近代文學(xué)史前五章的簡答論述題(共8頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章1、呼喚改革的愛國詩人：龔自珍。睜眼看世界第一人：林則徐。“中國西學(xué)第一人”：嚴復(fù)。經(jīng)世致用的“儒學(xué)大師”：曾國藩。維新變法的先驅(qū)：譚嗣同。2、中國近代社會的性質(zhì)及特點近代中國社會的性質(zhì)：半殖民地半封建社會。中國近代社會的性質(zhì)，正如毛澤東所說的：“自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一步一步地變成一個半殖民地半封建的社會”（中國革命和中國共產(chǎn)黨。特點：A、動蕩與危機并存：表現(xiàn)在經(jīng)濟與政治方面B、民族的憂患意識與探索自強并存：（1）封建士大夫改革派（龔、林、魏）主張因時而變；（2）太平天國志士（洪）創(chuàng)建農(nóng)民理想國；（3）洋務(wù)運動（李）引進西方科技和大工業(yè)生產(chǎn)；（4）

2、資產(chǎn)階級維新派（康、梁、譚）引進西學(xué)，君主立憲；（5）辛亥革命（孫）推翻封建專制統(tǒng)治，建立民主共和政體。C、從封閉到開放，向西方學(xué)習(xí)，尋求富強之道：振興實業(yè)（1840-1894）：林、魏、曾、左、李、張、鄭振興中華（1894-）：嚴、康、梁、孫。3、近代文化精神上的變化對近代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？A、文學(xué)進化思想的確立（龔、魏；黃、梁；王） 從反對復(fù)古擬古，提倡文學(xué)要表現(xiàn)時代，到文學(xué)進化思想的確立，是近代文學(xué)不斷變革的理論依據(jù)和思想動力。B、文學(xué)觀念和文學(xué)格局的變化 認識到文學(xué)應(yīng)當擔負起以新的思想教育國民、改造國民精神的任務(wù)。文學(xué)普及的意識因而產(chǎn)生，通俗化問題導(dǎo)致文學(xué)格局的改觀，傳統(tǒng)詩文不僅發(fā)生

3、變革，而且讓位于民眾化的小說和戲曲。C、愛國主義的偉大主題（愛國主義主題在近代文學(xué)中是超越文學(xué)流派界限和文學(xué)體裁界限的普遍主題。）D、語言與文字合，文學(xué)的通俗化傾向（黃、梁、裘）4、中國近代的文化精神？1、求變民族進取精神的復(fù)蘇（龔、魏）尊崇“祖宗之法”、“古代賢圣之言”的“不變論”；主張變易的歷史進化觀，摒棄自滿、自足、自大，注入求新進取的精神。2、致用知識階層的求實之風（龔、林、魏）脫離實際、厚古薄今、煩瑣考證的漢宋之學(xué)；面向現(xiàn)實、揭露黑暗、倡言變法的“經(jīng)世致用”之學(xué)。3、科學(xué)與民主精神的發(fā)揚（嚴）“存理去欲”的理學(xué)說教，抹殺個人權(quán)利、價值和人格；傳播人權(quán)、民主、法制思想和自由、平等、博愛

4、的原則與中國文化人文主義因素相結(jié)合。4、民族自尊心和愛國精神的恢宏（林、關(guān)、鄧）中國文化中的“氣節(jié)”所強調(diào)的人格獨立，與捍衛(wèi)民族尊嚴、維護民族獨立、反抗外來侵略的愛國精神融為一體。第二章1、中國近代文學(xué)的發(fā)展可分幾個時期？為什么分這幾個時期？我們按照以文學(xué)發(fā)展（填空）為依據(jù)并參考歷史發(fā)展的文學(xué)史分期原則，既考慮政治斗爭、經(jīng)濟變化，也考察思想文化的演變。（多項）a、從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀70年代初為第一個時期。即中國近代文學(xué)的發(fā)韌期。b、從19世紀70年代初到甲午戰(zhàn)爭為第二個時期。即中國近代文學(xué)的發(fā)展期。它是伴隨著整個洋務(wù)運動的發(fā)展而發(fā)展。c、從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命是第三個時期。即中國近代文學(xué)的繁榮

