外國文學(xué)名著賞析

1、外國文學(xué)名著賞析 古代歐洲文學(xué). 一、希臘神話和史詩（一）希臘神話的特點(diǎn)1、希臘神話中的諸神都住在希臘最高的俄林波斯山上，他們組成了一個高度組織化、紀(jì)律化的社會。2、他們同人一樣有愛、有恨、好嫉妒、愛虛榮，有時還來到人間同美貌的男女談情說愛。3、他們同凡人唯一不同的地方就是長生不死，比人的力量大。（二）荷馬史詩包括伊利亞特和奧德賽兩部分1、 史詩形成過程：公元前十二世紀(jì)末，希臘人和特洛亞人發(fā)生了一場為時十年的戰(zhàn)爭。最后，希臘人毀滅了特洛亞城。這是一次部落之間的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結(jié)束后，在小亞細(xì)亞一代便流傳著許多歌頌這次戰(zhàn)爭的部落首領(lǐng)的短歌，在傳誦的過程中，英雄傳說又同神話故事交織在一起，由民間歌人口頭

2、傳授，代代相傳。約公元前八九世紀(jì)，盲詩人荷馬以短歌為基礎(chǔ)，予以加工整理，最后形成了具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的兩部史詩，至于用文字記載下來約在公元前六世紀(jì)。2、 史詩情節(jié)梗概（略）3、 伊利亞特是一部描寫戰(zhàn)爭的英雄史詩。史詩著重歌頌了氏族領(lǐng)袖的英雄品質(zhì)。4、 奧德賽描寫特洛亞戰(zhàn)爭后，俄狄修斯返鄉(xiāng)途中十年漂泊的經(jīng)歷和他家中糾紛的事。5、 藝術(shù)特色 a) 結(jié)構(gòu)巧妙，完整。b) 善于塑造人物。c) 語言質(zhì)樸、自然，語調(diào)莊重昂揚(yáng)。（三）伊索寓言相傳為公元前六世紀(jì)一個名叫伊索的奴隸所作。但今天流傳的伊索寓言確是后人收集改寫，其中摻雜了一些后代其他民族的故事。伊索寓言共收集了三四百個小故事，主要反映的是受欺凌

3、的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來對惡人進(jìn)行斗爭。二、古希臘戲劇三大悲劇家：1、埃斯庫羅斯（公元前約525456），被稱為“悲劇之父”，代表作被縛的普羅米修斯2、索?？死账梗ü凹s496406），代表作俄狄浦斯王3、歐里庇得斯（公元前約485406），代表作美狄亞喜劇家：阿里斯托芬（公元前約446385），被稱為“喜劇之父”，代表作阿卡奈人0古代亞洲文學(xué)印度杰出詩人、劇作家迦梨陀娑（約公元330432），代表作沙恭達(dá)羅1、 情節(jié)梗概：2、

4、思想內(nèi)容：a) 戲劇主題是贊美忠貞純潔的愛情。b) 戲劇也表現(xiàn)了劇作家進(jìn)步的政治理想。c) 戲劇還在一定程度上揭露了統(tǒng)治階級的罪惡。3、 人物形象：a) 沙恭達(dá)羅質(zhì)樸、純潔、美麗、善良。b) 沙恭達(dá)羅性格溫柔，但溫柔中包含著剛強(qiáng)。c) 在她身上既附麗光彩照人的陰柔秀美，又充盈著震動人們心靈的陽剛壯美。d) 她也有順天由命的弱點(diǎn)，這是劇作家世界觀局限的反映。4、 藝術(shù)特點(diǎn)：a) 情節(jié)的完整性b) 場景的多樣性c) 浪漫主義方法的運(yùn)用d) 語言優(yōu)美并具有個性化的特征中古歐洲文學(xué)一、但丁及其神曲但?。?2651321）意大利著名詩人，是中世紀(jì)最偉大的作家。恩格斯稱“他是中世紀(jì)的最后一個詩人，同時又是

