文藝復興時期的人文主義文學

1、文藝復興時期的人文主義文學文藝復興時期，歐洲文學的主流是人文主義文學。人文主義文學是表達人文主義思想的世俗文學。它以人的塵世生活為中心，以市民生活為重要描寫對象。人文主義文學摒棄中世紀夢幻、象征的創(chuàng)作方法，自覺地運用現(xiàn)實主義方法，真實描寫現(xiàn)實生活。人文主義文學常常采用方言俗語進行寫作，為各國民族語言和民族文學的形成樹立了典范。1思想內(nèi)容方面：人文主義文學家用美學和藝術的方式對人的認識不斷深化的過程；以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊。 2藝術特征：在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺；文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些

2、文學體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學體裁的完善奠定了基礎；具有民族風格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。a意大利文學 意大利是人文主義文學出現(xiàn)最早的地方，但丁的作品已經(jīng)預示人文主義的傾向。14世紀，佛羅倫薩出現(xiàn)了人文主義文學的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。弗蘭西斯克彼特拉克(13041374)是意大利第一個人文主義者。他一生主要致力于古典著作研究和文學創(chuàng)作。他搜集、抄錄古典著作，率先用人文主義觀點進行研究、闡釋。彼特拉克的主要作品有意大利語抒情詩集歌集和拉丁語敘事詩阿非利加、散文秘密等。阿非利加寫于1338年，講述古代羅馬統(tǒng)帥西庇阿戰(zhàn)勝迦太基將領漢尼拔的事跡。長詩歌頌羅馬的偉大業(yè)績，流露出對古羅馬

3、的景仰之情。阿非利加使彼特拉克的名聲傳遍意大利，獲得羅馬“桂冠詩人”的榮譽。秘密是一部懺悔錄式的作品，寫于1342年，后又作了修改加工。作者在作品中虛構與圣奧古斯丁對話，就宗教、倫理、人生等問題展開討論，傾訴宗教思想與生活欲望的矛盾在他內(nèi)心造成的憂慮和痛苦。歌集是彼特拉克的代表作。據(jù)說在1327年，彼特拉克遇到一位法國騎士的妻子勞拉，對她產(chǎn)生了強烈的愛慕之情，于13301374年間寫了300多首抒情詩表達自己的愛慕與思戀，遂輯成歌集。歌集分為“圣母勞拉之生”和“圣母勞拉之死”兩部分，抒發(fā)詩人愛的幸福與失戀的痛苦。彼特拉克內(nèi)心充滿矛盾，他無法克制對勞拉的強烈感情，同時又因自己的愛情產(chǎn)生一種負罪感

4、，心靈無法安寧。歌集是中世紀以來對世俗愛情進行正面歌詠的優(yōu)秀抒情作品。喬萬尼薄伽丘(13131375)是意大利文藝復興早期的人文主義者，和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復興“三杰”。薄伽丘做過商人，擔任過佛羅倫薩城邦政府的財政和外交職務，主要興趣在于文學創(chuàng)作和古典文化的研究。薄伽丘的作品較多，有小說、敘事詩、十四行詩、論文等。他青年時期創(chuàng)作的小說菲洛柯洛史詩苔塞伊達等沒有脫離騎士文學的窠臼。長篇小說菲亞美達開始以現(xiàn)實生活為背景，摹寫人的愛情心理。十日談是薄伽丘的代表作，也是歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義作品。這是一部短篇小說集，用托斯卡尼語寫成。作品寫1348年佛羅倫薩發(fā)生大瘟疫，10個青年逃到

5、鄉(xiāng)間躲避，他們在鄉(xiāng)下住了10天，每天每人講一個故事，總共100個故事，所以稱為十日談。 十日談中的故事取材廣泛，中世紀傳說、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實中的人和事都成為涉取的題材。薄伽丘在運用這些材料時突現(xiàn)出它們的現(xiàn)實性，表達了人文主義思想觀點。十日談揭露、批判了羅馬教會的腐敗和僧侶的偽善、墮落、貪婪，肯定人的本性，強調(diào)入追求現(xiàn)世幸福的權利，提出人與人平等的思想。十日談提出一些新思想，但對中世紀的傳統(tǒng)價值觀也沒有否定，在一些故事里贊賞貞潔、節(jié)制一類中世紀道德，肯定天主教“比別的宗教更其正大而神圣”。書中不少故事對偷情私會、狡黠行為等十分欣賞，對情欲大加渲染，對個人享樂也很贊同，這些都是市民階級

