古代詩歌鑒賞常識（包含技法）2014年12月

1、古代詩歌鑒賞常識一、詩歌中的“形象”所謂“形象”就是詩歌中所展示出來的生活圖景,一般可分為人物形象和自然景物形象和客觀事物的形象.在命題時，主要考察對 “形象”的情感認(rèn)知和理性思考。（1）人物形象。詩中塑造的人物形象或抒情主人公，詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。（3）事物

2、形象即指詠物詩的物象。往往由物及人，從物人一體的角度來把握事物的特點。   二、詩歌的語言風(fēng)格1、常見的概述語言特色風(fēng)格的詞語清新、樸素、平實、華麗、絢麗、幽默、詼諧、莊重、簡約、簡潔、細(xì)膩、精練、精當(dāng)、生動、凝練、洗練、精煉、含蓄、明快、通俗、口語化、明白如話、豪放、雄奇、直率、婉約、婉轉(zhuǎn)、風(fēng)趣、工麗、蒼涼雄健、委婉蘊藉、飄逸灑脫、蒼涼悲壯、自然流暢、沉郁頓挫、清新典雅、婉約凄切、新鮮活潑、樸素自然、清新明麗、氣勢磅礴、豪邁雄奇、悲壯慷慨、生動形象、奇特新穎等2、不同題材詩歌的語言風(fēng)格邊塞詩：悲涼慷慨；    諷喻詩：沉郁激憤；詠史詩：雄渾壯

3、闊；    田園詩：恬淡寧謐；山水詩：清新優(yōu)美；    宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn)等三、常用的詩歌鑒賞術(shù)語：1、闡述景、物、人的關(guān)系：借景抒情、托物言志、感物傷懷、情景交融、以情馭景、以景顯情；直抒胸臆2、闡述內(nèi)容涉及古今關(guān)系：借古抒懷、借古諷今、借古傷今、借古懷記等；3、闡述意境：雄闊、空靈、恬淡閑適、雋永優(yōu)美、 含蓄蘊藉 、粗獷豪放、 纏綿哀怨、 悲愴幽怨 、清新雅致、 絢麗飄逸、恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，明快高曠，慷慨激昂，寂靜肅穆、清遠(yuǎn)、含蓄寧靜、幽深、雄渾開闊，雄奇瑰麗，恢弘高遠(yuǎn)，浩瀚遼闊，

4、博大新奇，深邃奇崛，朦朧渺遠(yuǎn)，空靈高遠(yuǎn)，空蒙迷茫，蒼涼悲壯；優(yōu)美迷人，清新明麗，清凈幽遠(yuǎn)，寧靜恬淡，清凈悠閑；冷森幽僻，凄清冷落等；4、闡述表達(dá)層次：開門見山、層層拓展、逐層深入、環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏、欲揚先抑、前呼后應(yīng)等；5、闡述語言特色：凝練、簡潔、幽默、質(zhì)樸自然、清新秀麗、飄逸、浪漫、生動形象，富有節(jié)奏感、音韻美等；6、闡述詩人總體風(fēng)格：（2）看作者的創(chuàng)作風(fēng)格  一是主體風(fēng)格：現(xiàn)實主義浪漫主義    豪放派婉約派  二是個體風(fēng)格：三曹的蒼涼雄健   王昌齡的雄健高昂 范仲淹的蒼涼悲壯李商隱的朦朧隱晦 溫庭筠的綺麗香艷 李

5、賀的奇詭變幻、憂郁激憤張九齡的委婉蘊藉 李煜的細(xì)膩感人 李清照、柳永的纏綿悱惻賈島的蕭瑟悲愁 元稹的艷麗淺近 王維的恬淡含蓄，氣韻生動陸游的悲壯愛國 陶淵明的樸素自然 蘇軾的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)辛棄疾的氣勢雄壯 白居易的通俗易懂 韓愈的氣勢磅礴、奇特新穎杜牧的清健俊爽 劉禹錫的清峻明朗 李白的豪邁飄逸，清新雄奇晏殊的明朗疏淡 楊萬里的新鮮活潑 陸游的雄渾奔放、明朗流暢韋應(yīng)物的清新典雅 歐陽修的清麗明媚 姜夔的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)高岑的雄渾悲壯 孟浩然的恬靜渾健 李白的豪放飄逸，熱情奔放，氣勢磅礴；7、闡述表達(dá)效果：動人心魄、真摯感人、催人淚下、感人至深，耐人尋味、言有盡而意無窮8、闡述思想感情：愉

