唐詩(shī)賞析-石壁精舍還湖中作原文譯文鑒賞

1、?石壁精舍還湖中作?原文I譯文I鑒賞,?石壁精舍還湖中作?是南北朝宋時(shí)詩(shī)人謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。它是靈運(yùn)山水 詩(shī)中的名篇，較為典型地表達(dá)了宋初詩(shī)風(fēng)埴變的某些待點(diǎn)。今天小編就給大家?guī)?lái)石壁精舍 還湖中作的相關(guān)資料介紹，希望大家喜歡。南北朝：謝靈運(yùn)昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子慌忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。美荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。黃昏和清晨的天氣變換，山水之間的景色如同清靈的光輝。山水的輕靈讓人愉悅，使其在山水之中游歷而忘記回去。從峽谷出來(lái)的時(shí)候時(shí)間還早，等到上船的時(shí)候天氣已經(jīng)晚了。四周

2、的樹(shù)林和山壑中聚積著黃昏的景色，天上的晚霞凝聚著夜晚的天空中飄動(dòng)。菱葉和荷花在蔚藍(lán)的河水中交相照應(yīng)，蒲和小麥在一處相依生長(zhǎng)著。持著拂塵在南邊的小路上走動(dòng)，很開(kāi)心地欣賞東面的門(mén)窗。憂(yōu)慮的東西少了自然覺(jué)得沒(méi)有煩心事，心情暢快就會(huì)覺(jué)得很順心。送給希望保養(yǎng)身體的人上面這些話(huà)，希望他們能用這個(gè)方法來(lái)養(yǎng)生。起首二句即對(duì)偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的 林霧籠罩，到日出之后霧散云開(kāi)，再到黃昏時(shí)暝色聚合，一天之內(nèi)不僅氣候冷暖多變，而且 峰巒林泉、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺，絢爛多姿，變態(tài)百出，使人目不暇接，賞心悅目。“昏旦:“氣候，從時(shí)間縱向上籍括了 一

3、天的觀覽歷程;“山水、“清暉， 那么從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變字、“含字，那么氣候景象之變 態(tài)出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。兩句看似平常，卻蘊(yùn)含博大豐富?！扒鍟煻洌?用頂真手法蟬聯(lián)而出， 承接自然。 雖由?楚辭九歌東君?中“羌聲色兮娛 人,觀者慌兮忘歸句化出，但用在此處，卻十分自然妥帖，完全是詩(shī)人特定情境中興會(huì)淋 漓的真實(shí)感受，明人胡應(yīng)麟云：靈運(yùn)諸佳句，多出深思苦索，如清暉能娛人之類(lèi)，雖非鍛 煉而成，要皆真積所致。?詩(shī)藪外編?即指出了詩(shī)人并非成心效法前人，而是將由素養(yǎng)中 得來(lái)的前人的成功經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)實(shí)踐中觸景而產(chǎn)生靈感，從而自然地或無(wú)意識(shí)地融化到

4、自己 的藝術(shù)構(gòu)思之中。“娛人，使人快樂(lè);“慌，安然貌。不說(shuō)詩(shī)人留戀山水，樂(lè)而忘返，反說(shuō)山 水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動(dòng)挽留詩(shī)人。所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩。?人 間詞話(huà)?“出谷二句承上啟下：走出山谷時(shí)天色還早，及至進(jìn)入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。這 兩句一那么點(diǎn)明游覽是一整天，與首句“昏旦照應(yīng);同時(shí)又暗中為下文寫(xiě)黃昏湖景作好過(guò)渡。以上六句為第一層，總寫(xiě)一天游石壁的觀感，是虛寫(xiě)、略寫(xiě)?！傲舟忠韵铝?，那么實(shí)寫(xiě)、 詳寫(xiě)湖中晚景：黃昏，林巒山壑之中，夜幕漸淅收攏聚合;天空中飛云流霞的余氛，正迅速 向天邊凝聚。湖水中，那田田荷葉，重疊就蕤，碧綠的葉子抹上了一層夕陽(yáng)的余輝,又投下 森森的陰影，

