杜甫以詩(shī)論詩(shī)的文學(xué)批評(píng)論的論文

1、杜甫以詩(shī)論詩(shī)的文學(xué)批評(píng)論的論文杜甫以詩(shī)論詩(shī)的文學(xué)批評(píng)論唐朝是中國(guó)封建社會(huì)最為繁榮鼎盛的時(shí)期。與之相應(yīng)，文學(xué)創(chuàng)作上，中國(guó)古代正統(tǒng)詩(shī)文創(chuàng)作也進(jìn)入黃金時(shí)代。 以盛唐氣象"為特征的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰；天人同構(gòu)的詩(shī)國(guó)家園臻于完善。由于詩(shī)歌創(chuàng)作的空前繁榮，詩(shī)歌批評(píng)不僅在理論上有了深化，在批評(píng)的方法和范圍方面也有了前所未有的擴(kuò)展。殷墦、王昌齡、皎然、司空?qǐng)D等人的意境探討；白居易為民請(qǐng)命”的詩(shī)學(xué)理論；韓愈 不平則嗚”的創(chuàng)作原則，把中國(guó)古代具有樸素民主精神的文藝思想引 入一個(gè)全新階段。杜甫 以詩(shī)論詩(shī)”的批評(píng)方式，更是在批評(píng)領(lǐng)域開了先河。杜甫（公元712 770），字子美，自號(hào)少陵野老，號(hào)稱詩(shī)圣”杜甫原籍

2、湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣，初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié) 度府參謀，加檢校工部員外郎，故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人， 一生寫詩(shī)一千四百多首。杜甫的文學(xué)批評(píng)思想及其批評(píng)理論， 是在陳子昂、李白詩(shī)論基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。 由于 杜甫所處的時(shí)代已經(jīng)到了唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折期，因而杜甫的文學(xué)批評(píng)及其理論，更加注重民生疾苦、為民請(qǐng)命。一、一代詩(shī)史，千秋殷鑒杜甫自京赴奉先縣，在天寶十四年 （公元755年）的10、11月之間。這年的10月，唐玄 宗攜楊玉環(huán)往驪山華清官避寒。月，安祿山舉兵。杜甫其時(shí)途經(jīng)驪山， 玄宗、玉環(huán)玩興正酣，安祿山舉兵的消息還

3、沒有傳到長(zhǎng)安。詩(shī)人途中的所見所聞， 所知所想，已然感覺到了社會(huì)動(dòng)亂的端倪。千載之后，我們?cè)賮?lái)讀這首詩(shī)、講這些事的時(shí)候，仍然能夠感受到山雨欲來(lái)”之勢(shì)。詩(shī)人敏銳的觀察力，不能不令人嘆服。杜甫寫詩(shī)是表現(xiàn)自己的真實(shí)性情。那么，他又是怎樣看待別家詩(shī)作的呢？這在他的一千四百多首詩(shī)作中可以發(fā)現(xiàn)一二：他在為元結(jié)詩(shī)集作序時(shí)對(duì)元結(jié)的詩(shī)作贊揚(yáng)說(shuō)：道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對(duì)秋月，一字偕華星”充分肯定元結(jié)能 知民本文由收集整理疾苦 ”并在序中預(yù)言，多一些這樣的 官員，天下少安可待矣！"元結(jié)就是寫舂陵行和賦退示官吏的道州刺史。他到任時(shí)，道州四萬(wàn)多戶人家經(jīng) 兵荒馬亂，所剩不及十一。元結(jié)在詩(shī)中仰天長(zhǎng)嘆：去冬山賊

4、來(lái)，殺奪無(wú)所遺。何人采國(guó)風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此辭?！倍鸥ψx后，撫掌擊節(jié)，寫下了同元使君舂陵行。這可看作是杜甫詩(shī)作和詩(shī)評(píng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的典范：憂的是黎民百姓，嘆的是古道熱腸。真可謂是一代史詩(shī)，千秋殷鑒”。二、為民請(qǐng)命，樂(lè)府新聲至德二年（公元757年），杜甫為左拾遺時(shí)，房綰罷相，杜甫上書救援，觸怒肅宗，被放 還鄘州羌村（今陜西富縣）探家。羌村三首就是這次還家所作。三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，構(gòu)成了還 家三部曲”：第一首寫剛到家時(shí)合家悲喜交集的情景。杜甫從陷叛軍之手到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家，風(fēng)波險(xiǎn)惡，現(xiàn)在竟得生還，不是太偶然了嗎？詩(shī)人還家，消息不脛而走，引來(lái)偌多鄰人。古時(shí)農(nóng)村墻矮，所以鄰人能憑墻相望。這些鄰人，