6、悅、歡快、激動、沉痛、悲憤、哀傷、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、恬淡、風(fēng)趣、三、詩眼凡在節(jié)骨眼處煉得好的字，使全詩（詞）游龍飛動，令人刮目相看的，便是所謂的詩眼。換句話說，一首詩或詞中最精練最傳神的那個字，就是詩眼。詩眼的作用：意境拓寬，景物傳神，主旨顯現(xiàn)。例如：宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，如果去了“鬧”字“綠”字所寫景色平淡無奇，而著一“鬧”字，把詩人感到的蓬勃春意全寫出來了，境界全出，頓然改觀 。怎樣才能找準(zhǔn)詩眼呢？ 第一， 就一首詩而言，指某一聯(lián)或某一句，也指某一字或詞，它們一般是： 1、 全詩的主旨所在；

7、60;2、 含有某種哲理的詩句； 3、 全詩最精彩和關(guān)鍵的詩句，尤其是精煉的動詞，形容詞所在的詩句。 例1  望岳  杜甫  岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。  蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 望岳字里行間洋溢著青年杜甫那種勃勃朝氣。從尾聯(lián)中我們可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。全詩的主旨和詩眼也正是尾聯(lián)。此二句既具有象征意義又蘊含著哲理，也正是千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。 例2 楓橋夜泊 唐 &

8、#160;張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩眼是“愁”。分析：“愁”代表了整首詩歌的基調(diào)?！霸侣洹?、“烏啼”等幾組形象都暗含了離情愁思，而靜夜的鐘聲對一個泊舟的旅人來說，更是加強了詩人愁緒的滋生。正是這些圍繞“愁”字的形象書寫得如此逼真，才使得我們蘇州的寒山寺名揚四海。例3 月夜 杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香鬢云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？注：安史之亂之后，杜甫妻兒于天寶十五年逃往鄜州，而杜甫本人則被困于淪陷后的長安。詩人望月思家，寫下了這首詩。（鄜，fu，一聲）詩眼是“獨看”。分析：是詩人自己孤獨落寞心情的集中體現(xiàn)

9、，同時也是從妻子角度出發(fā)，聯(lián)想到妻子望月，兒女尚幼，思念自己時的孤獨。這樣把全詩的愁苦加深了一層。第二、就某一聯(lián)或某一句而言，詩眼一般是： 1、“句中眼”，即精煉生動的一個字，多指運用了一些修辭格的字或詞類活用的一個字。 2、對后世文學(xué)作品影響極大的一個字，尤其是點石成金的動詞。 例1 泊船瓜州  王安石  京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？ 句中第三句的“綠”字為詩眼。形容詞“綠”活用為動詞“吹綠”。它既描繪了江南美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情思，又極富有表現(xiàn)力。據(jù)洪邁容齋續(xù)筆載：開初為“到

10、”改為“過”“入”“滿”等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因為前四字都只從風(fēng)本身的流動著想，粘皮帶首，以此描寫看不見的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風(fēng)吹過以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成視覺形象春風(fēng)拂照，百草始生，千里江岸，一片新綠。 例2、 早梅 齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。 “一枝開”是詩歌中畫龍點睛之筆，梅花開于百花之前，是謂“早”。而這一“枝”又先于眾梅，悄然早開，據(jù)唐才子傳記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。鄭谷讀后

11、說：數(shù)枝非“早”也，未若一枝佳。齊己深為佩服，稱鄭谷為“一”字師。 四、 律詩、絕句、詞題、詞牌(一剪梅)、宮調(diào)、曲牌、押韻（律詩絕句押韻規(guī)則，特別是不押同一個字，如“愁”與“愁”）、如試題閱讀南宋詞人楊炎正水調(diào)歌頭甲、乙處應(yīng)填的句子是寒眼亂空闊，客意不勝秋。強呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫，應(yīng)答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。忽醒然，成感慨，望神州。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。A、可憐報國無路，空白一分頭。B、岳王詞畔，楊柳煙鎖古今愁。C、倦游欲去江上，手種橘千頭。D、與君邂逅，相逐飛步碧山頭。五、體裁與題材六、古典詩詞句法特

12、點     古典詩詞（尤其是近體詩），由于句數(shù)限制，講求押韻、平仄和對仗等，常常打破語法慣例，形成和古代散文相似，但又比古代散文更難推斷的特殊句式。這種語法突破，可以使詩詞語言更精煉，詩意更濃郁，詩味更醇厚，但也給理解鑒賞詩詞造成一定障礙，如果掉以輕心，就難免造成誤解，甚至可能影響到對全篇內(nèi)容的把握和鑒賞。下面對古典詩詞的句法特點擇要舉例說明。（一）、詞語的省略1.因比喻而省略。例如：浮云游子意，落日故人情。（李白送友人）棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。（王禹稱村行）例兩句可補足為：“浮云如游子意，落日似故人情?！币馑际恰捌〉陌自朴腥缬巫拥男囊?，西下的

