漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文要求

1、漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文要求一、漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文寫作格式要求1總體要求：（1）漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學(xué)術(shù)論文，其他內(nèi)容的論文無效。 漢語言文學(xué)本科開設(shè)的幾門主干課程涉及文學(xué)類（古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）、語言學(xué)類（語言學(xué)概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語）、文藝學(xué)類（文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)）、寫作學(xué)類等，要明確它們不同的寫作特點(diǎn)。（2） 教育理論方面的論文，要求有相關(guān)的教育理論觀點(diǎn)。切忌自己的教育經(jīng)驗(yàn)的敘述。不能因襲現(xiàn)有教材的內(nèi)容體系。抄襲、下載的論文為不合格論文。（3） 論文應(yīng)有作者自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)新，應(yīng)寫成一片有深度、有分析、材料豐富、可靠經(jīng)科學(xué)加工的文章，不是對(duì)一般的事物的簡單

2、敘述和介紹，也不是別人觀點(diǎn)和材料的堆積。（4）論文應(yīng)中心突出，層次分明，論述清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字流暢。（5）畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文題目、正文（包括摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻(xiàn)）、文獻(xiàn)綜述、幾部分構(gòu)成。（6）字?jǐn)?shù)要求在3000字以上。用A4紙打印。畢業(yè)論文上交的時(shí)間和方法：2014年11月20日前上交給班主任，由班主任統(tǒng)一交到長春教育學(xué)院中文系。2正文格式：此為論文第1頁，內(nèi)容包括題目、“摘要”、“關(guān)鍵詞”和“正文”。（1）題目題目應(yīng)恰當(dāng)、準(zhǔn)確地反映本課題的研究內(nèi)容。論文的中文題目應(yīng)不超過20字。題目要簡練、準(zhǔn)確，可分為兩行。大標(biāo)題。位居此頁上方正中，字號(hào)為小2或3號(hào)，字體可以為黑體、隸書

3、或楷體。（2）摘要摘要是論文內(nèi)容的簡要陳述，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。摘要應(yīng)包括本論文的基本研究內(nèi)容、研究方法、創(chuàng)造性成果及其理論與實(shí)際意義。摘要中不宜使用公式、圖表，不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號(hào)。避免將摘要寫成目錄式的內(nèi)容介紹。200字之內(nèi)為宜。摘要，位于論文大標(biāo)題下空一行處，前空2格，“摘要”四字用方括號(hào)括起來，為小5號(hào)黑體字，例摘要。方括號(hào)完了不用“：”，方括號(hào)外的摘要內(nèi)容為論文的核心內(nèi)容的概括，小5號(hào)黑體字，不能超過300字。（3）關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條(參照相應(yīng)的技術(shù)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn))，一般是從論文標(biāo)題、內(nèi)容提要或正文中提取的，能表現(xiàn)論文主題的，

4、具有實(shí)質(zhì)意義的詞語。關(guān)鍵詞一般列35個(gè)，按詞條的外延層次從大到小排列。位于摘要下一行，前要空2格，并用方括號(hào)括起來，為小5號(hào)黑體字，例關(guān)鍵詞。方括號(hào)完了不用“：”，后面承接的關(guān)鍵詞不應(yīng)超過7個(gè)詞（或短語），詞與詞（或詞與短語、短語與短語）之間要用分號(hào)，此處為小5號(hào)宋體字。關(guān)鍵詞要能夠揭示論文的中心主題。（4）正文內(nèi)容論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。正文內(nèi)容在關(guān)鍵詞下面空2行為正文（此處不可再有大標(biāo)題）。正文內(nèi)容皆為小4號(hào)宋體字。二級(jí)標(biāo)題為4號(hào)黑體字，上空一行，居中或前空2格皆可。文中注釋采用尾注，全文連續(xù)注碼，注碼放標(biāo)點(diǎn)之前。注碼號(hào)為上標(biāo)。（5）注釋和參考資料目錄格式要求：注釋與參考資

5、料不得與正文結(jié)尾相接，二者共為一頁。（1）注釋。注釋后加“：”（小5黑），另起一行分條列項(xiàng)寫出注釋內(nèi)容（小5宋）。注釋前的序號(hào)及樣式要與正文中的尾注序號(hào)相同。正文中的尾注序號(hào)為上標(biāo)1，注釋中的序號(hào)則為1。著作類：1（作者姓名）：（書名），出版社年版，第頁。論文類：1（作者姓名）：（文章名稱），（雜志名稱）年第期。報(bào)紙類：1：，日?qǐng)?bào)年月日。非引用原文者，注釋前加“參見”二字。引用資料來自原始出處者，注明“轉(zhuǎn)引自”。數(shù)個(gè)注釋引自同一資料者，注釋例：前引1，書，第頁。（2）參考文獻(xiàn)。上空一行，參考文獻(xiàn)后加“：”（小5黑），另起一行分條列項(xiàng)寫出所參考的文獻(xiàn)資料。內(nèi)容為：，出版社年版。（6）文獻(xiàn)綜述要求

6、：文獻(xiàn)綜述為單獨(dú)成頁，置于正文后面。內(nèi)容包括：概述所引文獻(xiàn)的主要內(nèi)容，所引的觀點(diǎn)是什么，引文者的觀點(diǎn)是什么，所引的觀點(diǎn)對(duì)所引者有何幫助。（7）畢業(yè)論文的裝訂順序封面中文摘要關(guān)鍵詞正文注釋參考文獻(xiàn)（黑體部分為必備項(xiàng)目）論文裝訂方式統(tǒng)一規(guī)定為左側(cè)裝訂。（封面將信息填寫完整。包括文章題目、班級(jí)、作者單位、聯(lián)系電話。）一、統(tǒng)一使用A4紙打印、裝訂。畢業(yè)論文題目為三號(hào)黑體，正文小標(biāo)題為四號(hào)黑體字，正文為五號(hào)宋體字。學(xué)生應(yīng)當(dāng)將畢業(yè)論文制作成WORD電子文檔（要求提供電子稿）。二、畢業(yè)論文形式要完整，應(yīng)當(dāng)包括封面、目錄、論文摘要（100300字）、關(guān)鍵詞（3到5個(gè)）、正文、注釋、參考文獻(xiàn)等。1.封面：長春教

7、育學(xué)院漢語言文學(xué) 畢業(yè)論文 題目 班級(jí) 姓名2.目錄：“目錄”四號(hào)黑體。標(biāo)注正文小標(biāo)題的所在頁碼為五號(hào)黑體。3.論文題目：應(yīng)簡短明確.有概括性，不宜太大，字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過20個(gè)漢字,可以用正副標(biāo)題的形式。4.論文摘要（中文）：100-300字，不編頁碼。5.關(guān)鍵詞：是表達(dá)論文主題內(nèi)容信息的常用單詞或術(shù)語，關(guān)鍵詞數(shù)量一般不超過5個(gè)。論文摘要和關(guān)鍵詞占1頁。6.正文：正文小標(biāo)題為四號(hào)黑體字，正文為五號(hào)宋體字。段首空2格。有頁碼。7.注釋：采用尾注或腳注形式，全文的注釋不得少于3個(gè)，形式如下：（1）汪暉：死活復(fù)燃，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，2004年第3期，第25頁。（2）錢理群：中國現(xiàn)代文學(xué)三十