5、時期。這一時期是文學(xué)觀念更新最迅速，文學(xué)理論成就最突出，文學(xué)創(chuàng)作最繁榮的時期。（多項）d、從辛亥革命到“五四”運動為第四個時期，這是舊民主主義革命向新民主主義革命過渡的時期。它是中國近代文學(xué)的低潮時期與中國新文學(xué)的萌芽。2、低潮期的特征：出現(xiàn)了黑幕小說；翻譯外國的偵探小說也大量流行；新武俠小說；“同光體”統(tǒng)治了詩壇；桐城古文與駢文又沉渣泛起。、3、中國近代文學(xué)具有什么基本性質(zhì)？這一基本性質(zhì)是由什么決定的？中國近代文學(xué)是反帝（反殖）反封建的民族民主文學(xué)。這一基本性質(zhì)是由這一時期進步文學(xué)作品的基本內(nèi)容、文學(xué)的主流及文學(xué)的基本主題決定的。反殖、反帝、反封建是中國近代文學(xué)中最重要、最基本的主題。4、中

6、國近代文學(xué)的特點及其形成的原因是什么？特點：反帝反封建的時代主題；文學(xué)題材和體裁的多樣性；作家作品的復(fù)雜性；新舊雜處、文白并存的過渡性形成原因：政治斗爭需要；中西文化撞擊；社會思潮影響和審美意識變化；舊文學(xué)日趨沒落和翻譯文學(xué)影響；社會急劇變化和讀者群擴大。反帝反封建的時代主題:a這是中國近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來。其標志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文學(xué)潮流的形成。（龔自珍維新派革命派）b從鴉片戰(zhàn)爭，經(jīng)中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、義和團運動、辛亥革命直至“五四”運動時期的文學(xué)，都貫穿著反帝愛國文學(xué)的主潮。c反對殖民主義、帝國主義列強的入侵，維護

7、祖國的獨立和尊嚴。愛國思想與民主主義思想相結(jié)合，既反侵略也反封建，與維新思想、革命思想相結(jié)合，宣傳維新，鼓吹革命。 近代文學(xué)新的時代主題具體表現(xiàn)在哪些方面？a對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文學(xué)潮流的形成。b近代愛國主義顯示出新特征，文學(xué)創(chuàng)作中形成了反殖民主義侵略同反腐朽封建統(tǒng)治相結(jié)合新特點，淡化了反侵略愛國思想中的“忠君”觀念，把人民作為反侵略英雄來歌頌。c有些作品萌發(fā)了很新的思想，即向西方學(xué)習(xí)的思想。d文學(xué)創(chuàng)作中的愛國主義主題總是同抨擊清朝投降政策和專制統(tǒng)治、宣傳民主思想結(jié)合在一起。近代文學(xué)的復(fù)雜性有哪些表現(xiàn)？近代文學(xué)的復(fù)雜性主要是指作家作品的復(fù)雜性。由于近代是一個急劇

8、動蕩的社會變革時期，政治領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭異常激烈，而且錯綜復(fù)雜，新舊思潮回環(huán)交錯，中西文化相互融合，不僅一個派別內(nèi)魚龍混雜，變化萬千，就是一個作家身上或一部作品當中，都出現(xiàn)了十分復(fù)雜的情況。如龔自珍、魏源、康有為、梁啟超、林紓、曾樸、章太炎和南社的早期成員。就一部作品來說如二十年目睹之怪現(xiàn)狀、孽?；?、洪秀全演義等?？傊牟簧僮骷?，前期思想先進，后期則往往落后甚至反動。在思想處于先進時期，也往往摻雜著不少落后甚至反動的成分；在思想落后甚至反動的時期，有的也能保持民族氣節(jié)，或在學(xué)術(shù)上做出自己應(yīng)有的貢獻。在近代文學(xué)發(fā)展過程中，有新舊兩派文學(xué)的互動發(fā)展現(xiàn)象，請你談?wù)勑屡c舊的辨證關(guān)系？(

