作品分析整理(外國(guó)文學(xué)下)(共6頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上外國(guó)文學(xué)下學(xué)期作品分析（整理by佘妙儂）四、于連的形象分析：  斯丹達(dá)爾的長(zhǎng)篇小說紅與黑中的主人公于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。  1 于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。  出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和妥協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路。  2&

2、#160;于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。  在德·瑞拉市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。  在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。在這里具有對(duì)抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。  在拉莫爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。  3 于連的平民階級(jí)意識(shí)并

3、未完全泯滅。  入獄后，他開始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。  4人物形象的局限性：他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。  五、紅與黑的藝術(shù)成就   1 從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。小說通過了3個(gè)典型環(huán)境（維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎）中個(gè)人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、

4、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征；又說明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理 。2 特別善于把握和分析人物心理。 于連收到馬蒂爾德小姐約他半夜來的信時(shí)的心理活動(dòng)。他即高興又懷疑，即猶豫又自責(zé)心理活動(dòng)互相沖突，揭示了他內(nèi)心的沖突和感情的瞬間變化，突出了他的性格。（“要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗”）  3 情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。  以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德·瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特兒小姐戀愛生活為“緯”。  經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境

5、都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。六、葛朗臺(tái)形象巴爾扎克在歐也妮·葛朗臺(tái)一書中，通過對(duì)葛朗臺(tái)的發(fā)家史以及其斂財(cái)?shù)男袕健⒘邌莸纳畹拿鑼?，成功地塑造了一個(gè)奸詐、狡猾、貪婪、吝嗇的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的經(jīng)典形象。1.葛朗臺(tái)對(duì)外人的吝嗇 歐也妮·葛朗臺(tái)一書中除了葛朗臺(tái)一家外，還出現(xiàn)了不少“外人”，如克羅旭家和格拉桑家，還有佃戶和傭人。葛朗臺(tái)對(duì)待外人十分吝嗇，如在他們拜訪自己的時(shí)候，也不愿意多點(diǎn)一根蠟燭，委托他們辦事也千方百計(jì)不支付路費(fèi)。2.葛朗臺(tái)對(duì)親人的吝嗇葛朗臺(tái)不單只對(duì)外人吝嗇，對(duì)他至親的妻女也十分刻薄。他對(duì)待自己的妻女完全就像對(duì)待傭人，每天她們都在在昏暗的屋子里做著

6、針線活。每年無論天氣如何，都只有到了規(guī)定的時(shí)間才能燒火。3.葛朗臺(tái)對(duì)自己的吝嗇葛朗臺(tái)手握巨款，對(duì)其他人十分吝嗇，而他對(duì)自己也很不好。在穿衣方面“他的衣著始終如一，一七九一年是什么裝束，今天還是什么樣的裝束。”在住宿方面，葛朗臺(tái)宅是令人吃驚的，不符合葛朗臺(tái)家產(chǎn)的寒酸。他從來不曾享樂，當(dāng)然，他最大的樂趣在于他密室里面的金子和其他資產(chǎn)。葛朗臺(tái)的形象揭示了資本主義初期的法國(guó)，資本家冷酷無情，金錢導(dǎo)致人性的扭曲和淪喪的狀況。7、 愛瑪悲劇的根源（復(fù)辟王朝后期和七月王朝統(tǒng)治時(shí)期）1. 修道院的貴族式教育2. 對(duì)貴族生活的仰慕和對(duì)浪漫愛情的追求3. 邪惡勢(shì)力的欺騙、利用，平庸污濁的社會(huì)風(fēng)氣八、普希金在俄國(guó)文

7、學(xué)史上的地位和意義 普希金是俄國(guó)第一個(gè)具有世界影響的大作家，他是19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義的創(chuàng)始人，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。他在俄國(guó)文學(xué)史上的意義是他的開創(chuàng)性、獨(dú)特性、民族性和典范性。他第一個(gè)在俄國(guó)把文學(xué)提高到民族事業(yè)的高度來認(rèn)識(shí)，認(rèn)為作家是人民感情和智慧的表達(dá)者，作家的任務(wù)是要真實(shí)地描寫生活中的一切現(xiàn)象。同時(shí)他又是俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)立者，他把文學(xué)語言和大眾語言區(qū)別開來，從語言的混沌中發(fā)掘出最簡(jiǎn)潔有力的文字。他的語言結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu)及基本詞匯，成了現(xiàn)代俄羅斯語言的基礎(chǔ)。9、 葉甫蓋尼·奧涅金的藝術(shù)特色（1）這部詩體小說主要描述二十年代俄國(guó)的上層社會(huì)的生活，它以簡(jiǎn)潔的筆觸表現(xiàn)了俄羅斯的民族習(xí)俗，