8、年，北京大學(xué)出版社，1998年第1版，第205頁。8.參考文獻(xiàn)：不得少于3個(gè)，形式如下：（1）陳敢：論散文題材的現(xiàn)代性，理論與創(chuàng)作2000年第4期。（2）汪増祺：汪曾祺文集，江蘇文藝出版社，1993年9月第1版。附：范文一篇1. 因封面由省校統(tǒng)一印制，此范文僅從“目錄”開始。2. 正文需單獨(dú)編輯頁碼。3. 可根據(jù)論文實(shí)際要求編輯格式（如頁邊距、行距、段間距等），力求文章脈絡(luò)清晰，閱讀方便。目 錄論文摘要關(guān)鍵詞一、從二者的生活經(jīng)歷和時(shí)代環(huán)境看陶詩和王詩的差異二、從詩歌描摹的內(nèi)容、表現(xiàn)手法和形式看陶詩和王詩的差異三、從詩歌塑造的意境、表現(xiàn)的思想內(nèi)容看陶詩和王詩的差異結(jié)束語注釋、參考文獻(xiàn)淺論陶潛田園

9、詩和王維山水田園詩的差異論文摘要王維山水田園詩和陶潛田園詩都在當(dāng)時(shí)的詩壇上居于顯著的代表性地位，但由于二者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同、作者的人生經(jīng)歷不同、詩歌的表現(xiàn)手法不同，因此二者所表現(xiàn)出的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值以及影響就各有千秋。關(guān)鍵詞王維 陶潛 田園詩 差異 田園詩作為一支獨(dú)立的詩歌流派，引起世人的矚目，是在晉代才正式出現(xiàn)的。晉代以前，從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府、古詩十九首到建安文學(xué)、“竹林七賢”，在詩歌中反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光題材的十分鮮見，僅在詩經(jīng)中的甫田、大田、豐年、良耜等詩篇中對(duì)農(nóng)事有所表現(xiàn)。這些農(nóng)事詩反映了大規(guī)模的奴隸集體勞動(dòng)的情景，卻很難看到作者的思想個(gè)性，對(duì)農(nóng)村田園風(fēng)光也著墨不多。

10、究其原因，是因?yàn)楹芏嗟刂麟A級(jí)、奴隸主階級(jí)的知識(shí)分子鄙視農(nóng)事、鄙視勞動(dòng)人民的思想根深蒂固。到了晉代，玄霧彌漫，玄言文風(fēng)十分盛行，陶潛卻敢于沖破樊籬，大膽嘗試和創(chuàng)新，不僅把詩歌題材擴(kuò)大到為時(shí)人所不齒的農(nóng)事和田園，而且思想上實(shí)現(xiàn)飛躍突破和解放，在詩歌中贊美勞動(dòng)，欣賞田園風(fēng)光，同情普通百姓，煥發(fā)出強(qiáng)烈的光焰，為詩歌發(fā)展又開辟了一塊嶄新的天地。“從農(nóng)事詩到田園詩，陶潛正處在一個(gè)上承三百、下啟三唐的繼往開來的重要位置”。（1）因此，很多論者認(rèn)為陶潛是“田園詩人的開山鼻祖”，是“平民文學(xué)的代表”。其后，不少詩人紛紛仿效繼學(xué)陶詩，至詩歌巔峰時(shí)代的唐代，閃爍著熠熠光芒的田園詩派，已成為這個(gè)時(shí)期詩壇不可或缺的重要

11、組成部分，其代表人物，王維應(yīng)是突出的一位，“他運(yùn)用詩歌、繪畫、音樂等全部的藝術(shù)手段來創(chuàng)作山水田園詩，把山水田園詩的創(chuàng)作引向了一個(gè)新的境界?！保?）因此說，陶潛田園詩和王維山水田園詩分別在東晉和盛唐時(shí)期的詩壇上樹起了一面旗幟。但是，由于二人所處的社會(huì)背景、生活經(jīng)歷、詩歌內(nèi)容及其表現(xiàn)手法之異，因此其詩歌的藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值亦有不同的表現(xiàn)。本文著重就此進(jìn)行粗略的比較。一、生活經(jīng)歷和時(shí)代環(huán)境對(duì)二者詩歌的影響差異“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。任何一位作家或詩人，個(gè)人的生活經(jīng)歷和所處的時(shí)代環(huán)境都深刻地影響著他的作品。 陶潛生活在東晉時(shí)代，政治腐敗，門閥制度發(fā)展到了極致，門閥勢力占據(jù)了高官要職，寒門庶

12、族的人才遭到了排擠和壓抑。當(dāng)時(shí)，司馬道子、元顯等人專權(quán)，王國寶亂政，王恭、殷仲堪起兵，桓玄奪位，劉裕勢力興起，社會(huì)陷入一片混亂之中。陶潛的曾祖父陶侃雖曾因功取得高官，但本身并非門閥士族；到了陶潛一代，家世已經(jīng)敗落。他自幼生活在農(nóng)村，家鄉(xiāng)潯陽的田園山水把他養(yǎng)大，到了二十九歲才出仕，幾次做官，都不過是祭酒、參軍、鎮(zhèn)軍、縣令等卑官微職，使他無法施展“大濟(jì)蒼生”的壯志；而人在官場，又身不由己，還要強(qiáng)裝歡顏，迎進(jìn)送出，與那些庸官俗吏周旋，“志意多所恥”，他對(duì)官場感到徹底失望。在仕途上不得志，深受老莊思想影響的陶潛繼而懷念和向往未仕以前的田園生活，“靜念園林好，人間良可辭”，遂決心歸隱，在田園間生活二十余

13、年，直到終老。正因?yàn)樗募沂酪呀?jīng)衰落，他歸隱田園后，接觸田父野老，議論桑麻種植，還必須時(shí)刻為自己的生活計(jì)謀，否則就會(huì)饑寒交迫，加上他“少無適俗韻，性本愛丘山”，所以他親自參加了生產(chǎn)勞動(dòng)，親身體驗(yàn)了勞動(dòng)帶來的愉悅和艱辛。詩歌是心靈的反映，田園美景、詩人熱愛勞動(dòng)的心跡、詩人的活動(dòng)、詩人的生活態(tài)度也就非常自然地出現(xiàn)在他的田園詩中。 王維的經(jīng)歷與陶潛相比，就大為不同。他二十一歲及進(jìn)士第，做大樂丞，因伶人舞黃獅遭貶，后回長安，得到提拔，任右拾遺，累遷監(jiān)察御史、吏部郎中、給事中等朝廷命官；在“安史之亂”中，被安祿山所獲逼為偽官；肅宗回京，他又一度被貶，最后還是升至尚書右丞，直到終生。盡管他也經(jīng)歷了“安史之