9、過渡性特點)主要表現(xiàn)新舊共處，新的因素逐步增長，為“五四”新文學(xué)的產(chǎn)生作了先導(dǎo)和準備。1、從中國近代文學(xué)的創(chuàng)作方面來看，它的過渡性特點表現(xiàn)為：新舊雜處，文白并存。在思想內(nèi)容方面，維護封建統(tǒng)治的文學(xué)與反帝反封建的文學(xué)并存。在表現(xiàn)手法方面，除了繼承古代文學(xué)的傳統(tǒng)手法外，也吸收了外國文學(xué)的表現(xiàn)手法。是形象的刷新，首先是抒情主人公形象的解放。在文學(xué)體裁方面，舊體裁仍在發(fā)揮作用，新體裁也在陸續(xù)出現(xiàn)。在語言運用方面，除“報章體”語言外，繼續(xù)使用文言來表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容。2、表現(xiàn)在文學(xué)思想方面是：抱殘守缺與觀念更新同在。一類是代表封建舊文化的派別，另一類是反映資本主義要求的文學(xué)派別，如維新派、民主革命派，它

10、們對封建文學(xué)派別進行猛烈的沖擊，大力宣傳自己的文藝理論主張，要求突破封建“道統(tǒng)”、“文統(tǒng)”對文學(xué)的束縛，主張文學(xué)面向現(xiàn)實，表現(xiàn)新的現(xiàn)實、新的思想，以開啟民智，為資產(chǎn)階級的政治革新服務(wù)。5、略述中國近代文學(xué)的歷史地位和重要意義歷史地位：近代文學(xué)所發(fā)生的劃時代變化，打開了封建階級舊文學(xué)通向資產(chǎn)階級新文學(xué)的大門。中國近代文學(xué)是古代文學(xué)向現(xiàn)代新文學(xué)發(fā)展的變革時期，它在創(chuàng)作實踐和理論方面所提供的新東西，使它在中國文學(xué)史上占有突出的特殊地位。重要意義：1、現(xiàn)實意義。近代進步文學(xué)是我們今天進行愛國主義教育和近代史教育的寶貴材料，是社會主義精神文明建設(shè)的生動教材。2、認識意義。中國近代文學(xué)具有承前啟后、繼往開

11、來的重要作用，這對于我們認識中國文學(xué)發(fā)展的連續(xù)性和文學(xué)革命的必然性，理解新文學(xué)的發(fā)展方向意義非常重大。（五四先導(dǎo)，從多方面孕育著“五四”文學(xué)革命。第一,從“詩界革命”到新詩運動；第二,從“新文體”到現(xiàn)代散文；第三，從“小說界革命”到新小說的誕生；第四，從戲劇改良到話劇的產(chǎn)生。）3、借鑒意義。中國近代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的斗爭和曲折的道路。新舊文學(xué)的沖突，中外文學(xué)的碰撞，不同藝術(shù)見解的分歧，都在理論和創(chuàng)作實踐中表現(xiàn)出來。深入考察并科學(xué)分析近代文學(xué)發(fā)展中的各種矛盾，正確闡明其規(guī)律，將為社會主義時期文學(xué)的建設(shè)，提供有價值的歷史啟示和借鑒。第三章1、 宋詩派的理論主張是：（1）標榜宋詩，以蘇（軾）黃（