5、新時代的最初一位詩人”。1、新生是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。2、神曲是但丁的代表作。分為地獄、煉獄、天堂三部分，詩人采用了中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。藝術(shù)特色：a) 神曲采用的是中世紀(jì)文學(xué)所盛行的象征、夢幻的手法，反映的卻是現(xiàn)實(shí)的生活內(nèi)容。b) 神曲具有宏大、嚴(yán)謹(jǐn)、端正的結(jié)構(gòu)，并以此著稱于世界文學(xué)。全詩分三部分，每部分包括33篇，加上地獄篇的序詩，共100篇。c) 神曲在塑造人物和景物描寫方面，也給人極為矛盾的感覺。d) 神曲用意大利語寫成，在當(dāng)時，正統(tǒng)的文學(xué)作品都是用拉丁語寫作，但丁首創(chuàng)用意大利民族語言寫作文學(xué)作品

6、，對于促進(jìn)意大利民族語言的統(tǒng)一和民族文學(xué)的發(fā)展都起了很大的作用。 二、列那狐故事是中世紀(jì)法國城市文學(xué)的的代表。中古亞洲文學(xué)一千零一夜又譯天方夜譚是中古阿拉伯民間故事總集，是阿拉伯民間文學(xué)的一座壯麗的豐碑。1、 思想內(nèi)容：a) 一千零一夜許多故事反映了人民的智慧、善良、勇敢和對惡勢力的反抗斗爭。b) 一千零一夜一些故事描寫了下層人民的苦難、悲慘遭遇，反映出他們的不滿和怨憤。c) 一千零一夜許多故事揭露、抨擊了統(tǒng)治者的腐敗、殘忍和昏庸。d) 一千零一夜許多故事表現(xiàn)了善良人民的優(yōu)秀品質(zhì)和對美好生活的向往和追求。e) 一千零一夜還有一些描寫商人冒險經(jīng)歷的故事。2、 藝術(shù)成就：a) 想象豐富，描述真切，

7、浪漫主義表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)主義描寫有機(jī)結(jié)合。b) 結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)離奇，采用大故事套小故事，小故事又包孕更小的故事的方式，使眾多故事環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。c) 詩文結(jié)合，體裁多樣。即用散文敘述故事，又常穿插詩歌抒發(fā)感情，概括哲理，詩文并茂，寓意深刻。d) 善于運(yùn)用對立對比和夸張的手法表現(xiàn)不同人物的特征，使人物的性情得到鮮明深刻的表現(xiàn)。e) 語言通俗流暢、生動自然。在生動的敘述中插入了警句、格言、諺語、短詩等，生動中又見簡練。 文藝復(fù)興時期的文學(xué)文藝復(fù)興：1、文藝復(fù)興是十四世紀(jì)到十六世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建主階級的一次思想文化運(yùn)動。2、文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級借助于古代希臘文化中反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝、樸素的唯物

8、主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式對封建制度和宗教勢力所進(jìn)行的斗爭。3、他們打著回到希臘去的旗號，聲稱要把久被淹沒的古典文化復(fù)興起來，文藝復(fù)興因此而得名。人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。1、 用人性反對神權(quán)。人文主義者竭力歌頌人的價值、尊嚴(yán)和力量，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。2、 用個性解放反對禁欲主義。人文主義者肯定現(xiàn)世生活，認(rèn)為現(xiàn)世的幸福高于一切。3、 用理性反對蒙昧主義。封建教會為了愚弄人民，宣揚(yáng)蒙昧主義，人文主義者重視人的才智 ，認(rèn)為知識就是力量。4、 擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。這是人文主義者的主要政治思想。5、 在進(jìn)步的人

9、文主義作家中，有人還提出了空想社會主義的主張。薄伽丘：十日談西班牙：小癩子塞萬提斯：堂吉訶德1、 情節(jié)梗概2、 思想內(nèi)容a) 小說深刻地揭露了西班牙封建統(tǒng)治階級的殘暴腐朽和社會的黑暗，對廣大勞動人民的悲慘命運(yùn)表示了深刻的同情。b) 作品用夸張的手法無情地嘲笑了騎士小說和過了時的騎士精神，“微笑地結(jié)束了西班牙的騎士文學(xué)”。c) 作家批判了封建社會的丑惡，宣揚(yáng)人與人之間平等，主張愛情自由，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時代精神，是人文主義思想的體現(xiàn)。3、 人物形象a) 作者為我們塑造了一個“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身”，立志掃盡人間不平的喜劇人物。b) 在小說第一部中，作者著重揭示了堂吉訶德性格的喜劇因素。他帶著幻想中的