13、太陽滿含故人的情感”。前句是從浮云漂忽無定引申出來的，后句是從詩人的聯(lián)想（西下的太陽依戀山巒，猶如故人不忍相別）而得出的理解。例可補足為：“棠梨葉落如胭脂色，蕎麥花開似白雪香?！庇秒僦扔魈睦嬷~，色中有味；用白雪比喻蕎麥之花，香中有色。另如“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥過零丁洋）、“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”（毛澤東答友人），只需補足喻詞，詩句便豁然開朗。2.因?qū)εe而省略。由于字?jǐn)?shù)、聲律的限制，有的詩句在對舉兩件相關(guān)事物時，往往只在表達(dá)前一事物時使用相關(guān)的動詞或其它詞語，而在表達(dá)后一事物時把相同的詞語略去。例如：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。（阮元吳興雜詩，2010年高考

14、安徽卷選材）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾題西林壁）酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。（劉禹錫堤上行）例前一句意思是“深處種菱，淺處種稻”，由于字?jǐn)?shù)的限制，只好把對舉兩件事的后一件中的名詞“處”省去。例前一句意思是“橫看成嶺，側(cè)看成峰?！庇捎谧?jǐn)?shù)限制，便把對舉兩件事的后一件中的謂語“看”省去。例后句的意思是“堤下連檣，堤上連樓”（堤下船桅接連著船桅，堤上高樓接連著高樓），兩件事因承前對舉而省去后一件事的謂語“連”。3.因狀語而省略。例如：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。（白居易琵琶行）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫蜀相）例前一句的意思是“五陵貴族子弟競相贈送歌妓以錦帛財物”，“爭

15、”為狀語，其后省去謂語動詞“贈送”；如果將“爭”誤解為動詞謂語，意為“爭奪”，便會貽笑大方。例兩句的意思是“祠堂中雖有映階碧草，也無心觀賞，讓它自為春色；隔葉黃鸝鳴叫，也無心傾聽，任其空作好音”。因有狀語“自”、“空”而省略了“為”、“作”之類的動詞謂語。另如“此地暫胡馬，終身只宋民”（此地暫時駐扎著胡馬，而我終身只作宋朝的臣民（鄭思肖德祐二年歲旦）、“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”（后句意思是“水中多生長著菰米，岸邊多生長著莓苔”）（杜牧早雁），因狀語“暫”、“只”、“多”而省去“駐扎”、“作”、“生長”一類動詞謂語。4.因相關(guān)而省略。這里所說的相關(guān)，一般體現(xiàn)為詞語的搭配，比如“風(fēng)”經(jīng)常和

16、“吹”相聯(lián)用，“雨”經(jīng)常和“淋”、“打”相聯(lián)用，“日”經(jīng)常和“曬”相聯(lián)用等。由于詞語中存在著這種比較固定搭配關(guān)系，所以在詩歌中就往往因此而省去相應(yīng)詞語。例如：小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。（李彌遜春日即事 2008年高考全國選材）秋聲萬戶竹，寒色五陵松。（李頎望秦川）春浪棹聲急，夕陽花影殘。（白居易渡淮）例下句意思是“落花一片狼藉，天色接近黃昏”，“黃昏”一般和“天色”相關(guān)，因此這句省去了主語“天色”。例意思是“秋天的風(fēng)聲響徹整個竹林，寒氣侵襲著所有五陵的青松”?！帮L(fēng)聲”一般和“響”聯(lián)用，“寒氣”一般和“侵襲”或“籠罩”聯(lián)用，因此這兩句省去了動詞謂語“響徹”和“侵襲”這類字眼。例意為“春浪高

17、而棹聲急，夕陽斜而花影殘?！薄袄恕币话愫汀案摺被颉按蟆标P(guān)聯(lián)，“夕陽”一般和“斜”、“落”相關(guān)聯(lián)，因而省略了相關(guān)詞語。還有一些詩句由幾個名詞或名詞性詞組組成（如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”溫庭筠商山早行；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思），沒有謂語動詞，很難也無需補出，但這絕不是名詞或名詞性詞組的簡單羅列，而是在敘事或“繪畫”，需讀者自己體悟。（二）、語序的倒置1.主謂倒裝。例如：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維山居秋暝）江晚正愁予，山深聞鷓鴣。（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）例應(yīng)為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”；例應(yīng)為“江晚予正愁”（兩句意思是“正當(dāng)江邊日暮，我正滿腹憂愁的時候，聽到鷓鴣行不