12、庭堅）為宗，反對宗唐，反對復(fù)古。（2）強調(diào)“詩為心聲”，要立誠不欺，反對摹擬復(fù)古（3）在清代翁方綱主學(xué)之說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)養(yǎng)功力說。將詩文創(chuàng)作與為人品行相聯(lián)系的主張（4）強調(diào)學(xué)古與革新的關(guān)系，學(xué)古要立足于創(chuàng)造，反對食古不化；（5）他們的詩學(xué)觀仍建立在儒學(xué)“溫柔敦厚”詩教基礎(chǔ)上，在強調(diào)“立誠”、“真我”、“不俗”的同時，又強調(diào)詩歌必須恪守政教法規(guī)，不能有有“豪誕語、牢騷語、琦艷語、疵貶語” 。（6），這派詩人在創(chuàng)作大多對社會現(xiàn)實采取回避的態(tài)度，詩作內(nèi)容比較狹窄，形式上存在刻意模仿宋詩，生澀奧衍等通病。這一詩派的發(fā)端人物為程恩澤，代表詩人有何紹基、鄭珍、莫友芝、江湜、金和也曾被認為是宋詩運動的健

13、將。2、湘鄉(xiāng)派文學(xué)主張：（1）強調(diào)文學(xué)與時代的關(guān)系，在“義理”、“經(jīng)濟”、“文章”、“多聞”四要端的基礎(chǔ)上，明確地提出將“經(jīng)濟之學(xué)”納入文學(xué)的范疇，要振興“桐城”改變“桐城”“文敝道喪”的現(xiàn)狀。（2）必須在“桐城”所規(guī)范的“義理、考據(jù)、詞章”之外，增加“經(jīng)濟之學(xué)”，說古文“有義理之學(xué)，有詞章之學(xué)，有經(jīng)濟之學(xué)，有考據(jù)之學(xué)”，“次四者缺一不可”（3）強調(diào)從理出情，反映了清朝統(tǒng)治階級用理學(xué)統(tǒng)治文學(xué)的本意。（4）在創(chuàng)作方法上，為文則提倡駢散相濟。為詩則主張韻語與散文筆意想結(jié)合，在道與文方面，作文反對崇道貶文，主站“道與文俱至”。曾國藩是湘鄉(xiāng)派的領(lǐng)袖，主要作家有號稱“曾門四弟子”的薛福成、吳汝綸、黎庶昌

14、、張裕釗，他們以中興桐城派為已任。3、劉熙載的藝概由哪幾部分組成？藝概一書的主要特點是什么？藝概為劉熙載晚年所作，全書共分六個部分：文概、詩概、詞曲概、賦概、書概、經(jīng)義概等。除經(jīng)義概之外，均屬于有關(guān)文藝的專著，內(nèi)容涉及散文、詩歌、辭賦、詞曲，書法等領(lǐng)域。藝概一書的特點：（1）通過舉此概彼、舉少概多的概括描述，全書闡道析藝，言簡意賅；（2）強調(diào)創(chuàng)作的真實性，提出作家深入“閭閻”了解百姓的疾苦，感同身受；（3）倡言“詩品出于人品”，強調(diào)作家的人品修養(yǎng)對創(chuàng)作的作用；（4）反對專事模擬，強調(diào)藝術(shù)的獨創(chuàng)；（5）全書充滿了藝術(shù)辯證法思想。 4、何謂“同光體”？“同光體”的文學(xué)思想？“同光體”，是指同治、光

15、緒年間“詩人不專宗盛唐者”的一個詩歌流派。因興起于清末同治、光緒年間、故名。文學(xué)思想：（1）繼承了宋詩派的文學(xué)主張，標舉“開元”、“元和”、“元祐”的“三元”之說，打破分唐分宋的界線。（2）提出“合學(xué)人詩人之詩二而一”的說法，強調(diào)學(xué)人之詩，強調(diào)詩關(guān)學(xué)問，其實是反對詩人與社會接觸（3）強調(diào)學(xué)古，認為只有學(xué)古，“體會淵微”，詩才不會淺俗。這一詩派的代表人物有：陳衍、陳三立、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶等。陳衍的石遺室詩話是這一詩派詩學(xué)理論的重要專著。5、龔自珍文學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？（1）主張文學(xué)創(chuàng)作要“尊情”、“宥情”和暢情。（2）“情”在新的視覺上賦予了新的內(nèi)涵，具有了鮮明的時代性（3）非常