5、一方面是旁觀者，故只識(shí)趣 地遠(yuǎn)看，不忍攪擾這一家人既幸福而又頗心酸的時(shí)刻；另一方面他們并非無(wú)動(dòng)于衷地旁觀， 而是人人都進(jìn)入角色，感嘆亦歔欷”是對(duì)之羨慕？為之心酸？還是勾起自家的傷痛 ？短短數(shù)語(yǔ)，多么富于人情味，又多么含蓄蘊(yùn)藉。第二首寫還家后的矛盾苦悶心情。杜甫這次奉旨回家， 實(shí)際上無(wú)異于放逐。 對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，生還偶然遂”自是不幸中之大幸；而對(duì)于憂樂(lè)關(guān)乎天下的詩(shī)人，適成為幸運(yùn)中之大不幸。 居定之后，他即時(shí)就感到一種責(zé)任心的煎熬， 覺得值此萬(wàn)方多難之際守著個(gè)小家庭， 無(wú)異于 茍且偷生?？蛇@一切又是迫不得已的。 金圣嘆認(rèn)為，對(duì)于 生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴”的詩(shī)人， 沒有比這個(gè)細(xì)節(jié)更能表現(xiàn)他的抑郁寡歡的

6、了。第三首寫鄰里鄉(xiāng)親來(lái)訪敘談之情事。如果說(shuō)全組詩(shī)的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。所以他答謝作歌，強(qiáng)為歡顏，歌罷”終不免仰天長(zhǎng)嘆。所歌內(nèi)容雖無(wú)具體敘寫，但從 艱難愧深情”句和歌所產(chǎn)生的 四座淚縱橫”的效果可知，其中當(dāng)含有對(duì)父 老的感激、對(duì)時(shí)事的憂慮以及身世的感喟等情感內(nèi)容。不明寫，讓讀者從詩(shī)中氣氛、意境玩 味，以聯(lián)想作補(bǔ)充，更能豐富詩(shī)的內(nèi)涵。全詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意韻長(zhǎng)，極類樂(lè)府之音，在杜詩(shī)中占有重要地位。 與其后的三吏、三別構(gòu)成了杜詩(shī)的另一風(fēng)景 一一以新題寫時(shí) 事，以樂(lè)府寫新詩(shī)，開創(chuàng)新樂(lè)府之先聲。雖然他在理論上沒有明確提到這一點(diǎn)，但在詩(shī)作中 可以看得非常清楚。這毫無(wú)疑問(wèn)是直接影

7、響和啟發(fā)了白居易詩(shī)歌理論的。三、古為今用，繼往開來(lái)文章千古事，得失寸心知”，這可以看作是杜甫對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)所取的態(tài)度。以詩(shī)論詩(shī)，最 常見的形式是論詩(shī)絕句。每首可談一個(gè)問(wèn)題，把許多首連綴成組詩(shī)，又可見出完整的藝術(shù)見 解。在我國(guó)詩(shī)歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩(shī)絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的戲?yàn)榱^句。該詩(shī)由六首詩(shī)組成，前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩(shī)宗旨。其精神前后 貫通，相互聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。戲?yàn)榱^句第一首論庾信：庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦， 不覺前賢畏后生。杜甫在春日憶李白里曾說(shuō)，清新庾開府”。此詩(shī)中指出庾信后期文章（兼指詩(shī)、賦），風(fēng)格更加成熟，健筆凌云，縱橫

8、開闔，不僅以清新”見長(zhǎng)。唐代的 今人”指手劃腳，嗤笑指點(diǎn)庾信，足以說(shuō)明他們的無(wú)知。因而前賢畏后生”也只是諷刺的反話罷了。第二首論初唐四杰：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習(xí)。輕薄為文”，是時(shí)人譏哂 四杰”之辭。史炳杜詩(shī)瑣證解此詩(shī)云：言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流?！钡谌邹q初唐四杰：縱使 盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷 ”；龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見爾曹?？v使”是杜甫的口氣， 盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷 ”則是時(shí)人哂笑四杰的話（詩(shī)中 盧 王”概指四杰）。杜甫引用了他們