8、諷刺了形形色色的城市貴族和鄉(xiāng)村地主，畫面廣闊，細(xì)節(jié)描寫精確，所塑造的人物及其環(huán)境都具有典型性。對(duì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的確立起了很大作用。（2）書中吸收了拜倫長(zhǎng)詩的一些藝術(shù)技巧，運(yùn)用大段的抒情插敘，抒情性是葉甫蓋尼·奧涅金最顯著的特色。（3）在詩歌的格律和韻律方面，全詩分八章，每章節(jié)數(shù)不等，每節(jié)十四行，形成了所謂“奧涅金詩節(jié)”。（4）語言上，作為俄羅斯語言和俄羅斯文學(xué)的創(chuàng)造者，普希金把詩的精煉、含蓄和散文的流暢、樸素天衣無縫地結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出典范的俄羅斯文學(xué)語言，它既是詩的，又是散文的。十、為什么是“俄羅斯生活的百科全書”？這部詩體小說廣闊地反映了19世紀(jì)20年代俄國(guó)的社會(huì)生活，真

9、實(shí)地表現(xiàn)了那一時(shí)代俄國(guó)青年的苦悶、探求和覺醒，提出了許多重要的，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書和最富人民性的作品?！?十一、試分析安娜·卡列尼娜中安娜的形象安娜是一個(gè)追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生尖銳沖突的必然結(jié)果。首先在于她不屈從于她認(rèn)為不合理的環(huán)境，勇敢地追求和保衛(wèi)所向往的幸福生活。安娜對(duì)生活的這種渴求是有其合理性的，在伏倫斯基的愛中看到了生命的意義，并義無反顧地去追求屬于自己的生活。在她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求中，表現(xiàn)出了她性格的正直、坦率、勇敢和心靈的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的、生機(jī)勃勃的東西對(duì)平庸的、死氣沉沉的

10、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的頑強(qiáng)反抗。安娜無法在這個(gè)虛偽冷酷的環(huán)境中繼續(xù)生存，只能以死來表示抗?fàn)?，用生命向那個(gè)罪惡的社會(huì)提出了強(qiáng)烈的抗議和控訴。安娜的悲劇從根本上說，是由那個(gè)罪惡的社會(huì)造成的。托爾斯泰對(duì)安娜同情又譴責(zé)。安娜的追求盡管有合乎善與人道的一面，但離善與人道的最高形式愛他人，為他人而活著還有相當(dāng)?shù)木嚯x。這就是作者對(duì)安娜態(tài)度矛盾的根本原因。十二、簡(jiǎn)述安娜·卡列尼娜的藝術(shù)特色心理描寫上：（1）小說注重于描述人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。除了對(duì)人物一生的心里運(yùn)動(dòng)過程的描述之外，小說中還有許多對(duì)人物瞬間心理變化過程的描述。（2）小說善于通過描寫人物的外部特征來揭示其內(nèi)心世界

11、，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。（3）小說通過內(nèi)心話語的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上：小說用有形和無形的方式使兩條主線聯(lián)結(jié)成自然而嚴(yán)整的拱形結(jié)構(gòu)，這是托翁在小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)。（1）首先，小說在兩條主線之間穿插了奧勃朗斯基和道麗的家庭生活這條中間線，在外部結(jié)構(gòu)上成了兩條主線的拱頂結(jié)合處。（2）其次，小說運(yùn)用人物向心對(duì)照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系。安娜和列文的對(duì)照貫穿了小說的始終。此外，安娜和道麗、列文和奧勃朗斯基和卡列寧也形成對(duì)照。#于連和拉斯蒂涅形象比較分析#相同點(diǎn)：（1）都是19世紀(jì)法國(guó)波旁王朝時(shí)期個(gè)人反抗社會(huì)的典型。（2）都接受了資產(chǎn)階級(jí)利己主義哲學(xué)和