14、亂”那樣的社會(huì)動(dòng)蕩，在宦海里幾度沉浮，但基本上是一生為官。他的家庭亦與他人不同：據(jù)舊唐書中的王維傳記載，其母“博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安詳，樂住山林，志求寂靜”；其“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不嘗葷血，晚年常齋，不衣文彩”。母親和兄弟都潛心念佛，這種實(shí)實(shí)在在的信佛氛圍一直伴隨著王維成長，耳濡目染，他的思想上深深地烙上了佛學(xué)的印記。開元十七年，未滿三十的王維正式在道光禪師門下“十年座下，俯伏受教”（大薦福寺大德道光禪師塔銘）。他“退朝以后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”（舊唐書之王維傳）。 從二者的生活經(jīng)歷可以看出，陶潛無法施展抱負(fù)的憤懣不平與王維相比，尤為強(qiáng)烈，即使歸隱田園，也時(shí)

15、刻不忘憂國憂民。王維因佛老思想崇尚“色即是空，空即是色”、“非有非無，有即是無”，加上坎坷仕途，參破紅塵，求心靜、求超脫的思想有甚于陶潛；他追求頓悟，向往空靈，從某種程度上說，近于消極頹廢。陶潛和王維的一切生活經(jīng)歷在他們的田園詩中折射出來，因此，他們的詩歌思想內(nèi)容和思想情緒也就出現(xiàn)明顯的差異。二、從詩歌描摹的內(nèi)容、表現(xiàn)手法和形式看陶詩和王詩的差異 王維田園詩和陶潛田園詩所反映的內(nèi)容基本上都是農(nóng)村田園山水、農(nóng)村生活，但也略有差異。在陶潛約三十首田園詩中，多半是作者躬耕生活的所見所聞，田園之美，人民之艱辛，生活之艱辛，觀察非常仔細(xì)。他從平凡的景物中和日常生活中抓住最具特征的事物予以描繪，并且飽蘸濃

16、厚的思想感情，自己的影子始終行走在自己的詩行里。比如膾炙人口的歸園田居（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。” 作者種豆南山下，晨出晚歸，夕露沾衣，心愿無違。在這首詩中，每個(gè)整句前，幾乎都可以加上一個(gè)“我”字，也就是說，讀此詩，我們的眼前總是閃動(dòng)著作者的蹤影，作者就是詩中描述動(dòng)作的施事者。又如和郭主簿（其一）中詩句：“凱風(fēng)因時(shí)來，回飆開我襟”，“舂秫作美酒，酒熟我自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”等。翻開陶潛詩集，這種用“吾、余、我”表達(dá)作者“行蹤”的詩句隨處可拾，幾乎出現(xiàn)在他的每一組詩里，而在他的田園詩里表現(xiàn)得尤為明顯。 王維

17、的山水田園詩與陶潛田園詩相比，在內(nèi)容上有明顯的大幅度地?cái)U(kuò)充。他從田園中跳出來，放眼山水，以畫入詩，以詩作畫。盡管如此，但是在他的二十余首山水田園詩中，除了在極少的一二首詩里可以尋到作者的影子外（如酬諸士見過中寫道：“晨往東皋，草露未稀，暮看煙火，負(fù)擔(dān)來歸”），在其余的多數(shù)詩作中，只能發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)莊園主式的旁觀者，欣賞田園環(huán)境之美，描寫農(nóng)民自由恬靜平安的生活以及人們繁忙的勞動(dòng)場景。與陶詩恰恰相反，在他的山水田園詩里，“我、余、吾”之類的字眼十分罕見，沒有自我形象、自我行為、主觀意圖及情感表現(xiàn)。比如渭川田家：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老年牧童，倚杖候荊扉。雉句隹麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相

18、見語依依。即此羨閑逸，悵然歌式微?！?最后兩句“即此羨閑逸，悵然歌式微”，使一個(gè)旁觀的第三者的形象躍然紙上。王維離開官場，短暫隱居田間，畢竟缺乏對(duì)勞動(dòng)生活的切身體驗(yàn)，他的田園詩創(chuàng)作自然在無形中受到限制。因此，峴傭說詩評(píng)價(jià)：“摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴，蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也?！?從藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式上來看，陶詩和王詩的差異要比他們?cè)谠姼鑳?nèi)容上的差異大得多。 陶潛一生致力于組詩創(chuàng)作，且以五言見長；他的田園詩幾乎都以組詩的形式出現(xiàn)。王詩則長短皆備，均有傳世吟唱之作，其后期詩中最為人們稱道的是輞川集絕句，如鹿柴、竹里館、辛夷塢等，而其長詩山居秋暝、春中田園作、渭川田家等

19、更是久傳不衰。 陶潛雖是杰出的田園詩人，但陶詩中真正寫景的句子并不多；他堅(jiān)決反對(duì)“儷采百字之偶，爭價(jià)一字之奇”的綺麗雕飾的詩風(fēng)，盡可能地使用清新、質(zhì)樸的口語以及白描寫意的手法，風(fēng)格平淡、沖和、自然，景中見情，情中見理，相互交融；作者態(tài)度十分鮮明，富于啟發(fā)性。他的移居（其二）寫道：春秋多佳日，登高賦新詩；過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須記，力耕不吾欺。 詩中語言淺顯易懂，讀來朗朗上口；只要是稍讀詩書的人，都能準(zhǔn)確理解，被其中“和睦相處，親密無間”的情景所感染。 而王維的田園山水詩，則常以工筆畫的手法進(jìn)行摹像，客觀地刻畫出田園

20、山川之形、之色、之聲，目之所及，筆之所至，處處寫實(shí)；所寫之實(shí)均籠罩在“虛靜”之下，讀之悟之，心情悄悄地接受感染。其語言比陶詩講究，樸素之中不乏鮮艷明亮的色彩。他的名作山居秋暝八句詩中，前四句全是寫實(shí)景；空山、新雨、涼風(fēng)、明月、蒼松、清泉、石頭、竹林、浣女、蓮葉、漁舟，無不具體可觸，歷歷在目?！拔赌υ懼?，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保|坡志林）可以說，畫意與詩情相結(jié)合，應(yīng)該是王維山水田園詩的最大特色。 另外，王維努力學(xué)習(xí)陶詩，沈德潛說詩晬語說他得陶詩之清腴風(fēng)格，我認(rèn)為表現(xiàn)得最為顯眼的是渭川田家學(xué)歸園田居，田家前兩句化用陶詩有會(huì)而作的小序，偶然作（其二）總的基調(diào)是學(xué)止酒等，他并非照搬照抄，

21、而是消化吸收，創(chuàng)新求變，把山水物色引入他的田園詩，使詩歌增添了不少美感。然而，賀貽孫曾說“唐人詩近陶者，如儲(chǔ)、王、孟、柳、韋諸人，獨(dú)一段真率處，終不及陶”?？梢?，王詩在“真率”一面與陶詩相比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。三、從詩歌塑造的意境、表現(xiàn)的思想內(nèi)容看陶詩和王詩的差異 陶潛和王維的生活經(jīng)歷對(duì)于各自田園詩的影響完全不同。縱觀二者的每一首田園詩，其中所塑造的意境、所表現(xiàn)出的思想內(nèi)容大不相同，思想價(jià)值也相去甚遠(yuǎn)。 先看王維的山水田園詩。他的大多數(shù)山水田園詩創(chuàng)作于中年之后，或因張九齡罷相而被貶之后，或因安祿山逼迫作偽官之后，或隱居輞川之時(shí)，他已篤信于禪宗，因此，他的山水田園詩充滿了禪意，甚至可以說，是他對(duì)佛教的實(shí)

