表述情節(jié)與構(gòu)造的關(guān)系中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。A情節(jié)處于一定的構(gòu)造之中B構(gòu)造以情節(jié)力容C情節(jié)大于構(gòu)造D沒(méi)有構(gòu)造情節(jié)難以展開(kāi) 6典型環(huán)境指的是。 A。時(shí)代精神B。人物生活的自然環(huán)境C。人與人之間的關(guān)系D。時(shí)代背景與人物周圍的具體環(huán)境的統(tǒng)一 7下述觀點(diǎn)錯(cuò)誤的一種是。 A主題受歷史條件的制約和作家思想立場(chǎng)的影響B(tài)主題是通過(guò)其意象體系顯示出來(lái)的 C。主題即作家創(chuàng)作前的主觀意圖D。主題蘊(yùn)涵于作品的審美意象之中 8靈感產(chǎn)生的過(guò)程

44、，下述說(shuō)法錯(cuò)誤的一種是。 A。神力憑附B。構(gòu)思集中于特定的對(duì)象C。長(zhǎng)期艱辛的思考D。偶然得之 9文學(xué)風(fēng)格最明顯地表現(xiàn)在。 A。作品塑造的人物上 B。情節(jié)處理、構(gòu)造安排上C。作者的語(yǔ)言方面D。題村處理、主題的開(kāi)掘方面10文學(xué)批評(píng)的對(duì)象是。 A。具體的文學(xué)作品 B。以文學(xué)創(chuàng)作為中心的一切文學(xué)現(xiàn)象 C。作家和作品的思想性D。不同的創(chuàng)作觀點(diǎn)或錯(cuò)誤的創(chuàng)作傾向三、名詞解釋 1游戲說(shuō)2藝術(shù)真實(shí)3典型化4題材狹義5文學(xué)流派四、判斷正誤并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。1、文學(xué)不附屬于政治，與政治無(wú)關(guān)。2、審美思維和理論的科學(xué)思維是兩種不同的思維方法，它們之間沒(méi)有共同之處。3、情節(jié)和構(gòu)造都是文學(xué)作品的形式要素。4、社會(huì)主義文學(xué)與

45、資本主義、封建主義文學(xué)有根本的區(qū)別，因此談不上有什么繼承關(guān)系。五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)典型是優(yōu)秀文學(xué)作品的標(biāo)志。2、簡(jiǎn)要分析自然主義的本質(zhì)。3、簡(jiǎn)述詩(shī)歌的特點(diǎn)。六、論述題共16分怎樣認(rèn)識(shí)人民生活對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的意義.試題答案一、1模仿說(shuō)魔法說(shuō)勞動(dòng)2集中突出3鮮明生動(dòng)4自由詩(shī)敘事詩(shī)5語(yǔ)言構(gòu)造6時(shí)代民族 7前提總結(jié)二、1D 2C 3A 4B 5C 6D 7C 8A 9C 10B三、1，游戲說(shuō)游戲說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)起源的說(shuō)法之一。它認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)起源于人類的游戲活動(dòng)，是人們精力過(guò)剩的產(chǎn)物。這是一種唯心主義文藝觀。 2藝術(shù)真實(shí)就是作家藝術(shù)家在真切的人生體驗(yàn)的根底上，通過(guò)自己的主觀臆造，以虛幻的形式提醒出

46、來(lái)的實(shí)際人生的真諦或本質(zhì)。 3典型化指的是使本來(lái)不典型的或不則典型的人、事、物向著典型的方向開(kāi)展、變化，即對(duì)來(lái)自生活的素材進(jìn)展加工提煉，使之成為藝術(shù)典型。 4題材狹義是指文學(xué)作品中用以構(gòu)成審美意象、表達(dá)主題思想的具體生活材料，作品中所描繪的那一組有著在聯(lián)系的、相對(duì)完整的具體事物。 5文學(xué)流派是指在一定歷史時(shí)期里，思想傾向、藝術(shù)見(jiàn)解、創(chuàng)作風(fēng)格相近的作家，自覺(jué)或不自覺(jué)地結(jié)合起來(lái)而形成的文學(xué)派別。四、1錯(cuò)誤。雖然文學(xué)不附屬于政治，但政治卻對(duì)文學(xué)有重大影響。不僅對(duì)文學(xué)的開(kāi)展，而且對(duì)文學(xué)的風(fēng)貌乃至文學(xué)作品的容甚至文學(xué)的樣式、體裁都有極為深刻的影響。2錯(cuò)誤。雖然審美思維和理論的科學(xué)思維是兩種不同的思維方法