9、的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意謂即便 如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考 驗(yàn)的。這三首詩(shī)的用意很明顯：第一首說(shuō)，觀人必觀其全，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說(shuō)，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小 高下之分，但各有特色，互不相掩。我們應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向 前入學(xué)習(xí)。這些觀點(diǎn)，無(wú)疑是正確的。但這三首詩(shī)的意義，遠(yuǎn)不止這些。魏、晉六朝是我國(guó)文學(xué)由質(zhì)樸趨向華彩的轉(zhuǎn)變階段。麗辭與聲律，在這一時(shí)期得到急劇的發(fā)展，詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌形式及其語(yǔ)言技巧的探求，取得了很大的成績(jī)，為唐代詩(shī)歌的全面繁

10、榮創(chuàng)造了條件。然而從另一方面看來(lái)，六朝文學(xué)又有重形式、輕內(nèi)容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現(xiàn)之后，詩(shī)風(fēng)就更淫靡萎弱了。 因此，唐代詩(shī)論家對(duì)六朝文學(xué)的接受與批判， 是個(gè)極為艱巨而復(fù)雜的課題。當(dāng)齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功。務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見、以耳代目的后生” 爾曹”之輩卻又走向 好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學(xué)，并把攻擊的 目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。女M可評(píng)價(jià)庾信和四杰，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。杜甫抓住了這一焦點(diǎn)，在戲?yàn)榱^句的后三首里正面說(shuō)了自己的看法。才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄?；?/p>

11、看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。杜甫認(rèn)為，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的 清詞麗句”雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺??；要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至， 才能掣鯨魚于碧海；于嚴(yán)整體格之中，見氣韻飛動(dòng)之妙；不為篇幅所窘，不被聲律所限，從 容于法度之中，而神明于規(guī)矩之外。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為，只有不薄今人愛古人”今人”指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以愛古而不薄今，是從清詞麗句必為鄰”出發(fā)的。 為鄰”即引為同調(diào)之意。在杜甫看來(lái)，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除

12、了清詞麗句”而外，尚有 凌云健筆”、龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩(shī)并行不廢。竊攀屈宋”是因?yàn)槌o的精采絕艷，乃千古詩(shī)人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說(shuō)：酌 奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”不至于沿流失源，墮入齊、梁輕浮側(cè)艷的后塵了。杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承也要批判的思想，集中表現(xiàn)在別裁偽體”、轉(zhuǎn)益多師”上。戲?yàn)榱^句的最后一首：未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí) ？別栽偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。這里的 前賢”泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。遞相祖述”意謂因襲成風(fēng)。 遞相祖述”是朱及前賢”的根本原因。偽體”之

13、偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷?，則偽可亂真，所以要加以 別裁”創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。只有充分發(fā)揮 創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品。庾信之凌云健筆”四杰之 江河萬(wàn)古”乃在于此。反之，拾人牙慧，傍入門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、 梁之后塵，固然是偽體；而高談漢、魏的優(yōu)孟衣冠，又何嘗不是偽體？在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無(wú)古、今的成見。戲?yàn)榱^句雖主要談藝術(shù)方面的問(wèn)題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開的。詩(shī)中竊攀屈宋”、親風(fēng)雅”則是其創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩(shī)的宗旨。這六首小詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，詩(shī)論的總綱涉及到唐詩(shī)發(fā)展中一系列重大

14、理論問(wèn)題。 在這類小詩(shī)里發(fā)這樣的大議論，是前所未有的。詩(shī)人即事見義，如地涌 泉，寓嚴(yán)正筆意于輕松幽默之中，娓娓而談，莊諧雜出。李重華說(shuō)杜甫七絕別開異徑”正在于此。四、憶懷夢(mèng)歌，千古詩(shī)情杜甫的人品還表現(xiàn)在對(duì)文人、詩(shī)人、友人的敬重。他和李白的詩(shī)誼，有詩(shī)為證：春日憶李白：白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。杜甫同李白的友誼，首先是從詩(shī)歌上結(jié)成的。這首憶念李白的五律，是天寶五載（746）或六載（747）春杜甫居長(zhǎng)安時(shí)所作，主要就是從這方面來(lái)落筆的。開頭四句，一氣貫注，都 是對(duì)李白詩(shī)的熱烈贊美。對(duì)李白奇?zhèn)ス妍惖脑?shī)篇，杜甫在題贈(zèng)或懷念李白的詩(shī)中，