6、庸俗趣味的體現(xiàn)。十日談塑造了眾多具有鮮明性格特征的人物形象，善于刻畫人物心理。十日談采用框形結構，把100個獨立成篇的故事組合在一起。十日談運用諷刺、幽默的筆法，具有強烈的喜劇色彩。十日談對歐洲文學具有重要影響，成為喬叟等作家模仿的范本，莎士比亞、歌德等也運用其中的故事作為創(chuàng)作素材。15世紀，意大利文化空前繁榮，詩歌、戲劇、小說都取得巨大成就。1516世紀，著名作家有波利齊亞諾(14541494)、薩凱蒂(約13301400)、班戴洛(14851561)、馬基雅維里(14691527)、阿里奧斯托(14741533)和塔索(15441595)。 盧多維科阿里奧斯托的代表作長詩瘋狂的羅蘭(又作瘋

7、狂的奧蘭多)是一部模仿中世紀傳奇的作品，從博亞爾多的長詩熱戀的羅蘭生發(fā)而來。故事以查理大帝與撒拉遜人的戰(zhàn)爭為背景，寫查理大帝的騎士羅蘭對卡泰伊公主安杰麗嘉的愛情和魯杰羅與勃拉達曼蒂的戀愛，譴責封建割據(jù)，渴望意大利的和平與統(tǒng)一。托夸多塔索是意大利文藝復興時期最后一位著名詩人。塔索寫有敘事詩、田園劇等，代表作是長詩被解放的耶路撒冷(1575)。被解放的耶路撒冷由20篇八行體詩組成，以第一次十字軍東征為背景，講述高德弗雷辛十字軍圍攻回教徒占據(jù)的圣城耶路撒冷取得勝利的故事?；浇绦叛龅木薮罅α渴菓?zhàn)勝異教徒的精神武器。詩中對愛情的肯定閃耀著人文主義思想的光輝。15世紀末，意大利人文主義文學走向衰落。阿里

8、奧斯托和塔索的創(chuàng)作標志意大利文復興時期文學的終結。b法國文學 法國自15世紀中葉英法百年戰(zhàn)爭結束后，國力逐漸強盛。到16世紀前期，法國已成為西歐最大的君主專制國家。隨著新興資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大。16世紀初法國出現(xiàn)最早的致力于古典著作研究的人文主義者，王室對于人文主義者的活動給予大力支持，人文主義思潮在文化領域迅速興起。法國文藝復興時期的文學大致分為3個階段。16世紀2040年代為第一階段，以拉伯雷為代表的作家表現(xiàn)出社會批判傾向，其作品往往流露出樂觀與自信。這一時期文學的主要成就是小說，拉伯雷的巨人傳是歐洲第一部長篇小說。弗朗索瓦拉伯雷(約14831553)是法國文藝復興時期的代表作家。拉伯雷從小

9、接受教會教育，1520年左右進入圣芳濟各修道院做修士。他在修道院潛心鉆研古代希臘、羅馬著作，后來因批評教會、攻擊教皇而受到迫害。拉伯雷于1532年發(fā)表小說龐大固埃(巨人傳第二部)受到讀者喜愛，風靡法國。1534年，他的卡岡都亞(巨人傳第一部)問世。后來他又完成小說的第三和第四部。第五部在他去世后出版。巨人傳以虛構的巨人國王卡岡都亞和他的兒子龐大固埃的出生、教育、游學以及他們?yōu)閷ふ疑衿慷螝v各地的見聞為主要內(nèi)容，諷刺、批判了封建社會的惡現(xiàn)象。巨人傳表達了作者的人文主義理想。表達了個性解放的要求?？▽紒喓妄嫶蠊贪Ｒ约叭敉奘慷际谴碜髡呷宋闹髁x理想的人物。兩個巨人體魄超常，力量過人，天性善良，粗

10、放樂觀，他們渴求知識，順乎個性。巨人形象表現(xiàn)出人文主義者關于“人”的理想。巨人傳具有幽默戲謔的風格。作者善于運用列舉、對比、頭韻、同音詞等手法達到諷刺和滑稽的效果。小說語言豐富，運用各種方言、俗語、學術語匯，往往自造或改造一些詞語，豐富了法蘭西語言?，敻覃愄氐履峭郀?14921549)的七日談已具備現(xiàn)代短篇小說的許多要素，標志法國短篇小說開始走向成熟。16世紀四、五十年代為第二階段，以龍沙(15241585)、杜貝萊(15221560)為首的七星詩社緊緊依附王權，推崇古典文化，提出改革語言和詩歌的主張，對法蘭西民族語言的形成和詩歌發(fā)展做出貢獻。16世紀60年代至該世紀末，人文主義文學逐漸衰落。