18、得也的叫喚聲”）。因平仄的限制，動詞前置，主語挪后，使詩詞更富韻味，更生動有致。2.動賓（動補）倒裝。例如：陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。（辛棄疾鷓鴣天代人賦2009年高考全國課標(biāo)卷選材）又“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”柳色春山映，梨花夕鳥藏。（王維春日上方即事）吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。（韓愈答張十一）例上句是動賓倒裝，順裝應(yīng)是“陌上柔桑嫩芽破”；例上句也是動賓倒裝，順裝應(yīng)是“春山映柳色，夕鳥藏梨花”；例下句則是動補倒裝，順裝應(yīng)是“斗覺霜毛加一半”，兩句詩的意思是“讀完你的詩篇，忽然覺得自己兩鬢的白發(fā)增加了一半”。3.定（狀）中(中心語)倒裝。例如：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。（杜甫新安吏）

19、晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝。（杜甫夔州歌）如王昌齡從軍行：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。例中的“淚縱橫”是“縱橫淚”的倒裝，屬定中倒裝。例是狀語后置，順裝應(yīng)是“晴浴狎鷗處處分，雨隨神女朝朝下”。毛澤東浣溪紗和柳亞子先生有“百年魔怪舞翩躚”句，“舞翩躚”也是“翩躚舞”的倒裝。定語“孤城”挪前，除了為符合七絕平仄格式外，目的還在于突出和強調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢。4.特殊倒裝。在古典詩詞中，詩人或者追求語言藝術(shù)的奇巧，或者為了創(chuàng)造某種獨特的氣氛，或者適應(yīng)格律的需要，往往別具匠心，創(chuàng)造出各種各樣詞語倒置的詩句。例如：香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（杜甫秋興八首之八）乍看起來，這兩句詩似乎頗

20、為費解。就現(xiàn)代漢語語法來分析，這兩句都是完整的句子，主、謂、賓齊全。但是就原來的語序來理解，就“此路不通”：“香稻”怎會“啄”？“碧梧”怎會飛“棲”？“鸚鵡?！?、“鳳凰枝”又是什么“山珍海味”、“玉葉金枝”？其實，只要把句中主語和賓語的順序顛倒過來，意思就完全明白了。原來作者所要表達(dá)的不過是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。譯為現(xiàn)代漢語就是：噴香的稻米是鸚鵡吃剩下的，碧綠的梧桐是鳳凰經(jīng)常棲息的。又如：草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。（李白日出入行）這是李白一首歌行中的兩句，看來近似散文，如不經(jīng)意也不易索解。按照一般的語法順序，這兩句應(yīng)該是“草榮（繁茂）不謝于春風(fēng)，木落（葉落）不怨于秋天”；意

21、思是“草長得繁茂既不會向春風(fēng)表示感謝，枝葉枯落了也不會對秋天抱怨”。這類倒置，沒有規(guī)律，很難把它歸入某類，只能看作是特殊倒置。古典詩詞的句法還有詞類活語和復(fù)句緊縮等，省略和倒裝也不僅限于上述種類，以上僅就常見的和主要的加以歸類例說。七、 詩歌分為古體詩（又稱“古風(fēng)”）、今體詩（又稱“格律詩”）。古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作?！案?、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的白雪歌送武判官歸京、白居易的琵琶行、李白的夢游天姥吟留別。 今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律（五字）、七律（七字）

22、。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。 詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長短不一）、詩余（由詩歌發(fā)展而來）。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)（也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長調(diào)（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。 曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時期逐漸形成的一種新

23、詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。八、把握不同的詩作題材 就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰(zhàn)）詩等等。 九、分清各種風(fēng)格流派1.詩歌流派：現(xiàn)實主義、浪漫主義 現(xiàn)實主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：詩經(jīng)；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：楚辭；代表作家：屈原

24、、李白、李賀、龔自珍等。 2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。 婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。古代詩歌表達(dá)技巧 弄清下列術(shù)語的意思： “表達(dá)技巧”，“寫作方法”，“寫作特點” “表現(xiàn)手法” ，“表達(dá)方式” ，“修辭手法”，藝術(shù)手法，藝術(shù)特點，語言特點。 一、修辭手法： 1比喻：就是打比方，它根據(jù)事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，使語言表達(dá)更生動形象的一種修辭手法。作用：化實為虛，化抽象為具體，化深奧為淺顯，使詩歌所描繪的意象更加形象生動。

25、2.比擬：把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括擬人和擬物。 比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象、生動。使事物人格化，使無生命的東西活躍起來，使抽象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感生動有趣。同時，還可以表達(dá)豐富的思想感情，如可以使可愛者更活潑可愛，使可憎者更可惡。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋山園小梅） 這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。 3夸張：即故意地對事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事