16、注意文學(xué)與時代的關(guān)系，他認為時代對文學(xué)應(yīng)有一種制約性，什么樣的時代就應(yīng)有什么樣的文學(xué)（4）強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要有“個性”6、“詩界革命”的主要內(nèi)容是什么？（1）竭力創(chuàng)造和提倡新體詩，強調(diào)革命精神，指出“今日不作詩則已，若作詩，必為詩界之哥侖布、瑪賽郎然后可”；（2）要求作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，即“第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然后成其為詩?！保唬?）強調(diào)詩歌創(chuàng)作中“意境”的主導(dǎo)地位，提出“能以舊風格含新意境”和“熔鑄新理想以入舊風格”的合作要求。7、黃遵憲詩學(xué)思想的主要內(nèi)容（1）古與今的關(guān)系上，要學(xué)古，但要立足于今（2）詩要有個性，作詩必須反映出“我”的所見所聞，能為現(xiàn)實服務(wù)（

17、3）在詩歌的表現(xiàn)手法上，主張把古典詩歌的表現(xiàn)手法和古文的表現(xiàn)手法結(jié)合起來；（4）在語言運用上，主張語文合一，提出了“我手寫吾口”；（5）主張融古今語言于一爐，重視語言的口語化，以及對民歌的搜集、整理，注意從民歌中吸收養(yǎng)料，以客家方言入詩。8、 如何評價近代資產(chǎn)階級的文學(xué)革新運動？近代資產(chǎn)階級維新派發(fā)動和倡導(dǎo)的文學(xué)革新運動，是在宣傳政治維新的歷史背景下，有綱領(lǐng)、有陣地、有隊伍、有創(chuàng)作的自為的文學(xué)運動：（1）自始至終都非常強調(diào)文學(xué)的社會功能，強調(diào)文學(xué)為社會，為人生的現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，使近代文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，為“五四”新文學(xué)運動的產(chǎn)生了催生作用；（2）這場文學(xué)革新運動是在西方和日本文化思想影響下

18、發(fā)展起來的，自覺地吸收和借鑒西方學(xué)說和文學(xué)思想，使近代文化以嶄新的內(nèi)容和形式從古代文學(xué)中脫穎而出，促進了西方科學(xué)文化的輸入，加快了文學(xué)革新的進程；（3）強調(diào)文學(xué)的通俗化，語文合一，形成了一個頗有聲勢的用白話代文言的白話文運動，為“五四”時期的白話文運動起了承前啟后的推動作用。 9、南社詩學(xué)思想的主要內(nèi)容：（1）在文學(xué)與政治的關(guān)系上，更強調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性的詩。（2）在文學(xué)與時代的關(guān)系上，南社詩人更注重創(chuàng)作的時代精神，強調(diào)詩歌應(yīng)因時而變；（3）在文學(xué)反映的對象上，他們在維新派所強調(diào)的“啟民智”的基礎(chǔ)上，突出詩歌的民眾性，公開號召詩歌要面向“下等社會”，面向“販夫走卒”；（4）在文學(xué)的表現(xiàn)形式

19、上，他們反對宗派，強調(diào)詩人的主體意識，提出要敢于突破傳統(tǒng)形式的束縛，創(chuàng)作具“噌吰鏜鞳，足以驚天地泣鬼神”的風格南社的性質(zhì)：南社是隨著中國革命同盟會的成立，以及近代資產(chǎn)階級民主革命高潮的到來而出現(xiàn)的革命文學(xué)團體。1909年11月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。發(fā)起人為同盟會會員陳去病高旭、柳亞子等人。10、資產(chǎn)階級革命派的戲劇理論：（1）適應(yīng)民族民主革命的需要，女里努力強化喜劇的社會功能。（2）闡述了戲劇藝術(shù)的舞臺特點，戲劇必須在“聲色俱佳”的生動直觀中動人以情。（3）戲劇藝術(shù)必須以以情動人，以形象感人的特點和旋律。（4）近代戲劇理論還論述了戲劇描寫現(xiàn)實問題。（5）在題材問題上，大力提倡