10、騎士狂熱，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把窮客店當(dāng)成城堡，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把羊群當(dāng)成軍隊，把苦役犯當(dāng)做受害的騎士他沖殺過去，不但沒有幫助別人解除苦難，反而給人們帶來了災(zāi)難，他善良的動機(jī)得到的卻是危害人的惡果。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德要在現(xiàn)實(shí)中恢復(fù)過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。c) 但堂吉訶德絕不是單純的喜劇性角色，他堅信騎士道，從來不承認(rèn)失敗，他不怕人們議論、譏笑和咒罵，不怕侮辱和打擊，他雖被人們當(dāng)做瘋子一樣關(guān)在籠子里，不以為苦，反以為樂，與單純的喜劇性角色不同，在主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。d) 只要不提騎士道，堂吉訶德的談吐都十分高明，是一個

11、學(xué)識淵博的學(xué)者，他對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德、文學(xué)藝術(shù)的看法都有遠(yuǎn)見卓識，閃耀著人文主義的思想光輝。e) 堂吉訶德穿著古代騎士的甲胄，腦袋里裝的卻是人文主義思想，他手中提的是中世紀(jì)的長矛，進(jìn)攻的卻是火槍、大炮盛行時代的西班牙社會。他清醒時是個學(xué)識淵博的智者，糊涂時又是一個亂沖亂殺的瘋子。他時而清醒，時而糊涂，這些極端矛盾的形象集中在他一個人身上，就構(gòu)成了他的復(fù)雜、豐富、多方面的性格。4、 藝術(shù)特色：a) 這是一部戲擬騎士小說而寫成的現(xiàn)實(shí)主義巨著。作者用夸張的手法無情地嘲笑了騎士小說和騎士精神。b) 小說中對比手法的運(yùn)用十分成功。如：堂吉訶德和桑丘潘沙。c) 小說語言鮮明、生動、幽默、富于

12、情趣。莎士比亞（15641616）是歐洲文藝復(fù)興時期的代表作家。他的戲劇創(chuàng)作可分為三個時期：1、早期：一般稱為歷史劇、喜劇時期。代表作亨利四世、亨利五世、仲夏夜之夢、第十二夜、威尼斯商人等喜劇十部和羅密歐與朱麗葉等悲劇三部。其中，羅密歐與朱麗葉被認(rèn)為是一部既具有悲劇色彩又具有喜劇色彩的作品。2、中期：亦稱悲劇時期，也是莎士比亞創(chuàng)作的高峰期。最著名的是世所公認(rèn)的“四大悲劇”，即哈姆萊特、奧賽羅、李爾王、麥克白。3、后期：可稱為傳奇劇時期，共寫出暴風(fēng)雨等傳奇劇三部，和亨利八世歷史劇一部，暴風(fēng)雨是這一時期的代表作。哈姆萊特（王子復(fù)仇記）1、 情節(jié)梗概2、 思想內(nèi)容a) 悲劇深刻地揭示出社會的種種罪惡

13、，表現(xiàn)了人文主義思想家對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和態(tài)度。b) 悲劇集中地反應(yīng)了文藝復(fù)興時期英國的人文主義思想家同腐朽社會力量之間的激烈矛盾和斗爭。c) 悲劇也表現(xiàn)了廣大人民群眾與封建統(tǒng)治者的矛盾，揭示了人們?nèi)罕姷脑诜捶饨ǘ窢幹械臍v史作用。3、 人物形象哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。他的性格和悲劇充分體現(xiàn)了歐洲人文主義思想家的先進(jìn)性和歷史局限性。a) 作為一個人文主義思想家，哈姆萊特所受的教育，對人與世界的看法以及個人的品格是與當(dāng)時的先進(jìn)分子完全一致的。他雖出身于封建王室，但卻在當(dāng)時新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受人文主義教育，形成了對人和世界的新看法。他熱情地贊美人類，追求美好愛情。他珍視友誼，