26、理，卻符合情理。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?李白夢游天姥吟留別)， “白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（李白秋浦歌）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。 4設(shè)問：故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會。開頭設(shè)問，引入問題，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。 如“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作） 以設(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。如杜甫蜀相："丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森"開頭一句，以問引起

27、。祠堂何處？這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。 5.借代：不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人和該事物密切相關(guān)的人或事物的名稱去代替。 借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。用借代的手法可以突現(xiàn)描寫對象的特征，引發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得鮮明深刻的印象。如李賀的南園：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”"吳鉤"，古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀。這里代指精良的武器。又如 “知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照如夢令） 詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。如

28、用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”。 6.對比：把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適燕歌行："戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。"以戰(zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進(jìn)行對比，形象鮮明，揭露深刻。 7.對偶：對偶也叫對仗（古代持兵器保衛(wèi)貴人，都是左右成對，名仗，后來成為儀仗），是指把字?jǐn)?shù)相等或大致相等、結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)的兩個句子或短語對稱地排列在一起。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。對偶可以使表

29、達(dá)的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚頓挫，節(jié)奏鮮明，和諧悅耳。從結(jié)構(gòu)上看，對偶分為嚴(yán)對和寬對兩種。嚴(yán)對要求上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對，不能重復(fù)用字。如"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，是五言律詩中的第五、六句。"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"，是七言律詩中的五、六句。從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。 律詩中的第二聯(lián)（三、四句）和第三聯(lián)（五、六

30、句）都必須是對偶句。這兩例完全符合嚴(yán)對的要求，形式整齊，韻律和諧，抑揚頓挫，瑯瑯上口。從上下句在意義上的聯(lián)系看，對偶基本上有三種：正對、反對和串對。正對，上下句的意思相同相近或相補相襯。如"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船"，兩個對偶，意思互相補充，描繪了從室內(nèi)向外觀察到的草堂景色。反對，上下句的意思相反或相對。如"梅須遜雪三分白，雪須輸梅一段香"。串對（流水對），上下句的意思相關(guān)相連（有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系）如"欲窮千里目，更上一層樓"，"即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽"

31、;。前者由假設(shè)關(guān)系相連，后者是承接關(guān)系。 8.雙關(guān)：古典詩詞講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運用較多，雙關(guān)又分諧音雙關(guān)和語意雙關(guān)。雙關(guān)是言在此而意在彼，使表情達(dá)意更含蓄，更有趣。例如： 低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。（南朝樂府西洲曲）“蓮子”諧音雙關(guān)，指“憐子”，“愛你”之意。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無題）“絲”諧“思”的音：“淚”字語義雙關(guān)，明指蠟淚，暗指相思之淚。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫竹枝詞）“晴”諧“情”的音，實指情思。 9、排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬

32、”（馬致遠(yuǎn)天凈沙） 純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境 10、反問： 用來加強語氣，表達(dá)強烈感情。 “江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石疊題烏江亭） 使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史之必然。 11、 移就 （1）定義：移就是甲乙兩項關(guān)聯(lián)，就把原來屬于形容甲事物的修飾語移屬乙事物。作用：從語言邏輯上看，好像不合規(guī)范，也不合情理，但在具體的語言環(huán)境中，它卻能賦予一個詞語以新的意義，增強語言的表達(dá)效果。 （2）移就的種類：移人于物和移物于物。好像有點與擬人和擬物類似。 A、移人于物，就是把原來形容人的修飾語移用于物。 例1：唐弢瑣憶中“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，

33、仿佛處處在告白他對現(xiàn)實社會的不調(diào)和?！?句中，“倔強”一般用來形容人的性格，現(xiàn)在卻用來修飾“頭發(fā)”，正是這種臨時性的搭配，把肖像和性格溝通起來，表現(xiàn)出了魯迅先生倔強的性格和不屈的斗爭精神。 B、移物于物，把形容甲事物的修飾語移用于乙事物。 例2：魯迅紀(jì)念劉和珍君中“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我最大的哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！本渲?，“濃黑的悲涼”用顏色“濃黑”來修飾沒有顏色的“悲涼”，這里“濃黑”本是客觀存在的能作用于視覺器官的現(xiàn)象，魯迅卻用來形容主觀感覺“悲涼”，通過感覺的互通，更確切地刻畫出舊社會的極度黑暗，深化了文章的意

34、境。把描摹顏色的“濃黑”用來修飾“悲涼”，表現(xiàn)“悲涼”的沉重濃烈 例3：峻青海濱仲夏夜中“西邊的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞?！本渲小巴硐肌痹粫叭紵?，這里卻把此詞移用來形容“晚霞”的形態(tài)和色彩。 (3)使用“移就”的好處。A.移就使文句更簡潔生動。 如茅盾子夜：“吳蓀甫突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他醬紫色的臉皮上泛出來?！庇捎谝朴谩拌F青色”來修飾“苦悶和失望”，就將肖像描寫和心理描寫勾通起來，省去了分別去寫肖像和心理的許多筆墨，使文句顯得更簡潔生動、深刻有力了。B、移就使語句表達(dá)力更強。李瑛的長詩我的中國中，寫“南京大屠殺”之后有這樣的詩句：“歷史/倚著憤怒的廢墟/站