22、踐體驗(yàn)。他在飯覆釜山僧中明確地說：“一生寂為樂，此身閑有余”?？梢?，他是有意將自己一生的煩惱痛苦消除泯滅在佛教這個(gè)精神世界和幽靜的山水田園之中。胡應(yīng)麟說王維的輞川諸作“字字入禪”，讀后使人“名言兩忘，色相俱泯”。不妨來看他的幾首山水田園詩： 如木蘭柴：“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所”。北垞(cha)：“北垞湖水北，雜樹映朱闌。逶迤南端水，明滅青林端。”等等，王維在通過觀照自然景物，表現(xiàn)出深邃的“色空一如”的思想。 又如辛夷塢：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！甭共瘢骸翱丈讲灰娙耍勅苏Z響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！苯K南別業(yè)：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！贝笞?/p>

23、然清新、幽靜，已入玄妙境界，作者對(duì)自然界的體驗(yàn)已經(jīng)深入到宗教的層次。 王維所描摹的山水田園，應(yīng)該說，就是一種最佳的參禪誦經(jīng)的環(huán)境。在他的山水田園詩中，任用自然的態(tài)度不僅表現(xiàn)為一種基本的情調(diào)，而且常有明確的自覺追求，如偶然作六首（其四）即對(duì)“陶潛任天真”、“酣歌歸五柳”的生活態(tài)度贊美和羨慕；田園樂中更是以“桃花源里人家”、“五柳先生對(duì)門”自況。仕途的坎坷和信佛的執(zhí)著，王維面對(duì)生活似乎并不是積極地應(yīng)對(duì)，而是借“窮則獨(dú)善其身”的儒家信念消極地回避，這從他的詩中諸多的“關(guān)門”的意象中可以得到佐證。山居即事：“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉”；歸嵩山作：“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)”；歸輞川作：“東皋春草色，惆悵閉

24、柴扉”等。他的“閉門”不僅在“歸來”、“落暉”之時(shí)，而且也有白天，可見“閉門”意在避世。就是王維自己也在酬張少府中承認(rèn)：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”。他“絕塵絕世”的思想和態(tài)度，決定了他的山水田園詩中的田園，雖然有意顯示與官場不同，但只能寄托自己幽獨(dú)情懷，很難深入地反映社會(huì)生活和人民的疾苦。有學(xué)者甚至認(rèn)為“他的詩歌是一個(gè)亦官亦隱的佛教徒的懺悔和獨(dú)語”。(3) 陶潛與王維有很多不同之處：一是他并未一生仕官，二是他崇奉儒學(xué)而非佛教，三是他親自參加勞動(dòng)，四是他退隱后積極生活，時(shí)刻不忘世事。他的田園詩中處處洋溢著生活的氣息：歸園田居：“開荒南畝際，守拙歸園田”；“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往”；“晨興理荒穢，

25、帶月荷鋤歸”。和郭主簿二首：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”。移居二首：“過門更相呼，有酒斟酌之”、“相思則披衣，言笑無厭時(shí)”等等。有生產(chǎn)勞動(dòng)，有家居生活，有鄰里交往，寧靜而安詳，和睦而愜意，準(zhǔn)確地說，陶潛的田園詩的意境就是勞動(dòng)和生活的環(huán)境，與官場鮮明對(duì)立，比王詩的“參禪的環(huán)境”更富有朝氣。與王詩相比，陶詩之中同樣寫出了自然風(fēng)物之美：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”；“天氣日夕佳，飛鳥相與還”；“云無心以出岫，鳥倦飛而知返”無論是桃李榆柳，還是飛鳥云彩，在陶潛看來，都能帶來美的享受，令人流連忘返。重要的是，陶詩中充分展示了鄉(xiāng)村農(nóng)夫之間那種有別于官場相互傾軋的真誠而純樸的人情之美，而

26、王詩表現(xiàn)得極少。比如陶詩移居（其二）：“相見無雜言，但道桑麻長”，盡顯他們之間的融洽和睦；飲酒（其九）：“清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟？田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖”。描述農(nóng)夫不約而至，與作者同飲的情景。即使在陶潛窮困潦倒、難以度日的時(shí)候，鄰居也毫無偏見，立即予以接濟(jì)：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之？引行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯”。陶詩對(duì)生活的艱辛刻畫得也十分具體：“躬親未曾替，寒餒常糟糠”；“夏日抱長饑，寒夜無被眠”，這些是俸祿有加、衣食無憂的王維一生無法體驗(yàn)的。 由于陶潛決意離開官場，并投入耕作之中，并非王維那樣若即若離，所以他能夠不以躬耕為

27、恥，不以仕進(jìn)為榮，他的田園詩充分反映了他的“以農(nóng)為本”的思想，大膽否定了以農(nóng)為恥、不勞而食的傳統(tǒng)觀念，對(duì)農(nóng)民予以贊揚(yáng)和肯定。他在癸卯歲始春懷古田舍中，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤”。實(shí)際上表明他對(duì)“憂道不憂貧”不再相信，而以“長勤”為志。而桃花源詩并記中所描繪的理想社會(huì)也是一個(gè)以農(nóng)為樂的世界！陶潛歸隱卻不消沉，他的謳歌田園、贊美勞動(dòng)的田園詩的影響是積極而深遠(yuǎn)的！結(jié) 束 語 陶潛和王維的田園詩都具有頗高的審美價(jià)值，豐富了當(dāng)時(shí)的詩壇，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。然而，兩者的思想價(jià)值不盡相同，這在于陶潛和王維思想上的差異，而他們思想上的差異又源于他們的生活經(jīng)歷、生活環(huán)境和歷史背景

28、的差異。相比較而言，陶詩的思想價(jià)值要比王詩的思想價(jià)值高得多。二、論文成績?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)定按百制評(píng)定。優(yōu)秀（85分以上）觀點(diǎn)新穎明確，材料翔實(shí)充分。結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，論證深入有力，語言流暢，格式規(guī)范。文章具有一定的獨(dú)創(chuàng)性，表明作者確實(shí)很好的掌握了本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論，專門知識(shí)和基本技能，在答辯中有較為出色得表現(xiàn)。良好（75分84分）觀點(diǎn)明確，材料翔實(shí)充分，結(jié)構(gòu)完整，論證有力，語言流暢，格式規(guī)范，掌握了 本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，專門知識(shí)和基本技能，在答辯中有較好的表現(xiàn)。（3）中等（6575分）觀點(diǎn)明確，材料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，論證有力，語言通暢，格式規(guī)范，文章沒有明顯的漏洞或缺陷，比較順利的完成答辯。（4