11、蒙田(15331592)是16世紀后期人文主義文學的代表，他的3卷隨筆闡述了他的懷疑論哲學、宗教寬容和改革教育等思想觀點。蒙田的散文作品對世上萬物無所不談，旁征博引，娓娓道來。隨筆在歐洲文學史上產(chǎn)生深遠影響。c西班牙文學 西班牙曾是羅馬帝國在伊比利亞半島的行省。羅馬帝國崩潰后，西哥特人建立了信奉基督教的王國。16世紀初，西班牙人文主義者開始介紹意大利文藝復興時期文化，一些詩人模仿古羅馬和意大利詩歌，掀起詩歌改革運動，出現(xiàn)了“意大利詩派”。16世紀中葉至17世紀初是西班牙文學的“黃金時代”。小說和戲劇取得很高成就。具有濃厚現(xiàn)實主義色彩的“流浪漢小說”在西班牙誕生。流浪漢小說以主人公自述的形式寫成

12、。主人公出身下層，衣食無著，四處飄泊，接觸各色人物，經(jīng)歷諸般世事，因而能反映社會生活的許多方面。西班牙第一部流浪漢小說是小癩子(約1554)，作者已不可考。小說的內(nèi)容是主人公拉撒路自述自己一生的經(jīng)歷。小說以主人公的經(jīng)歷連接廣闊的社會畫面，對教士、貴族的貪婪、虛偽給予以尖刻嘲諷，筆調(diào)幽默、機智，妙趣橫生。小癩子受到讀者廣泛歡迎，許多作者紛紛仿作。以小癩子為代表的西班牙流浪漢小說對18、19世紀的歐洲小說產(chǎn)生極大影響，笛福、薩勒日等作家的創(chuàng)作中都可以看出流浪漢小說影響的痕跡。塞萬提斯的堂吉訶德是16世紀西班牙文學的最高成就。西班牙民族戲劇在16世紀開始形成。16世紀前，西班牙只有一些在民間流傳的初

13、具戲劇形態(tài)的宗教演出。15世紀末，詩人胡安德恩西納(14691529)的詩劇創(chuàng)作為西班牙戲劇奠定基礎。16世紀一些戲劇作家的創(chuàng)作使西班牙戲劇逐漸形成?！包S金時代”成就最高的劇作家是維加。洛貝德維加(15621635)的創(chuàng)作極其豐富，據(jù)說共寫下1500多個劇本，流傳下來的有400多個。他還寫過詩歌和小說。維加的劇作中最優(yōu)秀的作品之一是羊泉村。 羊泉村(1619)取材于15世紀西班牙的歷史事件。騎士團隊長費爾南戈麥斯德古斯曼在羊泉村村長女兒勞侖霞新婚之夜把一對新人擄入城堡。他的暴行激起羊泉村人民的義憤。村民們奮起反抗，殺死這個罪惡多端的封建貴族。維加在劇中譴責封建貴族的罪行，將農(nóng)民作為正面主人公，

14、歌頌農(nóng)民的抗暴斗爭，但把解決農(nóng)民和封建貴族矛盾的希望寄托在英明君主身上。維加的戲劇使西班牙民族戲劇走向成熟，對歐洲戲劇發(fā)展產(chǎn)生重要影響。d德意志文學 德意志從15世紀末到16世紀初開始了從封建社會向資本主義社會過渡的進程。政治上分裂和諸侯割據(jù)使德意志沒有形成統(tǒng)一的民族國家。各諸侯國家的經(jīng)濟發(fā)展不平衡，封建的生產(chǎn)關系仍占統(tǒng)治地位。在一些地區(qū)資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，工業(yè)發(fā)展比較迅速。德意志較早受到意大利人文主義運動的影響，但人文主義在這里的影響和成就卻有限。15世紀中葉，南方一些城市出現(xiàn)了最早的人文主義者，最著名的代表是約翰賴希林(14551522)、烏爾里希馮胡滕(14881523)和伊拉斯謨(1

15、4661536)。賴希林、胡騰等人的蒙昧者書簡是一部機智的諷刺作品，伊拉斯謨的愚蠢頌諷刺教士的愚昧無知和腐化墮落，這些作品流傳甚廣，成為宗教改革的先導。塞巴斯蒂安布蘭特(145871521)的諷刺作品愚人船在當時受到一致好評，被認為是劃時代的作品。馬丁路德(14831546)是一位宗教改革家。他把圣經(jīng)譯成德文，還創(chuàng)作了一些散文、圣歌、贊美詩。我主是堅固的堡壘是路德的詩歌名篇。路德的翻譯和寫作對德意志民族語言的統(tǒng)一和規(guī)范化做出貢獻，他的作品是德語文學的典范。16世紀的德意志文學沒有出現(xiàn)偉大作家和具有重大意義的作品。值得提出的只有漢森薩克斯的創(chuàng)作以及“民間故事書”。漢斯薩克斯(14941576)的