14、心地純潔善良，多才多藝，體現(xiàn)了人文主義者的理想。b) 哈姆萊特的個性特征是憂郁寡歡，內(nèi)心世界充滿了矛盾。作為一個人文主義思想家他對人和世界抱有美好的看法。但他美好的理想很快就與丑惡的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了矛盾和沖突，他由一個“快樂的王子”變成了一個“憂郁的王子”。c) 盡管如此，他并沒有忘記復(fù)仇的任務(wù)，而是安排了“戲中戲”以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行，一俟罪行落實(shí)，他便立即行動。只是由于尋找正義的手段，他放過了殺死奸王的最佳機(jī)會，接著又誤殺了波洛涅斯，招來被放逐的命運(yùn)，最后雖然逃了回來，并在一場決斗中殺死了奸王，但自己也因中了毒計而死，“重整乾坤的責(zé)任”終未完成。d) 哈姆萊特形象的可貴之處在于，作為一個人文

15、主義者，他堅持美好的理想，同封建勢力和其他丑惡勢力進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭。e) 哈姆萊特的斗爭是以悲劇告終的，他的悲劇是人文主義思想家悲劇的藝術(shù)體現(xiàn)。他悲劇的根源來源于兩個方面：他所生活的時代是封建勢力還很強(qiáng)大的時代，加之他與之斗爭的對象是以克勞狄斯為代表的整個宮廷；作為一個資產(chǎn)階級人文主義者，他本人思想上的局限也是十分明顯的，他不相信人民群眾，一直孤軍奮戰(zhàn)，最后抱恨死去。所以，哈姆萊特的悲劇是人文主義者的悲劇，也是時代的悲劇。4、 藝術(shù)特色哈姆萊特不僅在思想上深刻地反映了當(dāng)時社會矛盾的本質(zhì)，表現(xiàn)了反封建的戰(zhàn)斗精神，而且在藝術(shù)上也達(dá)到了較高的水平，體現(xiàn)了莎士比亞的藝術(shù)成就。a) 悲劇情節(jié)具有鮮明的

16、豐富性與生動性。莎士比亞是安排戲劇情節(jié)的大師，常常把多條戲劇情節(jié)交織在一起。哈姆萊特就是由三個處于同樣處境的人物的活動構(gòu)成了三個類似的情節(jié)，即哈姆萊特、雷歐提斯、福丁布拉斯三人的復(fù)仇。作家以哈姆萊特的復(fù)仇為主線，以其他二人的復(fù)仇為副線，線索相互關(guān)聯(lián)，彼此襯托。在復(fù)仇情節(jié)之外還寫了哈姆萊特和奧菲莉婭之間不幸的愛情，以及與霍拉旭之間的友誼，所有這些都起著充實(shí)主要情節(jié)的作用。哈姆萊特情節(jié)的豐富性還表現(xiàn)在描寫生活面的廣闊，包括：宮廷、家庭、深閨、墓地、城堡、要塞、海上、航船等多方面。莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)。這一切都使作品懸念跌生，扣人心弦，極為引人入勝。b) 哈姆萊

17、特中的人物形象鮮明，豐富，各具特色。哈姆萊特憂郁，奧菲莉婭單純，克勞狄斯陰險，雷歐提斯魯莽，無不十分鮮明。c) 哈姆萊特打破了傳統(tǒng)的悲劇與喜劇的嚴(yán)格界限，把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起，對歐洲戲劇藝術(shù)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。d) 莎士比亞在語言上也有很深的造詣。戲劇大量地運(yùn)用了成語、典故、格言、警句、雙關(guān)、比喻、夸張等修辭手法。十七世紀(jì)的古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)的特征：1、 政治上擁護(hù)王權(quán)，這是古典主義的一個顯著特征。2、 古典主義文學(xué)崇尚理性。3、 模仿古人，重視格律。4、 創(chuàng)作要遵從“三一律”原則，要求一個劇只能有一個情節(jié)，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時間不得超過一晝夜，即二十四小時。莫里哀的代表