29、）合格（6064分舊）觀點(diǎn)明確，材料較為翔實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通暢，格式規(guī)范。在答辯中能比較正確的回答問題。（5）不合格（60以下）有下述情形之一者為不合格：觀點(diǎn)不明確或明顯錯(cuò)誤，內(nèi)容空泛或材料虛假，結(jié)構(gòu)不完整，缺少層次感和邏輯性，語句不夠通順病句或錯(cuò)別字較多，格式不夠規(guī)范，不合乎文體特征，字?jǐn)?shù)少于3000字。有剽竊，抄襲及其他弄虛作假行為者。三、漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文的基本要求（一）畢業(yè)論文作為學(xué)術(shù)論文，與一般的學(xué)術(shù)論文有很大的共同性。漢語言文學(xué)的研究，也應(yīng)遵循學(xué)術(shù)研究的一般規(guī)律，所以漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文也應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.學(xué)術(shù)性。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文的靈魂。中文專業(yè)的畢業(yè)論文要從具體

30、作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)理論的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過反復(fù)的閱讀、分析、研究，從豐富確鑿的材料中引出正確的結(jié)論，從而準(zhǔn)確地揭示出它的本質(zhì)和規(guī)律，不能主觀臆造，不允許用個(gè)人好惡來判斷是非，更不允許根據(jù)假想去妄下斷語。2.理論性。學(xué)術(shù)論文一般都重視理論色彩，材料和事例在論文中不是簡單地堆砌和組合，而應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，經(jīng)過分析綜合后形成理論表述，使其具有一定的論證性和說服力。3.創(chuàng)見性。畢業(yè)論文不論是解答現(xiàn)存的某個(gè)問題，還是綜合前人或他人的研究成果，都要在原有基礎(chǔ)上提出新問題和自己的見解，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。當(dāng)然，在畢業(yè)論文中發(fā)現(xiàn)和論證別人不曾涉及的問題，補(bǔ)充別人已有的結(jié)論，是不容易的。但我們必須明確

31、畢業(yè)論文作為學(xué)術(shù)論文，決不是簡單拼湊別人的觀點(diǎn)材料，或羅列些現(xiàn)象就能完成的，必須在創(chuàng)新上有所追求。（二）選題環(huán)節(jié)“題好一半文”，對(duì)畢業(yè)論文而言，選題猶為重要，它是寫作過程中第一步基礎(chǔ)性的工作，是畢業(yè)論文成敗的關(guān)鍵。論文題目從提煉選擇到最后確定的過程，就是對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)逐步加深和明確的過程。但許多學(xué)員在剛嘗試寫作研究的情況下一般很難獨(dú)自正確地選好、選準(zhǔn)題目，要么題目過大，無法駕馭，如陶淵明其人其文；要么題目太小，材料少，沒有能力深入開掘，如李商隱無題（相見時(shí)難別亦難）情韻探幽；要么選題太難，如王熙鳳管理論等，一般說來，選題有以下幾個(gè)原則：（1）題目的大小難易程度要適合自己的研究和寫作能力；（2

32、）要在自己感興趣、有積累的學(xué)科領(lǐng)域選題；（3）要盡可能選擇有學(xué)術(shù)意義的論文題目；（4）要選擇回答和解決現(xiàn)實(shí)生活或本學(xué)科實(shí)際問題的題目?？傊瑢W(xué)員掌握選題的方法和技巧，在遵循適用性和可行性原則的前提下，經(jīng)過不斷比較，反復(fù)推敲，認(rèn)真篩選出自己感興趣、大小適中、難易適度、恰當(dāng)新穎、占有一定材料的題目。（三）對(duì)章法結(jié)構(gòu)的掌握：畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)雖然可以因人因題而異，但必須服從于論文的主導(dǎo)思想。一般來說，緒論、本論、結(jié)論的結(jié)構(gòu)因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的適用性和邏輯性而被廣泛采用。指導(dǎo)實(shí)踐中，常見有的學(xué)生觀點(diǎn)不能統(tǒng)帥所有材料，有的分論點(diǎn)旁逸斜出，有的堆砌重疊，有的各部分缺乏邏輯聯(lián)系。根本原因是對(duì)其所寫的問題缺乏深入的思考

33、和研究，不會(huì)安排論證結(jié)構(gòu)，在闡述論點(diǎn)的過程中未能把材料安排得清清楚楚，條理分明。 解決上述問題的有效方法是編寫結(jié)構(gòu)提綱。提綱是文章的藍(lán)圖，是對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次段落安排的總體設(shè)計(jì)。學(xué)員明確畢業(yè)論文提綱編寫的要領(lǐng)，先理清思路，根據(jù)中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)的關(guān)系擬出論文的總體構(gòu)思，要著眼全文，形成論文題目、主旨、目的、中心論點(diǎn)及所屬各分論點(diǎn)、小論點(diǎn)、論據(jù)材料、論證方法和結(jié)論的初步輪廓；再反復(fù)推敲，使之成為文體正確、主題鮮明、層次分明、材料充分、祥略得當(dāng)、前呼后應(yīng)、首尾圓合的提綱。（四）.不能忽視修改的環(huán)節(jié)畢業(yè)論文的初稿只是一個(gè)毛坯，只有經(jīng)過后期的反復(fù)修改和潤色才有可能達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)。（五） 論文指導(dǎo)過程中常見的

34、問題及矯正幾年的指導(dǎo)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)的論文在寫作中容易出現(xiàn)以下失誤。1. 題目太大或太小。題目太大則無法駕馭，面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水，哪個(gè)方面都說不透，如陶淵明田園詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色兩方面只能泛泛列出幾條，羅列一些例子，既不深刻，也無特色，可以只寫一個(gè)方面。題目太小，功力不足，無法深入開掘，只能用與論題無關(guān)的材料湊字?jǐn)?shù)，導(dǎo)致觀點(diǎn)不能統(tǒng)帥材料。選題要大小適中，難易適度。2. 中心論點(diǎn)不突出或觀點(diǎn)不正確有些論文內(nèi)容不集中，這也想寫，那也想寫，使中心論點(diǎn)不突出，甚至淹沒了中心論點(diǎn)。要指導(dǎo)學(xué)生理清論證思路，做到觀點(diǎn)材料統(tǒng)一，段落間有邏輯關(guān)系。還有的論文觀點(diǎn)不正確或絕對(duì)化，不能令人信服。有一篇

35、論文評(píng)論王熈鳳對(duì)賈府的管理，說她是賈府的蛀蟲，她的管理加速了賈府的敗落。文章只有否定，評(píng)價(jià)有失公允，要指導(dǎo)學(xué)生做辯證分析，防止片面化。3. 結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，缺少章法有些論文的大小標(biāo)題不是整體與部分的關(guān)系，部分小標(biāo)題不能被大標(biāo)題涵蓋，有的脫離中心論點(diǎn)，有的與大標(biāo)題并列或交叉，原因是對(duì)材料生吞活剝，生硬拼湊，全文未能形成有機(jī)整體。要指導(dǎo)學(xué)生擬結(jié)構(gòu)提綱，并對(duì)提綱反復(fù)推敲。4.主觀臆斷較多，缺少理論支柱 有的論文分析作家作品或文學(xué)現(xiàn)象，依托的文獻(xiàn)資料較少，主觀臆斷的成分較多，缺乏有力的論證過程，缺乏理論色彩，學(xué)術(shù)性較差。針對(duì)這種現(xiàn)象，要指導(dǎo)學(xué)生重視寫作前的搜集資料、提煉觀點(diǎn)、深入研究等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的

