文學(xué)常識(shí)之上古神話

1、文學(xué)常識(shí)之上古神話文學(xué)常識(shí)第一講 上古神話 原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下，面對(duì)難以捉摸和控制的自然界，人們不由自主地會(huì)產(chǎn)生一種神秘和敬畏的感情，而一些特殊的災(zāi)害性的自然現(xiàn)象，如地震、洪水，還有人類自身的生老病死等等，尤其能引起驚奇和恐慌。人們由此幻想出世界上存在著種種超自然的神靈和魔力，并對(duì)之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。神話也就由此產(chǎn)生。 廣義的上古神話指中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說(shuō)，狹義的上古神話則包括夏朝至兩漢時(shí)期的神話。因?yàn)樯瞎艜r(shí)代沒(méi)有當(dāng)時(shí)直接的文字記載，那個(gè)時(shí)候發(fā)生的事件或人物一般無(wú)法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。上古神話是原始先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，它

2、的內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會(huì)生活的各個(gè)方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運(yùn)。上古神話在后世仍然具有文學(xué)魅力，同時(shí)也啟發(fā)了后世的文學(xué)創(chuàng)作。 1、盤古開天 中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名： 天地混沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。（藝文類聚卷一引徐整三五歷紀(jì)） 這是一則典型的卵生神話，認(rèn)為宇宙是從一個(gè)卵中誕生出來(lái)的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現(xiàn)象，先民們由此設(shè)想宇宙也是破殼而生的。 2、女媧造人 就

3、像關(guān)心宇宙的起源一樣，人們對(duì)人類自身的起源也有極大的興趣。而有關(guān)人類起源的神話，則首推女媧的故事。女媧補(bǔ)天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。 俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧摶（tun）黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆（gng）人也。 3、伏羲八卦 相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。伏羲八卦，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表了天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。最早的時(shí)候伏羲用它來(lái)記錄天文地理年歷。卦是占卜測(cè)算的意思。祭祀出行都可以用八卦來(lái)卜問(wèn)。 4、共工怒觸

4、不周山 共工，又稱共工氏，中國(guó)古代神話中的水神，掌控洪水。在中國(guó)古書淮南子中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與顓頊(zhun x）不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山結(jié)束。 昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 5、女媧補(bǔ)天 遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬(wàn)物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨龜?shù)哪_來(lái)做撐起四方的柱子，殺死黑龍來(lái)拯救冀州，用蘆灰堆積起來(lái)堵塞住了洪水。天空被修補(bǔ)了

5、，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來(lái)。 6、大禹治水 以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在。學(xué)術(shù)界對(duì)洪水神話的成因也提出了種種解釋。曾經(jīng)有過(guò)的洪水災(zāi)害是如此的慘烈，在人類心靈中留下不可磨滅的印記，成為一種集體表象，伴隨著神話一代一代地流傳下來(lái)，提醒人們對(duì)自然災(zāi)害保持戒懼的態(tài)度。 國(guó)外的洪水神話，大多是表現(xiàn)這樣一個(gè)主題，即天帝對(duì)人類墮落的失望，洪水是對(duì)人類的懲罰，而洪水之后人類的再造，反映了對(duì)人性的反省和批判。而保留在中國(guó)漢民族古代文獻(xiàn)中的洪水神話，則主要把洪水看作是一種自然災(zāi)害，所揭示的是與洪水抗?fàn)?、拯救生民的積極意義，看

6、重人的智慧及斗爭(zhēng)精神。在這些洪水神話中最杰出的英雄當(dāng)數(shù)鯀禹父子。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)載： 洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 7、炎黃大戰(zhàn)蚩尤 傳說(shuō)距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團(tuán)九黎族首領(lǐng)蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿縣）進(jìn)行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，這是遠(yuǎn)古時(shí)代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。也稱涿鹿之戰(zhàn)?！皯?zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國(guó)歷史上見(jiàn)于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。九黎族原居于南方，后北上中原，與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突，雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說(shuō)蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，

7、生性善戰(zhàn)，擅長(zhǎng)角牴，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。黃帝族為了維護(hù)華夏集團(tuán)的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求。雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢(shì)眾、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向黃帝族發(fā)起攻擊。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來(lái)自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動(dòng)。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過(guò)去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢(shì)向蚩尤族發(fā)動(dòng)反擊。最后一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣

8、以黃帝族和炎帝族的勝利而宣告結(jié)束。 8、后羿射日 古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，人們難耐高溫。后羿向天皇要箭，射掉了九個(gè)太陽(yáng)，剩下現(xiàn)在的一個(gè)太陽(yáng)，使溫度適宜人們居住。從此，這個(gè)太陽(yáng)每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬(wàn)物生存，人們安居樂(lè)業(yè)。但是，后羿卻因?yàn)樯錃⑻斓鄣木艂€(gè)兒子就是那九個(gè)危害人間的太陽(yáng)，受到天帝嚴(yán)厲地懲罰。 堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。 9、嫦娥奔月 后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子嫦娥在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即

9、刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。

10、后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 10、夸父追日 相傳在北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的個(gè)個(gè)身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對(duì)抗黃帝部落，后來(lái)被黃帝打敗。之后有一年天下大旱，巨人夸父族人個(gè)個(gè)都是熱心公益，善于奔跑的人?？涓缸迨最I(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，于是開始逐日，和太陽(yáng)賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途

11、中渴死，手杖化作桃林。 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 11、精衛(wèi)填海 相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥。精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。 12、刑天舞干戚 刑天是山海經(jīng)里提到的一位無(wú)頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑

12、天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒(méi)了頭的刑天并沒(méi)有因此死去，而是重新站了起來(lái)，并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因?yàn)闆](méi)了頭顱，所以他只能永遠(yuǎn)的與看不見(jiàn)的敵人廝殺，永遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗。 【朝代順序】 夏 商 周（西周東周） 秦 漢（西漢東漢） 晉（西晉東晉） 南北朝 隋 唐 五代十國(guó) 宋（北宋南宋） 元 明 清 【朝代歌】 三皇五帝始，堯舜禹相傳； 夏商與西周，東周分兩段； 春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢； 三分魏蜀吳，二晉前后沿； 南北朝并立，隋唐五代傳； 宋元明清后，皇朝至此完。 練習(xí) 一、填空題。 1、每一

13、個(gè)中國(guó)人都驕傲的說(shuō)自己是炎黃子孫，龍的傳人。其中“炎”指的是（ ），“黃”指的是（ ）。這兩人曾聯(lián)手，與南方首領(lǐng)（ ）展開（ ）之戰(zhàn)。 2、魯迅詩(shī)云“我以我血薦軒轅”，其中“軒轅”指的是（ ）。 3、李商隱的（ ）詩(shī)中寫道：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。神話故事中“嫦娥”的丈夫是（ ），他曾經(jīng)的壯舉是（ ）。 4、陶淵明讀山海經(jīng)中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在?！鄙裨捁适轮?，精衛(wèi)是（ ）的女兒，被淹死在東海。（ ）是中國(guó)上古神話中最具反抗精神的人物，象征著一種永不妥協(xié)的精神，常為后人稱頌。 二、將人物與事跡連在一起。 盤古 治理水患 女媧 大戰(zhàn)蚩尤 伏羲 捏土造人 倉(cāng)頡 開天辟地 大禹 河圖八卦 炎