15、總是贊揚(yáng)備至。從此詩(shī)坦蕩率真的贊語(yǔ)中，也可以見出杜甫對(duì)李白詩(shī)是何等欽仰。這不僅表達(dá)了他對(duì)李白詩(shī)的無(wú)比喜愛， 也體現(xiàn)了他們的誠(chéng)摯友誼。清代楊倫評(píng)此詩(shī)說(shuō)：首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語(yǔ)。竊謂古今詩(shī)人，舉不能出杜之范圍； 惟太白天才超逸絕塵， 杜所不能壓倒，故尤心服， 往往形之篇什也。”清代浦起龍說(shuō)：此篇純于詩(shī)學(xué)結(jié)契上立意”確實(shí)道出這首詩(shī)內(nèi)容和結(jié) 構(gòu)上的特點(diǎn)。全詩(shī)以贊詩(shī)起，以論文”結(jié)，由詩(shī)轉(zhuǎn)到人，由人又回到詩(shī)，通篇始終貫穿著一個(gè) 憶”字，把對(duì)人和對(duì)詩(shī)的傾慕懷念，結(jié)合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化， 把作者的思念之情，寫得深厚無(wú)比，情韻綿綿。天末懷李白：涼風(fēng)起天末，君子意如何 ？鴻

16、雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)，應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。杜甫的懷人詩(shī)，寫得最多最好的，除懷妻、懷兄弟的以外，就屬懷李白的了。寫此詩(shī)時(shí)， 杜甫客居秦州（今甘肅天水）。李白因永王璘事流放夜郎，途中遇赦放還至湖南，杜甫很自然 地想到被讒放逐、自沉汩羅的愛國(guó)詩(shī)人屈原。這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，反復(fù)詠嘆，低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微，實(shí)為古 代抒情名作。唐玄宗天寶三載（744），李杜初會(huì)于洛陽(yáng)，即成為至交。天寶四載（745）分手，至此已經(jīng)十五個(gè)年頭。這兩首詩(shī)， 就是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢(mèng)而作，表達(dá)了對(duì)李白不幸遭遇的深切同情和關(guān)切，體

17、現(xiàn)了一種生死不渝的兄弟般的友誼。夢(mèng)李白二首有云：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！狈謩e按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫，依清代仇兆鰲杜詩(shī)詳注說(shuō)， 兩篇都以四、六、六行分層；所謂一頭兩腳體”前一首以 死別”發(fā)端，后一首以 身后”作結(jié)，形成一個(gè)首尾完整的結(jié)構(gòu)。兩首之間，又處處關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，逐客無(wú)消息”與游子久不至” 明我長(zhǎng)相憶”與 情親見君意” 君今在羅網(wǎng)”與 孰云網(wǎng)恢恢”等，都是維系其間的 紐帶。但兩首詩(shī)的內(nèi)容和意境卻頗不相同，從寫夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，前一首初夢(mèng)，后一首頻夢(mèng)；前一首寫疑幻疑真的心理， 后一首寫清晰真切的形象。從李白來(lái)說(shuō)，前一首寫對(duì)他當(dāng)前處境的關(guān)注，后一首寫對(duì)他生

18、平遭際的同情；前一首的憂懼之情專為李白而發(fā)，后一首的不平之氣兼含著詩(shī)人自身的感慨。這兩首五言古詩(shī)，字字句句，都側(cè)惻動(dòng)人，讀來(lái)叫人心碎！清人浦起龍讀杜心解這樣解道： 次章純是遷謫之慨，為我耶 ？為彼耶？同聲一哭！'仇兆鰲杜詩(shī)詳注評(píng)價(jià)這兩首 詩(shī)是：千古交情，惟此為至?！笨傊?，兩首記夢(mèng)詩(shī)相關(guān)而不雷同，全為發(fā)自肺腑、至誠(chéng)至真之文字，所以深厚真摯，哀 感動(dòng)人。當(dāng)然也有高興的，那就是飲中八仙歌：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四