36、精神。漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文參考選題說明：此畢業(yè)論文參考選題僅供學(xué)員作范圍、方向的參考和指引，畢業(yè)論文應(yīng)是數(shù)年學(xué)習(xí)之心得與研究興趣基礎(chǔ)上，自我設(shè)計(jì)選題并推敲出一個(gè)自己滿意的標(biāo)題，不提倡從我們提供的參考選題上直接搬用?，F(xiàn)代漢語1.某地方言聲母系統(tǒng)與普通話聲母系統(tǒng)的比較2.某地方言韻母系統(tǒng)與普通話韻母系統(tǒng)的比較3.某地方言聲調(diào)系統(tǒng)與普通話聲調(diào)系統(tǒng)的比較4.某類方言詞語的語義特征及結(jié)構(gòu)方式5.同位短語的結(jié)構(gòu)類型及用法研究6.報(bào)紙文章標(biāo)題的語法結(jié)構(gòu)類型研究7.漢語名詞句的類型和作用研究8.嘆詞“啊”的語法意義及其用法9.漢語語氣詞“啊”（/呢/吧/啦）的意義研究10.助詞“了”的語法意義11.普通話能

37、帶“了”的句子類型12.形容詞做賓語時(shí)的超常搭配13.語境與詞語的感情色彩14.反問句的構(gòu)成及其語用功能15.漢語新詞語的結(jié)構(gòu)、語義和語用分析16.比喻和比擬的比較研究17.構(gòu)造言外之意的語言技巧18.新時(shí)期行業(yè)語涌入全民用語現(xiàn)象的透視19.標(biāo)語用語與社會(huì)文明20.祝福語的語義、語用分析古代漢語1.會(huì)意字的結(jié)構(gòu)方式2.漢字的構(gòu)形與審美3.論音韻學(xué)在古籍閱讀中的作用4.說文釋義方式初探5.單純?cè)~與復(fù)合詞詞義特征比較6.怎樣辨析古代漢語同義詞7.詩經(jīng)（或其它古代文學(xué)作品）與漢語詞的發(fā)展8.古漢語聯(lián)綿詞研究9.古漢語兼語式與主謂詞組作賓語10.古漢語與英語語法比較11.詞類活用的心理基礎(chǔ)12.尊稱謙

38、稱與人的交際心理13.古漢語判斷句研究14.詞類話用研究15.唐詩句法研究可選某一詩人作品研究16.曹植詩文用典藝術(shù)從修辭角度論述17.唐詩修辭藝術(shù)研究18.宋詞修辭藝術(shù)研究19.詞類活用與修辭20.詩性思維與修辭21.從會(huì)意字看古代文化22.成語的文化內(nèi)涵語言學(xué)1.商品說明書語言文字使用情況調(diào)查分析2.服務(wù)行業(yè)禮貌語言使用情況調(diào)查分析3.大學(xué)生語碼轉(zhuǎn)換及其心態(tài)調(diào)查分析4.教師語言使用情況調(diào)查分析5.漢語親屬稱謂變稱及其文化背景6.漢語社交稱謂方式及其文化背景7.漢語稱謂詞語中的缺環(huán)現(xiàn)象8.港臺(tái)文學(xué)作品語言與大陸的差異9.港臺(tái)外來詞與大陸的差異10.新時(shí)期新詞語造詞方式論析11.漢語人名的文化

39、意義論析12.漢語地名的文化意義論析古代文學(xué)1.屈賦意象研究2.古詩十九首的思想與藝術(shù)3.屈原研究4.詩經(jīng)研究5.三曹詩歌比較6.南朝樂府特色及其成因7.初唐律體詩的形成及對(duì)唐詩發(fā)展的貢獻(xiàn)8.論杜甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格9.李白絕句的藝術(shù)成就10.李商隱詩歌的藝術(shù)評(píng)價(jià)11.論北宋詞的發(fā)展歷程12.論辛棄疾詞的創(chuàng)作成就13.李清照詞與其詩比較研究14.宋詩特色芻議15.關(guān)漢卿雜劇女性形象研究16.論馬致遠(yuǎn)的散曲創(chuàng)作17.三國演義人物形象研究18.水滸傳的藝術(shù)成就19.“三言二拍”作品研究20.西游記神話人物形象塑造的美學(xué)方法21.聊齋志異書生形象（或女性形象）研究22.儒林外史與中國科舉制度23.紅樓夢(mèng)

40、人物形象研究（具體人物自選）24.紅樓夢(mèng)小說藝術(shù)研究（如語言藝術(shù)、構(gòu)思藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)等）25.明清詩文作家研究（如劉基、李贄、吳梅村）26.明清詩文流派研究（如公安派、桐城派）27.牡丹亭（或明清其他戲曲作品）研究28.秋瑾與李清照之比較研究29.近代作家（如龔自珍、梁啟超等）研究30.龔自珍與魏源比較研究31.嚴(yán)復(fù)與林紓比較研究32.晚清譴責(zé)小說研究33.鴛鴦蝴蝶派小說的研究現(xiàn)代文學(xué)1.試論中國新文學(xué)的現(xiàn)代性2.重新評(píng)估“五四”文學(xué)革命的過激主義3.“革命文學(xué)”論爭中創(chuàng)造性、太陽社的主要錯(cuò)誤評(píng)價(jià)4.“左翼”文學(xué)的功績與局限5.40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的成就與弊端6.論彷徨、吶喊的知識(shí)分子主題7

41、.野草與魯訊的精神苦悶8.女神與現(xiàn)代自然科學(xué)9.試說散文的閑適10.新月派和西方文學(xué)11.重評(píng)子夜對(duì)現(xiàn)代都市的表現(xiàn)12.巴金的懺悔意識(shí)與中國知識(shí)分子人格自塑13.曹禺劇作的改編與傳播14.七月派與“精神奴役”的創(chuàng)傷15.老舍：地域與市民16.鄉(xiāng)士中國試論現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)17.丁玲創(chuàng)作與女性意識(shí)18.張恨水與“鴛鴦蝴蝶派”19.趙樹理創(chuàng)作得失談20.40年代國統(tǒng)區(qū)諷刺文學(xué)研究21.沈從文與民間文學(xué)當(dāng)代文學(xué)1.“鳴放”時(shí)期文藝思想辨析2.“兩結(jié)合”與“大躍進(jìn)”3.新時(shí)期浪漫主義探源4.現(xiàn)代主義（或后現(xiàn)代主義）在中國5.回望改革文學(xué)6.詩壇（或小說、或散文）：女性的族群7.新寫實(shí)與革命現(xiàn)實(shí)主義8.朦朧詩

42、（或“后朦朧詩”）的騷動(dòng)9.艾青的詩與思10.試析王蒙小說的幽默和諷喻11.汪曾祺與中國傳統(tǒng)人文精神12.浮現(xiàn)在鄉(xiāng)土意識(shí)中的都市景觀賈平凹近期小說評(píng)析13.以筆為旗的張承志14.都市風(fēng)情比較：試說王安憶和張愛玲15.“正史”和“秘史”：創(chuàng)業(yè)史與白鹿原之比較16.“先鋒”的實(shí)驗(yàn)與游戲論一先鋒作家17.“尋根文學(xué)”與民間文學(xué)18.新時(shí)期小說的神話原型分析（作品自選）臺(tái)港文學(xué)1.高陽歷史小說研究2.聶華苓長篇小說淺論3.論臺(tái)灣女性主義文學(xué)4.臺(tái)灣文學(xué)中的“文化鄉(xiāng)愁”5.余光中詩文的中國情結(jié)6.白先勇的短篇小說藝術(shù)外國文學(xué)1.喜劇性人物與悲劇性沖突評(píng)威尼斯商人中夏洛克形象2.從巴黎圣母院看雨果的人道主