35、在地獄的門口/以熱血/一次次淘洗我們/黎明前的祖國”，其中“憤怒的廢墟”就用了移就，連“廢墟”也在“憤怒”，可想而知，這些經(jīng)過高度凝縮的詩句，蘊含了如何深不可測的潛在的力度，更具有了如何震撼人心的力量。C、移就給人想象的空間，給人以無窮詩意。 移就是詞語創(chuàng)造性的活用，大膽地創(chuàng)造性地使用往往能夠給人以無窮詩意。如“學(xué)生們舉行中秋聯(lián)歡會，操場上燃起了歡樂的篝火”一句中，“歡樂”修飾“篝火”，能充分調(diào)動人們的想象力，想到操場上熊熊燃燒著的篝火，想到一張張年輕的笑臉，想到一個個精彩的節(jié)目，它比羅嗦的一大段描寫更管用。還有如詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的“蒼白的日子”、“消瘦的日子”、“滾燙的話語”、“溫情的茄子”、

36、“淺淺的蟲鳴”、“沉默的綠意”等等，這些看似有語病的組合，卻往往能喚起我們的想象，傳達(dá)豐富的情感，給我們以無窮的詩意。 12、頂真。又叫聯(lián)珠或蟬聯(lián)，指用前一句結(jié)尾之字作為后一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯(lián)。這是一種比較常見的對聯(lián)手法，也很能體現(xiàn)漢字的特色。如：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。木蘭詩歸來見天子，天子坐明堂。木蘭詩大肚能容，容天下難容之事開口便笑，笑世間可笑之人（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯(lián)）癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師13、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互

37、滲透，理解時又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法?；ノ男揶o的運用能收到筆墨經(jīng)濟(jì)，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。 （1）互文的分類A.單句互文：就是指在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、相互補充。例如：“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡出塞）。B.對句互文：就是指下句含有上句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上句含有下句將要出現(xiàn)的詞，對句與出句的意義相互補充。依據(jù)上下兩句的關(guān)系，對句互文又可分為近義式和反義式。a.近義式對句互文如：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”（木蘭詩）。這兩句詩應(yīng)譯為“向著窗戶，對著鏡子、梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上。”又如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（古詩十九首）。 b.反義式對句互文如：“花徑

38、不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！保ǘ鸥椭粒?。C.隔句互文：就是是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。例如：王勃滕王閣序“十日休假，勝友如云：千里逢迎，高朋滿座?！薄?yīng)解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。又如觀滄?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！逼渲小靶小迸c“燦爛”互補見義。即“燦爛的日月星漢之運行均若出于滄海之中”。并非日月只運行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運行。14、通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的暗香浮動月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點。 二、其他表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧、寫作方法）（一）、表達(dá)方式：敘述、描寫、說明、議論、

39、抒情 1 、抒情手法（方式）：包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。（1）、直接抒情(直抒胸臆) ：直接抒情也叫直抒胸臆，是直接對有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。 如：陳子昂登幽州臺歌“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！币钥犊瘺龅幕{(diào)，通過登幽州臺直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。 又如（王之渙登鸛雀樓）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。” 前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。 （2）、間接抒情：借景抒情，敘事抒情，托物言志，借古諷今（借古抒懷

40、），用典抒情。 、借景抒情，情景交融：（先景后情，先情后景，以景結(jié)情：在詩詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩，含蓄、委婉、蘊藉。） 如：范仲淹蘇幕遮 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化做相思淚。 此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語?！氨淘铺?，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云、黃葉、綠波、翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面。 “

41、山映斜陽”句復(fù)將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄暮時分的秋景?！胺疾轃o情”二句，由眼中實景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。（以上是先景后情）李煜-望江南“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)?！庇秩缣圃S渾 咸陽城西樓晚眺“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。 溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。 鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。 行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流?！保ㄒ陨鲜窍惹楹缶埃瑢儆陂_門見山的手法）試題： 南宋，趙彥端點絳唇途中逢管倅 “憔