18、作偽君子1、情節(jié)梗概2、思想內(nèi)容3、人物形象答丟夫是一個披著宗教外衣追求私欲的偽善者的典型。莫里哀通過生動的具體的描寫，刻畫出了這一偽善者的本質(zhì)特征。a) 作者揭露了答丟夫的騙人手段。他把世人尊敬的東西作為滿足私欲的工具。b) 作者揭露了答丟夫偽善的目的。他表面上苦修節(jié)欲，實(shí)際上是個無恥的酒色之徒。c) 作者揭露了偽善者的危害。他差點(diǎn)害的奧爾貢一家傾家蕩產(chǎn)、家破人亡。4藝術(shù)特色：偽君子基本上是按照古典主義創(chuàng)作方法寫成的，但有突破了古典主義的某些戒律，體現(xiàn)了莫里哀獨(dú)特的喜劇風(fēng)格，達(dá)到了古典主義喜劇藝術(shù)的最高成就。a) 全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，突出喜劇沖突。b) 全劇遵從“三一律”原則，情節(jié)單一，

19、地點(diǎn)安排在奧爾貢家的客廳，劇情也沒超過一天一夜。c) 偽君子對古典主義的清規(guī)戒律有一定突破。這主要表現(xiàn)在莫里哀不顧古典主義關(guān)于各種體裁的嚴(yán)格劃分和不許交錯的原則，在喜劇中插入了悲劇因素?，旣悂喣鹊膼矍楸淮直┢茐模竺芩沟睦^承權(quán)被無情剝奪，特別是劇情達(dá)到高潮時奧爾貢一家陷入家破人亡的境地，更是帶有悲劇性。雨果代表作悲慘世界浪漫主義杰作巴黎圣母院1、 情節(jié)梗概2、 藝術(shù)特色巴黎圣母院是一部典型的浪漫主義作品，比較全面地體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征a) 小說中作家的主觀色彩極為濃厚。作家通過一系列虛構(gòu)想象的故事，極度夸張的描寫和強(qiáng)烈的主觀情感，構(gòu)成了小說的主要內(nèi)容和藝術(shù)氛圍。b) 情節(jié)離奇，變幻莫測，富

20、于戲劇性。這部小說的情節(jié)不合常情，曲折多變，常常出人意料，充滿傳奇性。c) 小說從場面到人物，從人物的外貌到內(nèi)心，處處都以不同的夸張描寫構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比。巴爾扎克及其高老頭1、人間喜?。喊蜖栐藙?chuàng)作人間喜劇具有輝宏的計劃和偉大的目標(biāo)。原計劃寫144部作品，但因早逝只完成90多部。作品分為三部分風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。其中風(fēng)俗研究又分為六個場景：私人生活場景，外省生活場景，巴黎生活場景，政治生活場景，軍旅生活場景，鄉(xiāng)村生活場景。2、人物再現(xiàn)法：同一個人物在不同的作品中出現(xiàn)，并且隨著時代和環(huán)境的變化人物的性格也處于不斷發(fā)展變化中。例如高老頭中的拉斯蒂涅，以后還在紐沁根銀行等作品中再現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計

21、，人間喜劇中的2000多個人物，有400多個人物出現(xiàn)在不同的作品中，一些人物竟在二三十部作品中再現(xiàn)。高老頭1、 情節(jié)梗概2、 思想內(nèi)容長篇小說高老頭是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一，在人間喜劇中占有重要的地位。a) 高老頭揭示出貴族階級必然滅亡的歷史趨勢。b) 高老頭揭露了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和金錢關(guān)系下的罪惡。c) 高老頭還多方面地觸及了資本主義社會的累累罪惡。3、 人物形象拉斯蒂涅是高老頭中的重要人物，也是整個人間喜劇中不可忽視的角色，他是一個由貴族子弟墮落為資產(chǎn)階級野心家的典型。a) 在拉斯蒂涅墮落的過程中，有兩個人起了引路人的作用。是貴族婦女領(lǐng)袖鮑賽昂子爵夫人，給他打開了人生這部書，傳授他向上爬的經(jīng)驗(yàn)：“你越?jīng)]心肝，越高升得快”，“你越毫不留情地打擊人家，越能達(dá)到欲望的高峰“。是伏脫冷教他謀財害命，也授之以金錢關(guān)系下的人生哲學(xué)：“有財便是德”，“弄錢不要怕把手弄臟，事后洗干凈就是了”。b)