43、義精神與浪漫主義風(fēng)格3.高老頭的“父愛”與拉斯蒂涅的“奮斗”評(píng)巴爾扎克小說高老頭的兩個(gè)重要人物4.淺論海明威永別了，武器的批判鋒芒與藝術(shù)表現(xiàn)5.論俄底浦斯王的悲劇沖突6.苔絲的悲劇性命運(yùn)成因論7.論簡愛的現(xiàn)代女性意識(shí)8.希刺克厲夫的心理和精神分析9.論華茲華斯的山水詩10.試論中國現(xiàn)當(dāng)代作家所受到的外國文學(xué)影響（可任選一作家）11.試論中外文學(xué)的異同（具體作品任選）12.中西文論比較研究（具體論題任選）13.論巴黎圣母院中“對(duì)照原則”的運(yùn)用14.簡愛與蝴蝶夢(mèng)比較15.論西方文學(xué)中的瘋?cè)诵蜗?6.狄更斯與馬克吐溫的諷刺藝術(shù)比較17.托爾斯泰長篇小說研究18.喧嘩與騷動(dòng)的敘事藝術(shù)19.海明威與“迷

44、的一代”20.“荒誕派戲劇”藝術(shù)觀念與手法21.東西方神話比較研究22.舊約研究23.日本“私小說”研究24.川端康成的新感覺理論與藝術(shù)世界25.中國、希臘神話之比較26.圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)與中國神話之比較文藝?yán)碚?.試論別林斯基的文學(xué)批評(píng)（也可選任一位別的中、外文學(xué)批評(píng)家）；2.社會(huì)歷史批評(píng)（或新批評(píng)、文體學(xué)批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)、精神分析批評(píng)、女權(quán)主義批評(píng)、讀者反應(yīng)批評(píng)、印象主義批評(píng)、文化學(xué)批評(píng) 等）方法之我見；3.試論道家、禪宗思想和中國古代藝術(shù)“經(jīng)營空白”“虛實(shí)相生之”特點(diǎn)聯(lián)系；4.司空?qǐng)D嚴(yán)羽和中國詩歌意境理論5.論金圣嘆的小說人物性格論6.美學(xué)范疇研究：美、丑、幽默、滑稽、崇高、悲劇、喜?。ㄈ芜x

45、）7.審美文化的歷史和現(xiàn)狀研究；如：大眾文化的審美價(jià)值、通俗文藝的美學(xué)特征、純文學(xué)在審美文化中的地位、西方馬克思主義對(duì)審美文化研究的借鑒等8.語文教學(xué)中的審美教育，如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美在語文教學(xué)中的意義和運(yùn)用，各種文體教學(xué)中的審美教育，語文教學(xué)或課外活動(dòng)中的審美教育形式、方法、實(shí)施9.馬恩文論和西方現(xiàn)代文論比較研究（就其中某一概念、范疇、規(guī)律）10.馬恩文論和中國古代文之比較研究（就其中某一概念、范疇、規(guī)律）11.文學(xué)主體性研究12.文學(xué)鑒賞研究13.小說敘事理論研究14.電影藝術(shù)審美特性寫作學(xué)1.校園散文研究2.試論文化散文3.論詩歌意象藝術(shù)4.論詩的象征語文教育學(xué)1.語文課程與素質(zhì)教育

46、2.語文美育研究3.語文教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展4.語文教學(xué)藝術(shù)5.新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后的語文教學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生在畢業(yè)論文寫作中應(yīng)注意的幾個(gè)問題 漢語言文學(xué)專業(yè)的同學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了緊張的畢業(yè)論文寫作階段，為了使學(xué)員能夠保證質(zhì)量、順利地完成畢業(yè)論文，特將畢業(yè)論文寫作中應(yīng)注意的問題作以下提示。一、如何突出畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)性 畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文的一個(gè)重要的門類，學(xué)術(shù)論文則是最為常見的學(xué)術(shù)文體。學(xué)術(shù)論文是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的憑借，是反映學(xué)術(shù)成果、傳遞學(xué)術(shù)信息的工具。可以說，“學(xué)術(shù)性”是學(xué)術(shù)論文所應(yīng)具備的最起碼的條件，也是學(xué)術(shù)論文區(qū)別于其他應(yīng)用性文章特別是一般理論文章的本質(zhì)特征之一。而從以往電大學(xué)生的畢業(yè)論文寫作情況來

47、看，恰恰經(jīng)常在學(xué)術(shù)性方面有所欠缺。因此，這里專門強(qiáng)調(diào)一下學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)性問題。 要使學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)性得到突出，必須在從選題到行文的各個(gè)環(huán)節(jié)上都有所注意，而在畢業(yè)論文的寫作中，則主要應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的安排上多下功夫。 首先，研究課題的選擇要注重學(xué)科意義。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文之本，而課題具有學(xué)科意義，又是使學(xué)術(shù)論文具有學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)科都有每個(gè)學(xué)科的歷史，每個(gè)學(xué)科也都有每個(gè)學(xué)科的體系，選題時(shí)要認(rèn)真了解學(xué)科發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，充分考慮課題在整個(gè)學(xué)科體系中的地位，以免把毫無研究價(jià)值的問題選作論文題目。 一般來說，要使研究課題具有學(xué)科意義，至少有這樣兩類問題是不宜選取的：一是已經(jīng)完全得到解決的問題。學(xué)術(shù)

48、研究是一項(xiàng)探索性活動(dòng)，獨(dú)創(chuàng)性是學(xué)術(shù)論文的生命。雖然對(duì)本科生的畢業(yè)論文的獨(dú)創(chuàng)性的要求，通常不像對(duì)專門用于學(xué)術(shù)交流的交流論文那么高，但畢業(yè)論文也畢竟不同于平時(shí)作業(yè)，應(yīng)當(dāng)寫出一定的新意，如果研究的問題已有通說定論，自己的論文只是已有研究成果的簡單歸納或梳理，研究或?qū)懽骶蜎]有太大的意義了。需要說明的是，本科生的畢業(yè)論文還有可能作為學(xué)士學(xué)位論文提出，而學(xué)位論文則應(yīng)當(dāng)包含新的研究成果，應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)創(chuàng)性。中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式明確指出，學(xué)位論文是指“表明作者從事科學(xué)研究取得創(chuàng)造性的成果或有了新的見解，并以此為內(nèi)容撰寫面成、作為提出申請(qǐng)授予相應(yīng)的學(xué)位時(shí)評(píng)審用的學(xué)術(shù)論文”