47、，但它們之間卻有共同之處。一是它們都是客觀存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，而且在社會(huì)生活中發(fā)揮著重大的作用；二是在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，它們都遵循認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的不斷飛躍，并統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中。 3錯(cuò)誤。構(gòu)造是一切文學(xué)作品的形式要素之一，不但敘亭性作品中的情節(jié)需要安排、構(gòu)造，而且*些非情節(jié)性的因素，諸如抒情、議論，*些景物描寫(xiě)等等，也是作者在構(gòu)造作品時(shí)必須充分考慮的，而情節(jié)則不同，它是敘事性作品中的容要索，只有在敘事性文學(xué)作品中才有，而在抒情性一類作品中一般是沒(méi)有情節(jié)的。 4錯(cuò)誤。雖然社會(huì)主義文學(xué)與資本主義、封建主義文學(xué)有根本區(qū)別，但因?yàn)槲膶W(xué)的開(kāi)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，具有連續(xù)性

48、。在歷史開(kāi)展的每個(gè)階段，都存在著正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與反動(dòng)的斗爭(zhēng)，文學(xué)領(lǐng)域自然也不例兒；那些資本主義、封建主義生活條件下產(chǎn)生出來(lái)的具有性、革命性的文化容，那些可以被人民群眾承受的藝術(shù)形式，就應(yīng)該而且必然為社會(huì)主義文學(xué)所繼承。這是歷史唯物主義對(duì)待文化遺產(chǎn)的根本態(tài)度。五、1審美意象是文學(xué)的根本標(biāo)志；優(yōu)秀文學(xué)作品應(yīng)具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和人生意蘊(yùn)涵的深刻性和普遍性的統(tǒng)一，即審美意象要具有典型性，4分闡述。2分2將作家的傾向性與作品的真實(shí)性對(duì)立起來(lái)；以細(xì)節(jié)和現(xiàn)象的描述取代生活實(shí)質(zhì)的提醒；2分否認(rèn)想象在審美思維中的巨大作用；貶低情節(jié)在文學(xué)中的意義。3，飽含著豐富的感情和想象；集中地反映社會(huì)生活；節(jié)奏鮮明、語(yǔ)言凝練

49、、音調(diào)和諧、具有音樂(lè)性。六、存在決定意識(shí)，意識(shí)是存在的反映，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。文學(xué)屬于意識(shí)形態(tài)，它只能是客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映。文學(xué)的對(duì)象是社會(huì)生活、社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。文學(xué)作品的容與形式，都這樣或那樣地同一定的社會(huì)生活聯(lián)系在一起。無(wú)論是直接的社會(huì)生活描寫(xiě)，還是作家心靈世界中的情感、理想，總是產(chǎn)生于一定的社會(huì)生活之中，同外界生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。就是*些取材于歷史資料的名著改編等，也都離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的新體驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)、新感悟。社會(huì)主義時(shí)代人民群眾的生活給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了新鮮、豐富、取之下盡、用之下竭的源泉。社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)，有責(zé)任也有義務(wù)比過(guò)去時(shí)代的文藝展現(xiàn)更加廣闊的世界，刻畫(huà)出更

50、多獨(dú)具個(gè)性、意蘊(yùn)深刻的典型來(lái)，開(kāi)掘出具有社會(huì)普遍意義的東西。省自學(xué)考試2000年下半年考試課程試卷一、填空題1、自從馬克思、恩格斯指出文學(xué)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底上的一種_以后，文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系才得到科學(xué)的闡釋。2、在馬克思主義理論的根底上，批出_是文學(xué)藝術(shù)的唯一的源泉。3、古羅馬時(shí)期的賀拉斯在?_?中要求文學(xué)“寓教于樂(lè)。4、第三人稱表達(dá)由于表達(dá)者可以不受特定_的限制，因而給了作家的表達(dá)以較充分的自由。5、_把典型人物稱為“熟識(shí)的陌生人。6、_認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)是自由的，它是一種不帶有任何功利目的的純粹審美活動(dòng)。席勒從這一論點(diǎn)出發(fā)，提出了藝術(shù)起源于_的著名觀點(diǎn)。7、如果說(shuō)形象性是藝術(shù)的外在標(biāo)志，則_就是藝

