大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文2篇漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題

1、大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文2篇漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題漢語言文學(xué)專業(yè)是中文系中的熱門專業(yè)，其論文的學(xué)術(shù)性也是很高的。文學(xué)作品都具有審美價值，作者通過人物形象的塑造、典型環(huán)境的描寫和故事情節(jié)的敘述，表達(dá)對現(xiàn)實的理解和對未來的理想追求。大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文篇1論魯迅作品的審美價值摘要:魯迅以其智者的痛苦，描繪舊時代的畫面，作者對時代的把握，對人性的理解，多數(shù)是以悲劇的形式、滑稽的形象加以展現(xiàn)，審美情感深刻豐富，審美價值潛在隱蔽，卻往往更執(zhí)著、更強烈。對魯迅的文學(xué)作品進行審美觀照，是作品本身的客觀要求，也是理解學(xué)習(xí)作家作品的必然選擇。關(guān)鍵詞:魯迅;文學(xué)作品;審美觀照;情感;價值魯迅的作品

2、是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是語文教研中不容忽視的一個重要內(nèi)容。建國以來，雖然幾經(jīng)課改和選編爭議，魯迅作品在中學(xué)語文課本中仍然占據(jù)首要位置，無論是選用的數(shù)量，還是在教學(xué)中所占的份量都是古今中外任何作家都無法相比的。但魯迅作品的教與學(xué)長期以來存在著一個難題，就是教師與學(xué)生對魯迅作品缺乏興趣，整體教學(xué)效果不理想。學(xué)生為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考試而學(xué)習(xí);教師為了完成教學(xué)任務(wù)而授課，按照既有的程式組織教學(xué)。究其原因，筆者認(rèn)為主要是教育者對魯迅及其作品的認(rèn)識和理解問題。魯迅的作品沒有激起教師的興趣，教師必然不能用“情感”的力量感染學(xué)生，加之魯迅作品的“深奧晦澀”，學(xué)生不免有畏難的心理。中學(xué)語文教材選編的

3、魯迅作品，其中小說、散文等文學(xué)作品占一半以上，因此，筆者試圖從魯迅文學(xué)作品的美學(xué)價值入手，從情感和審美的角度，分析魯迅文學(xué)作品的審美傾向和審美教育的問題。一、魯迅文學(xué)作品的審美分析魯迅是“五四”前夜走上中國文化舞臺的主將，是半殖民地半封建的舊中國最清醒的偉大現(xiàn)實主義作家。由于時代的原因，由于魯迅思想的深邃性，革命的徹底性和斗爭的堅定性，以及教育者認(rèn)識的局限性和傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，使得魯迅文學(xué)作品的教學(xué)，一直側(cè)重政治思想和階級立場的層面，而忽略其作品特有的人文思想和審美價值。筆者認(rèn)為：魯迅的文學(xué)作品不僅具有很深的認(rèn)識價值和思想教育作用，而且具有獨特的審美價值，飽含著特殊的審美情趣和強烈的藝術(shù)感染力。

4、只是魯迅的審美視角和表現(xiàn)美的方式與眾不同，需要研究者、教育者從另外一個角度進行審美觀照和總體把握。如果只注重魯迅文學(xué)作品的思想性和革命性，必然有損于其作品的美學(xué)價值和藝術(shù)教育作用，影響學(xué)生對魯迅文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)目標(biāo)的整體架構(gòu)?！棒斞甘窃谖幕瘧?zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”。這是1940年毛澤東同志對魯迅的評價。由于我國新文化運動的歷史背景和抗日戰(zhàn)爭時期對文化工作者的希望和要求.當(dāng)時對作家作品的評價，首要的標(biāo)準(zhǔn)是政治思想和對革命斗爭的作用，而不是用審美的眼光觀照哪怕是優(yōu)美如畫的的小說和詩歌,但這并不能抹殺作品本身蘊涵的

5、審美價值?！棒斞傅墓穷^是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，魯迅的文學(xué)作品表現(xiàn)美的方式也同樣具有硬骨頭的特點。1. 審美表現(xiàn)的反向性文學(xué)作品都具有審美價值，作者通過人物形象的塑造、典型環(huán)境的描寫和故事情節(jié)的敘述，表達(dá)對現(xiàn)實的理解和對未來的理想追求。第3頁共11頁但是，作為語言藝術(shù)的文學(xué)，表現(xiàn)美的方式也是多種多樣的。不同的作家對現(xiàn)實有不同的理解和感悟，有的作品通過正面的描繪或歌頌表現(xiàn)對美好生活的想往。如：趙樹理的李有才板話、小二黑結(jié)婚等;有的作品則通過揭露生活中的“丑”，從反面表達(dá)作者的審美理想。如：果戈理的死魂靈、李寶嘉的官場現(xiàn)形記等。批判現(xiàn)實主義作家的作品多數(shù)屬于后者。魯迅是我國現(xiàn)代最偉大的批