20、以現(xiàn)實生活為題材，主張編演時事新戲。第四章1、中西文藝思潮的交匯融合對中國近代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？a、哲學(xué)思想上。文化的大量涌進，外來文化與傳統(tǒng)文化展開了全面沖突與交匯，中西哲學(xué)相互混合，形成了以進化論為主線的中外思想雜糅的哲學(xué)氛圍。b、文學(xué)觀念上。文學(xué)翻譯熱潮，把西方的文學(xué)思想，創(chuàng)作方法和作家作品介紹到中國來，推動了我國文學(xué)觀念的更新，形成了新的文學(xué)思潮和新的文藝風格。c、文學(xué)創(chuàng)作上。從內(nèi)容、形式、語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面，都沖破了傳統(tǒng)的格局，促進了晚清文學(xué)的革新、發(fā)展和繁榮。2、西方文藝思潮的傳入促使中國傳統(tǒng)文學(xué)觀念發(fā)生了哪些變化？A、西方哲學(xué)思潮大量涌入之前的近代學(xué)風及文壇現(xiàn)狀B、西方進

21、化論促進了文學(xué)觀念的革新C、盧梭、孟德斯鳩的民主、平等學(xué)說文學(xué)思想的影響D、康德、尼采、叔本華等的哲學(xué)思想促使近代美學(xué)觀悲劇觀的形成E、進化論學(xué)對魯迅早期文藝觀的影響3、嚴復(fù)的翻譯理論嚴復(fù)譯述的天演論里提出信、達、雅“三點論”是近代中國最早的翻譯理論。“信”是指為讀者準確傳達原作的內(nèi)容；“達”是指盡量運用他們所習(xí)見的表達方式；“雅”是指通過藝術(shù)再現(xiàn)來加強原作風格以吸引讀者。4、近代翻譯文學(xué)的興盛說明了什么？原因有哪些？影響怎樣？近代翻譯文學(xué)的興盛，反映出人們思想觀念的變化和對西方文明的追求。原因是：1）、政治變革的需要。自甲午戰(zhàn)爭之后，飽受帝國主義列強侵略之苦的憂國憂民的中國知識分子，痛感中國

22、政治的腐敗，積弱不振，正在尋求救國革新的真理，因此，對西方新理論、新學(xué)說發(fā)生好奇心，便紛紛要求大量翻譯介紹西方的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文學(xué)等方面的著作，作為自己的戰(zhàn)斗武器。許多資產(chǎn)階級上升時期的著作，都帶有程度不同的要求個性解放、反對封建壓迫的民主主義思想，這在當是中國的反對封建專制統(tǒng)治和要求變法維新的斗爭中，有它積極的進步意義。2）、文學(xué)革新的需要。翻譯家們通過文學(xué)作品譯介，目的是使人們看到了中國以外的五彩繽紛的文學(xué)世界，沖破固有的文學(xué)封閉體系，促進中國文學(xué)的變革。5、為什么說林紓是我國近代文學(xué)翻譯界有相當建樹的人物1）、最早翻譯長篇小說。林紓參與翻譯的第一部小說巴黎茶花女遺事，是我國第一部有影