16、作品主要是iik詩歌和戲劇。工匠詩歌是在城市手2127_場中工匠們吟唱的歌曲。薩克斯的工匠詩歌在他生前沒有受到重視，18世紀才被德國人認為是德意志文藝復興時期文學的代表。歌德稱薩克斯為“真正杰出的詩人”。16世紀德意志民間文學十分繁榮，出現(xiàn)許多民間故事書，其中最有代表性的是梯爾歐侖斯皮格爾(1515)、浮士德(1587)等。前者有95個故事，以青年農(nóng)夫歐侖斯皮格爾為主人公，把許多民間故事、笑話集中在他一人身上，主人公機智、靈敏，對社會上各種人物進行捉弄調(diào)侃，以戲謔的方式表達了對現(xiàn)實的不滿。后者的主人公浮士德是中世紀的真實人物，后來在他身上附會了許多傳說。故事描寫浮士德為滿足個人欲望把靈魂出賣給

17、魔鬼。浮士德身上體現(xiàn)出的對現(xiàn)實生活的肯定和追求享受的人生態(tài)度，代表文藝復興精神。浮士德的故事受到人民喜愛，不少作家運用過浮士德題材，最著名的如歌德的浮士德。e.英國文學 文藝復興在意大利已經(jīng)開花結果時，英國還處在騎士文學的時代。英國的文藝復興從15世紀后期開始，17世紀初落下帷幕。 1415世紀，英國封建經(jīng)濟開始衰退，資本主義生產(chǎn)方式的萌芽已經(jīng)產(chǎn)生。英國文藝復興傾向在14世紀末喬叟的作品坎特伯雷故事集中開始萌生。杰弗利喬叟(約13421400)是英國中世紀末的偉大詩人。喬叟早期創(chuàng)作深受法國文學的影響。70年代，喬叟二度出訪意大利，對意大利人文主義文學產(chǎn)生濃厚興趣。80年代后期，喬叟進入創(chuàng)作成熟

18、期，他模仿十日談寫出了著名作品坎特伯雷故事集。書中的24個故事是一群從倫敦到坎特伯雷朝圣的人在路上為解悶而輪流講述的，故事講述人是各階層、各種職業(yè)的代表，性格鮮明，展現(xiàn)了14世紀英國的生活畫卷。故事題材廣泛，內(nèi)容龐雜，有的批判貴族和僧侶的虛偽、罪惡，有的探索愛情和婚姻問題，也有一些宣揚基督教觀念?？膊坠适录弥惺兰o英語寫成，奠定了英國文學語言的基礎。15世紀末，英國出現(xiàn)了最早的人文主義者，托馬斯莫爾(14771535)是其中最重要的一位。莫爾的代表作是對話體散文烏托邦(1516)，寫1515年秋季的一天，莫爾遇到一位名叫拉斐爾希斯洛特的老人，老人對他講述自己的見聞、經(jīng)歷。希斯洛特是葡萄牙海員

19、，精通希臘古典文化，曾4次同探險家維斯普斯到海外航行，后來他發(fā)現(xiàn)了一座神秘的烏托邦島。希斯洛特在講述中談到社會問題、政治制度、法律問題等。在希斯洛特的思想中，寄托了作者的理想。烏托邦分為兩部。上部主要批判現(xiàn)實，揭露亨利八世時代英國社會矛盾，抨擊專制統(tǒng)治，譴責圈地運動使農(nóng)民淪為流民。下部描寫烏托邦理想社會。烏托邦四周環(huán)海，與世隔絕，島上人民生活富裕，民風淳樸，人民在農(nóng)場上耕作，由賢明的長者組成的議會決定國家事務，人人平等，財產(chǎn)公有。烏托邦表達了人文主義的社會理想。這部著作在歐洲思想史上具有重要地位。16世紀，英國文學進入興盛時期，詩歌和戲劇取得突出成就。埃德曼斯賓塞(15521599)是喬叟之后英國第一位偉大詩人。他的不朽杰作仙后(前3卷1590，后3卷1596)描寫仙后格羅麗婭娜派出12名騎士周游天下，每一名騎士具有一種美德，首席騎士亞瑟王身兼12種美德，所以得到仙后的愛。 仙后是一部寓言性作品，詩中的形象具有象征意義，仙后格羅麗婭娜意為“榮耀”，象征伊麗莎白女王。仙后表達人文主義道德理想，歌頌冒險精神和征服的快樂、