6、判現(xiàn)實主義作家，具有鉤魂涉魄的目光，善于挖掘生活中的“陰暗面”、并能夠?qū)`反常規(guī)的素材進行集中、概括，在諷刺、批判中表現(xiàn)正面的理想。作品中體現(xiàn)的是審美的負(fù)價值。魯迅的吶喊收錄14篇短篇小說，創(chuàng)作于19181922年。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層復(fù)雜的社會矛盾，對舊中國舊制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定。通過否定和批判，表現(xiàn)了作者希望社會變革的理想和追求。同樣，彷徨收錄的11篇短篇小說，創(chuàng)作于19241926年，作品貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。這些作品，很少具有正面典型的塑造及和諧、閑雅、優(yōu)美的生

7、活圖景。如：選自吶喊的孔乙已，塑造了封建社會沒落知識分子孔乙已的典型形象，他窮困、潦倒、迂腐而麻木，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終成為可憐又可笑的滑稽形象。作者是通過抨擊社會對苦難者的漠視和譴責(zé)封建科舉制度的腐朽中，表達(dá)對理想社會制度的追求。同樣，阿q正傳中塑造的自欺欺人的“阿q”形象，也同樣是扭曲了的半殖民地半封建社會造就的“可憐蟲”形象。作者通過對阿q的否定，從反面表達(dá)了審美理想和審美價值。魯迅是將自己的審美情感熔鑄于對現(xiàn)實的否定和對封建社會的揭露中。美學(xué)價值深置于作品的底層，飽含在揭露“丑”的無奈中。2. 審美情感的深刻性美的事物不僅具有表現(xiàn)積極向上、不屈不撓精神的內(nèi)容，而且要具有適宜

8、的感性形式，并且這種形式一般是鮮明的、宜人的。魯迅文學(xué)作品中美的精神、美的內(nèi)容，往往重于美的形式，更多的體現(xiàn)在思想、認(rèn)識和道德方面的積極力量和斗爭氣概，與通過形式美打動人，吸引人的其它文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)美的方式有所不同。這是魯迅文學(xué)作品審美情感的深刻性和特殊性的必然要求。魯迅的小說藥，寫于1919年，其中的系列環(huán)境描寫：從“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出”的陰冷，到“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路”的一點微弱的希望;從“而且路上也愈走愈分明，天也愈走愈亮了”的一點亮光到“太陽也出來了”，光明就在眼前的發(fā)展變化。沒有燈紅酒綠、姹紫嫣紅的明麗與熱烈，作者的情感是隨著時間的推移自然而然流露

9、出來的。沒有外在形式的吸引，卻具有強烈的藝術(shù)感染力，需要讀者由此及彼，由表及里體會，分析、理解。魯迅文學(xué)作品審美情感的深刻性是與當(dāng)時的社會歷史背景相統(tǒng)一的?？此齐S意，但情在深處，愛在恨中。寫作的目的在于“治病救人”，是其他同類作品無法企及的。藥以環(huán)境描寫為載體，穿插于全文，反映了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實。讀者透過環(huán)境的凄涼可以感受到魯迅先生對當(dāng)時中國的愛之深，痛之切;哀其不幸，怒其不爭。同時，表達(dá)出作者的內(nèi)心深層，因時代背景而不能點明的理想寄托。魯迅的美學(xué)思想是革命功利主義的，魯迅是將他的美感、理智感與道德感統(tǒng)一在起來，達(dá)到思想美與藝術(shù)美、表象美與深層美的有機結(jié)合。3. 審美價值的潛在性魯迅

10、生活在20世紀(jì)初黑暗的舊中國，時代的原因，使其著作具有特殊性，即使是文學(xué)作品，也多半是批判、揭露和諷刺之作。他發(fā)出的多是無可奈何而又不甘寂寞的“吶喊”。時常在“徬徨”中探索，在苦悶中前行，有時迫于時局，又不得不隱諱其意。由于寄托深，使讀者較難領(lǐng)會作品的用意，更無暇顧及蘊含其中的情感因素和審美價值。魯迅是中國文化革命的主講，是現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，“為藝術(shù)而藝術(shù)”在他的作品中是找不到的。魯迅一向被看作是對封建專制和愚昧揭露最深刻，斗爭最全面、最堅決，也最持久的作家。因而，其作品主要是批判和揭露，其美學(xué)價值和審美傾向往往深含其中，常常被忽視、被遺忘。祝福、傷逝一類的小說自不必說，即使是飽含真情的故鄉(xiāng)，