42、悴天崖，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽關(guān)句！ 我是行人，更送行人去。愁無據(jù)（即無端、無邊無際之意）。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。 (1)本詞上片用了什么典故？在詞中的作用是什么？ （2）下闋中作者用了一個“更”字，表達(dá)了怎樣的情感？ （3）本詞以“寒蟬鳴處，回首斜陽暮”作為結(jié)尾，有何妙處？【參考答案】（1）王維渭城曲（寫陽關(guān)三疊陽關(guān)曲也對）。突出作者在漂泊天涯時與故人剛剛相逢又匆匆別離的悲苦的心情。這兩句以景寫情， （2） “更”字表明作者是在旅途中送別友人，因而更多了一層愁苦。（3）以景作結(jié)，寓情于景，用凄切的寒蟬聲和暗淡的夕陽烘托出無邊無際的愁苦，營造了一個凄苦、惆悵的意境，引起讀者無窮無盡想

43、象。（以上是以景結(jié)情）、托物言志：主要體現(xiàn)在詠物抒情中。托，寄托，借助；物，客觀外物；言，表達(dá)；志，志向，志愿，愿望，志趣。托物言志是指詩人采用比喻或象征的手法，通過描繪特定景物來表明心跡或人生態(tài)度或?qū)θ松母形虻囊环N抒情方式。寫物，實際上是寫人。它借描寫客觀事物的精神，抒發(fā)主觀情感，以寫出客觀事物的精神品格，自勉自誓。這種抒情方式不僅在詩詞中也在散文中運用得最廣泛，它貌似詠物，實則言志，物我難辨，融為一體。如陸游的卜算子詠梅、于謙的石灰吟、周敦頤的愛蓮說都是借助梅花、石灰、蓮花來比喻（象征）君子潔身自好，不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。鑒賞這類詩詞，不能只停留在詩詞表面的意象（景或物）上，要借

44、助我們的情感體驗來挖掘它們所表現(xiàn)的普遍意義或思想等。 鑒賞方法：聯(lián)系創(chuàng)作背景和詩人的有關(guān)情況，著意體會表達(dá)情感的關(guān)鍵詞句；要明確該詩所寫物的特征，與詩人塑造形象的相似點。進(jìn)而推知表現(xiàn)了怎樣的志，抒發(fā)了怎樣的感情。 例：題竹石清鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng) 【解析】詩歌描寫出竹子扎根裂巖之中，屹立于青山之上，蔑視狂風(fēng)磨擊的形象，表現(xiàn)了竹子不畏艱險，頑強斗爭的精神和剛直堅韌的品質(zhì)，與詩人為人剛直不畏權(quán)貴的行為構(gòu)成了相似點。實際上也是做官為人、立身行事的形象寫照。 如虞世南蟬：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹娭腥木浣柘s聲遠(yuǎn)傳的獨特感受，

45、道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。 王安石北陂杏花“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！毙踊?，絢麗而脫俗，傍水杏花，更是風(fēng)姿綽約，神韻獨絕。本詩寫臨水開放的杏花，是一首詠物詩，更是作者淡然心境，高潔人格，寧為玉碎，不為瓦全的倔強個性的體現(xiàn)。 、托物寓意（借物抒情）：宋人歐陽修畫眉鳥寫道：“百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫對高低。始知鎖向金籠聽，不及人間自在啼?！痹娭袑懏嬅荚诹珠g自由啼囀，與那鎖在金籠中的鳥兒形成鮮明對照。如果僅感知到這個層面，則失之膚淺。其實，詩人朝中為官，正直敢言而

46、受到守舊派的打擊被貶滁州。朝中的險惡與放情于滁州山水的自由自在恰成強烈對照。詩人有感于山林中畫眉鳥的鳴囀，觸景生情，托物（畫眉）寄意而作次詩，其寓意也就不言自明了。 、借古諷今（借古抒懷、詠史抒懷）：如張可久中呂·賣花聲懷古“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍, 空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆”這首曲慨嘆秦漢時統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭和各民族間的戰(zhàn)爭，給老百姓造成了深重的災(zāi)難，表現(xiàn)了作者同情人民的思想感情。 又如劉禹錫烏衣巷“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蔽羧哲囁R龍的朱雀橋，衣冠往來的烏衣巷，而今已經(jīng)荒涼冷落，籠罩在寂寥慘淡的氛圍之中。

47、從中我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。敘事抒情：張籍的秋思：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！边@首詩通篇敘事，首句寫在洛陽城里又見秋風(fēng)，引起游子對家鄉(xiāng)親人的思念；次句寫想寫家書，而思緒萬千，不知從何說起，這兩句比較平淡。三、四兩句抓住一個細(xì)節(jié)，化庸常為神奇：行人（送信之人）要走之際，詩人似乎又想起什么內(nèi)容忘記寫入信中，只好拆開信封再檢杳一遍。羈旅之人對家鄉(xiāng)，對親人那種無限牽掛的微妙心理，正是通過這一看似平常的生活細(xì)節(jié)活脫脫地表現(xiàn)出來了。王維的雜詩（其二）的敘事更富有原汁原味的生活氣息：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”