49、。嚴(yán)格地說，所謂的獨(dú)創(chuàng)性，是指論文的觀點(diǎn)是新的學(xué)術(shù)見解，是與眾不同或前所未有的看法。當(dāng)然，拿出一個(gè)有價(jià)值、有意義的學(xué)術(shù)見解并非易事，因此，如果能用別人沒有用過的材料，或者能以新的認(rèn)證方法，從一個(gè)新的角度，重新對(duì)已有的理論觀點(diǎn)加以闡釋，論文也應(yīng)當(dāng)算是帶有學(xué)術(shù)創(chuàng)新特點(diǎn)的。一是缺乏理論色彩的常識(shí)問題。學(xué)術(shù)論文所反映的不是一般的現(xiàn)象和過程，也不是淺顯的經(jīng)驗(yàn)法則，而是對(duì)研究對(duì)象的理論認(rèn)識(shí)。問題本身不具備任何理論探討價(jià)值，是難以對(duì)其形成理論認(rèn)識(shí)的，因而是不能作為學(xué)術(shù)論文的論題的。文章所探討的問題是一個(gè)真正的學(xué)術(shù)問題，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)能夠上升至理論的高度，學(xué)術(shù)論文才有可能具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。 其次，內(nèi)容的表述要注

50、重專業(yè)知識(shí)的含量。撰寫畢業(yè)論文既是一項(xiàng)科研活動(dòng)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)過程的一個(gè)步驟，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分。大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文不僅是為了傳播學(xué)術(shù)信息，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，更重要的目的還在于總結(jié)學(xué)習(xí)成果，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，并培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)研究素養(yǎng)。也正因?yàn)槿绱耍厴I(yè)論文的選題一般要求以所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，而不應(yīng)脫離自己的專業(yè)范圍。同時(shí)，與純粹的交流論文相比，畢業(yè)論文的知識(shí)含量較大，其中不僅要寫入自己的研究成果，還要有背景知識(shí)的描述和評(píng)介，以便充分反映自己對(duì)本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論及其他專門知識(shí)的掌握程度。 最后，結(jié)構(gòu)的安排要注重在邏輯框架之中，整篇學(xué)術(shù)論文應(yīng)當(dāng)自成一個(gè)理論認(rèn)識(shí)系統(tǒng)

51、，自成一個(gè)相對(duì)完整、縝密的論證體系。從文體歸屬上看，學(xué)術(shù)論文是議論文的一種，并且是比較復(fù)雜的議論文。說服性是議論文所應(yīng)肯具備的特點(diǎn)，論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證則是議論所不可缺少的要素。論題即研究課題，是論文所要解決的問題；論點(diǎn)即觀點(diǎn)，是作者對(duì)問題的看法；論據(jù)是證明論點(diǎn)所用的材料；而論證便是運(yùn)用論據(jù)證明觀點(diǎn)，是作者對(duì)問題的看法；論據(jù)是證明論點(diǎn)所用的材料；而論證便是運(yùn)用論據(jù)證明觀點(diǎn)，從而把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來的過程和方法。論證的過程也訓(xùn)是進(jìn)行邏輯推理的過程，是形成邏輯框架的過程，各種邏輯推理形式在其中起著重要的作用。論文重在一個(gè)“論”字，論文作者的思路通常是循著提出問題、分析問題、解決問題的程序展開的，

52、這一思路外化為文章的結(jié)構(gòu)，訓(xùn)形成了序論、本論、結(jié)論三大部分也即人們常說的“三段論式”。二、如何找到一個(gè)比較合適的題目 有人說：選對(duì)了題目，等于論文完成了一半。這話可能有些極端，但也不無道理，因?yàn)檫x題確實(shí)在很大物程度上決定著論文的價(jià)值，也關(guān)系到研究的成敗。所謂“選對(duì)了題目”包括兩層含義：一是指課題有研究的必要性，二是指課題有研究的可行性。關(guān)于前者，各位老師的文章中也有較多涉及，這里主要談?wù)労笳?，而且所談的只是一些比較具體的細(xì)節(jié)問題。 一個(gè)課題無論多么有意義、有價(jià)值，如果不具備研究的可行性，也就是說自己不具備研究的條件，也是不能選作畢業(yè)論文的題目的。在畢業(yè)論文的寫作中，考慮一個(gè)題目是否合適，是否可

53、以選取，主要應(yīng)當(dāng)考慮以下幾個(gè)方面的條件。 首先，資料條件是最為重要因而也最值得重視的條件。 資料是進(jìn)行科學(xué)研究的憑借，是學(xué)術(shù)見解產(chǎn)生的基礎(chǔ)。撰寫論文，從事研究不能沒有資料，而資料又不是隨手可取的，資料條件并不是對(duì)于每個(gè)人都相同的。科學(xué)研究資料的種類很能多，而對(duì)于漢語言專業(yè)的學(xué)生來說，最常用的資料就是文獻(xiàn)資料。每個(gè)人都處于特定的生活環(huán)境之中，可以經(jīng)常利用的圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)有限，而任何一個(gè)圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)都不能無所不包，為此，選題時(shí)就要考慮能否拿到自己所需要的文獻(xiàn)資料，經(jīng)過努力之后，得到的資料是否齊全、夠用。 其次，時(shí)間條件和導(dǎo)師指導(dǎo)條件也是選題時(shí)需要考慮的因素。 論文的寫作是一個(gè)過程，是否具備充足的時(shí)間

54、條件，直接關(guān)系到論文能否完成以及完成的質(zhì)量。畢業(yè)論文通常要求在限定的時(shí)間內(nèi)完成，這就更要求作者在選題時(shí)充分考慮時(shí)間條件，根據(jù)時(shí)間條件，衡量課題的大小是否適中及難易程度是否恰當(dāng)。 為使論文寫作的時(shí)間盡可能充裕一些，選題應(yīng)當(dāng)盡可能早一些。但是，這也并不是說越早越好。選題過早，對(duì)自已所學(xué)專業(yè)缺乏深入的了解，專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備沒有達(dá)到一定的程度，選題就會(huì)帶有一定的盲目性，也就很難找到一個(gè)真正理想的題目。究竟在什么時(shí)候選擇并確定論文的題目為妥，要視作者的專業(yè)課學(xué)習(xí)情況而定。以大學(xué)本科生為例，大多數(shù)人應(yīng)從二、三年級(jí)開始考慮論文題目，至少應(yīng)當(dāng)先有一個(gè)大致的研究方向，然后在學(xué)習(xí)的過程不斷思索、不斷積累，待準(zhǔn)備工作成熟之后，再用二、三個(gè)月時(shí)間集中撰寫、完成論文。很多高校都把大學(xué)生的畢業(yè)論文寫作安排在最后一個(gè)學(xué)期，而且僅給十周左右的時(shí)間，如果從選題到寫作的全部工作都在這段時(shí)間內(nèi)完成，顯然是不夠現(xiàn)實(shí)的。另外，論文題目的選擇并不都是一次到位的，有時(shí)會(huì)有變動(dòng)或調(diào)整，這就更需要在時(shí)間上留出余地。 導(dǎo)師指導(dǎo)條件對(duì)于青年學(xué)生及所有缺乏研究經(jīng)驗(yàn)的人來說，都是在選題時(shí)所應(yīng)考慮的一項(xiàng)非常重要的條件。如果感