51、術(shù)的在標(biāo)志。8、中國(guó)古代文論往往把文學(xué)作品分為“_、“_、“意、“道四個(gè)層面。9、形象的_性是語(yǔ)言藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)。10、“三分法把文學(xué)作品分為三大類，即_作品、_作品、_作品。這種分類方法可以追溯到古希臘時(shí)代。11、文學(xué)作品語(yǔ)言的_性使得作品具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值與審美價(jià)值，因此它不是缺點(diǎn)而是作者藝術(shù)追求的一個(gè)方面。12、俄國(guó)形式主義文學(xué)批評(píng)流派將語(yǔ)言的“_視為文學(xué)的本質(zhì)。13、_是創(chuàng)作過(guò)程的核心局部。14、_要求現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，“除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。15、_在?人間詞話?中將“_劃分為“有我之境和“無(wú)我之境這兩大類。二、單項(xiàng)選擇1、19世紀(jì)以前的西文文藝?yán)碚撝虚L(zhǎng)

52、期占據(jù)統(tǒng)治地位的一種文學(xué)觀念是( )再現(xiàn)論表現(xiàn)論能動(dòng)反映論典型論2、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的復(fù)制關(guān)系，而是( )摹仿再現(xiàn)關(guān)系刺激反響關(guān)系能動(dòng)的反映關(guān)系主觀的表現(xiàn)關(guān)系3、作家進(jìn)展文學(xué)創(chuàng)作的首要條件是要有()文學(xué)才能生活積累個(gè)人情感表現(xiàn)技巧4、所謂情景交融的藝術(shù)化境是指( )典型典型環(huán)境意境意象5、西方最早的風(fēng)格類型論所著眼的角度是( )崇高悲劇修辭學(xué)語(yǔ)言學(xué)三、雙選1、古希臘理論家亞里士多德早在二千多年前就提出創(chuàng)作文藝作品必須按照( )( )因果律可然律必然律三一律自然律2、文學(xué)批評(píng)是一種充分發(fā)揮批評(píng)家主觀能動(dòng)性的文學(xué)活動(dòng)，而不是一種對(duì)文學(xué)現(xiàn)象消極被動(dòng)的“機(jī)械反映。因此，不能因強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)的客觀

53、性、科學(xué)性，而排斥文學(xué)批評(píng)的( )( )思想性主觀性傾向性情感性創(chuàng)造性3、榮格分析心理學(xué)批評(píng)方法中的核心概念是( )( )精神分析心理分析種族記憶集體無(wú)意識(shí)個(gè)人無(wú)意識(shí)4、“巫術(shù)說(shuō)的首倡者是( )( )泰納泰勒斯賓塞格羅斯弗雷澤5、中國(guó)古代文論中的“意境理論可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到( )( )?詩(shī)經(jīng)?尚書(shū)?周易?老子?莊子?四、判斷題1、每一具體文學(xué)批評(píng)活動(dòng)一般都要涉及各種文學(xué)現(xiàn)象，這是由文學(xué)批評(píng)的對(duì)象所決定的。( )2、文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐告訴我們根本就不存在一種萬(wàn)古不變的標(biāo)準(zhǔn)供人們?cè)谖膶W(xué)批評(píng)中使用。( )3、“藝術(shù)起源于勞動(dòng)的理論是馬克思首先大力提倡的。( )4、在各民族的文學(xué)開(kāi)展史上，神話都是

54、小說(shuō)的源頭。( )5、所謂藝術(shù)積累實(shí)際就是指作家積累的豐厚的生活經(jīng)歷。( )五、名解1、文學(xué)作品的表層構(gòu)造2、典型環(huán)境3、“有我之境4、創(chuàng)作個(gè)性5、現(xiàn)代主義六、簡(jiǎn)答題1、為什么說(shuō)馬克思主義文學(xué)批評(píng)方法是歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)相結(jié)合，是融合了歷史批評(píng)的美學(xué)批評(píng).2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的根本特征是什么.3、文學(xué)風(fēng)格的特征有哪些.4、為什么說(shuō)把握意境需要的不是感知，而是感悟.七、論述題1、結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際談?wù)勛骷业乃囆g(shù)修養(yǎng)和技巧對(duì)創(chuàng)作的重要作用有哪些。2、結(jié)合文學(xué)開(kāi)展和各民族文學(xué)相互影響的實(shí)例談?wù)勎覀儜?yīng)如何理解馬克思所說(shuō)的“由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)這段話的具體涵義。北師大試題中文系