48、詩人記錄了一次對話（應(yīng)該就是詩人對來客的問話）：“您從我家鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道家鄉(xiāng)的事吧？您來的時候，我家窗前的那株寒梅可曾開了花？”詩人不直說思念，而我們分明感受到了詩人對家鄉(xiāng)強烈的思念詩人對家鄉(xiāng)的景物是那么熟悉，詩人的語氣是那么急切，他是多么想親自回去看一看??！古詩中還有一些敘事類作品，以曲折見長，在很短的篇幅內(nèi)寫出波瀾，有尺水興波之妙，頗值得玩味。最有代表性的是晚唐金昌緒的春怨：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！痹姼枰蚤|中思婦的口吻來寫，起句很是突兀，早晨起來，就要去打門前樹上的黃鶯兒；為什么呢？原來是不想讓它在枝上啼叫；黃鶯的聲音很動聽，這又是為什么呢？原來是因為它的啼叫驚

49、醒了我的夢；什么夢這么甜美？原來是夢見了在遼西從軍的丈夫相會，難怪要去打那黃鶯兒了。四句詩，一句一層意思，而且是用了倒敘的手法，環(huán)環(huán)相扣，思婦的極度失望、煩悶的心理活現(xiàn)紙上，可謂是極盡曲折之妙。 用典抒情（見“用典”）2、描寫手法：襯托、渲染、對比、烘托、虛實結(jié)合（聯(lián)想和想象）、動靜結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、冷暖結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、上下、聲色結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、以小見大、抑揚、白描、工筆、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。描寫人物的各種技法（肖像、行動、心理、神態(tài)等） （1）、按立足點的變化：移步換景、定點換景、換點定景等； （2）、按角度變化，包括俯視、仰視，遠(yuǎn)景、近景，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺（感覺）等

50、。 （3）、按描寫方法分類 、烘托、渲染 烘托：從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出。渲染：種類有景物渲染、環(huán)境渲染、氣氛渲染。 、襯托、對比 襯托和對比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異： 如李白越中覽古“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。 運用頻率較高的是以樂景襯哀情或哀景寫樂情。、白描、工筆（細(xì)描） 白描，它們的特征是用簡煉的墨線勾描人物和各種景象特征，突出其神韻，不著顏色或略施淡墨以形象

51、本身簡潔的特征表露，喚起讀者的聯(lián)想，得以豐富形象。陶淵明的歸園田居（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農(nóng)夫皆餓死”。 又如馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！弊髡咧皇抢冒酌枋址▽拔镞M(jìn)行了排列，卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。相信每一個讀到的人都會在頭腦中出現(xiàn)一幅天涯游子圖。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的。他們給人的情緒是蕭索的是暗淡的。此時再看到小橋流水人家，很自然的，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就會從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看

52、看跨下瘦馬，啥感覺？只能斷腸！這就是白描。 工筆則是對事物注重局部細(xì)節(jié)描寫，對之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫。如王維的待儲光羲不至：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。”詩人緊扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時坐時起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩中，詩人通過一系列的細(xì)節(jié)描寫（動作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。 、細(xì)節(jié)描寫 如唐代張籍的秋思“洛陽城

53、里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！边@首秋思寓情于事，借助日常生活中一個富于包孕的片斷寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)親人的深切懷念。 又如趙師秀的約客“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。” 作者運用“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動作，既寫出了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出了約客未至的悵惘的心情。、正面描寫和側(cè)面描寫 正面描寫是對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫；側(cè)面描寫是描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的。 如漢樂府陌上桑對秦羅敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

54、少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！鼻八木涫钦婷鑼?，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。你自己想她怎么美，她就怎么美。 、動靜結(jié)合：動靜手法是指在一首詩中既有動態(tài)描寫，又有靜態(tài)描寫。對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。 、虛實結(jié)合（聯(lián)想和想象）：虛實相生在詩詞中是指現(xiàn)實中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種

55、思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。 詩歌中的“實”：在詩歌中，在文學(xué)作品中，“實”與“虛”只是相對的， “實”是指客觀世界中存在的客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實中的、眼前耳濡目染的各種實象、實事、實境。例如虞美人中的“春花秋月何時了”；念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”詩歌中的“虛”： 所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象

56、，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。 例如夢游天姥吟留別仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實社會的黑暗。 又如已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 設(shè)想的未來之

57、境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設(shè)想的別后的景物。 、點面結(jié)合 柳宗元在江雪中就運用了點面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起。 、抑揚。A、欲揚先抑：如南宋詩人葉紹翁游園不值：應(yīng)憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。詩的前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外