11、社戲，審美意象也不那么分明。故鄉(xiāng)是1921年發(fā)表在新青年上的短篇小說，具有濃厚的鄉(xiāng)土深情。那深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜和月夜沙地中的英俊少年是作者兒時故鄉(xiāng)的優(yōu)美圖景和壯美場面的重現(xiàn)，閃爍著藝術(shù)美的光輝。但在作品中不過是作者腦海中的印跡和對童年生活的回憶。這種美的表現(xiàn)中體現(xiàn)的情感，是作為眼前“破敗”的故鄉(xiāng)和作者失望之情的對比和反襯，以揭露封建統(tǒng)治的罪惡。作者的審美理想和情趣潛藏在回故鄉(xiāng)前后的敘述中，現(xiàn)實的無可奈何和不甘如此的矛盾構(gòu)成了作品復(fù)雜的感情基調(diào)。魯迅以其智者的痛苦，描繪舊時代的畫面，作者對時代的把握，對人性的理解，對弱者的同情和對習(xí)俗的思考，是以悲劇的形式、滑稽的形象加以展現(xiàn)，審

12、美情感潛在隱蔽，卻往往更執(zhí)著、更強烈。外表冷漠，內(nèi)心熾熱。中學(xué)語文課是美育的神圣領(lǐng)地，是美育的最好教材。而魯迅的作品作為中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，不能忽視美育的實施。相反，需要站在時代的高度領(lǐng)悟其作品的美感因素，從另一個側(cè)面讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感悟美，得到美的感染和熏陶。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生處于好知、樂知的狀態(tài)中，而且能夠讓學(xué)生在獲得知識，提高能力的同時，潛移默化的受到審美教育。大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文篇2探析學(xué)者散文思考論文摘要：本文試圖由“學(xué)者散文”的兩個要素，以及當(dāng)今籠罩“學(xué)者散文”的特殊文化背景，來談?wù)劇皩W(xué)者散文”所面臨的矛盾和危機。并基于當(dāng)下關(guān)于學(xué)者

13、散文的研究現(xiàn)狀，做出一點不成熟的想象。論文關(guān)鍵詞：學(xué)者散文矛盾危機想象散文作為文學(xué)品類之一種，文學(xué)性是它最根本的特性，學(xué)者散文也不例外。然而，學(xué)者散文特別的創(chuàng)作主體與散文自身的文學(xué)性要求之間，存在著難解的矛盾。此外，隨著社會改革的深入，經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型，文學(xué)日益邊緣化、市場化的態(tài)勢愈發(fā)顯著，學(xué)者散文也同樣處在這一時代環(huán)境的籠罩之下，面臨著生存和發(fā)展的考驗。本文試著對學(xué)者散文自身存在的矛盾，以及面臨的危機，以粗略的描述。一、學(xué)者與散文之間的天然矛盾上世紀(jì)九十年代，“學(xué)者散文”的崛起成為一個引人注目的現(xiàn)象。對“學(xué)者散文”的關(guān)注和研究，自九十年代中后期以來也成為評論界的熱點之一。眾多學(xué)者對“學(xué)者散文”

14、的概念進行了界定。第9頁共11頁最早的是臺灣散文家余光中，他從創(chuàng)作主體以及其文化素養(yǎng)、文體類型、讀者反映對“學(xué)者散文”進行了描述。后來有香港散文家梁錫華，大陸的學(xué)者鐘友循，范培松，袁良駿，吳俊，喻大翔，洪子誠，韓國學(xué)者金惠俊，他們或關(guān)注創(chuàng)作主體，或關(guān)注散文文本，或是兼而有之，分別對“學(xué)者散文”做了描述，其中較突出的是喻大翔教授。喻教授認(rèn)為：“所謂學(xué)者散文，主要指各門學(xué)科中專業(yè)學(xué)者創(chuàng)作的，具有現(xiàn)在思維特征、價值取向、理性精神、知識理想、心理內(nèi)容等質(zhì)素的，各種類型與問題風(fēng)格的散文作品?！保@一概括從創(chuàng)作主體、文本、成就三個角度對學(xué)者散文進行了準(zhǔn)確厘定，具有高屋建瓴的理論高度和深度。有的學(xué)者散文家注重智慧、思想的輸出或者啟蒙、批判立場的表達(dá)，這樣往往沖淡藝術(shù)審美的經(jīng)營而使其散文成為知識的堆積或一味的說教。比如，余秋雨的一些散文（如西湖夢等），充滿歷史資料、考證證據(jù)、說理議論，從而帶來其散文強烈的理性色彩。當(dāng)然，這對表現(xiàn)作家文化選擇的自覺是有意義的，但是卻造成作品的過于沉重、呆板，缺乏作為文學(xué)作品應(yīng)該具有的生動和柔軟性，也會給讀者一種好為人師的感覺。再比如余光中，他雖曾指出學(xué)者散文“當(dāng)然也要經(jīng)營知性與感性，更常出入于情理之間。而是要捕捉情、理