23、響的長篇翻譯小說。2）、對外國小說的看法有過人之處。晚清士大夫階層，大多數(shù)鄙薄小說，而且盲目自大，認為中國文學(xué)便是世界上最高最美的文學(xué)。林紓則不為傳統(tǒng)觀念所囿，走在一些能讀外國小說原文者的前頭，大量譯介外國小說。3）、翻譯數(shù)量多、名著多。在他20多年的譯書生涯中，共翻譯外國文學(xué)作品有184種之多（包括未刊22種），其中世界名著40多種。4）、翻譯目的明確。他并非僅僅是向人們介紹外國名著，更重要的是為了“喚醒國人，起而救國”。他想通過翻譯小說，向中國人民介紹外國政治、經(jīng)濟、社會狀況，以警醒同胞，使人們認識到亡國來種的危險，從而發(fā)出怒吼，奮起救國。6、林紓的小說翻譯有什么特點？1、有明顯的傾向性。

24、林紓的早期譯作，所介紹的大多數(shù)是接近于批判現(xiàn)實主義的，或者向社會的不平挑戰(zhàn)的作家。林紓翻譯的西方資產(chǎn)階級文學(xué)， 2、林紓翻譯的小說幾乎全是采取與人合譯方式進行的。3、運用“古文”來意譯西方文學(xué)，體現(xiàn)了林紓的譯書風格。4、運用序、跋等對原作的意義或藝術(shù)進行闡釋或賞析，借題發(fā)揮，抒愛國之情。5、后期的譯作對原著的選擇還不夠嚴謹，顯得較龐雜，譯文上存在刪改、錯誤之處。7、翻譯文學(xué)的地位和影響（1）促使我國傳統(tǒng)的文學(xué)觀念發(fā)生了變化。（2）輸入了許多新事新理，即為我國文化戰(zhàn)線提供了思想戰(zhàn)斗的武器，又為近代文藝家們提供了創(chuàng)作的新題材和新內(nèi)容。（3）輸入了新的表現(xiàn)手法，使中國傳統(tǒng)文學(xué)的形式和題材向前推進了一

25、步。 （4）促進語言形式的革命第五章1、近代資產(chǎn)階級文學(xué)批評的特點（1）、十分重視文學(xué)的社會政治功能，具有鮮明的時代意識和強烈的社會政治傾向；（2）、在沖破舊文學(xué)傳統(tǒng)中確立新的文學(xué)觀念和批評方法；（3）、一批作家和文論家致力于介紹西方文化，注意吸收和運用西方資產(chǎn)階級的哲學(xué)、美學(xué)和文藝學(xué)等方面的知識來分析文學(xué)作品，擴展了文學(xué)批評視野，豐富了文學(xué)理論范疇；（4）、較為普遍地運用了中西文學(xué)比較方法，進一步擴展了文學(xué)的價值觀、審美觀和評論思維方式；(5)、進一步探索和總結(jié)了文學(xué)創(chuàng)作原理和文藝特征，使近代文學(xué)批評更趨于理論化和系統(tǒng)化。2、梁啟超文學(xué)批評的主要內(nèi)容和特點梁啟超的文學(xué)理論批評，涉及詩歌、散文

26、、戲曲等多種文體，主要內(nèi)容特點是：（1）、強調(diào)文學(xué)的社會作用，大力提倡政治小說，如新中國未來記；（2）、在評論具體作家作品和探討文學(xué)現(xiàn)象的過程中表述文學(xué)見解，如“三大作家批評”：屈原研究、陶淵明、情圣杜甫 ；（3）、注意吸收和運用西方資產(chǎn)階級的文學(xué)思想和美學(xué)觀分析作家作品，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，進一步豐富了文學(xué)批評思想和評論方法；（4）、強調(diào)文學(xué)的情感因素，注重文學(xué)的審美移情作用。3、王國維的文學(xué)批評包括幾方面：A、首次揭示出紅樓夢的社會性和悲劇美學(xué)價值B、以“境界說”為中間的人間詞話，是中國詩學(xué)近代化的標志C、具有拓荒和權(quán)威性成就的宋元戲曲考4、其形成和產(chǎn)生的文學(xué)批評的哲學(xué)基礎(chǔ)是：王國維的文學(xué)批評是在繼承我國文化傳統(tǒng)和吸收外來文化觀念的基礎(chǔ)上形成和建立起來的。A他首次運用康德