5、明暗交錯(cuò)，相互照映;那叢叢菖蒲，株株稗草，在船槳前開(kāi)的波光中搖曳動(dòng)亂， 左偏右伏，互相依倚。這四句從林巒溝壑寫(xiě)到天邊云霞,從滿(mǎn)湖的美荷寫(xiě)到船邊的蒲稗，描 繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子慌然的意興。這一段的 寫(xiě)法，不僅路線(xiàn)貫穿、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢，皇發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參 差，視角多變，構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng);在句法上，兩兩對(duì)偶，工巧精美。這一切，都表達(dá) 出謝詩(shī)“情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新的特點(diǎn)。雖系匠心鍛煉，卻又歸于自然?！芭鞫?，寫(xiě)其舍舟陸行，撥開(kāi)路邊草木，向南山路徑超進(jìn);到家后輕松愉快地偃息東 軒，而內(nèi)心的愉悅和沖動(dòng)仍未平靜。這一“趨一,偃

6、，不僅點(diǎn)明上岸到家的過(guò)程，而且極帶感 情色彩：天晚趕忙歸家，情在必“超;一天游覽疲勞，到家必“偃臥息。可謂煉字極工。末尾四句總上兩層，寫(xiě)游后悟出的玄理。詩(shī)人領(lǐng)悟出：一個(gè)人只要思慮淡泊，那么對(duì)于 名利得失，窮達(dá)榮辱這類(lèi)身外之物自然就看得輕了;只要自己心里常常感到愜意滿(mǎn)足，就覺(jué) 得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬(wàn)物的至理常道，一切皆可順情適性，隨遇而安。詩(shī)人興奮之余， 竟想把這番領(lǐng)悟出的人生真諦,贈(zèng)予那些講究養(yǎng)生攝生之道的人們，讓他們不妨試用這種 道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折、政治失意，而又不以名利得失為懷的豁達(dá)胸襟， 在那政局混亂、險(xiǎn)象叢生、名士動(dòng)輒被殺、爭(zhēng)權(quán)奪利劇烈的晉宋時(shí)代，既有遠(yuǎn)禍全身的因

7、素， 也有志行高潔的一面。而這種隨情適性、“慮澹物輕的養(yǎng)生方法,比起魏晉六朝盛行的服藥 嫁丹、追慕神仙以求長(zhǎng)生的那種“攝生客的虛妄態(tài)度，無(wú)疑也要理智、高明得多。因而不能 因其源于老莊思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否認(rèn)。何況在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，這 四句議論也并未游離于前面的抒情寫(xiě)景之外，而是一脈相承的，如箭在弦上，勢(shì)在必發(fā)。此篇除了具有劉勰所指出的那些宋初詩(shī)歌的普遍特征之外，還具有兩個(gè)明顯的個(gè)性特點(diǎn): 一是結(jié)構(gòu)綿密，緊扣題中一個(gè)“還字，寫(xiě)一天的行蹤，從石壁湖中一家中，次第井然。但重點(diǎn)工筆描繪的是黃昏湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫(xiě)感受。盡管時(shí)空跨度很大，但 因虛實(shí)詳略得宜，故毫無(wú)流水帳的累

8、贅之感。三個(gè)層次交關(guān)之處，兩次暗透時(shí)空線(xiàn)索。如“出 谷收束題目前半，“入舟引出題目后半“還湖中;“南徑明點(diǎn)舍舟陸行，“東扉暗示到家歇息， 并引出“偃中所悟之理。針線(xiàn)細(xì)密，承轉(zhuǎn)自然。其次，全詩(shī)融情、景、理于一爐，前兩層雖 是寫(xiě)景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清暉、“林壑、“蒲稗這些自然景物皆寫(xiě)得脈脈含 情，似有人性，與詩(shī)人靈犀相通：而詩(shī)人一腔“偷悅之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的 意象之中。正如王夫之所評(píng)謝詩(shī)情不虛情，情者可景;景非滯景，景總含情。?古詩(shī) 評(píng)選?結(jié)尾議論，正是“偷悅之情的理性升華，仿佛水到渠成，勢(shì)所必然。前人贊其“舒情 綴景，暢達(dá)理旨，三者兼長(zhǎng)，洵堪啤睨一世。黃子云?野鴻詩(shī)的?信非溢美