12、為了目的不擇手段的腐朽人生觀。于連曾熟讀拿破侖、盧梭等人的著作，深受啟蒙思想的影響，但他并不真正理解其中的意義。他天真地以為靠個(gè)人奮斗就能獲得成功。為了向上爬，他以虛偽為武器，以反抗和妥協(xié)為手段。曾受到俄國(guó)王子56封情書的啟迪。拉斯蒂涅有二位“人生的導(dǎo)師” 鮑賽昂夫人和伏脫冷。他到巴黎之初曾想通過勤奮努力爭(zhēng)取一番功名。但是，三年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本相：有錢便有一切。于是，他決心走另一條路：往上爬！不顧一切地往上爬。不同點(diǎn)：（1）所處的社會(huì)階層不同。于連出生于平民階層，備受壓抑，反抗是其性格的主導(dǎo)面。拉斯蒂涅出生于貴族，他看到資產(chǎn)階級(jí)用金錢向貴族進(jìn)攻，貴族在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下步步后退。（2

13、）反抗的方式不同。于連曾經(jīng)以占有貴夫人和貴族小姐作為報(bào)復(fù)來爭(zhēng)取與貴族的平等，顯示出平民的階級(jí)意識(shí)和抗?fàn)幘?。法庭上于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了憤怒的譴責(zé)，可見他永遠(yuǎn)與貴族階級(jí)格格不入，表明他還未曾喪失平民的良知，他的平民意識(shí)始終沒有泯滅，最后為了維護(hù)平民的尊嚴(yán)，他甚至不惜放棄自己的生命。拉斯蒂涅則放棄了貴族的傳統(tǒng)觀念，開始走一條資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心家道路，即貴族向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化。通過追求一個(gè)巴黎女人來達(dá)到向上爬的目的，他接受了鮑賽昂夫人“毫不留情地打擊別人，把男男女女當(dāng)馬騎”和伏脫冷“不是靠天才就是靠腐敗”的思想灌輸，因此他能夠爬到社會(huì)的頂端也是社會(huì)環(huán)境的使然。（3）價(jià)值取向不同。于連追求的是一個(gè)平民

14、能夠生存，能夠飛黃騰達(dá)，他希望拿破侖時(shí)代的再次到來，但是，那個(gè)時(shí)代畢竟已經(jīng)過去，于連的夢(mèng)想永遠(yuǎn)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。拉斯蒂涅一開始曾想通過勤奮學(xué)習(xí)來爭(zhēng)取一番功名，但是他很快發(fā)覺這是脫離實(shí)際的空想。于是他徹底接受了資產(chǎn)階級(jí)骯臟腐朽的人生觀。（4）最后結(jié)局不同。于連昂然走上斷頭臺(tái)，以大無畏的舉動(dòng)維護(hù)了平民階級(jí)的尊嚴(yán)，并向貴族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了最后的抗議。拉斯蒂涅順應(yīng)了社會(huì)的潮流，最后官至副國(guó)務(wù)秘書。（5）典型形象的意義不同。于連反映了封建時(shí)代小資產(chǎn)階級(jí)青年反抗封建等級(jí)制度的歷史進(jìn)步性。拉斯蒂涅形象反映了作品的兩大主題：一是貴族階級(jí)無可奈何的衰亡；二是金錢的罪惡和金錢對(duì)人性的腐蝕。十三、拉斯科爾尼科夫形象拉斯科爾

15、尼科夫是陀思妥耶夫斯基代表作罪與罰中的主人公。他是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，靠母親和妹妹打工支持他上學(xué)。由于困頓難支，妹妹決定嫁給富有的中年地主以換取物質(zhì)支援。這件 事把拉斯科爾尼科夫推到一個(gè)道德的十字路口：如果繼續(xù)上學(xué)，就是犧牲親人的幸福；如果不上學(xué)，也對(duì)不起家人對(duì)他的期望。他陷入痛苦的思考，認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上，人分為兩種：一種人是平凡 的，只能逆來順受，循規(guī)蹈矩；一種人是非凡的，是天才和偉人，他們可以采取任何行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)，包括殺掉許多人，他想試驗(yàn)一下自己是哪種人，便在一種沖動(dòng)中殺死了放高利貸的老太婆。但他卻被犯罪感所折磨，陷入極度痛苦，法律、道德、良知從各個(gè)方面壓迫著他，撕扯著他，將他推向瘋狂的邊緣。小說中另一個(gè)形象索尼雅，是一切苦難的象征，是美德和自我犧牲的化身，她心靈純潔、善良，信仰上帝，在