55、文學(xué)理論一、1文學(xué)四要素2話語(yǔ)蘊(yùn)藉3靈感4藝術(shù)真實(shí)5劇本6現(xiàn)實(shí)型文學(xué)7點(diǎn)評(píng)二、1文學(xué)的功利、非功利2作品與意圖的沖突3藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征4文學(xué)典型的特征性5文學(xué)消費(fèi)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的制約6夸示性消費(fèi)三、20分結(jié)合具體事例談文學(xué)承受中的共鳴四、24分文學(xué)意境.文學(xué)意境的根本表現(xiàn).對(duì)今天的理論和實(shí)踐的意義.前人對(duì)意象的幾種見(jiàn)解.談自己的認(rèn)識(shí).五、30分新批評(píng)產(chǎn)生的原因.理論家及其實(shí)踐主要理論.對(duì)今天的借鑒意義影響.中南大學(xué)試卷：一、名詞解釋1文學(xué) 2文學(xué)形象 3意境 4文學(xué)風(fēng)格 5寓教于樂(lè) 二、填空1、我們把文學(xué)的性質(zhì)界定為：文學(xué)是 的語(yǔ)符化顯現(xiàn)。2、文藝學(xué)包括三個(gè)方面容，即文學(xué)史、文學(xué)理論和 。 3、

56、由于文學(xué)典型具有普遍意義和鮮明的個(gè)性，使人們既熟悉又陌生，因而別林斯基把典型人物稱之為“ 。 4、藝術(shù)中的“化丑為美要通過(guò)表現(xiàn)丑的事物來(lái)到達(dá) 的美。 5、狹義的文學(xué)形象是專指作品中的 。 6、文學(xué)功能是多種多樣的，但主要的功能是審美認(rèn)識(shí)功能、審美教育功能和 。 7、文學(xué)想象分為再造性想象和 兩種形式。 8、人們一般把藝術(shù)分為 、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)四個(gè)大類。 9、語(yǔ)言藝術(shù)有三大主要特征，一是 ，二是反映生活的廣闊性和靈活性；三是表達(dá)思想的明確性和深刻性。 10、表演藝術(shù)是指 和舞蹈。 11 、文學(xué)的文本層次構(gòu)造分為文學(xué)話語(yǔ)層面、文學(xué)形象層面和 。12、文學(xué)形式有四個(gè)要素，即語(yǔ)言、構(gòu)造、

57、體裁和 。 13、小說(shuō)特征的“三要素是指人物、 和環(huán)境。 14、表達(dá)性作品的語(yǔ)言分為 和表達(dá)人語(yǔ)言。 15、情節(jié)是人物性格的 。三、判斷題1、西方古代敘事文學(xué)最興旺，而中國(guó)古代則是抒情文學(xué)占主導(dǎo)地位。 2、在文學(xué)理論中，再現(xiàn)論重客觀，表現(xiàn)論重主觀，而形式論則重技巧。 3、從文學(xué)開(kāi)展史看文學(xué)功能演變經(jīng)歷一個(gè)從精神審美功能向物質(zhì)實(shí)用功能轉(zhuǎn)變過(guò)程 4、懂得審美的人，就一定會(huì)審丑。 5、審美娛樂(lè)功能是實(shí)現(xiàn)文學(xué)其它功能的唯一途徑。 6、文學(xué)題材的大小同作品價(jià)值的上下不一定成正比。 7沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。 8、文學(xué)是純審美的，因而不應(yīng)該承當(dāng)教育的額外負(fù)擔(dān)。 9、抒情性作品重點(diǎn)是寫(xiě)人物，敘事性作主要是創(chuàng)造意境。 10、悲劇的主人公必須是正面人物或英雄人物。 四、簡(jiǎn)答題1、文學(xué)的審美功能之間是